房山區(qū)房山中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精房山中學(xué)2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題試卷說(shuō)明：本次考試試卷分為A、B卷，A卷為必做,B卷為選做。第一部分(共27分）一、本大題共5道小題，每題3分，共15分。1.下列詞語(yǔ)中,字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()A。街衢汩汩清流貯立窗明幾凈(jǐ)B.魁梧溯流而上狡黠（xié)一張一馳C。倔強(qiáng)平心靜氣遴選（lín）眾目睽睽D。深邃荒誕無(wú)稽畫舫（fáng）若既若離2.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.在國(guó)內(nèi)創(chuàng)下13億元電影票房紀(jì)錄的《人再囧途之泰囧》在海外卻遭遇窘境，在北美3天的票房?jī)H為19萬(wàn)元人民幣，這真令人嘆為觀止。B。調(diào)查顯示，70％的網(wǎng)友認(rèn)為，2013年的元旦放假安排差強(qiáng)人意,不滿意的主要原因是覺(jué)得時(shí)間太零碎，假后工作時(shí)間長(zhǎng).C。登上黃山光明頂放眼眺望，起伏的群山座座相連,鱗次櫛比，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的天際。D。春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家、軍事家管仲提出了“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的著名思想，這句名言也被歷史上一切開(kāi)明的政治家奉為圭臬。3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（)A.針對(duì)目前打車難的問(wèn)題，北京市政府交通管理部門建議采取電話叫車、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)預(yù)約和站點(diǎn)候車等多種新方式加以推廣，以方便廣大市民出行.B。為了倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)，京城多家餐飲公司紛紛推出避免浪費(fèi)的新舉措,顧客把菜吃光或剩菜打包，商家都將給予打折優(yōu)惠，對(duì)此消費(fèi)者表示贊同。C.據(jù)媒體報(bào)道，2013年全球超過(guò)150個(gè)國(guó)家和地區(qū)的7000多座城市加入世界“地球一小時(shí)”熄燈活動(dòng)取得了快速發(fā)展，中國(guó)已有127個(gè)城市參與。D。自1999年聯(lián)合國(guó)教科文組織把每年3月21日定為“世界詩(shī)歌日"以來(lái)，為世界各地人們舉辦詩(shī)歌活動(dòng)提供了一個(gè)契機(jī)，推進(jìn)了詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的發(fā)展.4.在語(yǔ)段中的橫線處填入下列語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）長(zhǎng)時(shí)間使用手機(jī)耳機(jī)，聲音全部進(jìn)入耳內(nèi),這種高頻率的聲音很容易使體內(nèi)血管發(fā)生紊亂，。復(fù)旦大學(xué)附屬醫(yī)院遲放魯教授做出了解釋：用手機(jī)耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)，，引起聽(tīng)神經(jīng)異常興奮，；再加上耳機(jī)接近耳膜，能將聲音信號(hào)提高10分貝左右，時(shí)間長(zhǎng)了,，輕度會(huì)聽(tīng)覺(jué)遲鈍，中度以上就會(huì)耳聾。①會(huì)對(duì)耳膜造成傷害②容易造成聽(tīng)覺(jué)疲勞③從而導(dǎo)致聽(tīng)力受損④會(huì)對(duì)聽(tīng)神經(jīng)的末梢產(chǎn)生刺激A.①③④②B。①④③②C.③②④①D.③④②①5。下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是（)A。東晉陶淵明是山水田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，他恬淡悠遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)對(duì)王維、孟浩然和陸游等唐代山水田園詩(shī)人有著深遠(yuǎn)影響.B.