2023屆貴州省畢節(jié)市高三下學(xué)期診斷性考試語文試題（解析版）（二）

高級中學(xué)精品試卷PAGEPAGE1貴州省畢節(jié)市2023屆高三下學(xué)期診斷性考試（二）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論有重視“古”的傾向。文必秦漢，詩必盛唐，畫貴在“仿”，書重在"臨"，都是重視傳統(tǒng)的思想在藝術(shù)中的投射。中國藝術(shù)家也常懷太古心，對高古寂歷、古拙蒼莽的境界簡直到了癡迷地步。"古"，當(dāng)然與時間有關(guān)。說到"古"，人們自然會想到復(fù)古、重視過去、崇尚傳統(tǒng)等。但是，傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中“古”的內(nèi)涵很復(fù)雜，人們所說的“高古”“古樸”“古雅”“古澹”“簡古”“渾古”“古拙”“蒼古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“復(fù)古”可以概括的，不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。從時間角度看，傳統(tǒng)藝術(shù)追求的“古”，有兩種不同的內(nèi)涵：一是時間性的。古是與今相對的概念，過去的歷史。歷史中顯現(xiàn)的權(quán)威話語，由權(quán)威話語所形成的古法，成為當(dāng)下創(chuàng)造的范本。這種"古"—時間、歷史所構(gòu)成的無形存在，如同藝術(shù)家腳下的大地，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也是價(jià)值意義的顯現(xiàn)。如趙孟頫說："作畫貴有古意。"他所理解的"古意"，本質(zhì)上是時間性的。其中包含的潛在觀念，乃是以古為美，所謂"若無古意，雖工無益"。他認(rèn)為，有成就的藝術(shù)家，要"近"于"古"，承續(xù)藝術(shù)正脈，追尋先賢傳統(tǒng)。二是非時間性的。古不是與今相對的過去，而是超越古今所彰顯的人的真實(shí)生命感覺。它重在透過變化的表相，去追蹤時間流動背后不變的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)人生命存在的意義。青山不老，綠水長流，今人心中有，古人心中也有，歲歲年年人不同，但年年歲花相似，天地人倫中有一些不變的東西。如龔賢詩中所說："小臺臨寂歷，溪斷欲生煙。此地近于古，何年方及春？"這里所言"近于古"的古意，不是題孟頫的古風(fēng)，它是"不及春"的，無時間是其根本特點(diǎn)。龔賢在高古寂歷中，將人從知識表象中、歷史叢林里、功利追逐處拯救出來。石濤這方面的理解堪稱透徹。他說："古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法之后，便不容今人出古法。千百年來，遂使今人不能一出頭地也。師古人之跡而不師古人之心，宜其不能一出頭地也?！薄肮湃酥E”，是時間延傳中存留的作品以及作品粘帶的法度；“古人之心”，是非時間性的，它是通于天地、古今的存在，是人在生命體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的真實(shí)。真正的藝術(shù)創(chuàng)造，是要從“古人之跡”中發(fā)現(xiàn)“古人之心”，在時間性的成法背后去追求勃郁的生命精神。前人有“金石鼎彝令人古”的說法，元明以來藝壇很多人對布滿銹跡的對象感興趣，如青銅器物。這并非是要證明器物、頑石年代久遠(yuǎn)，來歷不凡，也不只是為了滿足主人博雅好古的趣尚，斑駁陸離的意味，卻有另外一種精神啟發(fā)，如同打開一條時間通道，將人從時間中拉出，去與另一世界的知心者對話。千余年來中國藝術(shù)觀念中追求的"古意"，在很大程度上表現(xiàn)的是這超越時間、歸復(fù)真性的創(chuàng)造精神。在千余年來藝術(shù)觀念發(fā)展過程中，這兩種“古意”并非截然分別，而是彼此相關(guān)。時間性古意，往往又是達(dá)至非時間古意的前提，甚至是必要前提。藝術(shù)家是在時間性古意之外去追求人同此心、心同此理的永恒“古意”。節(jié)選自朱良志《說中國藝術(shù)中的"古意"》有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論有重視“古”的傾向，“文必秦漢，詩必盛唐”的說法就是這種傾向在詩歌散文領(lǐng)域的體現(xiàn)。B.傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中"古"的內(nèi)涵并非"復(fù)古"二字可以概括，不能從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。C.在藝術(shù)欣賞的過程中，"古人之心"并不是最終目的，而是進(jìn)入超越時間、歸復(fù)真性的精神世界的途徑和方法。D.本文所說的"古"是超越古今所彰顯的人的真實(shí)生命感覺，重在追蹤時間流動背后不變的內(nèi)涵和人生命的意義。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的介項(xiàng)是（3分）A.文章以龔賢的詩歌為例，意在證明存在一種超越時間的和能拯救人于知識表象、歷史叢林、功利追逐中的古意。B.文章通過對比論證，闡明了“時間性古意”和“非時間性古意”的關(guān)系，突出了“非時間性古意”的重要地位。C.文章引用石濤的話，既說明真正的藝術(shù)要由"古人之跡"到"古人之心"，又引出對兩種“古意”關(guān)系的討論。D.文章先指出"重古"的現(xiàn)象，再分析"古"的兩種內(nèi)涵，最后論述兩種"古意"的關(guān)系，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.明代王世貞稱趙孟頫的書法“復(fù)二王之古，開一代風(fēng)氣”，體現(xiàn)了趙孟頫承續(xù)藝術(shù)正脈，追尋先賢傳統(tǒng)的思想。B.由時間和歷史構(gòu)成的時間性的“古”如同藝術(shù)家腳下的大地，是當(dāng)下創(chuàng)造的范本和基礎(chǔ)，也是價(jià)值意義的顯現(xiàn)。C.當(dāng)卡代代的人望向張若虛筆下那輪年年相似的江月時，應(yīng)該會感受到天地人倫中那魚古不變的勃郁的生命精神。D.傳統(tǒng)藝術(shù)中的“高古”指高遠(yuǎn)古雅、不涉俗韻，是一種寄心太古，風(fēng)神超凡的藝術(shù)追求，應(yīng)屬于時間性的古意。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一ChatGPT全稱為"ChatGenerativePre-trainedTransformer"（生成型預(yù)訓(xùn)練變換模型），是人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI推出的一種人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，使用了Transformer神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，這是一種用于處理序列數(shù)據(jù)的模型，擁有語言理解和文本生成能力。尤其是它會通過連接大量的語料庫來訓(xùn)練模型，這些語料庫包含了真實(shí)世界中的對話，使得ChatGPT具備上知天文下知地理，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動的能力，做到以與人類幾乎無異的聊天場景進(jìn)行交流。ChatGPT不單是聊天機(jī)器人，還能進(jìn)行撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼等任務(wù)。（摘編自《百度百科》ChatGPT詞條）材料二2023年2月10日，南方周末記者與ChatGPT進(jìn)行了一場對話。ChatGPT已經(jīng)擁有了強(qiáng)大的中文表達(dá)功能，逐條輸入問題，它可以完整、邏輯清晰地回答問題。以下是對話內(nèi)容（節(jié)選）：南方周末：你現(xiàn)在這么強(qiáng)大，會讓哪些領(lǐng)域的人失業(yè)？ChatGPT：我的強(qiáng)大不會直接導(dǎo)致任何領(lǐng)域的人失業(yè)。AI（人工智能）技術(shù)在某些領(lǐng)域中可以幫助提高效率，但同時也可能對一些傳統(tǒng)的工作角色造成影響。然而，隨著科技的發(fā)展，新的工作機(jī)會也會出現(xiàn)，并補(bǔ)充可能因AI技術(shù)的應(yīng)用而減少的工作。在未來，AI技術(shù)將在很多領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用，但它不會完全取代人力，而是和人力相結(jié)合；以提高效率和創(chuàng)造更多機(jī)會。