課后分層訓(xùn)練（九）篇目(三)人皆有不忍人之心

課后分層訓(xùn)練(九)篇目(三)人皆有不忍人之心一、語言基礎(chǔ)落實(shí)練1．對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．非所以內(nèi)交于孺子之父母也內(nèi)：同“納”，結(jié)交B．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要：求取C．自賊者也賊：小人D．茍能充之，足以保四海保：使……安定解析：選C賊：傷害。2．下列句子中，加點(diǎn)字的意義及用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：人之有是四端也A．若火之始然，泉之始達(dá)B．知皆擴(kuò)而充之矣C．人皆有不忍人之心D．治天下可運(yùn)之掌上解析：選A例句和A項(xiàng)中的“之”都是用在主語謂語之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。B、D兩項(xiàng)都是指示代詞；C項(xiàng)是結(jié)構(gòu)助詞，的。3．下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是()A．非所以內(nèi)交于孺子之父母也B．無欲速，無見小利C．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也D．若火之始然解析：選CA項(xiàng)，“內(nèi)”同“納”，結(jié)交；B項(xiàng)，“無”同“毋”，不要；D項(xiàng)，“然”同“燃”，燃燒。4．下列關(guān)于《孟子》相關(guān)內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是()A．孟子由“不忍人之心”推導(dǎo)出“行不忍人之政”，以情感為基礎(chǔ)，推出理性結(jié)論，影響深遠(yuǎn)。B．雖然孟子周游列國受到禮遇，但他的政治主張卻被譏為“迂闊”，其政治理想并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，所以其晚年和孔子一樣退而著述。C．《孟子》原本并不在儒家經(jīng)典之列，直到南宋朱熹將《孟子》列為“五經(jīng)”之一，其地位才最終確立。D．《孟子》和《論語》都屬于以記言為主的語體文，但后者簡約、含蓄，前者則長于論辯，氣勢磅礴。解析：選C“五經(jīng)”應(yīng)該為“四書”。5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看見小孩子將要掉入井里的反應(yīng)為依據(jù)，論證人有一種本能，即“__________________”。(2)在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍人之心而推導(dǎo)出“四端”，并用比喻句“______________，____________”形象地說明其于人的重要性。(3)在《人皆有不忍人之心》中，孟子論及“仁義禮智”擴(kuò)充推廣的積極作用時(shí)所說的兩句是：“________________，____________________?！贝鸢福?1)人皆有不忍人之心(2)人之有是四端也猶其有四體也(3)茍能充之足以保四海6．請為下面文段寫一個(gè)點(diǎn)明中心、統(tǒng)領(lǐng)全段的起始句?！墩撜Z》是語錄體散文，所記孔子言論，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”，形象生動(dòng)，精練簡潔，帶有格言意味。《孟子》用語精辟，比喻精當(dāng)，往往借助形象議論說理，深入淺出?！肚f子》想象豐富，汪洋恣肆，總能為其所說的道理創(chuàng)造出生動(dòng)的寓言故事，全書仿佛是由寓言故事連綴而成。其他諸子散文，如《墨子》《荀子》《韓非子》等，也都具有這一特色。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：先秦諸子散文的突出特色是寓理于形，借助形象議論說理。7．下面的四則材料體現(xiàn)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世態(tài)度上的細(xì)微區(qū)別。你更推崇誰的處世態(tài)度？寫一段話來闡明自己的理由，不少于60字。①子曰：“道不行，乘桴(木筏)浮于海?！?《論語·公冶長》)②子謂顏淵曰：“用(任用)之則行(施展抱負(fù))，舍之則藏(退隱)，惟我與爾有是夫！”(《論語·述而》)③孟子曰：“得志與民由(分享，為百姓服務(wù))之，不得志獨(dú)行其道。”(《孟子·滕文公下》)④孟子曰：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”(《孟子·公孫丑下》)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：示例一：我更推崇孔子的處世態(tài)度?？鬃酉Ｍ谧约旱玫街赜脮r(shí)施行主張；而在自己得不到重用時(shí)，就選擇韜光養(yǎng)晦、安貧樂道甚至歸隱，更能體現(xiàn)出文人的尊嚴(yán)與操守。示例二：我更推崇孟子的處世態(tài)度。孟子有平治天下的雄心壯志，希望自己得到重用，把主張推廣到天下。他更有舍我其誰的自信與擔(dān)當(dāng)，即使不得志也能堅(jiān)守主張，獨(dú)自踐行。