自考真題《小學(xué)藝術(shù)教育》歷年論述題合集

自考《小學(xué)藝術(shù)教育》歷年真題論述題合集2005.1038.試用教學(xué)實(shí)例說明為什么中小學(xué)藝術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)藝術(shù)興趣？培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣是藝術(shù)教學(xué)的最主要任務(wù)和目標(biāo)，就教育現(xiàn)狀而言，藝術(shù)教育由于沒有升學(xué)考試等外力推動，學(xué)生對藝術(shù)的興趣成就了他們學(xué)校藝術(shù)的主要動力；就藝術(shù)教學(xué)而言，作為基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)，其基礎(chǔ)性主要不是藝術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能，而是藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣；就終身教育而言，藝術(shù)興趣是學(xué)生在藝術(shù)方面可持續(xù)發(fā)展的前提條件；另一方面，學(xué)校藝術(shù)教育也不可能完成既定的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。（聯(lián)系實(shí)際）39.美國心理學(xué)家羅斯徹1994年8月宣布了她的一項實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：“把19名上音樂課的學(xué)前兒童與14名不上音樂課的同班兒童進(jìn)行實(shí)驗(yàn)比較，8個月后，上音樂課的兒童的空間智商有46%的提高，而不上音樂課的兒童僅有6%的改善”。問：（1）這一實(shí)驗(yàn)表明了什么？表明了音樂教學(xué)能夠改善兒童的空間智力。（2）試結(jié)合有關(guān)藝術(shù)教育的理論，說明加強(qiáng)藝術(shù)教育的重要性。第一，藝術(shù)教育有助于智力的發(fā)展。藝術(shù)教育對個體智力發(fā)展的作用，主要體現(xiàn)在它能有效地提高個體的感知能力和知覺思維能力。第二，藝術(shù)教育能夠潛移默化地發(fā)揮出思想政治的作用（或藝術(shù)教育是輔德功能）。第三，藝術(shù)教育根本地提高學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)、進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。2006.1039．聯(lián)系所在學(xué)校的實(shí)際并結(jié)合有關(guān)藝術(shù)教育的理論談?wù)勗鯓蛹訌?qiáng)和改進(jìn)當(dāng)前的學(xué)校藝術(shù)教育?（1）聯(lián)系實(shí)際指出當(dāng)前學(xué)校藝術(shù)教育存在的問題。（2）分析學(xué)校藝術(shù)教育存在的問題，如：專業(yè)化、德育化、智育化等等。（3）提出加強(qiáng)改進(jìn)的意見，指導(dǎo)思想上充分發(fā)揮藝術(shù)教育評判功能，堅持面向全體；教學(xué)過程上堅持參與原則、愉悅原則、融合原則；教師建設(shè)上建設(shè)全能型博學(xué)的教學(xué)，做熱情的欣賞者等等。40．不久前在北京某中學(xué)一位實(shí)習(xí)教師上了這樣一堂音樂課：教師先在鋼琴上彈奏出法國著名作曲家德彪西的《月光》曲，請學(xué)生在紙上寫出或者畫出自己對音樂的印象。教室里靜靜的，只有教師的琴聲在回蕩，學(xué)生的畫令教師吃驚：彎彎的月亮，柳樹的枝條……在月色下的一葉扁舟……，每一幅都不一樣，但大多數(shù)都有一種月色朦朧之感。學(xué)生所寫的詩句有的引自唐詩，有的則是學(xué)生自己創(chuàng)作的新詩。接著教師請學(xué)生為所聽的曲子命名，其中有一部分學(xué)生竟準(zhǔn)確地說出了“月光”二字。然后，教師介紹了法國印象派詩人魏爾論(1844—1896)和他的《月光》詩，又讓學(xué)生朗誦自己的詩句，教師彈奏《月光》曲，讓學(xué)生進(jìn)行詩配或表演。這堂充滿著詩情畫意的課使學(xué)生獲得美的享受。(1)它美在哪里?它美在教者巧妙地把音樂、畫畫、詩詞三者融合在一起。應(yīng)該說，這堂課的意外收獲是學(xué)生懂得了音符所表達(dá)的意境同樣是可以用線條、色彩、詩句來描繪的。