因此，我認(rèn)為，如果我們能夠在AI技術(shù)的應(yīng)用過程中正確處理好人力和AI的關(guān)系，它不會對就業(yè)市場造成更大的負(fù)面影響。（摘編自《“請不要對我有過高的期望，我僅是一個AL模型”一對話ChatGPT》，《南方周末》2023年2月）材料三雖然ChatGPT具有優(yōu)異的對話性能，但我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識到，人類對于自然語言的理解，除了依靠語言內(nèi)部各種關(guān)系的知識之外，還需要依靠外部物理世界、外部精神世界和外部社會歷史世界等背景知識。自然語言文本在人腦中與外部的客觀世界有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些復(fù)雜聯(lián)系不僅以語言數(shù)據(jù)中的符號形式表現(xiàn)出來，還具有更深入的心理感情表征以及社會文化背景。然而，ChatGPT使用生成式預(yù)訓(xùn)練模型從大規(guī)模語言數(shù)據(jù)中獲取的大量參數(shù)，基本上都是基于自然語言數(shù)據(jù)的參數(shù)，還沒有這些語言數(shù)據(jù)與語言外部的客觀世界的千絲萬縷聯(lián)系的參數(shù)。所以，我們認(rèn)為，TChatGPT盡管已經(jīng)取得了很大進(jìn)步，已經(jīng)具有強(qiáng)大的處理人類語言數(shù)據(jù)的能力，但是它處理外在世界的普通常識以及社會歷史背景的能力還十分有限。從本質(zhì)上說，ChatGPT具備的智能還不是完善的人類智能，只是初級階段的人類智能。（摘編自）《從圖靈測試到ChatGPT——人機(jī)對話的里程碑及啟示》，《語言戰(zhàn)略研究》2023年2月）材料四從ChatGPT現(xiàn)有能力來看，它還有很多局限。即使是它能夠替代的那些工作，也并不是所有職位都可以被替代。它仍需要人來控制和下達(dá)指令，人工智能仍是以人為中心的。但是需要注意的是，AI和ChatGPT還在發(fā)展，在不斷成長中，它可能在已經(jīng)觸及的領(lǐng)域發(fā)揮更大的影響，同時將觸角深入一些新的領(lǐng)域。面對ChatGPT，人類不需要恐慌。在人類歷史長河里，機(jī)器替代人由來已久。但人類從來沒有被完全替代，反而利用機(jī)器使自身生活更加美好。但人類需要警惕，在ChatGPT觸及以及未觸及的領(lǐng)域，人類需要更多發(fā)揮自身優(yōu)勢。人類能夠提出新的想法、創(chuàng)新、發(fā)明新技術(shù)和解決問題，這是ChatGPT所無法取代的。如果沒有人的參與，ChatGPT無法進(jìn)行從無到有的創(chuàng)新和創(chuàng)造。雖然ChatGPT可以處理自然語言并與人類進(jìn)行交互，但它無法感受到快樂、悲傷、恐懼或愛，也就無法理解和回應(yīng)情感上的需求。社會中每個崗位不僅有工作內(nèi)容，還有與之相匹配的責(zé)任感，勞動者不僅要按時完成工作，還要對其工作負(fù)起責(zé)任，而ChatGPT顯然無法對其所完成的工作負(fù)責(zé)，相反，它的工作責(zé)任會落在人的身上。人類有時會依賴經(jīng)驗(yàn)和直覺做出決策，或者考慮道德和倫理原則，這也是ChatGPT無法實(shí)現(xiàn)的。（摘編自《ChatGPT可能替代誰的工作》，《第一財(cái)經(jīng)》2023年2月）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.雖然ChatGPT功能強(qiáng)大，但它本質(zhì)上仍然是人工智能技術(shù)在自然語言處理領(lǐng)域的應(yīng)用。B.ChatGPT已經(jīng)擁有強(qiáng)大的中文表達(dá)功能，它可以完整、邏輯清晰地回答逐條輸入的問題。C.人類對于自然語言的理解主要依靠外部物理世界、精神世界和社會歷史世界等背景知識。D.ChatGPT在不斷成長中可能在已經(jīng)觸及的領(lǐng)域擴(kuò)大影響，同時將觸角深入一些新的領(lǐng)域。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.由于使用了Transformer神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，ChatGPT能做到以與人類幾乎無異的聊天場景進(jìn)行交流。B.雖然ChatGPT可以幫助提高某些領(lǐng)域的效率，但同時也可能會對一些傳統(tǒng)的工作角色造成影響。C.自然語言文本在人腦中與外部客觀世界的緊密聯(lián)系具有更深入的心理感情表征以及社會文化背景。D.面對ChatGPF，人類不必恐慌，但是需要警惕，應(yīng)該正確處理和它的關(guān)系，加深認(rèn)識，合理利用。6.請結(jié)合材料簡要概括ChatGPT等人工智能尚無法完全取代人類的原因。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題?！洞蟮刂稀芬樱ü?jié)選）王方晨這鄰家的當(dāng)家人有名有姓，老勺頭歷經(jīng)多年也還叫得出來。是李姓“貴”字輩的，叫了個"仁義禮智信"中的"仁"字。李貴仁素愛種莊稼，不喜果木，趙家留下的果園就被伐了個精光。創(chuàng)出的樹根帶著黑黝黝的泥土，都曬在河岸上，供他家燒了三冬。李貴仁從小到大沒吃過一顆果子。跟趙家做鄰居，果子采摘了送來，也一概不吃。窩窩頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠。有比糧食香的么？沒有。頂多就是年節(jié)時佐以紅通通秦椒醬下飯。"窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘。"這話是他倍感知足時，常掛在嘴邊兒上的。守著萊河①，少不了魚蝦之利。不知他僅是為了做樣子，還是真的不思魚蝦之味，他從不沾腥。自然魚蝦都便宜了家人。從這里看出來了，他就是個地地道道的純種莊稼漢。他敬土地，惜莊稼。割麥的時候在田里休息，見人坐在麥捆上，他必得趕人起來。麥子怎么能在屁股底下？新麥下來，第一碗面他要送到土地廟，給土地老爺吃。大河灣的東南角，有座土地廟。這土地廟極為神奇，預(yù)示陰晴雨雪，那比得過當(dāng)令的天氣預(yù)報(bào)，可不是金鄉(xiāng)臺、山東臺，那得國字號的，中央電視臺！一說廟，人會想到飛檐翹角，但大河灣的土地廟非也。它只是一塊巨石，半為泥土所掩。離地三寸余，有一天然石坎，可插香燭、擺供品，兩側(cè)隱見石棱，仿佛兩根宇柱。石上青天為蓋。人們多以為這巨石為河水大泛濫時自丁公山?jīng)_來，細(xì)說則更有來歷。往古之時，女媧補(bǔ)天，鍛煉神石，因工程浩大，免不了刮刮擦擦、磕磕碰碰，便有一石埃逃過了女神的眼睛，飛落到人間的丁公山，就是半大不小的一座山頭。土地老爺雖為小神一枚，然其農(nóng)歷八月十五得道日，天見異象。那可是電閃雷鳴，大雨傾盆，直下了個天地倒懸！女媧所遺石埃，應(yīng)時崩落，滾入河中，一路如沸湯澆雪，至大河灣方止。霎時云開霧散，風(fēng)平雨歇。廣闊大地上，但余細(xì)流淙涼。你道是何朝何代啦？說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，說近不近，約三千年前大周朝是也。有傳石下銘文記載甚詳，但挨了石基掘下去，丈深不見其根。再掘，黑水“咕嘟嘟”直冒，恐怕大地都給掘漏了。昔日四極廢、九州裂，尚有女媧拯黎民于水火，而后世哪里尋得著第二個女媧來？皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開外也有不拜大廟，而專門來拜這小廟的。李貴仁又是那樣視土地為命的人，豈肯怠慢了土地爺？也是靠了土地爺護(hù)佑，大河灣年年五谷豐登。李家倉庫里，大囤滿來小圍流。喜這李貴仁也不是吝嗇之徒，村中納捐納糧，他倒主動占了大半。客觀地講，人是種子，沒了種子，土地有何用？但這并沒影響村里人抗日。幾年里跑出去了好幾個，家里都沒事。家里平安不就是對抗日戰(zhàn)士最大的支持嗎？這就說到趙家走失的那個俊俏小老婆，最后也抗了日了。張鍋匠去縣城賣鍋，被日本人抓了夫，不幸死在日本人的屠刀下。他閨女后來當(dāng)了抗日縣長也沒回鄉(xiāng)看爹。爹沒了。他閨女當(dāng)縣長的地方遠(yuǎn)了去，聽說是在諸城。有說在高密。再后來，村里人說那個當(dāng)了女部長的就是她，改了名了。不回來了?；貋砀缮?？傷心的。日本人投降的第二年，莊稼長勢極好，眼見得又是一個大豐收。蹊蹺，蹊蹺，真蹊蹺！一夜之間，李貴仁全家老少皆亡。什么原因？不詳。反正一家人個個死挺了。但總得有個原因啊，人家說死于瘟疫。想想是有道理的。土地廟下面有個大窟窿，能通到哪里去啦？誰說不是黃泉路！近幽冥地府鬼門關(guān)之處，疫氣瘴毒潛滋，一個土地小神怎么鎮(zhèn)壓得??？大河灣土地固然肥沃，怎么看都肥沃得不正常。莊稼秸稈那么粗壯堅(jiān)挺，葉片那么蒼郁墨綠，仿佛長在了死人身上。有心人記得，大河灣的麥子成熟了，根部的老葉一律變紅，像死人血，泛了出來。想想都疹得慌。于是，大河灣就沒人去了，任它瘋狂荒穢著，遠(yuǎn)看黑壓壓的，像一個巨大的怪物低低蜷伏在寂靜的地平線上?