文學(xué)史上所說(shuō)的元曲包括雜劇和散曲。關(guān)漢卿的《竇娥冤》是雜劇的優(yōu)秀作品之一，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》以其凝練的語(yǔ)言、深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)成為散曲中的珍品。C.詞,又稱長(zhǎng)短句。宋代是詞的鼎盛期，婉約派的柳永、李清照，豪放派的蘇軾、辛棄疾是宋詞的代表作家.D。屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義詩(shī)風(fēng)。他的代表作是《離騷》。二、本大題共4小題，每小題3分,共12分.閱讀下面文言文,完成6—9題。諸葛瑾字子瑜,瑯邪陽(yáng)都人也。漢末避亂江東，值孫策卒，孫權(quán)姊婿見(jiàn)而異之,薦之于權(quán).與魯肅等并見(jiàn)賓待，后為權(quán)長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)中司馬。建安二十年,權(quán)遣瑾使蜀通好劉備,與其弟亮俱公會(huì)相見(jiàn),退無(wú)私面。瑾為人有容貌思度，于時(shí)服其弘雅，權(quán)亦重之，大事咨訪.與權(quán)談?wù)f諫喻，未嘗切愕，微見(jiàn)風(fēng)采，粗陳指歸,如有未合，舍而及他，徐復(fù)托事造端，以物類相求，于是權(quán)意往往而釋。吳郡太守朱治，權(quán)舉將也，素加敬。權(quán)曾因事望之,而難自詰讓，忿忿不解。瑾揣知其故，不敢顯陳,遂于權(quán)前為書,泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)，權(quán)喜，笑曰：“孤意解矣。顏氏①之德，使人加親，豈謂此邪?’’權(quán)又怪校尉殷模，罪至不測(cè)。群下多為之言，權(quán)怒益甚,與相反覆,惟瑾默然,權(quán)曰：“子瑜何獨(dú)不言？”瑾避席曰:“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳?zāi)梗瑪y老弱,披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福,不能躬相督厲，陳答萬(wàn)一,至令模孤負(fù)恩惠,自陷罪戾。臣謝過(guò)不暇，不敢有言。"權(quán)聞之愴然，乃曰：“特為君赦之。"虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說(shuō).劉備東伐吳，吳王求和，瑾與備箋日：“瑾聞旗鼓來(lái)至白帝，或恐議臣以吳王侵取荊州，危害關(guān)羽，怨深禍大，不宜答和。此用心于小，未留意于大者也。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，暫省瑾言者，計(jì)可立決，不復(fù)咨之于群后也。陛下以關(guān)羽之親何如先帝?荊州大小孰與海內(nèi)？俱應(yīng)仇疾，誰(shuí)當(dāng)先后？若審此數(shù)，易于反掌?！睍r(shí)或言瑾?jiǎng)e遣親人與備相聞，權(quán)曰：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也。”(取材于《三國(guó)志·吳書·諸葛瑾傳》) 注：①顏氏:指孔子的學(xué)生顏淵，以德行著稱。6。下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（） A.轉(zhuǎn)中司馬轉(zhuǎn)：改任 B。徐復(fù)托事造端造:前往 C。權(quán)曾因事望之望:怨恨 D.暫省瑾言者省:考慮7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（)A。于時(shí)服其弘雅別其官屬?；莸雀髦盟鵅。蒙生成之福 師道之不傳也久矣C.權(quán)聞之愴然,乃日乃不知有漢,無(wú)論魏晉D.陛下若抑威損忿若人前為壽8。下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是（） A.漢末避亂(于)江東 B。如有未合，（則）舍而及他 C。瑾揣知其故，(且)不敢顯陳 D.臣謝過(guò)不暇，(誠(chéng)）不敢有言9。下列的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是（）A。