【高中語(yǔ)文】《赤壁賦》課件+統(tǒng)編版+必修上冊(cè)

散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現(xiàn)的一種文體。它兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)，較多地吸收散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)。本篇就是這種文體的典型。

聽(tīng)讀課文，整體感知文章大致寫的是什么內(nèi)容？你有什么感受？

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！鼻曳蛱斓刂g，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

聽(tīng)讀課文，整體感知文章大致寫的是什么內(nèi)容？你有什么感受？第一段：壬戌之秋，七月既望，◆蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩(shī)，歌“窈窕”之章。少焉，◆月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！艨v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。既：過(guò)了。屬：通“囑”，指勸人喝酒。萬(wàn)頃：廣闊的江面。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志，茫然的萬(wàn)頃

馮：通“憑”，乘；御駕。我和客人乘船在赤壁的下面游覽。月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。（我們）任憑葦葉般的小船漂蕩著，越過(guò)那茫茫的江面

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人乘船在赤壁下游覽。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面上水波平靜。我舉起酒杯勸客人喝酒，朗誦吟唱《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩(shī)的“窈窕”章。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的霧氣籠罩著江面，波光與星光連成一片。（我們）任憑葦葉般的小船漂蕩著，越過(guò)那茫茫的江面。江面是多么遼闊啊，船兒象凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留何方；多么飄逸啊，象變成了神仙，脫離塵世，登上仙境。

壬戌之秋，七月既望，

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。游賞的時(shí)間、人物、方式、地點(diǎn)。理解，背誦（敘事）清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

白露橫江，水光接天?！L(fēng)（清風(fēng)）、水（靜水）

——舉酒、誦詩(shī)（怡然自樂(lè)）舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（寫景）——月（明月）——露（白露）（敘事）（寫景）（寫景）月出前月出后

縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?！v舟浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！窍梢褂问銘褦⑹聦懢笆闱橐褂蚊谰胺褐蹣?lè)趣交代時(shí)、地、人、事描寫風(fēng)、水、月、露舉酒、誦詩(shī)、縱舟、登仙于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。賞析理解二：1.文句于是：介詞“于”+代詞“是”，譯成：在這時(shí)；在這件事；在此。今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。

舞，泣：使動(dòng)用法，使…跳舞；使…哭泣◆我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，盼望著在遙遠(yuǎn)天邊的“美人”◆有位吹洞簫的客人（定語(yǔ)后置句）◆（樂(lè)音）使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍?zhí)鹞鑱?lái)，使孤獨(dú)小船上的寡婦哭泣起來(lái)。賞析理解二：2.翻譯這時(shí)，喝著酒，快樂(lè)極了，我敲著船舷唱起歌來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，（漿）劃破月光下的清波啊，（船）在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。我心里想的很遠(yuǎn)啊，眺望美人，美人卻在天的那一方?！庇形淮刀春嵉目腿?，依照歌曲的聲調(diào)節(jié)拍應(yīng)和。簫聲嗚嗚咽咽，像是怨恨，又像是思慕；像是抽泣，又像是傾訴。余音悠長(zhǎng)，像輕柔的細(xì)線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，使孤舟上的寡婦啜泣。賞析理解二：3.內(nèi)容1.本段可以劃分哪幾個(gè)層次？明確：可分為兩層。⑴寫作者歌聲的歡樂(lè)，⑵寫客人簫聲悲戚。2.該段描寫中人物的情感是怎樣的？明確：蘇子“樂(lè)甚”，客人悲戚。3.“言為心聲”，蘇子歌詞中的“美人”指代什么？表達(dá)了主人怎樣的情懷？

明確：“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度、堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。賞析理解二：3.內(nèi)容3.作者是怎樣描寫簫聲之悲的？

明確：作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

5.本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

轉(zhuǎn)折過(guò)渡。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

賞析理解三：1.文句蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？正：使……正；整理何為：為何，為什么；安在：在安，在哪里（賓語(yǔ)前置句）此非……乎：這難道不是……嗎？于：表被動(dòng)西、東：名詞做狀語(yǔ)，向西，向東破、下：動(dòng)詞，攻占東：動(dòng)詞，向東進(jìn)固：本來(lái)賞析理解三：2.翻譯我頓時(shí)憂愁凄愴，整理好衣服，端正地坐著，問(wèn)客人說(shuō)：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對(duì)長(zhǎng)江飲酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是蓋世的英雄，如今在哪里呢？賞析理解三：1.文句況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！睕r：何況漁、樵：動(dòng)詞，捕魚，砍柴侶、友：意動(dòng)用法，以…為伴，以…為友賞析理解三：2.翻譯

何況我和您在江中小洲上捕魚打柴，以魚蝦做伴侶，以麋鹿為，駕著一片葉子似的小船，拿著簡(jiǎn)陋的酒杯互相勸酒。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。希望拉著神仙飛升遨游，和明月一起永世長(zhǎng)存。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的，只好把感慨寄托在曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。”賞析理解三：3.內(nèi)容賞析理解四：1.文句蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！蓖毫魇派w（將）：表假設(shè)，如果則：那么曾：竟，簡(jiǎn)直“曾不能”，譯成：連…都不…

以：同“已”，停止何羨：羨慕什么且夫：再說(shuō)茍：如果雖：即使食：通“適”，享用賞析理解四：2.翻譯我對(duì)客人說(shuō)：“您了解那江水和月亮嗎？江水總是像這樣不斷地流去，但始終沒(méi)有消失。月亮有時(shí)圓有時(shí)缺，但最終沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái)，如果從那變化的一面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，竟連一眨眼的功夫都不能停止。從那不變的一面看，那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的，還羨慕什么呢？再說(shuō)，天地之間，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，雖然是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽(tīng)到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色；取用它們沒(méi)有人禁止，享用它們不會(huì)竭盡。這是大自然的無(wú)窮的寶藏，我和您可以共同享用的?！辟p析理解四：3.內(nèi)容賞析理解五：

