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文檔簡(jiǎn)介
寓
言
四
則
赫爾墨斯和雕像者揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像,
通過(guò)續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。教學(xué)目標(biāo)聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意,培養(yǎng)健全人格。了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。3伊索,公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱(chēng)“世界四大寓言家”。他善于講寓言故事,用這些來(lái)諷刺權(quán)貴,最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過(guò)加工,成為《伊索寓言》,流傳于世?!兑了髟⒀浴饭适露绦【?,描寫(xiě)形
象生動(dòng),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素,富有幽默的特點(diǎn)。非近作者女學(xué)常識(shí)——寓言·寓言是文學(xué)作品的一種體裁,是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短,具有鮮明的哲理性和諷刺性?!?/p>
伊索故事中的主人翁有的是人,有的是人格化的動(dòng)物、植物或自然界其他東西和現(xiàn)象?!?/p>
主題思想大多是借此喻彼,借遠(yuǎn)喻近,借古喻今,借小喻大,使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)?!?/p>
寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。作家作品伊
索(約公元前6世紀(jì)),公元前6世紀(jì)的古希臘寓言家。被后人譽(yù)為“寓言之
父”。奴隸出身,他善于講寓言故事并以
此來(lái)諷刺權(quán)貴,最后遭到殺害。他與克雷
洛夫(俄國(guó))、拉
·
封丹(法國(guó))和萊辛
(德國(guó))
并稱(chēng)“世界四大寓言家”。他的寓言經(jīng)過(guò)加工,成為《伊索寓言》,流傳于世?!兑了髟⒀浴饭适露绦【?,
描寫(xiě)形象生動(dòng),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔料素
有幽默的特點(diǎn)??谥嫠故枪畔ED神話(huà)里神的首領(lǐng)。古希臘神話(huà)說(shuō)他居住在奧林匹斯山,以雷電為武器,維持著天地間的秩序,公牛和鷹是他的標(biāo)志??诤绽枪畔ED神話(huà)中的天后,宙斯的妻子,掌管婚姻和家庭,是婦女的保護(hù)神??诤斩故枪畔ED神話(huà)中掌管旅行和商業(yè)的神,是宙斯的兒子。文學(xué)常識(shí)·
《伊索寓言》是古希臘流傳于民間的諷喻故事,
共三百多篇?!?/p>
《伊索寓言》:是西方文學(xué)中最著名的寓言故事
集.閱讀量?jī)H次于《圣經(jīng)》?!兑了髟⒀浴肥鞘澜缟献钤绲囊徊吭⒀怨?/p>
事集,同時(shí)也是世界文學(xué)史上流傳最廣的
寓言故事之一。伊索寓言已成為西方寓言
文學(xué)的范本。
知識(shí)鏈接
《伊索寓言》·大多是動(dòng)物故事,以動(dòng)物為喻,教人處世
和做人的道理,少部分以人或神為主,·
形式短小精悍(言簡(jiǎn)意賅),描寫(xiě)形象生動(dòng),
比喻恰當(dāng)(幽默),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素(平易近人)富有哲理的特點(diǎn),對(duì)后代影響很大,是古希臘,古羅馬民間流傳的諷刺喻人的故寫(xiě)
后人加工,成為現(xiàn)在流傳的《伊索窟伊泰需高宙斯是希臘神話(huà)中眾神之王。希臘神話(huà)說(shuō)他居
住在奧林匹斯山,以雷電為武器,維持著天地間的
秩序,公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別學(xué)管海洋和獄;宙斯還和許多女神生下了不少兒女,如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、
太陽(yáng)神阿波羅,
月神和狩獵之神阿爾迪美斯,旅行和商業(yè)神赫爾墨斯,
美神阿芙洛神,
戰(zhàn)神阿雷斯,
智慧之神雅典娜。
知識(shí)鏈接赫拉是希臘神話(huà)中的天后,主神宙斯的妻子。羅馬神話(huà)中稱(chēng)為朱諾,掌
管婚姻和生育,是婦女的
保護(hù)神。
知識(shí)鏈接赫耳墨斯,一譯海爾梅斯,是希臘神話(huà)中眾神的使者,亡靈的接引神。羅馬
神話(huà)中稱(chēng)為墨丘利,掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛,多才多藝,傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng),發(fā)明古代的豎琴,并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類(lèi)。
知識(shí)鏈接智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的:傳說(shuō)她是從宙斯