為了消除孫權(quán)的懷疑，諸葛瑾出使蜀國(guó)時(shí)與諸葛亮聚面只談?wù)摴珓?wù)，私下不相往來(lái)。B.諸葛瑾能夠揣摩孫權(quán)的心理，選擇勸諫的最佳時(shí)機(jī)和方式,所以往往能夠取得成功.C。劉備為給關(guān)羽報(bào)仇討伐東吳.諸葛瑾寫信給他,勸他以大局為重，放棄對(duì)東吳動(dòng)武。D。諸葛瑾之所以能取得孫權(quán)的信任,是因?yàn)樗回炓試?guó)事為重,忠心耿耿,謹(jǐn)慎做事。第二部分（123分）三、本大題共4小題，共25分。10.將第二大題文言文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分）①值孫策卒,孫權(quán)姊婿見(jiàn)而異之，薦之于權(quán)。②虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說(shuō)。11、閱讀下面一首宋詞，完成后面問(wèn)題。（8分）蝶戀花送春朱淑真樓外垂楊千萬(wàn)縷，欲系青春，少住春還去.猶自風(fēng)前飄柳絮，隨春且看歸何處。綠滿山川聞杜宇，便做無(wú)情,莫也愁人苦。把酒送春春不語(yǔ)，黃昏卻下瀟瀟雨.（1）下列對(duì)作品中詞句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A“欲系青春":“青春”，指春光.B“猶自風(fēng)前飄柳絮”:“猶自”,指作者自己。C“綠滿山川聞杜宇”：“杜宇"，杜鵑,傳說(shuō)中哀鳴啼血之鳥(niǎo)。D“莫也愁人苦”:“莫”，莫非。（2）古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端?！闭?qǐng)從“景"和“情”的角度來(lái)賞析這首詩(shī).（5分)12。用斜線（/)給下面短文中的畫線處斷句。（5分）為將之道,當(dāng)先治心.泰山崩于前而色不變麋鹿興于左而目不瞬然后可以制利害可以待敵凡兵尚義不義雖利勿動(dòng)夫惟義可以怒士士以義怒可與百戰(zhàn).(取材于蘇洵《心術(shù)》）13。在橫線處寫出詩(shī)文原句。（8分，每句0.5分）①，池魚思故淵。，守拙歸園田。（陶潛《歸園田居》)②誠(chéng)既勇兮又以武，。身既死兮神以靈。(屈原《國(guó)殤》)③，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？。(李煜《虞美人》）④，中原北望氣如山。，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān).（陸游《書憤》）⑤萬(wàn)里悲秋常作客,。，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）⑥,誰(shuí)怕？。（蘇軾《定風(fēng)波》）⑦且放白鹿青崖間，。，使我不得開(kāi)心顏.（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》⑧青山遮不住,。江晚正愁余。（辛棄疾《菩薩蠻》）四、本大題共3小題.共11分。閱讀下面的文章，完成14—16題。①遺產(chǎn)是個(gè)古老的詞匯，它的原始概念是指先輩留下的財(cái)產(chǎn)。在傳統(tǒng)的遺產(chǎn)觀中，遺產(chǎn)只是一種私有的物質(zhì)財(cái)富。19世紀(jì)中期,開(kāi)始有人把祖先留下的具有重要?dú)v史文化價(jià)值的公共財(cái)物同樣視作遺產(chǎn)。這種遺產(chǎn)觀的產(chǎn)生，緣于整個(gè)人類文明的轉(zhuǎn)型。人類的文明由遠(yuǎn)古到今天，一共經(jīng)過(guò)兩次轉(zhuǎn)型。一次是由漁獵文明轉(zhuǎn)為農(nóng)耕文明，那時(shí)人類尚沒(méi)有文化和文化遺產(chǎn)的概念。另一次是從農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化。在文明轉(zhuǎn)型期間，人們不是很快就能看到正在逝去事物的內(nèi)在文化價(jià)值與精神價(jià)值，遺產(chǎn)的消亡正是在這種“物換星移"的時(shí)候.②最先表達(dá)出這種新遺產(chǎn)觀的是法國(guó)作家雨果.1832年他在《向文物的破壞者宣戰(zhàn)》一文中，用激憤的語(yǔ)言斥責(zé)當(dāng)時(shí)大肆破壞法國(guó)城市歷史的人。歷史地看,新的遺產(chǎn)觀最初總是被一些有識(shí)之士頑強(qiáng)地表達(dá)著。由于這些人不屈不撓的努力，新的遺產(chǎn)觀逐漸得到廣泛的認(rèn)同，然后形成了遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)。