《藝術教育論》前言部分

藝術教育論

郭聲健著

緒言部分

中小學藝術教育正逐漸地受到人們的重視，這是目前整個世界教育發(fā)展的一個特點。這種變化應該說是在一定的實會背景下發(fā)生的，具體地說，它是現(xiàn)代人和現(xiàn)代教育試圖通過藝術和藝術教育，進一步發(fā)展與完善自身的必然結果。人需要藝術，人人都是藝術家

人需要藝術，因為藝術把人本來看不見的生活的本質和規(guī)律用活靈活現(xiàn)的形象表達出來，讓人從中認識到自身生活的價值。塞尚語：如果一定要對藝術作一種比喻的話，那么不應該把它比為“鏡子”，而應該把它比成“X光透視”，因為它的更大的價值在于探求追索世界深層和內在的真實本質，而不是把現(xiàn)實中的東西重新“反映”出來。人需要藝術，因為藝術把人的心靈最深處最隱秘的東西展示出來，讓人體驗到一種難以名狀的審美愉悅，具有一種令人解放的性質。黑格爾認為藝術的目的為：喚醒各種本來睡著的情緒、愿望和情欲，使它們再活躍起來，把心填滿；使一切有教養(yǎng)的人或是無教養(yǎng)的人都能深切感受到凡是人在內心最深處所能體驗和創(chuàng)造的東西…在賞心悅目的觀照和情緒中盡情歡樂。

人需要藝術，因為藝術形式與生命形式在一定程度上具有異質同構的關系，藝術無處不是人的標志，從藝術中可以觀照人自身。朗格認為：人類的生命形式有四個基本特征，即有機統(tǒng)一性、運動性、節(jié)奏性、生長性。這些特征都可以在藝術形式中相應地找到，這就說明藝術形式和生命形式之間具有同構關系。

與其說藝術影響了生命的存在，倒不如說它影響了生命的質量，無論如何，這種影響是深邃的。

朗格

一切藝術，應該只有一個目的，即克盡厥職，為最高的藝術——生活的藝術，做出自身的貢獻?！魁?/p>

馬克思從歷史唯物主義的高度論證了這個問題。他認為，作為人類精神需要和享受的一個主要方面，藝術和審美需要是在物質需要和享受得到基本滿足的基礎上必然發(fā)展起來的。這是人類的一種高級屬性；另一方面，科學技術和生產(chǎn)力的不斷進步與發(fā)展，使得社會心要勞動時間縮短，閑暇時間相應增多，這也是為人們的藝術和審美生活提供了時間的保證。這就是說“由于給所有的人騰出了時間和創(chuàng)造了手段，個人會在藝術、科學等等方面得到發(fā)展?！?/p>

在當代社會，科學技術和生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，極大地豐富了社會的物質財富，隨著物質財富的不斷豐富，生存溫飽問題基本得到解決，人們對自己身的生活質量便提出了更高要求，而生活質量提高的一個重要標志就是審美消費比重的增加，生活中藝術含量的提高。與此同時，當代科學技術和生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，使得人們的日常生活在一定程度被程序化，人的感性的一面受到壓抑，而人的理性的一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過分地理性化了；另一方面，高效率的工作生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關系，物欲橫流更是給人類社會帶來了深刻的危機和隱患，人們在精神生活方面變得理加焦慮和不安。人們渴望從“工作機器”的形態(tài)下解放出來，追求一種有助于個體感性與理性協(xié)調發(fā)展，群體人際關系保持和諧的精神生活。正是在這樣的情況下，藝術以其特有的魅力深深地吸引著人們，并已成為生活中不可缺少的一個組成部分。人不僅需要藝術，而且應該懂藝術在當代社會，大眾藝術審美文化又有點不正常地朝著感管性、消閑性、娛樂性方向發(fā)展，在這種情形下，一個不懂藝術的人，又往往容易醉心于那些粗俗的所謂“藝術”，讓自己沉淪于感性世界，一味追逐和貪圖感性享樂，打去對藝術和人生的理性思考與深刻把握。在當代社會，人們不僅需要藝術，同樣應該改懂得藝術。沒有藝術，我們的生活動將是單調、蒼白的；而不懂得藝術，我們則可能把藝術隨落為自己無限膨脹的自私本能和低劣欲望的“玩物”。人需要藝術，培養(yǎng)人的教育也需要藝術教育需要藝術至少表現(xiàn)在這樣兩個方面：其一，教育對象的全面和諧發(fā)展需要藝術；其二，教育活動本身的正常進行需要藝術。人的全面發(fā)展的內涵中應該包含著理性與感性或理智與情感協(xié)調發(fā)展的內容。只重理性發(fā)展不不重感性發(fā)展的教育不能算是全人的教育?？僧斀窠逃?，則把“科學認識和成績的提高變成了最終目的”，雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆集”，“教育過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學獲知過程的一部分”。怎樣才能使我們的教育在理智訓練與感情奔放之間求得和諧平衡，以使學生盡可能地得到全面和諧發(fā)展呢？赫胥黎給了我們這樣一個答案：即必須使學生不僅受到最好的科學教育，而且也受到最好的藝術教育。

斯賓塞語：藝術在生活中既占閑暇部分，在教育中也應該只占閑暇部分；或者，如果可能的話，藝術教育也可以為其他方面的教育敲敲邊鼓。（這種藝術教育觀念顯然是片面的、不公正的。）

藝術和藝術教育與社會發(fā)展歷史進程中的方方面面都有著千絲萬縷的聯(lián)系，但歸根結底不是社會經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了它們在人們生活和學校教育中的地位，這就是恩格斯所說的“文學、藝術等發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的”。很顯然，最美妙的藝術也吸引不了連基本的溫飽問題都沒有解決的“憂心忡忡的窮人”，同樣，學校教育再怎么需要藝術，如果連師資、設備等都得不到基本保證，那么藝術教育也只能是紙上談兵而已。我國藝術教育取得的成績：第一，建立了中小學藝術教育的管理機構和咨詢機構。第二，制定了一系列指導中小學藝術教育工作的法規(guī)和文件。第三，改變了中小學藝術教育長期存在著的大面積空狀況。第四，涌現(xiàn)了一大批中小學藝術教育優(yōu)秀教師。第五，開展了一系列有聲有色的課外校旬藝術活動。第六，編寫了一定數(shù)量和質量的中小學藝術教