初中古詩詞的“少教多學(xué)”法 論文_第1頁
初中古詩詞的“少教多學(xué)”法 論文_第2頁
初中古詩詞的“少教多學(xué)”法 論文_第3頁
初中古詩詞的“少教多學(xué)”法 論文_第4頁
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初中古詩詞的“少教多學(xué)”法摘要:初中階段,文言文教學(xué)越來越重要,然而文言文的教學(xué)現(xiàn)狀卻不盡人意,是絕大數(shù)初中語文教師教學(xué)的“噩夢”。新語文課程標準明確指出:。為改變初中文言文教學(xué)中存在的現(xiàn)狀,提高文言文教學(xué)的實際效果,我主要從讓課堂成為分享和交流的快樂場所、通過思維導(dǎo)圖,培養(yǎng)預(yù)習(xí)能力、通過梳理生詞,培養(yǎng)工具書使用能力、要充分地相信學(xué)生四方面來幫助學(xué)生進行文言文學(xué)習(xí),真正做到“少教多學(xué)”。關(guān)鍵詞:文言文教學(xué)“少教多學(xué)”所謂“少教多學(xué)”,就是強調(diào)在初中古詩詞教學(xué)中教師盡可能講得少一些,讓學(xué)生能多學(xué)一點,主張教學(xué)過程的順暢性和積極調(diào)動學(xué)生的能動性。我覺得初中語文教師,在古詩詞的教學(xué)也可以大膽歸還給學(xué)生應(yīng)有的課堂權(quán)力,大膽地信任學(xué)生,歸還學(xué)生的權(quán)力。一、讓課堂成為分享和交流的快樂場所充滿生命力的課堂離不開教師的良好引導(dǎo),更需要學(xué)生的積極參與。好的課堂會有這樣的特點:首先,老師是充滿激情的,能恰如其分地調(diào)動學(xué)生的積極性,課堂活而不亂。教師對整個課堂的節(jié)奏和程序應(yīng)該有如行云流水般的自然和貼切。雖然做到這一點很難,但隨著時間的推移,經(jīng)驗的積累,不斷的學(xué)習(xí),課堂的和諧之美是可以慢慢擁有的。其次,在上課之前(這里指的是四十分鐘以外的學(xué)習(xí)時間),學(xué)生是需要提前預(yù)習(xí)和熟悉課堂上所要解讀的文本的。借助工具書和一些學(xué)習(xí)的軟件進行提前的預(yù)習(xí)是十分必要的,每個人都需要的時間不一樣。教師要確保學(xué)生在課堂上的主體性地位,要把課堂創(chuàng)設(shè)成學(xué)生盡情展示的舞臺,課堂應(yīng)該成為分享和交流的快樂場所,在這個有限的空間里,允許思維的火花盡情閃耀。課堂是否有效也是一個很重要的衡量標準。一堂師生共創(chuàng)的課堂,一個個溫暖的畫面。生機勃勃,生意盎然,看到的就是真實的如春天般生機勃勃的場景。二、通過思維導(dǎo)圖,培養(yǎng)預(yù)習(xí)能力,進行“少教多學(xué)”學(xué)生在語文課堂以外要進行充足的預(yù)習(xí)和積累,我們可以嘗試運用思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖可以很好地記錄學(xué)生的疑問,以及概括他們的觀點。只有做好前期的積累和提煉,學(xué)生在課堂自然有話想說,有話可說。在我的課堂里,我嘗試著讓學(xué)生用思維導(dǎo)圖記錄他們學(xué)習(xí)的過程,并以小組為單位進行整合分享。利用必應(yīng)搜索引擎,用關(guān)鍵詞提示搜索為方法。以杜甫為例:一組學(xué)生負責(zé)了解作者的生平身世,收集關(guān)于杜甫的個人資料;一組學(xué)生負責(zé)杜甫的詩歌學(xué)習(xí),以杜甫個人的人生的境遇的轉(zhuǎn)折點為參考,選取體現(xiàn)杜甫的價值觀或心境發(fā)生改變的代表作進行學(xué)習(xí)。這樣的情況下,實際上是對文學(xué)常識和歷史人物及歷史故事的雙重積累和學(xué)習(xí)。