法國(guó)的第一部《歷史建筑法案》就是作家梅里美努力促成的.到了20世紀(jì)初，英國(guó)、意大利、法國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)陸續(xù)有了一些范疇不同的遺產(chǎn)保護(hù)法。20世紀(jì)70年代，隨著全球現(xiàn)代化的加劇,文化遺產(chǎn)在世界各地普遍受到嚴(yán)重的破壞，這促使新的遺產(chǎn)觀被國(guó)際社會(huì)廣泛地接受.1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布了《世界遺產(chǎn)公約》和《各國(guó)保護(hù)文化與自然遺產(chǎn)建議案》,這表明人類社會(huì)就新的遺產(chǎn)觀已達(dá)成共識(shí).③物質(zhì)文化遺產(chǎn)是看得見(jiàn)、摸得著的,是靜態(tài)的,是實(shí)體,比如文物器物、經(jīng)典古籍、大文化遺址、重要的歷史建筑等等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則廣泛得多，但常常看不見(jiàn)也摸不著。它包括民俗、方言、民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民間技藝等等。然而，由于非物質(zhì)文化大多是老百姓創(chuàng)造的,它一直被認(rèn)為是底層的文化而不被重視，有些技藝的傳承人越來(lái)越少。但它是養(yǎng)育我們的一種生活文化,每個(gè)人都是在這種文化中成長(zhǎng)起來(lái)的，因此它直接表現(xiàn)著各個(gè)民族的個(gè)性特征，還有各自的認(rèn)同感、親和力與凝聚力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最能體現(xiàn)各個(gè)民族的本質(zhì),也最能體現(xiàn)人類文化的多樣性。④最早關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是日本、韓國(guó)等國(guó)家。日本在1950年確立的《文化財(cái)保護(hù)法》中首次提出“無(wú)形文化財(cái)”的概念,并以法律形式規(guī)定了它的范疇。韓國(guó)在1962年就頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》，并于1967年把江陵端午祭列為韓國(guó)的“重要無(wú)形文化財(cái)”。由于他們的努力,這種遺產(chǎn)觀漸漸得到世界各國(guó)的認(rèn)可。1997年聯(lián)合國(guó)教科文組織制定了《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作評(píng)選法》，2003年通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際上有好幾種叫法,如“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"“無(wú)形文化遺產(chǎn)”等。我國(guó)過(guò)去習(xí)慣稱作“民間文化”,現(xiàn)在為了與國(guó)際上的稱謂相協(xié)調(diào)，便稱作“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。將文化遺產(chǎn)內(nèi)容由物質(zhì)的、有形的、靜態(tài)的，伸延到非物質(zhì)的、無(wú)形的、精神的、生態(tài)的，顯示了當(dāng)今人類對(duì)自己的文明創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)進(jìn)了一大步。當(dāng)人類對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倍加珍視并加以保護(hù)時(shí)，一個(gè)現(xiàn)代的遺產(chǎn)觀便形成了.(取材于馮驥才《文化遺產(chǎn)日的意義》）14.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）（3分） A.人類遺產(chǎn)觀的改變,使許多重要的文明遺跡得以保留，極大推進(jìn)了人類文明的轉(zhuǎn)型。 B。一些作家運(yùn)用自己的社會(huì)影響力，促成了世界各國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)的形成與推廣。 C。