(2)這堂課遵循了藝術(shù)教育的什么理論?遵循了藝術(shù)教育的融合原則。融合原則是指運(yùn)用各種教育與藝術(shù)形式所能提供的手段與方法，在某一藝術(shù)課程或該門藝術(shù)課程的某一方面的教學(xué)過程中，充分融合其他藝術(shù)課或該門藝術(shù)課程的其他方面的內(nèi)容，以便有效地提高藝術(shù)教學(xué)效益，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野與審美空間，全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。(3)這堂課說明了什么?有什么啟發(fā)呢?（1）說明了音樂、美術(shù)、詩三者之間存在著某種天然的聯(lián)系，正是這種天然聯(lián)系，使我們可能穿過某一種藝術(shù)形式而走進(jìn)另一種藝術(shù)天地。（2）融合原則對課程改革中所提出的課程綜合教學(xué)的綜合教育具有指導(dǎo)意義。2007.1039．試述新形勢下對藝術(shù)教師的素質(zhì)提出了哪些要求。藝術(shù)教師應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)代的藝術(shù)價值觀念和教育思想；具有時代感，益于進(jìn)取和創(chuàng)造精神；具有廣播的藝術(shù)專業(yè)知識和扎實(shí)的藝術(shù)基本技能，并具有一定的藝術(shù)特長。掌握藝術(shù)教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，具有較強(qiáng)的藝術(shù)教育管理能力；具有吸收新信息，自我更新自我發(fā)展的能力。40．在現(xiàn)代藝術(shù)思潮中有所謂“活動勝于產(chǎn)品”之說，你是怎樣理解這一說法的?并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勥@一說法對基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)意義。（1）這一說法，就是把重點(diǎn)放在藝術(shù)創(chuàng)造活動中的發(fā)生的一切事情上，而不是強(qiáng)調(diào)所完成作品的完善性，即重視藝術(shù)活動的過程，而不是只著眼于藝術(shù)活動的結(jié)果。（2）指導(dǎo)意義：第一，重視過程，重視學(xué)生的參與和體驗(yàn)，要求聯(lián)系實(shí)際。第二，重視學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性、想象力的發(fā)揮，要求聯(lián)系實(shí)際?？傊盎顒觿儆诋a(chǎn)品”，有助于學(xué)生全面和諧的發(fā)展。2008.1039、為什么說人需要藝術(shù)是因?yàn)樗囆g(shù)能夠提高人的生存質(zhì)量？（1）人需要藝術(shù)，因?yàn)榘讶吮緛砜床灰姷纳畹谋举|(zhì)和規(guī)律用活靈活現(xiàn)的現(xiàn)象表達(dá)出來，讓人從中認(rèn)識到自身生活的價值。（2）人需要藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)把人的心靈深處最隱秘的東西展示出來，讓人體驗(yàn)到一種難以名狀的審美愉悅，具有一種令人解放的性質(zhì)。（3）人需要藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)形式與生命形式在一定程度上具有異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，藝術(shù)無處不是人的標(biāo)志，從藝術(shù)中可以觀照人自身。40、試結(jié)合藝術(shù)教育的有關(guān)原則，談?wù)勗鯓蛹訌?qiáng)當(dāng)前學(xué)校的藝術(shù)教育，以推進(jìn)基本教育課程改革。第一，堅持參與原則。就要求重在加強(qiáng)學(xué)生的參與、體驗(yàn)活動；第二，堅持愉悅原則。就要求重在加強(qiáng)師生間的情感共鳴，重在鼓勵學(xué)生自覺自愿，主動積極并富有創(chuàng)造性地參與藝術(shù)活動，并要求教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生的藝術(shù)（活動）興致；第三，堅持融合原則。