的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。
知識(shí)鏈接雕像
(diāo
)
愛(ài)慕(mù
)庇護(hù)(
bì
)
虛榮
(
xū)讀請(qǐng)字音1.開(kāi)頭一句有什么作用?交代赫耳墨斯為什么要到雕像者的店里來(lái),其來(lái)意表明赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類(lèi),而是自己在人間受尊重的程度。寥寥數(shù)字,就勾畫(huà)出了赫耳墨斯自命不凡和愛(ài)慕虛榮的性格。2.赫耳墨斯笑著問(wèn)赫拉的雕像值多少錢(qián)中“笑”說(shuō)明了什么?一個(gè)“笑”字,描寫(xiě)赫耳墨斯的表情,使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元,他驕矜的“笑”,使他傲然的神情躍然紙
上。研讀課文3.“后來(lái),赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對(duì)他會(huì)更尊重些”,這個(gè)想法表明了什么?這段著意赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些,他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親——作為最高神的宙斯,赫拉更不在話(huà)下,是多么狂妄。他自以為身為神使,又是商人的庇護(hù)神,而雕像者一定是勢(shì)利的,阿諛?lè)畛械?,他這樣猜度別人,足見(jiàn)其心靈的卑劣。4.故事這樣結(jié)尾有什么好處?故事這樣結(jié)尾是為了與赫耳墨斯的自我估價(jià)形成鮮明的對(duì)比。諷刺那些妄自尊大的人,告誡人們要有自知之明。研讀課文赫耳墨斯是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。這則寓言諷刺、批評(píng)那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人,告訴人們要有自知之明,不能妄
自尊大。1.你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?人物形象不能。前兩次是鋪墊,與第三次的問(wèn)答形成鮮明的對(duì)比,使赫耳墨斯愛(ài)慕虛榮、自高自大的形象躍然紙上,極具諷刺意味。故事中三問(wèn)三答的內(nèi)容能不能調(diào)換?為什么?合作探究《赫耳墨斯和雕像者》通過(guò)寫(xiě)自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因?qū)ψ约旱牡裣窆纼r(jià)過(guò)高而遭遇尷尬的故事,諷刺了那些貪慕虛榮、妄自尊大的人。
寫(xiě)作特色①構(gòu)思精巧。這則寓言的情節(jié)主要是通過(guò)對(duì)話(huà)的形式展開(kāi)的,三問(wèn)三答,略有變化,有起有伏。正當(dāng)赫爾墨斯的虛榮心越來(lái)
越強(qiáng)之時(shí),他卻聽(tīng)到了雕像者淡然的答話(huà),情節(jié)陡轉(zhuǎn)直下
便戛然而止,短小的篇幅把情節(jié)寫(xiě)得跌宕有致,耐人尋味。寫(xiě)作特色②絕妙的諷刺。赫爾墨斯認(rèn)為他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,身價(jià)一定會(huì)比別的神更高,不料卻被雕像者當(dāng)做“添頭”白送,
雕像者的一句話(huà)反襯出自命不凡、妄自尊大的愛(ài)慕虛榮者
卻是個(gè)一文不值的“添頭”,這種諷刺,是何等的絕妙!有個(gè)樵夫很誠(chéng)實(shí),
一天,他一不小心把砍柴的斧子掉進(jìn)了河里,撈了半天也沒(méi)有撈上來(lái)。他想,我以后靠什
么打柴啊?我們?nèi)叶荚诳窟@把斧子吃飯啊!樵夫就傷
心的在河邊哭了起來(lái)。這哭聲正好讓赫爾墨斯聽(tīng)見(jiàn)了,
他很納悶的問(wèn)樵夫:
“大白天的,你干嘛坐在河邊哭,
不去打柴啊?”樵夫回答說(shuō):
“我的斧子掉進(jìn)河里了,
全家都在等我打柴換米回去煮飯,我現(xiàn)在怎么向家里人
交待啊?”說(shuō)完樵夫又傷心的哭了起來(lái)!赫爾墨斯說(shuō):
“原來(lái)是這么點(diǎn)小事情,別再哭了,我?guī)湍惆迅訐破?/p>
來(lái)就行了!”說(shuō)著,
赫爾墨斯就跳進(jìn)河里,幫樵夫撈
斧子。他撈起一把金斧,《赫爾墨斯和樵夫》伊索寓言問(wèn)樵夫是不是他的?樵夫搖了搖頭。他又撈起一把銀斧,問(wèn)是不是這把?樵夫還是搖了搖頭。最后,赫爾墨斯把
他那把鐵斧子撈了起來(lái),樵夫高興地一把接過(guò)斧子,對(duì)
赫爾墨斯感激不盡。赫爾墨斯看到樵夫這么誠(chéng)實(shí),就把
金斧銀斧一起送給了她!另一個(gè)貪心的樵夫聽(tīng)到這個(gè)消
息,也假裝到河邊失聲痛哭,果然赫爾墨斯出現(xiàn)了,他
先打撈起金斧,樵夫便認(rèn)定那就是他的,赫爾墨斯討厭
這種不誠(chéng)實(shí)的人,最后什么都沒(méi)有給他!這則寓言告訴我們什么道理?告訴我們做人一定要誠(chéng)實(shí),要腳踏實(shí)地,不能天天想
著怎樣才能不勞而獲。誠(chéng)實(shí)的人會(huì)得到善報(bào),那些貪婪
的人也一定會(huì)得到惡報(bào),我們一定
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