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種生活文化，比物質(zhì)文化遺產(chǎn)更能體現(xiàn)出各個(gè)民族的個(gè)性特征. D。我國(guó)把“民間文化”改稱為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，表示對(duì)國(guó)際新遺產(chǎn)觀的認(rèn)同和支持.15.根據(jù)文意推斷,下列不屬于保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”做法的兩項(xiàng)是（)（4分） A。國(guó)務(wù)院宣布2008年1月1日起將傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)列為法定假日。 B。被焚毀近90年的故宮中正殿近日復(fù)建竣工，完整再現(xiàn)了清朝乾隆時(shí)期的建筑全貌。C.我國(guó)有關(guān)部門正通過(guò)筆錄、錄音、攝像等多種方式,全面采集各地方言的原始數(shù)據(jù)。 D。一些學(xué)校邀請(qǐng)民間藝人走進(jìn)校園，讓學(xué)生親眼目睹并學(xué)習(xí)體驗(yàn)民間藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。 E.手工繪制內(nèi)畫鼻煙壺費(fèi)時(shí)費(fèi)力，有人設(shè)計(jì)出自動(dòng)生產(chǎn)流水線以提高制作效率和產(chǎn)量。16.在第①段中的“傳統(tǒng)的遺產(chǎn)觀"和第④段中的“現(xiàn)代的遺產(chǎn)觀”中，“遺產(chǎn)”各指的是什么？（4分）五、本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品，完成17—20題。神圣的沉靜

劉心武還記得童年在重慶的一些事。我家住在南岸獅子山，從那里可以到一座更高的真武山去游覽。真武山上有段路非常險(xiǎn)，靠里是陡峭的山巖，靠外是極深的懸崖.那天玩得很開(kāi)心。返回時(shí)，我故意貼在懸崖邊上走，還蹦蹦跳跳的。七歲的我還不懂生命的珍貴。那樣做,有存心讓母親看見(jiàn)著急的動(dòng)機(jī).那懸崖下面的谷地，荒草里凸現(xiàn)著一塊怪石，那石頭自然生成盤蛇的狀態(tài)，當(dāng)中的一塊聳起活像蛇頸和蛇頭?；旎煦玢绲奈?，竟然拾起石塊朝懸崖下奮力擲去，把握不好投擲的重心,身體的姿勢(shì)從旁看去就更驚心動(dòng)魄了。還記得那天母親的身影面容。她緊靠著路段里側(cè)的峭壁，慢慢地走動(dòng)。她一定后悔轉(zhuǎn)到那段路以前沒(méi)能牢牢牽著我的手，把我控制在她身邊，她自己往前挪步，眼睛卻一直盯在我身上.我頑皮地蹦跳投擲,不住地朝她嬉笑，慪她,氣她，懸崖邊緣就在我那活潑生命的幾寸之外。事后，特別是長(zhǎng)大成人后，回想起母親在那段時(shí)刻的神態(tài),非常驚異，因?yàn)榘匆话愕男睦磉壿嬇c行為邏輯，母親應(yīng)該是惶急地朝我呼喊，甚至走過(guò)來(lái)把我拉到路段里側(cè),但她卻是一派沉靜，沒(méi)有呼喊，更沒(méi)有吼叫，也沒(méi)有要邁步上前干預(yù)我的征兆，她就只是抿著嘴唇，沉靜地望著我，跟我相對(duì)平行地朝前移動(dòng)。那段險(xiǎn)路終于走完，轉(zhuǎn)過(guò)一道彎，路兩邊都是長(zhǎng)滿芭茅草和灌木的崖壁了，母親才過(guò)來(lái)拉住我的手，依然無(wú)言，我只是感受到她那肥厚的手掌滿溢著涼濕的汗水。我寫第一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》時(shí),母親就住在我那小小的書房里,我伏桌在稿紙上書寫,母親就在我背后，靜靜地倚在床上讀別人的作品。我有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)身興奮地告訴她,我寫到某一段時(shí)自我感覺(jué)優(yōu)秀，還會(huì)念一段給她聽(tīng)，她聽(tīng)了，竟不評(píng)論,沒(méi)有鼓勵(lì)的話,只是沉靜地微笑，而且，有時(shí)她還會(huì)把手頭所讀的一篇作品的某些內(nèi)容講一下，那作品是一位同行寫的，我沒(méi)時(shí)間讀,也并不以為對(duì)我有什么參考價(jià)值,不怎么耐煩聽(tīng)母親介紹,母親自然是覺(jué)得寫得挺好，但她也并不加些褒揚(yáng)的話語(yǔ)，她就是沉靜地給我客觀講述，具有點(diǎn)穴的效應(yīng)。