二、文言文精讀練閱讀下面的文言文，完成8～12題。滕定公①薨。世子謂然友曰②：“昔者孟子嘗與我言于宋，于心終不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子問于孟子，然后行事?！比挥阎u，問于孟子。孟子曰：“不亦善乎！親喪，固所自盡也。曾子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣?！T侯之禮吾未之學(xué)也雖然吾嘗聞之矣三年之喪齊疏之服飦粥之食自天子達(dá)于庶人三代共之。”然友反命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國③魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且《志》曰：‘喪祭從先祖?！痹唬骸拔嵊兴苤病！敝^然友曰：“吾他日未嘗學(xué)問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡于大事，子為我問孟子。”然友復(fù)之鄒問孟子。孟子曰：“然。不可以他求者也?？鬃釉唬骸?，聽于冢宰。歠④粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也?！嫌泻谜?，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。是在世子?！比挥逊疵?。世子曰：“然，是誠在我。”五月居廬，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。(選自《孟子·滕文公上》，有刪改)【注】①滕定公：滕國國君。②世子：滕文公。然友：滕文公的老師。③宗國：魯國的始封祖和滕國的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕國尊稱魯國為宗國。④歠(chuò)：飲，喝。8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然/吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/飦粥之食/自天子達(dá)/于庶人三代共之B．諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然/吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/飦粥之食/自天子達(dá)于庶人/三代共之C．諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然吾嘗聞之矣/三年之喪齊疏之服/飦粥之食/自天子達(dá)/于庶人三代共之D．諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/飦粥之食/自天子達(dá)于庶人三代/共之解析：選B“三年之喪”“齊疏之服”“飦粥之食” 句式相同，中間應(yīng)斷開，排除C項(xiàng)；“庶人”作前句的賓語，故其后應(yīng)斷開，排除A、D兩項(xiàng)。9．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．薨，古代專稱諸侯死亡，后來也泛稱有爵位的大官死去。B．大故，重大的事故，指大喪、兇災(zāi)之類。這里指滕定公去世。C．冢宰，官名，即太宰。殷商置，位次三公，為六卿之首。D．“是誠在我”與“帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山”(《愚公移山》)兩句中的“誠”字含義相同。解析：選D前者意思是“確實(shí)”，后者意思是“誠心”。10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．太子讓老師然友去向孟子請教辦喪事的事情，然友回國報(bào)告后，太子便決定實(shí)行三年的喪禮，但父老官吏們對此不滿。B．太子擔(dān)心處理不好實(shí)行三年喪禮的事情，于是再次派然友到鄒國請教孟子；孟子認(rèn)為這件事處理得好不好完全取決于太子。C．太子在喪廬中住了五個(gè)月，沒有頒布過任何命令。官吏族人都認(rèn)為太子知禮；下葬時(shí)，太子面容悲傷，前來吊喪的人都非常滿意。D．從滕國太子喪父這件事上，我們可以看到儒家對于喪禮的觀點(diǎn)，但對我們更有啟發(fā)意義的，還是領(lǐng)導(dǎo)人盡孝的問題。解析：選D應(yīng)是“領(lǐng)導(dǎo)人以身作則的問題”。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)我們歷代的君主也沒有這樣實(shí)行過，到了您這里卻違反規(guī)矩，是不行的。(2)尊貴者的德行像風(fēng)，卑微者的德行像草。草受風(fēng)吹，必然隨風(fēng)倒。12．結(jié)合文章內(nèi)容分析，孟子闡述了什么觀點(diǎn)？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：解答這道題，可從原文中尋找關(guān)鍵句子，然后提煉出作者的觀點(diǎn)。如從“上有好者，下必有甚焉者矣”“君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃”，可知統(tǒng)治者的愛好會(huì)極大地影響社會(huì)風(fēng)尚，上位者的德行會(huì)影響百姓的德行等。