就要求在教學(xué)中應(yīng)注意加強(qiáng)課程本身及課程與課程之間的融合，以便有效地提高藝術(shù)教學(xué)效益，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野與審美空間，全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。2009.10聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗谒囆g(shù)教學(xué)活動中應(yīng)如何保護(hù)學(xué)生的藝術(shù)興趣。要保護(hù)學(xué)生的藝術(shù)興趣，教師一方面應(yīng)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與藝術(shù)活動的條件，讓他們有更多地獲得藝術(shù)愉悅體驗(yàn)的機(jī)會；另一方面則不可忽視學(xué)生的任何微小的進(jìn)步，盡可能地給他們積極的鼓勵和贊賞。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾巫鰝€稱職的藝術(shù)教師。作為一名稱職的藝術(shù)教師，必須熱愛藝術(shù)，更熱愛藝術(shù)教育事業(yè)；必須達(dá)到一定的藝術(shù)專業(yè)水平，更掌握了一套行之有效的教育教學(xué)方法；必須具有一定的藝術(shù)理論修養(yǎng)，更具有一定的教育理論修養(yǎng)?？傊囆g(shù)教師素質(zhì)的高低與否，首先取決于其教育水平的高低，其次才取決于其藝術(shù)水平的高低。2010.10為什么說在當(dāng)代社會，人們不僅需要藝術(shù)，同樣應(yīng)該懂得藝術(shù)?（1）在當(dāng)代社會，大眾藝術(shù)審美文化又有點(diǎn)不正常地朝感官性、消閑性、娛樂性方向發(fā)展,在這種情形下，一個不懂藝術(shù)的人，往往容易醉心于那些粗俗的所謂“藝術(shù)”以求宣泄,讓自己沉淪于感性世界，一味追逐和貪圖感性享樂，失去對藝術(shù)和人生的理性思考與深刻把握；在當(dāng)代社會，沒有藝術(shù)，我們的生活將是單調(diào)的、蒼白的；不懂得藝術(shù)，我們則可能把藝術(shù)墮落為自己無限膨脹的自私本能和低劣欲望的“玩物”，因此當(dāng)代社會人們不僅需要藝術(shù)，同樣應(yīng)該懂得藝術(shù)。40．聯(lián)系各地藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，試述加強(qiáng)藝術(shù)教育的意義。（1）指出所在地藝術(shù)教育的現(xiàn)狀;（4分）（2）意義：（8分）第一,藝術(shù)教育有利提高學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)；藝術(shù)教意有利促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展；藝術(shù)教育的加強(qiáng)有利于輔德益智功能的發(fā)揮。2011.10請概述我國改革開放以來，中小學(xué)藝術(shù)教育獲得的成績。建立了中小學(xué)藝術(shù)教育的管理機(jī)構(gòu)和咨詢機(jī)構(gòu)；（2）制定了一系列指導(dǎo)中小學(xué)藝術(shù)教育工作的法規(guī)和文件；（3）改變了中小學(xué)藝術(shù)教育長期存在著大面積空白的狀況；（4）涌現(xiàn)了大批中小學(xué)藝術(shù)教育優(yōu)秀教師；（5）開展了一系列有聲有色的課外、校外藝術(shù)活動；（6）編寫了一定數(shù)量和質(zhì)量的中小學(xué)藝術(shù)教材；（7）取得的成績是有目共睹的，但同時也存在諸多問題。請結(jié)合具體教學(xué)闡述在小學(xué)不同的年級階段應(yīng)采用不同側(cè)重點(diǎn)的藝術(shù)教學(xué)。（1）理論知識1.在低年級階段受年齡和基礎(chǔ)的限制，不可能接觸較多較深的藝術(shù)知識技能。另外這一階段的主要任務(wù)是培養(yǎng)孩子對藝術(shù)的興趣和愛好。教學(xué)中應(yīng)多給孩子機(jī)會，使他們盡可能的接觸藝術(shù)，通過藝術(shù)表現(xiàn)自我，從中獲得愉悅，培養(yǎng)對藝術(shù)的感情。2.到了中高年級階段除了對藝術(shù)持續(xù)保持濃厚的興趣外，對藝術(shù)知識和技能技巧容易產(chǎn)生較強(qiáng)的探究心理和學(xué)習(xí)沖動，因此在這一時期藝術(shù)知識技能最容易被學(xué)生接受和掌握的時期。