后來(lái)《鐘鼓樓》得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，那時(shí)母親已到成都哥哥家住，我寫信向他們報(bào)喜，母親也很快單獨(dú)給我回了信，但那信里竟然只字未提我獲獎(jiǎng)的事，沒(méi)什么祝賀詞,只是語(yǔ)氣沉靜地囑咐了我?guī)准覄?wù)事，都是我在所謂事業(yè)有成而得意忘形時(shí)最容易忽略的。2000年第三次去巴黎，又去羅浮宮看達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》,在眾多的觀賞者中，我忽然產(chǎn)生了一個(gè)非常私密的感受,那就是蒙娜麗莎臉上的表情并不一定要概括為微笑，那其實(shí)是神圣的沉靜。那時(shí)母親已仙去十二年，我凝視著蒙娜麗莎，覺(jué)得母親的面容疊印在上面,繼續(xù)昭示著我.（—-有刪節(jié)）17.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（)（）（4分）A.文中寫作者拾起石塊朝懸崖下奮力擲去,身體的姿勢(shì)從旁看去就更驚心動(dòng)魄了,“驚心動(dòng)魄”寫出了小孩子的活潑頑皮所具有的強(qiáng)烈感染力.B.山間的險(xiǎn)路終于走完,作者感覺(jué)到母親“那肥厚的手掌滿溢著涼濕的汗水”，這一細(xì)節(jié)寫出了表面沉靜的母親對(duì)“我”此前舉動(dòng)的極為擔(dān)心.C.當(dāng)作者念寫好的、自我感覺(jué)優(yōu)秀的一段文字給母親聽(tīng)時(shí)，母親“竟不評(píng)論”，也“沒(méi)有鼓勵(lì)的話”,是因?yàn)榈K于情面，母親不好表達(dá)反對(duì)意見(jiàn)。D.文中寫母親客觀地向作者講述她認(rèn)可的別人的作品，作者認(rèn)為這些話“具有點(diǎn)穴的效應(yīng)"，“點(diǎn)穴”一詞形象地表明了母親的話語(yǔ)的針對(duì)性。E。文末寫作者覺(jué)得母親的面容疊印在蒙娜麗莎的面容上，這樣一種獨(dú)特的感受,傳遞了兒子內(nèi)心對(duì)母親那“神圣的沉靜”的由衷懷念與贊美。18.在文中,生活中母親的“沉靜”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文意作概括。(6分）19.聯(lián)系全文,如何理解最后一段文字中“神圣的沉靜”的含意及其表達(dá)效果。（5分）20。文末說(shuō)：“我凝視著蒙娜麗莎,覺(jué)得母親的面容疊印在上面，繼續(xù)昭示著我。”其中的“昭示”，意在強(qiáng)調(diào)由母親傳承而來(lái)的“神圣的沉靜”這一精神財(cái)富的可貴。請(qǐng)聯(lián)系生活經(jīng)歷，談?wù)勆磉叺睦蠋熁蚣议L(zhǎng)曾經(jīng)給過(guò)自己的昭示。不少于200字。(12分）六、本大題共1小題，共60分。21。閱讀下面材料按要求作文。（60分）江蘇省揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生徐礪寒在騎車上學(xué)途中,不小心碰壞了一輛寶馬車的后視鏡，他在原處等待了近半小時(shí)后，留下一張表達(dá)歉意和聯(lián)系方式的紙條，表示承擔(dān)責(zé)任。受損車主知情后深受感動(dòng)，當(dāng)即放棄索賠。當(dāng)?shù)匾患移囆蘩砉精@悉后,表示愿意免費(fèi)修理受損車輛。請(qǐng)圍繞以上材料，寫一篇不少于800字的文章,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和感悟,文體自選（詩(shī)歌除外）。房山中學(xué)2012—2013學(xué)年度第二學(xué)期期中考試試題語(yǔ)文卷（B卷）共12分本大題共3道小題，共12分。閱讀下列文字，完成1--16題。《江南Style》背后的經(jīng)濟(jì)秘密《江南Style》講的是一個(gè)韓國(guó)“屌絲”的白日夢(mèng)。其貌不揚(yáng)的“鳥(niǎo)叔”幻想著各種幼稚的炫富行為，比如在陽(yáng)光下的沙灘上，一位美女給他扇著風(fēng)——其實(shí)他身處一個(gè)兒童公園，美女也是他想象出來(lái)的;裝作是黑幫大佬蒸桑拿,結(jié)果文身男出現(xiàn)之后，他膽怯地挨著另一個(gè)男人；想要騎馬，卻只是在大街上裝模作樣地跳騎馬舞……全世界都愛(ài)死《江南Style》了,短短3個(gè)月，它在優(yōu)酷網(wǎng)上的點(diǎn)擊量已超過(guò)7億次，創(chuàng)下了世界紀(jì)錄.世界上的許多角落里都有人在跳“鳥(niǎo)叔”的招牌舞步，甚至連68歲的聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文也和“鳥(niǎo)叔"一起跳起了騎馬舞。