；姆x了兩年，三年。到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無數(shù)墾荒者的身影。與張暗樓的土地之戰(zhàn)進(jìn)行了一個半月。張暗樓村民越河而來，揚(yáng)言無主的土地，誰墾誰有。這已是人們認(rèn)識中避之唯恐不及的邪祟之地，但張暗樓破除封建迷信，用偉大的先進(jìn)的無產(chǎn)階級思想，戰(zhàn)勝了陳舊的落后的封建意識，有決心把共和國任何一寸土地，都建設(shè)成為豐收的社會主義糧倉。后相持不下，張暗樓甚至拿出了一張年代不明、發(fā)黃糟污、真不真、假不假的地契來，說這塊土地本為張暗樓張世民、聶寶春、張顯、郭麻子等人所有。甚至還提起鍋匠張老六當(dāng)初將閨女嫁給趙家，共得土地十五畝八分。幸得上級明斷，駁回了張暗樓的主張，將他們一股腦兒趕回了河?xùn)|。不打不曉得，哪有什么陰司報(bào)應(yīng)，哪有什么神仙閻羅？有的，只是這塊土地上的人們自己！〖備注〗①流經(jīng)山東省金鄉(xiāng)縣。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.取名是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，李貴仁取名"仁"背后承載的是中華優(yōu)秀歷史文化，表達(dá)了作者對李貴仁身上具有的“仁義”品質(zhì)的高度贊美。B.“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上瞟”屬于民間俗語，具有口語性和通俗性特點(diǎn)，簡練而形象地刻畫了李貴仁蘸秦椒吃窩窩頭時滿足的神態(tài)。C.“麥子怎么能在屁股底下？”運(yùn)用語言描寫，表現(xiàn)李貴仁對糧食的敬畏之心，同時也表達(dá)子傳統(tǒng)農(nóng)耕社會里普通農(nóng)民對土地的摯愛之情。D.王方晨是語言大家，他精心地打造語言，鑄造了自己的文學(xué)語言家園，如小說中大量的民俗風(fēng)情描寫和反問設(shè)問修辭手法等技巧的運(yùn)用。8.小說中在描寫土地廟時，穿插了女媧補(bǔ)天的神話傳說，有何作用？（6分）9.近年來，文壇出現(xiàn)了一股"用小說筆法創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)"的潮流，王方晨先生卻"用報(bào)告文學(xué)方式創(chuàng)作小說"，請結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成10～13題。陸棠者，建州建安縣①人。家素貧，既冠，負(fù)書游學(xué)至鄒魯間，遂登泰山，夜上天門，觀日初出，慨然有遠(yuǎn)舉意。聞楊公駕說荊楚，則贏糧往從之，舍于逆旅，朝暮執(zhí)弟子禮。楊公使與諸兒處，家人每從屏戶間聆其講讀，喜謂公曰："陸秀才修潔博習(xí)士也！"以次女妻之。棠年逾四十未得第，值國有戎事，棠念惟軍功可取賞持久，獻(xiàn)言當(dāng)路。是冬，敵大入，東南勤王之師格不得進(jìn)。明年五月，黃潛善等言敵已遠(yuǎn)去，天下無事，可偃武，遂罷遣諸道入援之師，棠又不得志。居久之，范汝為弄兵閩中，擁眾數(shù)十萬。建人有詹時升者，里居信厚士，嘗挺身說賊，使無動，朝廷必?fù)釥?，賊方少戢。棠默念此奇貨可居也。一日歷見臺省諸君，輒蹙額慘然，若有大憂者。或問之，則曰：“詹公長者，以空言綏數(shù)十萬城虎，寬朝廷南顧，今乃聞死矣，將奈何？"語達(dá)廊廟，無不震恐。間一二日，棠又見，徐曰："今欲不勞師，不害民，而坐彌連城旅拒之劇寇，莫若使朝散郎謝向以朝命往，其賢于詹遠(yuǎn)矣。誠使向，棠也父母之邦，不敢愛其死，請從而后?！彼熨孪蜚暶云彀裥?，棠副之。詹實(shí)不死也。棠既入賊中，宣上旨，賊即日馴帖，凡事必稟而后行。掠得太守哥使者儀物，盡以歸向、棠，且獻(xiàn)饋豐給，延日引月，而實(shí)無降意。棠遲留石忽釋手，向復(fù)以閩王潮故事導(dǎo)汝為自欲佐命嚴(yán)兵拒險(xiǎn)以抗王旅謂宰相甚庸破其膽知觸浮漚耳。棠心亦難之，然終戀戀弗決也。親知素與厚者遣書譬曉，令乘間脫身去，棠不一答。賊勢益張，大將韓世忠介馬率眾，親冒矢石，僅乃克之。建之余民追恨禍敗，惟向與棠之怨，痛刻骨髓。御史以聞，有旨命檻車致兩人者廷尉，皆瘐死圈中。出其尸道上，數(shù)日無收者。其父年垂八十，謂其子死無罪，為文祭之而縊。（節(jié)選自胡寅《斐然集·陸棠傳》）〖備注〗①今屬福建省。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.向復(fù)以閩王潮故/事導(dǎo)汝為/自欲佐命嚴(yán)兵/拒險(xiǎn)以抗王旅/謂宰相甚庸/破其膽如觸浮漚耳B.向復(fù)以閩王潮故事導(dǎo)汝為，自欲佐命嚴(yán)兵/拒險(xiǎn)以抗/王旅謂宰相甚庸/破其膽如觸浮漚耳C.向復(fù)以閩王潮故事導(dǎo)汝為廣宮欲佐命/嚴(yán)兵拒險(xiǎn)/以抗王旅/謂宰相甚庸/破其膽如觸浮漚耳D.向復(fù)以閩王潮故/事導(dǎo)汝為/自欲佐命/嚴(yán)兵拒險(xiǎn)以抗/王旅謂宰相甚庸/破其膽如觸浮漚耳11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A."臺省"多用來指政府的中央機(jī)構(gòu)，如唐代的尚書省、門下省、中書省就可以合稱“臺省”。B.“空言”在本文中意為空話，與《廉頗藺相如列傳》中“以空言求璧”的“空言”意思相同。C.“親知素與厚者”與《荊軻刺秦王》中“群臣侍殿上者”一句的句式一致，都是狀語后置句。D.“乘間”的意思是“趁機(jī)”，此處的“間”與《鴻門宴》中“間至軍中”的“間”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陸棠出身貧寒而志向高遠(yuǎn)。陸棠家境向來貧寒，成年后負(fù)書游學(xué)鄒魯一帶，登泰山觀日出，頓生高遠(yuǎn)之志。B.陸棠學(xué)識淵博但仕途坎坷。陸棠以“修潔博習(xí)”為楊公諸子所稱，而年過四十還功名未就，仕途屢不得意。C.陸棠以身事賊且下場凄慘。陸棠奉命安撫叛軍，卻委身賊眾，最終落得個橫尸于道，家破人亡的凄慘下場。D.陸棠善于識人卻居心不正。詹時升去世后，陸棠推薦更賢能的謝向去安撫叛軍，并以此來為自己博取私利。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）則贏糧往從之，舍于逆旅，朝暮執(zhí)弟子禮。（2）誠使向，棠也父母之邦，不敢愛其死，請從而后。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。蝶戀花①歐陽修梨葉初紅蟬韻歇。銀漢風(fēng)高，玉管聲凄切。枕簞?wù)鲢~漏徹。誰教社燕輕離別。草際蟲吟秋露結(jié)。宿酒醒來，不記歸時節(jié)。多少衷腸猶未說。珠簾夜夜朦朧月。蝶戀花②李冠遙夜亭皋閑信步。才過清明，漸覺傷春暮。數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來去。桃杏依稀香暗渡。誰在秋千，笑里輕輕語。一寸相思千萬緒。人間沒個安排處?！紓渥ⅰ舰僖蛔麝淌庠~。②一作李煜詞。14.下列對本詞的理解和賞析，不正確的一頓是（3分）A.兩詞開頭都點(diǎn)明了時節(jié)，李詞直接點(diǎn)出時間，而歐詞則通過意象來暗示季節(jié)。B.歐詞上片寫銀漢風(fēng)高、玉管凄切，枕算乍涼、銅漏滴盡，營造出凄清的氛圍。C.夜景難狀，李詞下片從嗅覺和聽覺的角度，通過暗香和笑語來寫夜景，妙絕。D.兩詞詞牌同為"蝶戀花"，但抒發(fā)的情感卻完全不同，歐詞悲秋，李詞傷春。15.明代陳霆認(rèn)為"珠簾夜夜朦朧月"和"朦朧淡月云來去"兩句"各適其趣，各擅其極"，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“以人為鏡”可以把別人的成敗得失作為自己的借鑒，《論語》中表達(dá)了類似生活哲理的句子是“_______，_______”。（2）李白詩歌富于浪漫主義，《蜀道難》中“_______，_______”兩句詩跟他的《夜宿山寺》中“危樓高百尺，手可摘星辰”的感受有異曲同工之妙。（3）在《離騷》中，詩人批評世人違背準(zhǔn)則、競相把茍合取悅別人奉為法度的句子是“_______，_______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，共10分）閱讀下面的文字，完成17-19題。地方臺春晚日益成為精品節(jié)目的"孵化器"和傳播場。在"年味兒"的共性表達(dá)之外，地域文化、地域元素、地域氣質(zhì)，是地方臺春晚的個性所在，也是___①___的創(chuàng)作源泉。以傳統(tǒng)的北京"兔兒爺"設(shè)計(jì)制作為創(chuàng)意的歌舞節(jié)目《大展宏圖》，以北京鐘鼓樓為原型創(chuàng)作的歌曲《鐘鼓樓》，不僅展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美，又飽含傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。