2012.10試述作為一名藝術(shù)教育工作者需要澄清的幾個藝術(shù)教育觀念。（1）強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育面向全體學(xué)生并非不要培養(yǎng)藝術(shù)尖子；（2）強(qiáng)調(diào)發(fā)揮藝術(shù)教育的審美功能并非不要發(fā)揮藝術(shù)教育的輔徳功能；（3）強(qiáng)調(diào)確立藝術(shù)敎育的應(yīng)有地位并非不要提高藝術(shù)教育的自身水平；強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)主渠道并非不要開展課外藝術(shù)活動；（5）強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)藝術(shù)興趣并非不要傳授藝術(shù)知識技能；（6）強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教學(xué)過程并非不要考慮教學(xué)結(jié)果；（7）強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動參與并非不要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。38．請列舉一至兩個課堂教學(xué)實(shí)踐，說明教師應(yīng)怎樣遵循參與原則進(jìn)行教學(xué)。（1）原則：遵循參與原則，并不意味著要把每節(jié)課設(shè)計得像晚會一樣轟轟烈烈，而是不管采取什么形式，只要能給學(xué)生的藝術(shù)參與提供更多的機(jī)會，創(chuàng)造更好的條件，就能獲得好的教學(xué)效果。遵循參與原則也不意味著把每節(jié)課都組織得像小孩做游戲一般，而應(yīng)讓學(xué)生獲得藝術(shù)體驗(yàn)，為它們大膽創(chuàng)造提供感性經(jīng)驗(yàn)。舉例。2013.10結(jié)合實(shí)際談?wù)劷逃c藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系。（1）理論知識1、藝術(shù)與教育有著極為深刻的內(nèi)在聯(lián)系,表現(xiàn)在藝術(shù)具有教育性和教育具有藝術(shù)性上。2、藝術(shù)具有教育性，若藝術(shù)無教育性，就不可能成為教育的內(nèi)容，甚至不能有藝術(shù)教育的這個提法。3、教育和藝術(shù)具有共同的特性--創(chuàng)造性。（2）結(jié)合實(shí)際如何充分理解藝術(shù)教學(xué)參與原則中的師生關(guān)系。（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與，重視學(xué)生的主體地位，絕沒有貶低教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生愿意主動參與，應(yīng)歸功于教師促動有方,沒有老師的指導(dǎo)，學(xué)生會感覺到對藝術(shù)的無奈,進(jìn)而喪失主動參與的欲望。（3）學(xué)生的主動參與不僅可以充分調(diào)動積極性和創(chuàng)造性，還可以有力促進(jìn)師生情感的融合,為教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮奠定感情基礎(chǔ)；（4）總之，在藝術(shù)教學(xué)中,既不能為迎合學(xué)生主動參與而讓學(xué)生領(lǐng)著教師跑（或?qū)W生跑，教師不跑），也不能為照顧教師的主導(dǎo)作用讓教師牽著學(xué)生跑（或教師跑，學(xué)生不跑），應(yīng)該是教師陪學(xué)生一同跑。只有這樣藝術(shù)教學(xué)才能既鼓勵學(xué)生主動參與的積極性，確保其主體地位，又充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。2014.01試述真正藝術(shù)教育和德育化的藝術(shù)教育在德育功能發(fā)揮上的區(qū)別。藝術(shù)化的藝術(shù)教育注重學(xué)生對藝術(shù)本身的領(lǐng)悟，通過藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容關(guān)系來把握理解藝術(shù)的思想內(nèi)涵，獲得德育效果。