盡管這首歌給全世界帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)，但假如用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來(lái)看這支神曲的流行,恐怕只能得出令人沮喪的結(jié)論——全球還深陷在金融危機(jī)中，離經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇還很遙遠(yuǎn)。英國(guó)的BBC商業(yè)網(wǎng)曾經(jīng)報(bào)道金融危機(jī)如何在人群中傳播恐懼感和無(wú)力感,人們轉(zhuǎn)而把幽默當(dāng)做唯一的逃避方法。“TheStang”是蘇格蘭一家著名的喜劇俱樂(lè)部，其組織者發(fā)現(xiàn)，金融危機(jī)以后他們的生意好了很多,經(jīng)濟(jì)下滑，衰退到來(lái),人們便會(huì)通過(guò)看喜劇尋求安慰.一位喜劇演員說(shuō),那些厭倦了談?wù)摻?jīng)濟(jì)衰退的人們，希望通過(guò)觀看喜劇表演來(lái)解悶。這正如“鳥(niǎo)叔”對(duì)《華爾街日?qǐng)?bào)》所說(shuō)：“既然天氣這么熱，經(jīng)濟(jì)這么糟，我只想寫一首有趣而激動(dòng)人心的歌.”經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個(gè)現(xiàn)象叫“迪士尼效應(yīng)”.它是指經(jīng)濟(jì)越是蕭條,失業(yè)人數(shù)越是上升，假期越是延長(zhǎng),迪士尼的客人就越多,娛樂(lè)業(yè)也越發(fā)達(dá)。相反，在經(jīng)濟(jì)上升期,人們疲于奔命，反而少有娛樂(lè)時(shí)間。迪士尼的創(chuàng)始人沃爾特?迪士尼是最大的受益者之一。它通過(guò)米老鼠那雙戴著白手套的手向全世界撒播快樂(lè)，為備受煎熬的人們提供了逃避現(xiàn)實(shí)的港灣.在經(jīng)濟(jì)最黑暗的1929年,好萊塢順勢(shì)舉行了第一屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也成就了好萊塢的騰飛。《江南Style》的經(jīng)濟(jì)背景是韓國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，已經(jīng)創(chuàng)下有史以來(lái)最長(zhǎng)的低增長(zhǎng)紀(jì)錄，今年韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率更是降至金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)的最低值。亞洲發(fā)展銀行最近一期的亞洲地區(qū)“展望"指出，亞洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的勢(shì)頭比其預(yù)計(jì)的要緩慢得多。而神曲的全球性流行,也預(yù)示著全球經(jīng)濟(jì)預(yù)期的不樂(lè)觀。英國(guó)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》最近刊文說(shuō)：“要恢復(fù)歐元區(qū)前景是樂(lè)觀預(yù)期仍然任重道遠(yuǎn)，更糟的是患上了敗血癥的美國(guó)經(jīng)濟(jì)。目前輿論紛紛擔(dān)心美國(guó)將于12月不堪財(cái)政重負(fù)，跌落經(jīng)濟(jì)深淵?！奔热唤?jīng)濟(jì)這么糟，復(fù)蘇這么慢,那么還是和“鳥(niǎo)叔”一起去跳騎馬舞吧。1。下列表述，完全符合文意的一項(xiàng)是(）(3分）A。金融危機(jī)在人群中傳播恐懼感和無(wú)力感,人們只有將幽默當(dāng)做唯一的逃避現(xiàn)實(shí)的方法。B.第一屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮之所以能順利舉行,就是因?yàn)橄砻绹?guó)的1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。C.經(jīng)濟(jì)下滑,衰退到來(lái)，人們便會(huì)通過(guò)看喜劇尋求心理安慰，希望借看喜劇表演來(lái)解悶。D。《江南Style》給全世界帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)，也帶來(lái)了令人沮喪、讓人恐懼的金融危機(jī)。2.根據(jù)文段內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，“迪士尼效應(yīng)"指的是什么？(4分)3.《江南Style》出現(xiàn)、流行的真正原因是什么？（5分)