參考答案：統(tǒng)治者(或管理者)的興趣、愛好、習(xí)慣等，對下面的人有很大影響，統(tǒng)治者(或管理者)要以身作則。參考譯文：滕定公去世。太子對老師然友說：“上次在宋國的時(shí)候孟子和我談了許多，我記在心里久久不忘。如今父親不幸去世，我想請您先去請教孟子，然后再辦喪事?！比挥驯愕洁u國，去向孟子請教。孟子說：“好得很??！父母的喪事，本來就應(yīng)該盡心竭力。曾子說：‘父母活著的時(shí)候，依照禮節(jié)侍奉他們；父母去世，依照禮節(jié)安葬他們，依照禮節(jié)祭拜他們，就可以叫作孝了?！T侯的禮節(jié)，我不曾專門學(xué)習(xí)，盡管如此，我還是聽說過。三年的喪期，穿著粗布做的孝服，喝稀粥，從天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是這樣的?！比挥鸦貒鴱?fù)命，太子便決定實(shí)行三年的喪禮。滕國的父老百官都不愿意，說：“我們的宗國魯國歷代的君主沒有這樣實(shí)行過，我們歷代的君主也沒有這樣實(shí)行過，到了您這里卻違反規(guī)矩，是不行的。而且《志》上說過：‘喪禮、祭禮遵循祖先的成例?！彼麄冇终f：“我們是有所根據(jù)的?！碧訉θ挥颜f：“我過去不曾做過什么學(xué)問，喜歡跑馬舞劍?，F(xiàn)在父老百官都對我不滿意，擔(dān)心我不能辦好喪事，請您再替我去問問孟子吧。”然友再次到鄒國請教孟子。孟子說：“是啊。但這是不能要求別人的?？鬃诱f過：‘君王死了，太子把一切政務(wù)都交給冢宰代理，自己每天喝稀粥，臉色深黑，臨孝子之位便哭泣，大小官吏沒有誰敢不悲哀的，這是因?yàn)?太子)帶了頭?！谏衔坏娜擞惺裁聪埠?，下面的人一定就會(huì)喜好得更厲害。尊貴者的德行像風(fēng)，卑微者的德行像草。草受風(fēng)吹，必然隨風(fēng)倒。所以，這件事完全取決于太子。”然友回國報(bào)告了太子。太子說：“是啊，這件事確實(shí)在于我怎么做?！?于是太子)在喪廬中住了五個(gè)月，沒有頒布過任何政令。大小官吏和同族的人都很贊成，認(rèn)為太子知禮。等到下葬的那一天，四面八方的人都來觀看，太子面容的悲傷，哭泣的哀痛，使前來吊喪的人都非常滿意。三、古詩歌加餐練(一)閱讀下面這首宋詞，完成13、14題。菩薩蠻孫洙樓頭尚有三通鼓，何須抵死催人去！上馬苦匆匆，琵琶曲未終?；仡^凝望處，那更廉纖雨。漫道玉為堂，玉堂今夜長。13．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．離天亮還早，恰逢此時(shí)朝廷宣召，詞人發(fā)出“何須抵死催人去”的怨語，皇帝宣召，竟是如此不情愿，可見這夜宴是何等令人留戀。B．“上馬苦匆匆”中的“苦”字，很好地表達(dá)了詞人對官場的厭倦心情和身不由己的痛苦，一曲琵琶還未聽完，竟還要匆匆上馬去應(yīng)官差。C．上片四句，一氣呵成，節(jié)奏快速，使皇命催人、刻不容緩的氣氛頓出，從而較好地烘托出詞人不愿從命而又不敢違命的矛盾心情。D．“回頭凝望處，那更廉纖雨”是說人雖已上馬，卻仍不時(shí)回頭凝望那歡樂的場所，這時(shí)一路上飄灑著細(xì)雨，讓詞人感到心情愉悅。解析：選D并不是“一路上飄灑著細(xì)雨，讓詞人感到心情愉悅”，而是“一路上飄灑著細(xì)雨，更令人黯然神傷”。14．這首詞結(jié)尾提到“玉堂今夜長”，與前面哪一句相對應(yīng)？我們該如何理解結(jié)尾句？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①與首句“樓頭尚有三通鼓”相對應(yīng)。②“玉堂今夜長”，大有長夜難挨之感，對照開頭“樓頭尚有三通鼓”，同是對于時(shí)間的感受，竟有如此不同的心理變化。③這一起一結(jié)自然形成兩種情境的鮮明對比，使這首小詞首尾相顧，有回環(huán)不盡之妙。(二)閱讀下面這首唐詩，完成15、16題。客游李賀悲滿千里心，日暖南山①石。不謁承明廬②，老作平原客③。四時(shí)別家廟，三年去鄉(xiāng)國。旅歌屢彈鋏④，歸問時(shí)裂帛?！咀ⅰ竣倌仙剑豪钯R家鄉(xiāng)的山。②承明廬：漢承明殿旁屋，侍臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君趙勝。李賀作客潞州，是舊趙地，故稱“平原客”。④彈鋏：《戰(zhàn)國策》中記載馮諼才華出眾，在孟嘗君門下不甘做下客，因而彈鋏而歌。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)表露了詩人客居異鄉(xiāng)的心緒，“日暖南山石”屬于虛寫內(nèi)容，詩人想象家鄉(xiāng)溫暖的太陽照耀在南山的石頭上。B．頷聯(lián)“老作平原客”中的“老”字是“老邁，年歲已高”的意思，表達(dá)了詩人年事已高仍漂泊在外的孤獨(dú)寂寞之情。C．頸聯(lián)中詩人用“四時(shí)”“三年”強(qiáng)調(diào)了自己離開家鄉(xiāng)和故國的時(shí)間之長，在外漂泊的不易，為詩人尾聯(lián)抒發(fā)情感蓄勢。D．本詩頷聯(lián)“平原客”和尾聯(lián)“屢彈鋏”運(yùn)用典故，將歷史人物的經(jīng)歷與詩人的人生際遇相聯(lián)系，言簡意豐，耐人尋味。解析：選B“老作平原客”的“老”字是“總是”的意思，突出了詩人在外漂泊的時(shí)間長，表現(xiàn)了詩人羈旅漂泊和懷才不遇的凄楚與痛苦。16．杜甫詩歌“烽火連三月，家書抵萬金”中的“家書”指家信，本詩尾聯(lián)中的“裂帛”也指家信，請結(jié)