德育化的藝術(shù)教育注重讓學(xué)生了解藝術(shù)作品內(nèi)容，把藝術(shù)作品看做一種有利于表現(xiàn)德育的直觀教具。藝術(shù)化藝術(shù)教育其德育效果是潛移默化的，影響長久的。德育化的藝術(shù)教育，德育效果的獲得和保持很可能是即時性的。藝術(shù)化的藝術(shù)教育，教學(xué)生懂得美丑，激發(fā)學(xué)生對美好事物的追求，使心靈變得美好。德育化的藝術(shù)教育通過具體場景教學(xué)生什么是對，什么是錯，以樹立學(xué)生正確的思想政治觀念。請結(jié)合藝術(shù)教師定位的相關(guān)知識，闡述該如何成為一名稱職的藝術(shù)教師。必須熱愛藝術(shù)，更熱愛藝術(shù)教學(xué)事業(yè)；必須達(dá)到一定的藝術(shù)專業(yè)水平，更掌握了一套行之有效的教育教學(xué)方法；必須具有一定的藝術(shù)理論修養(yǎng)，更具有一定的教育理論修養(yǎng)。總之，藝術(shù)教師素質(zhì)的高低與否，首先取決于其教育水平的高低，其次才取決于其藝術(shù)水平的高低。2014.04請為“我要成為全能型的小學(xué)藝術(shù)教師”做一個合理有效地規(guī)劃。（1）理論知識:全能型教師是指藝術(shù)教師必須通曉各藝術(shù)門類以及所任教科目的各個方面。只有這樣才能在教學(xué)實(shí)踐中充分貫徹融合原則，利用各種藝術(shù)形式所提供的廣闊藝術(shù)審美空間，游刃有余地運(yùn)用各類教學(xué)方法,使教學(xué)形式豐富多彩，教學(xué)效果事半功倍。（2）結(jié)合自身情況;38．1996年，全國舉行的中小學(xué)音樂、美術(shù)教師教學(xué)基本功比賽，音樂方面比賽內(nèi)容為“聲樂與自彈自唱”“鋼琴”“器樂與舞蹈(任選一項)”“音樂欣賞知識”；美術(shù)方面的比賽為“工藝制作或平面設(shè)計”“美術(shù)字”“色彩靜物寫生”“美術(shù)常識”。比賽結(jié)果顯示，參賽者藝術(shù)技能較高，而“音樂欣賞知識”和“美術(shù)常識”普遍較差。請結(jié)合上述材料，分析當(dāng)前中小學(xué)藝術(shù)教師存在的問題，并提出相應(yīng)對策。（1）存在問題：①對中小學(xué)藝術(shù)教師而言，藝術(shù)基本功是一個重要的方面，但教師的教學(xué)基本功不能等同于藝術(shù)基本功。作為教學(xué)基本功比賽，顯然這一活動沒有很好的達(dá)到目的。②教學(xué)基本功比賽就應(yīng)該突出”教學(xué)“，要讓扎實(shí)的藝術(shù)基本功為教學(xué)基本功服務(wù)。（2）結(jié)合實(shí)例（6分）（3）對策：①藝術(shù)教師自身不僅要提高藝術(shù)基本功,更要提升教學(xué)基本功；②政府及各教育部門也要認(rèn)清藝術(shù)教師的首要責(zé)任是敎師,從各方面促進(jìn)教師教育基本功的提高。2015.01闡述在教學(xué)實(shí)踐中如何合理地將音樂和美術(shù)融合為一體。（1）音樂與美術(shù)的融合,是藝術(shù)教師運(yùn)用的最主要的藝術(shù)融合教學(xué)形式；（2）中小學(xué)音樂、美術(shù)教材的編寫應(yīng)該有機(jī)結(jié)合起來，使兩者在內(nèi)容上相互照應(yīng)、相互配合，為兩者融合教學(xué)創(chuàng)造條件；（3）將音樂和美術(shù)融合起來不可公式化，要為了更好拓展藝術(shù)審美空間，增強(qiáng)藝術(shù)趣味，培養(yǎng)藝術(shù)審美想象力與創(chuàng)造力；（4）美術(shù)和音樂在必要和有可能的情況下融合到一起，并非是絕對化的原則。38.某教師描繪小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀：灌輸某種成人的構(gòu)思、成人的繪畫技巧目的。畫蝦必學(xué)齊白石，畫竹必像鄭板橋。一個班學(xué)生的畫相差無幾，一個面孔，一個學(xué)期翻來覆去畫一兩樣?xùn)|西，有的連下筆順序都安排好。而一旦臨摹像了，這孩子就會被視為繪畫“天才”，有什么活動就請他去表演這幾筆，這樣家長自豪，老師更有光彩。殊不知孩子成了成人繪畫語言、成人繪畫意識下的小大人，失去了自我，失去了童心。上述實(shí)例中反映了我國當(dāng)前藝術(shù)教學(xué)的哪些問題?該如何正確對待這些問題?（1）存在問題：1、技能在藝術(shù)教育中片面重視，將藝術(shù)課等同于藝術(shù)技能的傳授和訓(xùn)練，掌握技能成為藝術(shù)教學(xué)的主要目的。