高二語(yǔ)文期中試卷參考答案參考譯文：諸葛瑾字子瑜,瑯琊郡陽(yáng)都縣人。東漢末年逃避禍亂來(lái)到江東，正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見(jiàn)到他認(rèn)為不同于常人，將他推薦給孫權(quán).和魯肅等人一起受到賓客的禮待,后來(lái)任孫權(quán)的長(zhǎng)史，(又)改任中司馬。建安二十年,孫權(quán)派諸葛瑾出使蜀國(guó)與劉備互通友好，(他)和弟弟諸葛亮都在公事相會(huì)（時(shí)才）見(jiàn)面，結(jié)束后（他們)從不私下會(huì)面。諸葛瑾為人儀表堂堂、思慮有度,當(dāng)時(shí)人們佩服他的寬宏高雅,孫權(quán)也很器重他,重大事情(都向他)征詢.（他)和孫權(quán)交談?wù)f話勸諫諷喻，未曾（有過(guò)）激烈直露(的言辭)，(只是)略微顯示風(fēng)度神采，大體講明意見(jiàn)要義，如果有不合(孫權(quán)心意的）,就放棄（它)而去談其他事情，慢慢地再借其他事情來(lái)引起先前的話題，用類似的事情來(lái)求得孫權(quán)理解，因此孫權(quán)的意見(jiàn)往往就不再堅(jiān)持。吳郡太守朱治，是孫權(quán)提拔的將領(lǐng)，(孫權(quán)對(duì)他）一向十分尊敬。孫權(quán)曾因事對(duì)他有怨恨，卻很難親自詰難斥責(zé)，懷恨在心不能釋懷。諸葛瑾揣摩明白了其中的緣故,但不敢公開(kāi)說(shuō)出來(lái),于是在孫權(quán)面前寫信,廣泛地論說(shuō)事物道理，借此用自己的想法來(lái)迂回揣測(cè)孫權(quán)的心意。寫完后,把信交給孫權(quán),孫權(quán)很高興，笑著說(shuō)：“我的思想解開(kāi)了。顏淵的德行，使人更加親近,難道(不是）說(shuō)的這樣的事情嗎？”孫權(quán)又曾怪罪校尉殷模,給他定的罪名令人感到意外.眾大臣很多人替殷模說(shuō)情，孫權(quán)的憤怒更盛，和(眾人）反復(fù)爭(zhēng)辯,只有諸葛瑾默不作聲，孫權(quán)說(shuō)：“子瑜為什么獨(dú)自不說(shuō)話?”諸葛瑾離開(kāi)坐席說(shuō)：“我和殷模等人遭遇家鄉(xiāng)動(dòng)亂，百姓幾乎死光了.(我們）放棄祖墳,扶老攜幼，撥開(kāi)野草，(前來(lái)）歸依圣明的教化。在流亡的仆役中,蒙受著養(yǎng)育長(zhǎng)生的幸福，(卻)不能相互自我督促激勵(lì)，(來(lái)）報(bào)答萬(wàn)分之一(的恩德),以致于使殷模辜負(fù)圣上的恩德,自己陷于罪惡之中。我認(rèn)罪還來(lái)不及，實(shí)在不敢說(shuō)什么。”孫權(quán)聽(tīng)了這些話很傷感，就說(shuō):“（我）特地為您赦免他。"虞翻因?yàn)榭穹胖甭识涣鞣?只有諸葛瑾多次替他說(shuō)情。劉備向東討伐東吳，吳王求和，諸葛瑾給劉備寫信說(shuō)：“（我）聽(tīng)說(shuō)大軍來(lái)到白帝城,有人擔(dān)心(您的）謀臣因?yàn)閰峭跚謯Z了荊州，害死了關(guān)羽,怨恨很深禍害極大，(而）認(rèn)為不應(yīng)答應(yīng)和解。這是著意于小處，沒(méi)有考慮大處。(請(qǐng)讓我)試著為陛下分析此事的輕重,以及它的大小。陛下如果能抑制威怒平息忿恨，暫且考慮我所說(shuō)的，主意就能立定,不用再向群臣征詢了。陛下認(rèn)為和關(guān)羽的親近程度能比得上同漢朝先帝的關(guān)系嗎？荊州的大小能比得上整個(gè)天下嗎?同樣面對(duì)仇恨,哪個(gè)應(yīng)在前,哪個(gè)應(yīng)在后?如果能夠權(quán)衡此中道理，(事情的解決)就易如反掌了?！碑?dāng)時(shí)有人說(shuō)諸葛瑾另外派了親信去給劉備通報(bào)消息，孫權(quán)說(shuō):“我和子瑜有生死不渝的誓言,子瑜不會(huì)辜負(fù)我，就像我不會(huì)辜負(fù)子瑜一樣。"11詩(shī)歌鑒賞答案B這首詩(shī)寫了作者送春時(shí)的愁緒：垂楊系春，柳絮看春歸處；杜宇為春歸去而哀鳴；小雨為春天送行（或借小雨表達(dá)留戀之意）2分。作者以春景留春光，景中含情。1分借萬(wàn)景留春而留不住的情形，表達(dá)自己對(duì)春光易逝的傷感之情，借景抒情。2分評(píng)分