服務(wù)晚會主題的視覺體系，塑造著地方臺春晚新的"記憶點(diǎn)"。創(chuàng)作者深入挖掘本地資源，尋找具有代表性的視聽特征。當(dāng)大部分地方臺春晚主演區(qū)選擇演播室，借助燈效塑造和表現(xiàn)主體時，東南沿海的福建臺春晚___②___，選擇外景制作。于是，明媚的日間景觀、滿目的綠水青山，丹山碧水大金湖、紅磚白石泉州古城、古色古香三坊七巷、巨石嶙峋平潭島……讓近兩年的福建臺春晚___③___生動書寫了福建海絲文化蘊(yùn)含的開拓進(jìn)取精神。17.依次在文中橫線處填上合適的成語（3分）18.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）19.下列句子中的省略號，與文中省略號作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”B.林沖道：“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？……”C.導(dǎo)游說："華節(jié)有很多旅游景點(diǎn)，百里杜鵑、織金洞、草?！?D.那人笑著說：“請不要攔我！……”“不成，你不能走！”（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面材料，完成20—21題。我們經(jīng)常聽到這樣一種論調(diào)："太簡單了，我上我也行。"顯然，這種論調(diào)折射出的是說話人的盲目自信。其實(shí)這是一種能力欠缺的人在錯誤認(rèn)知基礎(chǔ)上對自己錯誤評價(jià)的認(rèn)知偏差現(xiàn)象，被稱為達(dá)克效應(yīng)。存在這種認(rèn)知偏差的人常常沉浸在盲目自信中而高估自己的能力水平，無法正確認(rèn)識自己，也無法客觀評價(jià)他人。___①___？是由于能力欠缺的人缺乏一種元認(rèn)知能力，導(dǎo)致他們盲目自信。有趣的是，那些能力突出的人也往往無法正確認(rèn)識自己，對自己的能力做出比較低的評價(jià)。___②___，叫虛假一致性效應(yīng)，不過這種認(rèn)知偏差可以逐漸糾正。達(dá)克效應(yīng)告訴我們成長的艱難：隨著本領(lǐng)的增長，___③___，然而，自信到達(dá)頂峰的時候也就是你最愚昧的時候。這時候的你如果肯再努力一步，跨過去，你便會迅速跌入絕望之谷，這時候的你會全面否定自己。但這也正是你完成蛻變的關(guān)鍵時期，只要你能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，通過開悟之坡，你就能成為真正的高手，你才能進(jìn)入人生真正持續(xù)穩(wěn)定的平穩(wěn)高原。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，'內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）21.請概括材料第二段達(dá)克效應(yīng)對應(yīng)成長的四個階段的名稱，每點(diǎn)不超過5個字。（4分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世界永遠(yuǎn)在變。剛剛過去的2022年，可以說是頗具挑戰(zhàn)的一年，自然災(zāi)害、新冠疫情、全球經(jīng)濟(jì)衰退等等。但這一年，也可以說是機(jī)遇和希望并存的一年，科技進(jìn)步、抗疫勝利、經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)復(fù)蘇……雖然變幻莫測的時代風(fēng)云、四處蔓延的焦慮情緒和面對未來的茫然無措給我們帶來諸多困擾，但和平與發(fā)展的主旋律未變。在接下來的一年，甚至是未來幾年，我們該怎么辦呢？請寫一篇文章，表達(dá)你對上述材料的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.A（3分）〖解析〗B選項(xiàng)“不能從回歸傳統(tǒng)重視古法上來理解古’的追求”錯誤，原文表述為"不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解'古'的追求"；C選項(xiàng)"古人之心"是最終目的，"古人之跡"才是進(jìn)入超越時間、歸復(fù)真性的精神世界的途徑和方法；D選項(xiàng)所述是“非時間性的一方”，而“古”的內(nèi)涵還應(yīng)該包括“時間性的‘古’”。2.B（3分）〖解析〗文章在闡明“時間性古意”和“非時間性古意”的關(guān)系時未使用對比論證3.D（3分）〖解析〗“高古”應(yīng)屬于非時間性的古意。4.C（3分）〖解析〗人類對于自然語言的理解既要依靠語言內(nèi)部各種關(guān)系的知識，也要依靠外部物理世界、外部精神世界和外部社會歷史世界等背景知識。5.A（3分）〖解析〗原因是使用了Transformer神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)并通過連接大量的語料庫來訓(xùn)練。6.（6分）①人類具有創(chuàng)新能力，可以理解和回應(yīng)情感，能夠承擔(dān)責(zé)任，依據(jù)經(jīng)驗(yàn)直覺或倫理道德進(jìn)行決策。②ChatGPT具備的只是初級階段的人類智能，即使是它能夠替代的那些工作，也仍需人類的干預(yù)。③隨著科技的發(fā)展，新的技術(shù)會帶來新的工作機(jī)會并補(bǔ)充可能因Al技術(shù)的應(yīng)用而減少的工作崗位。說明：每點(diǎn)2分，共6分。7.A（3分）〖解析〗作者未對李貴仁的“仁義”品質(zhì)進(jìn)行高度贊美。8.（6分）①為人物活動提供了獨(dú)特的自然環(huán)境和社會環(huán)境。②引出了后文對“大地之上”的“人”的描寫。③有助于刻畫李貴仁敬土地、惜莊稼的人物形象。④激發(fā)了讀者閱讀的興趣，增強(qiáng)了小說的文化底蘊(yùn)。說明：每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)計(jì)6分。9.（6分）①報(bào)告文學(xué)的主要特征是在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，小說創(chuàng)作的主要特征是藝術(shù)虛構(gòu)?！坝脠?bào)告文學(xué)方式創(chuàng)作小說”其創(chuàng)作的主要特征就是“真實(shí)性”。②地域的真實(shí)性。小說中提到萊河、金鄉(xiāng)縣、諸城、高密及大量風(fēng)土民情、俗語等，具有地域的可信度。③歷史的真實(shí)性。小說中提到的拜土地廟、抗戰(zhàn)和我國社會主義初期農(nóng)業(yè)建設(shè)等內(nèi)容，具有歷史的真實(shí)性。④人物的真實(shí)性。小說中老勺頭、李貴仁、張鍋匠等人物形象，與我國特殊時期的人物的性格命運(yùn)相符。說明：每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)計(jì)6分。10.C（3分）原文標(biāo)點(diǎn)：向復(fù)以閩王潮故事導(dǎo)汝為，自欲佐命，嚴(yán)兵拒險(xiǎn)，以抗王旅。謂宰相甚庸，破其膽如觸浮漚耳。11.C（3分）〖解析〗“親知素與厚者”和“群臣侍殿上者”是定語后置句。12.D（3分）〖解析〗善于識人不正確，文中并未明確謝向是否真正賢于詹時升；陸棠謊稱詹時升已死，而事實(shí)上詹時升并沒有死。13.（10分）（1）（5分）譯文：（陸棠）就擔(dān)負(fù)糧食前往跟從他，住宿在旅館里，早晚（向楊公）行弟子之禮。說明：“贏糧”“舍”“逆旅”各1分，句意2分（2）（5分）譯文：如果派遣謝向出便使，閩中是我陸棠的故鄉(xiāng)，我不敢吝惜自己的生命，請?jiān)试S我跟在他后面前往。說明：“誠”“愛”“后”各1分，句意2分?！紖⒖甲g文〗陸棠是建州建安縣人。家里一向貧困，成年之后，背負(fù)書籍到鄒魯一帶游歷學(xué)習(xí)，于是去攀登泰山、在夜里登上南天門、觀看剛升起的太陽、慷慨激昂，頓生高遠(yuǎn)之志。聽聞楊公在荊楚一帶傳揚(yáng)學(xué)說，（陸棠）就擔(dān)負(fù)糧食前往跟從他，住宿在旅館里，早晚（向楊公）行弟子之禮。楊公讓他和自己的幾個兒子相處，家里的人常常從門屏之間聆聽他講習(xí)誦讀，高興地對楊公說：“陸秀才真是一個品行高潔、學(xué)識淵博的人??！”于是楊公把自己的第二個女兒嫁給了他。陸棠年過四十還未考中功名，正值國家發(fā)生戰(zhàn)爭，陸棠想到只有軍功可以取得長久的封賞，（于是）向當(dāng)權(quán)者進(jìn)言。這年冬天，敵人大舉入侵，東南部救援朝廷的軍隊(duì)被阻擋不能進(jìn)入（京城）。第二年五月，黃潛善等人進(jìn)言敵人已經(jīng)遠(yuǎn)離，天下沒有戰(zhàn)事，可以停止武備。于是遣散了各地進(jìn)京救援的軍隊(duì)，陸棠再度失意。進(jìn)了一段時間，范汝為在閩中興兵作亂，聚眾幾十萬。