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文檔簡介

西方文學理論原型批評第一節(jié)弗雷澤的人類學理論一、原始祭祀儀式原始儀式存在于不同的文化之中，卻顯示一些相似的信仰和行為模式。二、神話和祭祀儀式與自然界的季節(jié)循環(huán)變化有關(guān)。三、祭祀儀式的社會無意識象征。第二節(jié)榮格的原型理論一、集體無意識指人類自原始社會以來世世代代的普遍性的心理經(jīng)驗的長期積累，既不產(chǎn)生于個人經(jīng)驗，也不是個人后天獲得，是生來就有。二、原型是人類長期的心理積淀中未被直接感知到的集體無意識的顯現(xiàn)，因而是作為潛在的無意識進入創(chuàng)作過程的，但它們又必須得到外化，最初呈現(xiàn)出一種原始意象，在遠古時代表現(xiàn)為神話形象，然后在不同的時代通過藝術(shù)在無意識中激活轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)形象。第三節(jié)弗萊的原型批評理論一、文學原型原型就是一個象征，通常是一個意象，常常在文學中出現(xiàn)，并可被辨認出作為一個人的整個文學經(jīng)驗的一個組成部分。二、文學循環(huán)發(fā)展論根據(jù)自然界里周而復(fù)始的循環(huán)變化規(guī)律，歸納出四種原型：1.黎明、春天和出生方面，這是傳奇故事、贊美詩的原型；2.正午、夏天、婚姻和勝利方面，這是喜劇、牧歌和田園詩的原型；3.日落、秋天和死亡方面，這是悲歌和挽歌的原型；4.黑暗、冬天和毀滅方面，這是諷刺作品的原型。三、整

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