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?？腿烁吲d地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。賞析理解五：2.翻譯問(wèn)題研討：?jiǎn)栴}一：蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？飲酒樂(lè)甚→愀然→喜而笑（樂(lè)）→（悲）→（樂(lè)）問(wèn)題二：蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？樂(lè)：清風(fēng)明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙問(wèn)題三：蘇軾的悲又從何而來(lái)？從歌聲中來(lái)（政治失意）從簫聲中來(lái)（簫聲幽怨）從歷史人物中來(lái)（人生無(wú)常）從個(gè)人境遇中來(lái)（生命短暫）問(wèn)題四：

蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的？可分為兩個(gè)層次：一：變與不變

二：取與不?。ㄗ⒁庾プ　扒曳颉钡汝P(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)理清思路）

第一層：變與不變從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。變不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)也（月）時(shí)刻在變（人）無(wú)盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的）比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。物人客：無(wú)窮不變須臾變化（片面）

（悲）蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）

（用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題，這是一種理性的思辯。）分析第二層“取與不取”

取不取清風(fēng)明月非吾之所有（大自然是一部撫慰人心靈、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）問(wèn)題五：蘇軾是如何得到了永恒的？

人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂(lè)觀、真純淳樸、胸懷天下等課文小結(jié)：主旨：文章通過(guò)泛游赤壁的所見(jiàn)所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”遭到巨大的挫折后，雖身處逆境卻仍然熱愛(ài)生活的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。以作者感情變化的內(nèi)在線索組織文章結(jié)構(gòu)：作者感情的變化經(jīng)歷了“樂(lè)——悲——喜”的過(guò)程，全文據(jù)此展開(kāi)。全文采用了主客問(wèn)答、抑客伸主的表現(xiàn)形式：“客”反映作者苦悶、消極的一面，“主”則反映他曠達(dá)樂(lè)觀、積極對(duì)待人生的一面。最終“主”說(shuō)服“客”，反映了作者思想中積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，從而肯定了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。復(fù)雜而矛盾客之悲傷蘇子勸慰自身兩種思想的沖突斗爭(zhēng)---仕途波折不能建功立業(yè)的深沉苦悶（儒）---努力尋求解脫超然物外襟懷曠達(dá)（道）評(píng)價(jià)：身處險(xiǎn)境而不頹廢，難能可貴并非對(duì)生活充滿信心希望的樂(lè)觀主義文藝全才散文：與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詩(shī)歌：與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”

《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》

詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”，豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》書法：宋初四大書法家蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（京，襄）繪畫：“朱竹”別具一格文學(xué)理論：提出“行云流水”的文藝創(chuàng)作觀關(guān)于蘇軾散文：與歐陽(yáng)修并稱為“歐蘇”；詩(shī)歌：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”；詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”；書法：列宋四家“蘇黃米蔡”之首。元豐5年寫的“兩賦一詞”是：《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》關(guān)于赤壁賦

元豐二年（1079年），蘇軾因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法，遭受政治迫害，被捕入獄。出獄后，責(zé)受黃州團(tuán)練副使。元豐五年（1082年），蘇子被貶黃州已經(jīng)兩年，想到自貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游赤壁，寫下了千古名作《赤壁賦》。

關(guān)于“賦”是古代一種文體。講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重寫景，借景抒情。

關(guān)于“賦”最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷體賦”；漢代正式確立了賦的體制，稱為“辭賦”；魏晉以下，日益向駢文方向發(fā)展，叫“駢賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。賞析理解第一段：讀難句壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。壬戌年的秋天七月十七蘇子客船游覽赤壁的下面既，已經(jīng)；望，農(nóng)歷大月十六小月十五為望。狀語(yǔ)后置月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。月亮出來(lái)從東山的上面來(lái)回地走在斗星牛星狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置與劃在壬戌年的秋天，農(nóng)歷七月十七日，蘇某和客人乘船在赤壁下游玩。月亮從東山升起，在南斗宿和牽牛宿之間運(yùn)行。賞析理解第一段：讀難句補(bǔ)充說(shuō)明：讀難句縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。放縱、聽(tīng)任一片蘆葦葉似的小船用于主謂之間不譯越過(guò)江面遼闊的聽(tīng)任一片蘆葦葉似的小船飄蕩，越過(guò)遼闊的江面。所到、所往定語(yǔ)后置越過(guò)定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯賞析理解第二段：讀難句讀難句客有吹洞簫者，倚歌而和之?？腿擞写刀春嵍ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志依循、按照歌曲旋律表修飾，可譯為“來(lái)”唱和、應(yīng)和它指代歌舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

有吹洞簫的客人，按照旋律應(yīng)和歌曲（為歌曲伴奏）。舞動(dòng)深澗潛藏蛟龍哭泣孤舟的寡婦的使……舞動(dòng)使……哭泣

（洞簫的聲音）使深澗（里）潛藏的蛟龍舞動(dòng)，使孤舟（上）的寡婦哭泣。定語(yǔ)后置句理解構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)赤壁之景

（“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”）夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”）樂(lè)客樂(lè)極生悲，釋悲生議英雄易逝、人生苦短、仙愿難成悲蘇子借景議理，解客之悲變則萬(wàn)物皆短、不變則物我皆長(zhǎng)、物各有主、共適清風(fēng)明月樂(lè)景情理內(nèi)容理解⑴第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。

⑵第二、三句為月出之前的情況，前句寫景，后句敘事。

⑶第四、五、六、七句為月出之后的情況，亦為先寫景后敘事。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前