建州有一個叫詹時升的人，是告老還鄉(xiāng)的誠實(shí)敦厚之人，曾經(jīng)挺身而出勸說叛軍，讓他們按兵不動，朝廷一定會安撫他們的，叛軍才稍微收斂了一點(diǎn)。陸棠心想這是難得的機(jī)會，可以倚仗它來獲得名利地位。一天之內(nèi)見遍了各位中樞要員，總是眉頭緊鎖，面容凄慘，好像是有大災(zāi)禍的樣子。有人問他，就說：“詹公是有德之人，用空話安撫幾十萬虎狼之師，緩解了朝廷南顧之憂，如今剛剛聽說他死了，將要怎么辦呢？”此話傳到朝廷，沒有不震驚恐懼的。過了一兩天，陸棠再次見到他們，緩緩地說：“如今想要不動用軍隊(duì)，不傷害百姓，就輕易地平息占據(jù)多座城池、聚眾反叛的強(qiáng)悍賊寇，不如派遣朝散郎謝向奉朝廷命令前往，他比詹時升賢能多了。如果派遣謝向出使，閱中是我陸棠的故鄉(xiāng)，我不敢吝惜自己的生命，請?jiān)试S我跟在他后面前往。”于是派遣謝向奉命拿著旗幟和文告前往（閩中），陸棠擔(dān)任他的副手。而詹時升實(shí)際上并沒有死。陸棠來到叛軍中后，宣讀了朝廷的旨意，叛軍當(dāng)天就順服安定了，所有的事情都一定要先稟報(bào)然后再實(shí)行。叛軍把從太守、御史那里搶奪來的用于禮儀的器物全部歸還謝向和陳棠；并且進(jìn)奉了豐富的禮物，但是一再地拖延時日，實(shí)際上并沒有投降的意愿。陸棠（在叛軍之中）逗留，不舍得離開，謝向又用閩中王潮的舊例勸導(dǎo)范汝為，想要自己輔佐他，部署軍隊(duì)，據(jù)守險(xiǎn)要，來抵抗朝廷的軍隊(duì)，認(rèn)為宰相很平庸，嚇破他的膽就像是觸碰水面上的泡沫（使它破裂）一樣（容易）。陸棠內(nèi)心也對此感到為難，然而最終因?yàn)榱裟睿┒鴽]有離開。（那些）向來與陸棠交好的親戚朋友，寫信譬解曉諭他，讓他趁機(jī)脫身離開，陸棠都沒有回復(fù)。叛軍勢力日益強(qiáng)大，大將韓世忠給戰(zhàn)馬披上鎧甲，親自率領(lǐng)眾人沖鋒陷陣，才平定了叛軍。建州叛軍余眾為禍亂和失敗追悔不已，只是怨恨謝向與陸棠，（對他們的）痛恨深入骨髓。御史把（實(shí)情）稟報(bào)朝廷，朝廷下旨用囚車押送兩人到廷尉受審，兩人（最終）都在監(jiān)獄中挨餓受凍而死。把他們的尸體扔在路上，很多天都沒有替他們收尸的人。陸棠的父親年近八十，認(rèn)為他的兒子無罪冤死，寫文章祭奠他后自縊身亡。14.D（3分）〖解析〗“完全不同”，說法絕對。15.（6分）①歐詞長于言情。衷腸未訴而人已遠(yuǎn)，故結(jié)情于景中，不見其人而情自溢于言表，抒情蘊(yùn)藉。②李詞善于寫景。淡月由雨住而來，纖云因風(fēng)起而動，不見風(fēng)雨而風(fēng)雨自寓其中，狀景高妙。說明：每點(diǎn)3分，共6分，就兩句中不同的情景關(guān)系作答也可酌情給分。16.（6分，每空1分）（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（3）背繩墨以追曲兮競周容以為度17.（3分）①取之不盡②獨(dú)辟蹊徑③煥然一新說明：每處1分，共3分。其它成語意義和用法正確，也可給分。18.（4分）〖解析〗關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)（“既……又”，或“不僅……而且”），成分殘缺。修改參考：既展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美，又飽含傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的拳拳深情。說明：每處2分，共4分。19.C（3分）〖解析〗文中省略號的作用是標(biāo)示列舉的省略；A選項(xiàng)中省略號標(biāo)示引文的省略；B選項(xiàng)中省略號標(biāo)示語意未盡；C選項(xiàng)中省略號標(biāo)示列舉的省略；D選項(xiàng)中省略號標(biāo)示對話中的沉默不語。20.（6分）①是什么導(dǎo)致了這種有自信呢②這同樣是一種認(rèn)知偏差③你的自信會逐漸升到頂峰21.（4分）①愚昧之巔（愚昧期）②絕望之谷（絕望期）③開悟之坡（開悟期）④平穩(wěn)高原（輝煌期）說明：共4分，意思相近即可。22.略貴州省畢節(jié)市2023屆高三下學(xué)期診斷性考試（二）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論有重視“古”的傾向。文必秦漢，詩必盛唐，畫貴在“仿”，書重在"臨"，都是重視傳統(tǒng)的思想在藝術(shù)中的投射。中國藝術(shù)家也常懷太古心，對高古寂歷、古拙蒼莽的境界簡直到了癡迷地步。"古"，當(dāng)然與時間有關(guān)。說到"古"，人們自然會想到復(fù)古、重視過去、崇尚傳統(tǒng)等。但是，傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中“古”的內(nèi)涵很復(fù)雜，人們所說的“高古”“古樸”“古雅”“古?！薄昂喒拧薄皽喒拧薄肮抛尽薄吧n古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“復(fù)古”可以概括的，不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。從時間角度看，傳統(tǒng)藝術(shù)追求的“古”，有兩種不同的內(nèi)涵：一是時間性的。古是與今相對的概念，過去的歷史。歷史中顯現(xiàn)的權(quán)威話語，由權(quán)威話語所形成的古法，成為當(dāng)下創(chuàng)造的范本。這種"古"—時間、歷史所構(gòu)成的無形存在，如同藝術(shù)家腳下的大地，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也是價(jià)值意義的顯現(xiàn)。如趙孟頫說："作畫貴有古意。"他所理解的"古意"，本質(zhì)上是時間性的。其中包含的潛在觀念，乃是以古為美，所謂"若無古意，雖工無益"。他認(rèn)為，有成就的藝術(shù)家，要"近"于"古"，承續(xù)藝術(shù)正脈，追尋先賢傳統(tǒng)。二是非時間性的。古不是與今相對的過去，而是超越古今所彰顯的人的真實(shí)生命感覺。它重在透過變化的表相，去追蹤時間流動背后不變的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)人生命存在的意義。青山不老，綠水長流，今人心中有，古人心中也有，歲歲年年人不同，但年年歲花相似，天地人倫中有一些不變的東西。如龔賢詩中所說："小臺臨寂歷，溪斷欲生煙。此地近于古，何年方及春？"這里所言"近于古"的古意，不是題孟頫的古風(fēng)，它是"不及春"的，無時間是其根本特點(diǎn)。龔賢在高古寂歷中，將人從知識表象中、歷史叢林里、功利追逐處拯救出來。石濤這方面的理解堪稱透徹。他說："古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法之后，便不容今人出古法。千百年來，遂使今人不能一出頭地也。師古人之跡而不師古人之心，宜其不能一出頭地也?！薄肮湃酥E”，是時間延傳中存留的作品以及作品粘帶的法度；“古人之心”，是非時間性的，它是通于天地、古今的存在，是人在生命體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的真實(shí)。真正的藝術(shù)創(chuàng)造，是要從“古人之跡”中發(fā)現(xiàn)“古人之心”，在時間性的成法背后去追求勃郁的生命精神。前人有“金石鼎彝令人古”的說法，元明以來藝壇很多人對布滿銹跡的對象感興趣，如青銅器物。這并非是要證明器物、頑石年代久遠(yuǎn)，來歷不凡，也不只是為了滿足主人博雅好古的趣尚，斑駁陸離的意味，卻有另外一種精神啟發(fā)，如同打開一條時間通道，將人從時間中拉出，去與另一世界的知心者對話。千余年來中國藝術(shù)觀念中追求的"古意"，在很大程度上表現(xiàn)的是這超越時間、歸復(fù)真性的創(chuàng)造精神。在千余年來藝術(shù)觀念發(fā)展過程中，這兩種“古意”并非截然分別，而是彼此相關(guān)。時間性古意，往往又是達(dá)至非時間古意的前提，甚至是必要前提。藝術(shù)家是在時間性古意之外去追求人同此心、心同此理的永恒“古意”。節(jié)選自朱良志《說中國藝術(shù)中的"古意"》有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論有重視“古”的傾向，“文必秦漢，詩必盛唐”的說法就是這種傾向在詩歌散文領(lǐng)域的體現(xiàn)。B.傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中"古"的內(nèi)涵并非"復(fù)古"二字可以概括，不能從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。C.在藝術(shù)欣賞的過程中，"古人之心"并不是最終目的，而是進(jìn)入超越時間、歸復(fù)真性的精神世界的途徑和方法。D.本文所說的"古"是超越古今所彰顯的人的真實(shí)生命感覺，重在追蹤時間流動背后不變的內(nèi)涵和人生命的意義。