2、藝術(shù)知識技能的傳授沒有突出藝術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，簡單采用模仿、反復(fù)操練甚至死記硬背的方法，而不是重在學(xué)生參與的藝術(shù)活動中結(jié)合教學(xué)。3、其后果是獲得了表面上的成功，但犧牲了大部分學(xué)生的參與機(jī)會，以及學(xué)生對藝術(shù)失去興趣。（2）正確對待：1、弄清楚藝術(shù)知識技能在中小學(xué)藝術(shù)教育中所處地位。2、探索適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)知識技能的途徑和方法。2015.0437．蘇聯(lián)美學(xué)家斯托洛維奇說：“雖然藝術(shù)教育具有道德意義和政治意義，但是無論藝術(shù)的道德影響還是政治影響，只有當(dāng)他們有機(jī)地編制進(jìn)藝術(shù)的審美效用和藝術(shù)效用中，才有可能產(chǎn)生”。請結(jié)合當(dāng)前學(xué)校藝術(shù)教育現(xiàn)狀，評述上述理論。⑴評述：①藝術(shù)教育的確具有德育的功能,而且我們應(yīng)該充分肯定并盡可能發(fā)揮其德育功能。②藝術(shù)教育的德育效應(yīng)，主要不是直接從藝術(shù)作品的思想政治內(nèi)容中獲得，而必須是通過審美教育這個核心環(huán)節(jié)，通過對藝術(shù)作品的審美感悟來獲得。(2)結(jié)合具體事例評述。38．試述人人需要藝術(shù)的原因。(I)藝術(shù)把人本來看不見的生活的本質(zhì)和規(guī)律用活錄活現(xiàn)的形象表達(dá)出來，讓人從中認(rèn)識到自身生活的價值；(2)藝術(shù)把人的心靈深處最隱秘的東西展示出來，讓人體驗(yàn)到一種難以名狀的審美愉快,具有一種令人解放的性質(zhì)；(3)藝術(shù)形式與生命形式在一定程度上具有異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系,藝術(shù)無處不是人的標(biāo)志，從藝術(shù)中可以觀照人自身；（4）人需要藝術(shù)，歸根結(jié)底是因?yàn)樗囆g(shù)能提高人的生存質(zhì)量。2016.01（新）論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）試述我國改革開放以來在中小學(xué)藝術(shù)教育中取得了哪些成績。第一，建立了中小學(xué)藝術(shù)教育的管理機(jī)構(gòu)和咨詢機(jī)構(gòu)；第二，制定了一系列指導(dǎo)中小學(xué)藝術(shù)工作的法規(guī)和文件；第三，改變了中小學(xué)藝術(shù)教育長期存在著大面積空白的狀況；第四，涌現(xiàn)了一大批中小學(xué)藝術(shù)教育優(yōu)秀教師；第五，開展了一系列有聲有色的課外、校外藝術(shù)活動；第六，編寫了一定數(shù)量的中小學(xué)藝術(shù)教材。試述在小學(xué)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該怎樣遵循參與原則進(jìn)行教學(xué)。（1）藝術(shù)教學(xué)遵循參與原則，并不意味著為讓學(xué)生更好地參與到藝術(shù)活動之中，便必須把每一節(jié)課都要設(shè)計得像舉行一臺預(yù)先排練好的晚會那樣有條不紊、轟轟烈烈；（2）藝術(shù)教學(xué)遵循參與原則，也不意味著要把每一節(jié)課都組織得像小孩做游戲那樣熱熱鬧鬧、一玩了事；（3）藝術(shù)教學(xué)遵循參與原則，關(guān)鍵是既要把教學(xué)過程設(shè)計成有利于學(xué)生積極主動地、全身心地參與的藝術(shù)活動過程，又能巧妙地把藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)融入其中；（4）在教學(xué)過程中，參與原則既注重參與活動的結(jié)果，也注重參與活動的過程，在一定程度上，對參與活動過程的重視往往要超過對參與活動的結(jié)果；（5）在藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，參與原則的貫徹執(zhí)行，還有賴于一定的物質(zhì)條件，為學(xué)生的藝術(shù)參與活動創(chuàng)造優(yōu)良的物質(zhì)環(huán)境也是實(shí)施參與原則的關(guān)鍵所在。2016.0440．試述真正的藝術(shù)教育與德育化的藝術(shù)教育，在德育功能發(fā)揮上的區(qū)別。