這個過程對提高學(xué)生的自學(xué)能力和探究能力是很有益處的。三、通過梳理生詞,培養(yǎng)工具書使用能力,進行“少教多學(xué)”詩詞部分的生字詞相對少些,但是在處理生字詞的時候,要注意兩個方面的問題,一要準確,二要去復(fù)雜化。比如《蜀道難》等還是比較長的,字詞要求也較高。一般而言,一些比較艱澀的詞匯,書上會給出注釋,但是如果文本中出現(xiàn)的生僻字較多,就需要在教師的引導(dǎo)下進行一個必要的梳理,在借助傳統(tǒng)的查字典等方式外,也可以借助一些比較優(yōu)秀的教學(xué)資源,比如說一些學(xué)習(xí)軟件。在整個學(xué)習(xí)的過程中,我們可以越來越多地感受到學(xué)生自己對自我信息搜索和尋求學(xué)習(xí)資源的過程中變得越來越渴求。在小學(xué)階段,每個孩子就會準備一本新華字典,隨著我們認識的字越來越多,查字典的需求越來越少。涉及到古代的一些文字的演化,比如通假字,簡化字等,也可以引導(dǎo)學(xué)生多查閱古漢語常用字字典,康熙大字典等。借助工具用書的前提是要求學(xué)生有獨立思考和探求問題的能力,并且借助信息技術(shù)的支撐整合信息分享自己的感受,隨著初中三年的學(xué)習(xí),這種探求能力的提升將會有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí),并且增強他們的自信心。中國的很多史書典籍或歷史人物的作品很多是繁體字,通過字詞的積累能夠更好地去閱讀史書典籍,這種課堂以外的學(xué)習(xí)成就了課堂存在的真正的意義。信心和口才可以在時間的積累中不斷提升。興趣是最好的老師,當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出這種躍躍欲試的能動性的時候,教師就應(yīng)該放心放手讓他們嘗試高飛。四、要充分地相信學(xué)生教師應(yīng)盡量避免“刻板印象”。教師不要一味地大包大攬,其實初中生的探究學(xué)習(xí)能力己經(jīng)很強了。學(xué)生們處于一個自我探索需求非常旺盛的階段,內(nèi)在驅(qū)動力已經(jīng)成為他們學(xué)習(xí)古詩詞最大的能量了。在課程改革的今天或是未來的教育中,教師“授之魚不如授之漁”。學(xué)生只有自己手握光明的燈,才能在老師的鼓勵下去點亮跟多黑暗的路,而在這路上繼續(xù)前行就是他們自己。如果有幸在這路上遇到越來越多的志同道合者,那這種前行的力量就會更加強大。宋朝理學(xué)家朱熹先生提出“小立課程,大作功夫”是很有道理的。我國教育家陶行知先生也注重“做中學(xué)”。放手讓他們思考探究分享,這樣的心得可以滋潤他們成長中渴求的心靈。這也達到了古詩歌教學(xué)中的更深層次的要求。讓學(xué)生從古人的文學(xué)作品典籍中得到無窮的智慧。我們的課堂回歸到對中國傳統(tǒng)文化的返璞歸真的追求中去,而古詩歌就是傳統(tǒng)文化中的璞玉,散發(fā)出溫潤的光芒,溫暖人心,直抵人的精神世界。這是理想的課堂,也是真正應(yīng)該出現(xiàn)的課堂??偠灾?,不管從哪個層面去強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,都離不開學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞之前大量的預(yù)習(xí)和收集信息和資料。這是一個積累和消化的過程,也是一種學(xué)習(xí)能力的逐漸提升和掌握。隨著時間的推移,隨著每個人的知識的豐富和閱歷的增加,我們有理由相信他們對古詩詞的解讀會越來越有歲月的芳香和韻味。也許在此時此刻,我們逃避不了現(xiàn)行教育體制下所帶來的升學(xué)壓力和現(xiàn)實的考驗,但同時我們也應(yīng)

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