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的介項(xiàng)是（3分）A.文章以龔賢的詩歌為例，意在證明存在一種超越時間的和能拯救人于知識表象、歷史叢林、功利追逐中的古意。B.文章通過對比論證，闡明了“時間性古意”和“非時間性古意”的關(guān)系，突出了“非時間性古意”的重要地位。C.文章引用石濤的話，既說明真正的藝術(shù)要由"古人之跡"到"古人之心"，又引出對兩種“古意”關(guān)系的討論。D.文章先指出"重古"的現(xiàn)象，再分析"古"的兩種內(nèi)涵，最后論述兩種"古意"的關(guān)系，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.明代王世貞稱趙孟頫的書法“復(fù)二王之古，開一代風(fēng)氣”，體現(xiàn)了趙孟頫承續(xù)藝術(shù)正脈，追尋先賢傳統(tǒng)的思想。B.由時間和歷史構(gòu)成的時間性的“古”如同藝術(shù)家腳下的大地，是當(dāng)下創(chuàng)造的范本和基礎(chǔ)，也是價(jià)值意義的顯現(xiàn)。C.當(dāng)卡代代的人望向張若虛筆下那輪年年相似的江月時，應(yīng)該會感受到天地人倫中那魚古不變的勃郁的生命精神。D.傳統(tǒng)藝術(shù)中的“高古”指高遠(yuǎn)古雅、不涉俗韻，是一種寄心太古，風(fēng)神超凡的藝術(shù)追求，應(yīng)屬于時間性的古意。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一ChatGPT全稱為"ChatGenerativePre-trainedTransformer"（生成型預(yù)訓(xùn)練變換模型），是人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI推出的一種人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，使用了Transformer神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，這是一種用于處理序列數(shù)據(jù)的模型，擁有語言理解和文本生成能力。尤其是它會通過連接大量的語料庫來訓(xùn)練模型，這些語料庫包含了真實(shí)世界中的對話，使得ChatGPT具備上知天文下知地理，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動的能力，做到以與人類幾乎無異的聊天場景進(jìn)行交流。ChatGPT不單是聊天機(jī)器人，還能進(jìn)行撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼等任務(wù)。（摘編自《百度百科》ChatGPT詞條）材料二2023年2月10日，南方周末記者與ChatGPT進(jìn)行了一場對話。ChatGPT已經(jīng)擁有了強(qiáng)大的中文表達(dá)功能，逐條輸入問題，它可以完整、邏輯清晰地回答問題。以下是對話內(nèi)容（節(jié)選）：南方周末：你現(xiàn)在這么強(qiáng)大，會讓哪些領(lǐng)域的人失業(yè)？ChatGPT：我的強(qiáng)大不會直接導(dǎo)致任何領(lǐng)域的人失業(yè)。AI（人工智能）技術(shù)在某些領(lǐng)域中可以幫助提高效率，但同時也可能對一些傳統(tǒng)的工作角色造成影響。然而，隨著科技的發(fā)展，新的工作機(jī)會也會出現(xiàn)，并補(bǔ)充可能因AI技術(shù)的應(yīng)用而減少的工作。在未來，AI技術(shù)將在很多領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用，但它不會完全取代人力，而是和人力相結(jié)合；以提高效率和創(chuàng)造更多機(jī)會。因此，我認(rèn)為，如果我們能夠在AI技術(shù)的應(yīng)用過程中正確處理好人力和AI的關(guān)系，它不會對就業(yè)市場造成更大的負(fù)面影響。（摘編自《“請不要對我有過高的期望，我僅是一個AL模型”一對話ChatGPT》，《南方周末》2023年2月）材料三雖然ChatGPT具有優(yōu)異的對話性能，但我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識到，人類對于自然語言的理解，除了依靠語言內(nèi)部各種關(guān)系的知識之外，還需要依靠外部物理世界、外部精神世界和外部社會歷史世界等背景知識。自然語言文本在人腦中與外部的客觀世界有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些復(fù)雜聯(lián)系不僅以語言數(shù)據(jù)中的符號形式表現(xiàn)出來，還具有更深入的心理感情表征以及社會文化背景。然而，ChatGPT使用生成式預(yù)訓(xùn)練模型從大規(guī)模語言數(shù)據(jù)中獲取的大量參數(shù)，基本上都是基于自然語言數(shù)據(jù)的參數(shù)，還沒有這些語言數(shù)據(jù)與語言外部的客觀世界的千絲萬縷聯(lián)系的參數(shù)。所以，我們認(rèn)為，TChatGPT盡管已經(jīng)取得了很大進(jìn)步，已經(jīng)具有強(qiáng)大的處理人類語言數(shù)據(jù)的能力，但是它處理外在世界的普通常識以及社會歷史背景的能力還十分有限。從本質(zhì)上說，ChatGPT具備的智能還不是完善的人類智能，只是初級階段的人類智能。（摘編自）《從圖靈測試到ChatGPT——人機(jī)對話的里程碑及啟示》，《語言戰(zhàn)略研究》2023年2月）材料四從ChatGPT現(xiàn)有能力來看，它還有很多局限。即使是它能夠替代的那些工作，也并不是所有職位都可以被替代。它仍需要人來控制和下達(dá)指令，人工智能仍是以人為中心的。但是需要注意的是，AI和ChatGPT還在發(fā)展，在不斷成長中，它可能在已經(jīng)觸及的領(lǐng)域發(fā)揮更大的影響，同時將觸角深入一些新的領(lǐng)域。面對ChatGPT，人類不需要恐慌。在人類歷史長河里，機(jī)器替代人由來已久。但人類從來沒有被完全替代，反而利用機(jī)器使自身生活更加美好。但人類需要警惕，在ChatGPT觸及以及未觸及的領(lǐng)域，人類需要更多發(fā)揮自身優(yōu)勢。人類能夠提出新的想法、創(chuàng)新、發(fā)明新技術(shù)和解決問題，這是ChatGPT所無法取代的。如果沒有人的參與，ChatGPT無法進(jìn)行從無到有的創(chuàng)新和創(chuàng)造。雖然ChatGPT可以處理自然語言并與人類進(jìn)行交互，但它無法感受到快樂、悲傷、恐懼或愛，也就無法理解和回應(yīng)情感上的需求。社會中每個崗位不僅有工作內(nèi)容，還有與之相匹配的責(zé)任感，勞動者不僅要按時完成工作，還要對其工作負(fù)起責(zé)任，而ChatGPT顯然無法對其所完成的工作負(fù)責(zé)，相反，它的工作責(zé)任會落在人的身上。人類有時會依賴經(jīng)驗(yàn)和直覺做出決策，或者考慮道德和倫理原則，這也是ChatGPT無法實(shí)現(xiàn)的。（摘編自《ChatGPT可能替代誰的工作》，《第一財(cái)經(jīng)》2023年2月）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.雖然ChatGPT功能強(qiáng)大，但它本質(zhì)上仍然是人工智能技術(shù)在自然語言處理領(lǐng)域的應(yīng)用。B.ChatGPT已經(jīng)擁有強(qiáng)大的中文表達(dá)功能，它可以完整、邏輯清晰地回答逐條輸入的問題。C.人類對于自然語言的理解主要依靠外部物理世界、精神世界和社會歷史世界等背景知識。D.ChatGPT在不斷成長中可能在已經(jīng)觸及的領(lǐng)域擴(kuò)大影響，同時將觸角深入一些新的領(lǐng)域。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.由于使用了Transformer神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，ChatGPT能做到以與人類幾乎無異的聊天場景進(jìn)行交流。B.雖然ChatGPT可以幫助提高某些領(lǐng)域的效率，但同時也可能會對一些傳統(tǒng)的工作角色造成影響。C.自然語言文本在人腦中與外部客觀世界的緊密聯(lián)系具有更深入的心理感情表征以及社會文化背景。D.面對ChatGPF，人類不必恐慌，但是需要警惕，應(yīng)該正確處理和它的關(guān)系，加深認(rèn)識，合理利用。6.請結(jié)合材料簡要概括ChatGPT等人工智能尚無法完全取代人類的原因。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題?！洞蟮刂稀芬樱ü?jié)選）王方晨這鄰家的當(dāng)家人有名有姓，老勺頭歷經(jīng)多年也還叫得出來。