真正的藝術(shù)教育（或叫藝術(shù)化的教育）與德育化的藝術(shù)教育，在德育功能的發(fā)揮上，是有著明顯的區(qū)別的：（1）首先，藝術(shù)化的藝術(shù)教育，注重讓學(xué)生對藝術(shù)本身的領(lǐng)悟，通過對藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容之間相互關(guān)系的把握來理解藝術(shù)的思想內(nèi)涵，從而獲得德育效果；德育化的藝術(shù)教育，則注重讓學(xué)生了解藝術(shù)作品所描繪的內(nèi)容，把藝術(shù)作品僅僅看做是一種有利于表現(xiàn)德育內(nèi)容的直觀教具；（2）其次，藝術(shù)化的藝術(shù)教育，重在以情動人，較少作語言講解，講解的內(nèi)容主要是藝術(shù)審美方面的，德育效果的獲得主要是潛移默化的，影響是長久的；德育化的藝術(shù)教育，則重在以理服人，作較多的語言講解，講解的內(nèi)容主要是藝術(shù)作品的政治思想意義，德育效果的獲得和保持很可能都是即時性的；（3）再次，藝術(shù)化的藝術(shù)教育，主要教學(xué)生懂得什么是美，什么是丑，激發(fā)學(xué)生對美好事物的追求，從而使自己的心靈變得更加美好；德育化的藝術(shù)教育則主要是通過藝術(shù)作品所提供的具體場景，教學(xué)生懂得什么是對，什么是錯，以樹立學(xué)生正確的思想政治觀念。試述怎樣才能有效地保護(hù)學(xué)生的藝術(shù)興致。（1）首先，要讓學(xué)生擁有良好的心境，一個人只有心情不錯，才能與藝術(shù)為伍；教師一方面應(yīng)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與藝術(shù)活動的條件，讓他們有更多地獲得藝術(shù)愉悅體驗(yàn)的機(jī)會；另一方面則不可忽視學(xué)生的任何微小進(jìn)步，盡可能多地給他們積極的鼓勵和贊賞；（2）其次，要想讓學(xué)生真正地喜歡上藝術(shù)，就必須幫助他們對藝術(shù)進(jìn)行審美體驗(yàn)，讓他們從中荻得愉悅，而且它是存在于此時此刻而非彼時彼刻的；（3）再次，藝術(shù)知識與技能掌握的多少高低，不應(yīng)成為衡量學(xué)生藝術(shù)課學(xué)習(xí)好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)通過觀察學(xué)生對藝術(shù)的投入程度，以及在參與藝術(shù)活動的過程中創(chuàng)造性和想象力的發(fā)揮程度來加以評價；（4）最后,在藝術(shù)教學(xué)中，學(xué)生不是拜藝人為師的徒弟，不需要那種能訓(xùn)出高徒的“嚴(yán)師”，學(xué)生需要的是教師永遠(yuǎn)伴隨著鼓勵和關(guān)懷的欣賞，而不是教師依其門規(guī)對學(xué)生所作的苛刻挑剔。2017.0440．試述藝術(shù)知識技能教學(xué)在整個小學(xué)藝術(shù)教學(xué)中的地位和作用。第一，藝術(shù)知識技能是小學(xué)藝術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)，是小學(xué)藝術(shù)教學(xué)活動得以順利進(jìn)行的基本保證之一。它為學(xué)生參與藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)活動提供了必需的藝術(shù)知識技能條件。如果不掌握最基本的藝術(shù)知識技能，學(xué)生就難以進(jìn)行藝術(shù)審美活動，特別是不可能自如地進(jìn)行較高層次的藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)活動；第二，藝術(shù)知識技能教學(xué)應(yīng)符合小學(xué)生的藝術(shù)審美特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，在小學(xué)的不同階段，藝術(shù)知識技能教學(xué)在藝術(shù)教學(xué)中的分量或其重要程度也是有區(qū)別的，不可一概而論；在小學(xué)低年級階段，主要培養(yǎng)孩子對藝術(shù)的興趣與愛好.而到了高年級可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)知識技能的培養(yǎng)與引導(dǎo)。41．試述如何做一名稱職的藝術(shù)教師。（1）藝術(shù)教師