是李姓“貴”字輩的，叫了個"仁義禮智信"中的"仁"字。李貴仁素愛種莊稼，不喜果木，趙家留下的果園就被伐了個精光。創(chuàng)出的樹根帶著黑黝黝的泥土，都曬在河岸上，供他家燒了三冬。李貴仁從小到大沒吃過一顆果子。跟趙家做鄰居，果子采摘了送來，也一概不吃。窩窩頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠。有比糧食香的么？沒有。頂多就是年節(jié)時佐以紅通通秦椒醬下飯。"窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘。"這話是他倍感知足時，常掛在嘴邊兒上的。守著萊河①，少不了魚蝦之利。不知他僅是為了做樣子，還是真的不思魚蝦之味，他從不沾腥。自然魚蝦都便宜了家人。從這里看出來了，他就是個地地道道的純種莊稼漢。他敬土地，惜莊稼。割麥的時候在田里休息，見人坐在麥捆上，他必得趕人起來。麥子怎么能在屁股底下？新麥下來，第一碗面他要送到土地廟，給土地老爺吃。大河灣的東南角，有座土地廟。這土地廟極為神奇，預(yù)示陰晴雨雪，那比得過當(dāng)令的天氣預(yù)報(bào)，可不是金鄉(xiāng)臺、山東臺，那得國字號的，中央電視臺！一說廟，人會想到飛檐翹角，但大河灣的土地廟非也。它只是一塊巨石，半為泥土所掩。離地三寸余，有一天然石坎，可插香燭、擺供品，兩側(cè)隱見石棱，仿佛兩根宇柱。石上青天為蓋。人們多以為這巨石為河水大泛濫時自丁公山?jīng)_來，細(xì)說則更有來歷。往古之時，女媧補(bǔ)天，鍛煉神石，因工程浩大，免不了刮刮擦擦、磕磕碰碰，便有一石埃逃過了女神的眼睛，飛落到人間的丁公山，就是半大不小的一座山頭。土地老爺雖為小神一枚，然其農(nóng)歷八月十五得道日，天見異象。那可是電閃雷鳴，大雨傾盆，直下了個天地倒懸！女媧所遺石埃，應(yīng)時崩落，滾入河中，一路如沸湯澆雪，至大河灣方止。霎時云開霧散，風(fēng)平雨歇。廣闊大地上，但余細(xì)流淙涼。你道是何朝何代啦？說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，說近不近，約三千年前大周朝是也。有傳石下銘文記載甚詳，但挨了石基掘下去，丈深不見其根。再掘，黑水“咕嘟嘟”直冒，恐怕大地都給掘漏了。昔日四極廢、九州裂，尚有女媧拯黎民于水火，而后世哪里尋得著第二個女媧來？皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開外也有不拜大廟，而專門來拜這小廟的。李貴仁又是那樣視土地為命的人，豈肯怠慢了土地爺？也是靠了土地爺護(hù)佑，大河灣年年五谷豐登。李家倉庫里，大囤滿來小圍流。喜這李貴仁也不是吝嗇之徒，村中納捐納糧，他倒主動占了大半?？陀^地講，人是種子，沒了種子，土地有何用？但這并沒影響村里人抗日。幾年里跑出去了好幾個，家里都沒事。家里平安不就是對抗日戰(zhàn)士最大的支持嗎？這就說到趙家走失的那個俊俏小老婆，最后也抗了日了。張鍋匠去縣城賣鍋，被日本人抓了夫，不幸死在日本人的屠刀下。他閨女后來當(dāng)了抗日縣長也沒回鄉(xiāng)看爹。爹沒了。他閨女當(dāng)縣長的地方遠(yuǎn)了去，聽說是在諸城。有說在高密。再后來，村里人說那個當(dāng)了女部長的就是她，改了名了。不回來了?；貋砀缮叮總牡?。日本人投降的第二年，莊稼長勢極好，眼見得又是一個大豐收。蹊蹺，蹊蹺，真蹊蹺！一夜之間，李貴仁全家老少皆亡。什么原因？不詳。反正一家人個個死挺了。但總得有個原因啊，人家說死于瘟疫。想想是有道理的。土地廟下面有個大窟窿，能通到哪里去啦？誰說不是黃泉路！近幽冥地府鬼門關(guān)之處，疫氣瘴毒潛滋，一個土地小神怎么鎮(zhèn)壓得住？大河灣土地固然肥沃，怎么看都肥沃得不正常。莊稼秸稈那么粗壯堅(jiān)挺，葉片那么蒼郁墨綠，仿佛長在了死人身上。有心人記得，大河灣的麥子成熟了，根部的老葉一律變紅，像死人血，泛了出來。想想都疹得慌。于是，大河灣就沒人去了，任它瘋狂荒穢著，遠(yuǎn)看黑壓壓的，像一個巨大的怪物低低蜷伏在寂靜的地平線上。荒穢了兩年，三年。到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無數(shù)墾荒者的身影。與張暗樓的土地之戰(zhàn)進(jìn)行了一個半月。張暗樓村民越河而來，揚(yáng)言無主的土地，誰墾誰有。這已是人們認(rèn)識中避之唯恐不及的邪祟之地，但張暗樓破除封建迷信，用偉大的先進(jìn)的無產(chǎn)階級思想，戰(zhàn)勝了陳舊的落后的封建意識，有決心把共和國任何一寸土地，都建設(shè)成為豐收的社會主義糧倉。后相持不下，張暗樓甚至拿出了一張年代不明、發(fā)黃糟污、真不真、假不假的地契來，說這塊土地本為張暗樓張世民、聶寶春、張顯、郭麻子等人所有。甚至還提起鍋匠張老六當(dāng)初將閨女嫁給趙家，共得土地十五畝八分。幸得上級明斷，駁回了張暗樓的主張，將他們一股腦兒趕回了河?xùn)|。不打不曉得，哪有什么陰司報(bào)應(yīng)，哪有什么神仙閻羅？有的，只是這塊土地上的人們自己！〖備注〗①流經(jīng)山東省金鄉(xiāng)縣。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.取名是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，李貴仁取名"仁"背后承載的是中華優(yōu)秀歷史文化，表達(dá)了作者對李貴仁身上具有的“仁義”品質(zhì)的高度贊美。B.“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上瞟”屬于民間俗語，具有口語性和通俗性特點(diǎn)，簡練而形象地刻畫了李貴仁蘸秦椒吃窩窩頭時滿足的神態(tài)。C.“麥子怎么能在屁股底下？”運(yùn)用語言描寫，表現(xiàn)李貴仁對糧食的敬畏之心，同時也表達(dá)子傳統(tǒng)農(nóng)耕社會里普通農(nóng)民對土地的摯愛之情。D.王方晨是語言大家，他精心地打造語言，鑄造了自己的文學(xué)語言家園，如小說中大量的民俗風(fēng)情描寫和反問設(shè)問修辭手法等技巧的運(yùn)用。8.小說中在描寫土地廟時，穿插了女媧補(bǔ)天的神話傳說，有何作用？（6分）9.近年來，文壇出現(xiàn)了一股"用小說筆法創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)"的潮流，王方晨先生卻"用報(bào)告文學(xué)方式創(chuàng)作小說"，請結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成10～13題。陸棠者，建州建安縣①人。家素貧，既冠，負(fù)書游學(xué)至鄒魯間，遂登泰山，夜上天門，觀日初出，慨然有遠(yuǎn)舉意。聞楊公駕說荊楚，則贏糧往從之，舍于逆旅，朝暮執(zhí)弟子禮。楊公使與諸兒處，家人每從屏戶間聆其講讀，喜謂公曰："陸秀才修潔博習(xí)士也！"以次女妻之。棠年逾四十未得第，值國有戎事，棠念惟軍功可取賞持久，獻(xiàn)言當(dāng)路。是冬，敵大入，東南勤王之師格不得進(jìn)。明年五月，黃潛善等言敵已遠(yuǎn)去，天下無事，可偃武，遂罷遣諸道入援之師，棠又不得志。居久之，范汝為弄兵閩中，擁眾數(shù)十萬。建人有詹時升者，里居信厚士，嘗挺身說賊，使無動，朝廷必?fù)釥?，賊方少戢。棠默念此奇貨可居也。一日歷見臺省諸君，輒蹙額慘然，若有大憂者?；騿栔瑒t曰：“詹公長者，以空言綏數(shù)十萬城虎，寬朝廷南顧，今乃聞死矣，將奈何？"語達(dá)廊廟，無不震恐。間一二日，棠又見，徐曰："今欲不勞師，不害民，而坐彌連城旅拒之劇寇，莫若使朝散郎謝向以朝命往，其賢于詹遠(yuǎn)矣。誠使向，棠也父母之邦，不敢愛其死，請從而后?！彼熨孪蜚暶云彀裥校母敝?。詹實(shí)不死也。棠既入賊中，宣上旨，賊即日馴帖，凡事必稟而后行。掠得太守哥使者儀物，盡以歸向、棠，且獻(xiàn)饋豐給，延日引月，而實(shí)無降意。棠遲留石忽釋手，向復(fù)以閩王潮故事導(dǎo)汝為自欲佐命嚴(yán)兵拒險(xiǎn)以抗王旅謂宰相甚庸破其膽知觸浮漚耳。棠心亦難之，然終戀戀弗決也。親知素與厚者遣書譬曉，令乘間脫身去，棠不一答。賊勢益張，大將韓世忠介馬率眾，親冒矢石，僅乃克之。建之余民追恨禍敗，惟向與棠之怨，痛刻骨髓。御史以聞，有旨命檻車致兩人者廷尉，皆瘐死圈中。出其尸道上，數(shù)日無收者。其父年垂八十，謂其子死無罪，為文祭之而縊。（節(jié)選自胡寅《斐然集·陸棠傳》）〖備注〗①今屬福建省。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.向復(fù)以閩王潮故/事導(dǎo)汝為/自欲佐命嚴(yán)兵/拒險(xiǎn)以抗王旅/謂宰相甚庸/破其膽如觸浮漚耳B.向復(fù)以閩王潮故事導(dǎo)汝為，自欲佐命嚴(yán)兵/拒險(xiǎn)以抗/王旅謂宰相甚庸/破其膽如觸浮漚耳C.向復(fù)以閩王潮故事導(dǎo)汝為廣宮欲佐命/嚴(yán)兵拒險(xiǎn)/以抗王旅/謂宰相甚庸/破其膽如觸浮漚耳D.向復(fù)以閩王潮故/事導(dǎo)汝為/自欲佐命/嚴(yán)兵拒險(xiǎn)以抗/王旅謂宰相甚庸/破其膽如觸浮漚耳11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A."臺省"多用來指政府的中央機(jī)構(gòu)，如唐代的尚書省、門下省、中書省就可以合稱“臺省”。B.“空言”在本文中意為空話，與《廉頗藺相如列傳》中“以空言求璧”的“空言”意思相同。C.“親知素與厚者”與《荊軻刺秦王》中“群臣侍殿上者”一句的句式一致，都是狀語后置句。D.“乘間”的意思是“趁機(jī)”，此處的“間”與《鴻門宴》中“間至軍中”的“間”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陸棠出身貧寒而志向高遠(yuǎn)。陸棠家境向來貧寒，成年后負(fù)書游學(xué)鄒魯一帶，登泰山觀日出，頓生高遠(yuǎn)之志。B.陸棠學(xué)識淵博但仕途坎坷。陸棠以“修潔博習(xí)”為楊公諸子所稱，而年過四十還功名未就，仕途屢不得意。C.陸棠以身事賊且下場凄慘。陸棠奉命安撫叛軍，卻委身賊眾，最終落得個橫尸于道，家破人亡的凄慘下場。D.陸棠善于識人卻居心不正。詹時升去世后，陸棠推薦更賢能的謝向去安撫叛軍，并以此來為自己博取私利。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）則贏糧往從之，舍于逆旅，朝暮執(zhí)弟子禮。（2）誠使向，棠也父母之邦，不敢愛其死，請從而后。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。蝶戀花①歐陽修梨葉初紅蟬韻歇。銀漢風(fēng)高，玉管聲凄切。枕簞?wù)鲢~漏徹。誰教社燕輕離別。草際蟲吟秋露結(jié)。宿酒醒來，不記歸時節(jié)。多少衷腸猶未說。珠簾夜夜朦朧月。蝶戀花②李冠遙夜亭皋閑信步。才過清明，漸覺傷春暮。數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來去。桃杏依稀香暗渡。誰在秋千，笑里輕輕語。一寸相思千萬緒。人間沒個安排處?！紓渥ⅰ舰僖蛔麝淌庠~。②一作李煜詞。14.下列對本詞的理解和賞析，不正確的一頓是（3分）A.兩詞開頭都點(diǎn)明了時節(jié)，李詞直接點(diǎn)出時間，而歐詞則通過意象來暗示季節(jié)。B.歐詞上片寫銀漢風(fēng)高、玉管凄切，枕算乍涼、銅漏滴盡，營造出凄清的氛圍。C.夜景難狀，李詞下片從嗅覺和聽覺的角度，通過暗香和笑語來寫夜景，妙絕。D.兩詞詞牌同為"蝶戀花"，但抒發(fā)的情感卻完全不同，歐詞悲秋，李詞傷春。15.明代陳霆認(rèn)為"珠簾夜夜朦朧月"和"朦朧淡月云來去"兩句"各適其趣，各擅其極"，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“以人為鏡”可以把別人的成敗得失作為自己的借鑒，《論語》中表達(dá)了類似生活哲理的句子是“_______，_______”。（2）李白詩歌富于浪漫主義，《蜀道難》中“_______，_______”兩句詩跟他的《夜宿山寺》中“危樓高百尺，手可摘星辰”的感受有異曲同工之妙。（3）在《離騷》中，詩人批評世人違背準(zhǔn)則、競相把茍合取悅別人奉為法度的句子是“_______，_______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，共10分）閱讀下面的文字，完成17-19題。地方臺春晚日益成為精品節(jié)目的"孵化器"和傳播場。在"年味兒"的共性表達(dá)之外，地域文化、地域元素、地域氣質(zhì)，是地方臺春晚的個性所在，也是___①___的創(chuàng)作源泉。以傳統(tǒng)的北京"兔兒爺"設(shè)計(jì)制作為創(chuàng)意的歌舞節(jié)目《大展宏圖》，以北京鐘鼓樓為原型創(chuàng)作的歌曲《鐘鼓樓》，不僅展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美，又飽含傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。服務(wù)晚會主題的視覺體系，塑造著地方臺春晚新的"記憶點(diǎn)"。創(chuàng)作者深入挖掘本地資源，尋找具有代表性的視聽特征。當(dāng)大部分地方臺春晚主演區(qū)選擇演播室，借助燈效塑造和表現(xiàn)主體時，東南沿海的福建臺春晚___②___，選擇外景制作。于是，明媚的日間景觀、滿目的綠水青山，丹山碧水大金湖、紅磚白石泉州古城、古色古香三坊七巷、巨石嶙峋平潭島……讓近兩年的福建臺春晚___③___生動書寫了福建海絲文化蘊(yùn)含的開拓進(jìn)取精神。17.依次在文中橫線處填上合適的成語（3分）18.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）19.下列句子中的省略號，與文中省略號作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”B.林沖道：“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？……”C.導(dǎo)游說："華節(jié)有很多旅游景點(diǎn)，百里杜鵑、織金洞、草?！?D.那人笑著說：“請不要攔我！……”“不成，你不能走！”（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面材料，完成20—21題。我們經(jīng)常聽到這樣一種論調(diào)："太簡單了，我上我也行。"顯然，這種論調(diào)折射出的是說話人的盲目自信。其實(shí)這是一種能力欠缺的人在錯誤認(rèn)知基礎(chǔ)上對自己錯誤評價(jià)的認(rèn)知偏差現(xiàn)象，被稱為達(dá)克效應(yīng)。存在這種認(rèn)知偏差的人常常沉浸在盲目自信中而高估自己的能力水平，無法正確認(rèn)識自己，也無法客觀評價(jià)他人。___①___？是由于能力欠缺的人缺乏一種元認(rèn)知能力，導(dǎo)致他們盲目自信。有趣的是，那些能力突出的人也往往無法正確認(rèn)識自己，對自己的能力做出比較低的評價(jià)。___②___，叫虛假一致性效應(yīng)，不過這種認(rèn)知偏差可以逐漸糾正。達(dá)克效應(yīng)告訴我們成長的艱難：隨著本領(lǐng)的增長，___③___，然而，自信到達(dá)頂峰的時候也就是你最愚昧的時候。這時候的你如果肯再努力一步，跨過去，你便會迅速跌入絕望之谷，這時候的你會全面否定自己。但這也正是你完成蛻變的關(guān)鍵時期，只要你能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，通過開悟之坡，你就能成為真正的高手，你才能進(jìn)入人生真正持續(xù)穩(wěn)定的平穩(wěn)高原。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，'內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）21.請概括材料第二段達(dá)克效應(yīng)對應(yīng)成長的四個階段的名稱，每點(diǎn)不超過5個字。（4分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世界永遠(yuǎn)在變。剛剛過去的2022年，可以說是頗具挑戰(zhàn)的一年，自然災(zāi)害、新冠疫情、全球經(jīng)濟(jì)衰退等等。但這一年，也可以說是機(jī)遇和希望并存的一年，科技進(jìn)步、抗疫勝利、經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)復(fù)蘇……雖然變幻莫測的時代風(fēng)云、四處蔓延的焦慮情緒和面對未來的茫然無措給我們帶來諸多困擾，但和平與發(fā)展的主旋律未變。在接下來的一年，甚至是未來幾年，我們該怎么辦呢？請寫一篇文章，表達(dá)你對上述材料的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.A（3分）〖解析〗B選項(xiàng)“不能從回歸傳統(tǒng)重視古法上來理解古’的追求”錯誤，原文表述為"不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解'古'的追求"；C選項(xiàng)"古人之心"是最終目的，"古人之跡"才是進(jìn)入超越時間、歸復(fù)真性的精神世界的途徑和方法；D選項(xiàng)所述是“非時間性的一方”，而“古”的內(nèi)涵還應(yīng)該包括“時間性的‘古’”。2.B（3分）〖解析〗文章在闡明“時間性古意”和“非時間性古意”的關(guān)系時未使用對比論證3.D（3分）〖解析〗“高古”應(yīng)屬于非時間性的古意。4.C（3分）〖解析〗人類對于自然語言的理解既要依靠語言內(nèi)部各種關(guān)系的知識，也要依靠外部物理世界、外部精神世界和外部社會歷史世界等背景知識。5.A（3分）〖解析〗原因是使用了Transformer神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)并通過連接大量的語料庫來訓(xùn)練。6.（6分）①人類具