安徽省安慶市一中2023-2024學(xué)年高一10月月考語(yǔ)文試題2

安徽省安慶市一中20232024學(xué)年高一10月月考語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（共37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“五四”作家的宗教就是青春、歡樂(lè)與光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂(lè)、光明融合在青春之中，開(kāi)辟出一條以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來(lái)反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為“白首”之歷史，而中國(guó)以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生?！拔逅摹蔽膶W(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家的主體是青年，從這一角度將“五四”文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全不過(guò)分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，除陳獨(dú)秀、魯迅兩人較年長(zhǎng)，其余人如李大釗29歲，周作人33歲，錢(qián)玄同31歲，胡適27歲，他們都很年輕；至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)也都很年輕。中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫(xiě)作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年，他的《少年中國(guó)說(shuō)》表達(dá)了希望變“老大中國(guó)”為“少年中國(guó)”的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若等人的作品，也都青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮》《少年中國(guó)》《猛進(jìn)》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩(shī)學(xué)》）材料二：音樂(lè)是藝術(shù)中的最美者，它比詩(shī)歌更能打入人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動(dòng)人的身體，并且能激起人的精神。它不但能建筑數(shù)十層的高屋，而且能建筑宇宙的大觀。它的音中有圖畫(huà)，調(diào)中有雕刻，譜中有一切變幻不測(cè)的風(fēng)景，離奇無(wú)常的情懷，它能模仿鳥(niǎo)鳴、風(fēng)號(hào)、流泉泠泠、波濤澎湃。它是最科學(xué)化的藝術(shù)。它又是最職業(yè)化者，人人皆知移風(fēng)易俗，莫善于音樂(lè)，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂(lè)。故音樂(lè)是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)。（摘編自張競(jìng)生、張培忠《美的人生觀》）材料三：審美教育簡(jiǎn)稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是審美教育對(duì)道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實(shí)踐。我國(guó)古代曾以“六藝”教授學(xué)生，其中“樂(lè)”和“書(shū)”主要是用音樂(lè)和書(shū)法來(lái)進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩(shī)和樂(lè)（文學(xué)和音樂(lè)）的審美教育價(jià)值，認(rèn)為人的教育可以“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)”?？傮w來(lái)看，審美教育所具有的特征能有效推動(dòng)公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂(lè)的形象教育，可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過(guò)英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見(jiàn)賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動(dòng)力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對(duì)人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進(jìn)而提升公民的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動(dòng)態(tài)教育，可以通過(guò)審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，將道德教育貫串到家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過(guò)程，給受教育者日積月累、潤(rùn)物無(wú)聲的熏染。家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過(guò)審美教育塑造孩子的美好心靈。學(xué)校審美教育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅(jiān)持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚(yáng)善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會(huì)審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們?cè)趯徝烙鋹傊薪邮艿赖陆逃纬闪己玫牡赖缕焚|(zhì)。（摘編自張弓、樂(lè)中?！兑詫徝澜逃龠M(jìn)公民道德建設(shè)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“五四”作家以“青春教”為信仰，將歡樂(lè)、光明與青春相融合，開(kāi)辟出一條反對(duì)封建文學(xué)自虐、黑暗、老年心態(tài)的審美戰(zhàn)線。B.“五四”文學(xué)的審美表現(xiàn)出一種青春心態(tài)的審美特征，具有濃厚的青春氣息，《少年中國(guó)》《狂飆》等雜志的命名，能體現(xiàn)出這種審美傾向。C.“五四”文學(xué)在創(chuàng)作內(nèi)容和文體方面體現(xiàn)青春氣息，所以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，“五四”文學(xué)是青年的文學(xué)。D.審美教育具有形象教育、心靈教育、動(dòng)態(tài)教育的特征，它可以美化心靈、提高素養(yǎng)，有助于形成良好的道德品質(zhì)。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.音樂(lè)是最職業(yè)化者，是就音樂(lè)移風(fēng)易俗、陶養(yǎng)德行的功用來(lái)說(shuō)的。B.音樂(lè)是最科學(xué)化藝術(shù)，是就音樂(lè)打動(dòng)人心、激發(fā)精神的感染力來(lái)說(shuō)的。C.美育可以提高審美能力和審美水平，以造就全面發(fā)展的人為重要目的。D.將道德教育通過(guò)情感感染對(duì)受教育者施以影響，這是審美教育潛移默化的結(jié)果。3.下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《荀子》重視音樂(lè)的作用，認(rèn)為音樂(lè)對(duì)人的影響是非常深刻的，也能夠十分迅速改變?nèi)说那楦?。B.《墨子》認(rèn)為耳朵感受快樂(lè)，不符合圣王事跡、萬(wàn)民利益，統(tǒng)治者不應(yīng)天天歌舞升平，不顧百姓生死。C.《禮記》明確了樂(lè)內(nèi)在的精神是和諧而不混亂，樂(lè)的功能是讓人欣喜歡愛(ài)，樂(lè)表現(xiàn)天地間的和諧。D.據(jù)《尚書(shū)》記載，舜任命夔掌管音樂(lè)方面的事務(wù)，夔負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人，使他們正直溫和，寬大堅(jiān)忍，剛毅簡(jiǎn)約。4.材料一是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)從論證思路的角度進(jìn)行闡述。5.你認(rèn)為“00后”可以借助怎樣的路徑提升審美趣味？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（18分）閱讀下面這篇文章，完成下列小題。山風(fēng)王東梅那一年，俺奶還沒(méi)見(jiàn)過(guò)俺爺。俺奶在西山坡上種黃豆。地肥，水足，種子撒下去，很快就發(fā)了芽，嗖嗖地長(zhǎng)，長(zhǎng)葉子，長(zhǎng)稈子，長(zhǎng)豆子。那一年，俺爺也不知道這世上還有俺奶這么個(gè)人。俺爺在東山溝里磨豆腐。俺爺是十里八鄉(xiāng)做豆腐的高手，俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜。東山溝和西山坡中間隔著一座亮甲山。說(shuō)是山，其實(shí)比起真正的山，就是一個(gè)很大的土包，說(shuō)大不大，說(shuō)小也不小。剛?cè)肭?，山風(fēng)就像是長(zhǎng)了腿，一路從亮甲山的山頂上往下跑，跑過(guò)俺奶的黃豆地，就夾帶了澀澀的豆子香。風(fēng)一路往下跑，繞過(guò)山溝就跑進(jìn)了俺爺?shù)亩垢弧０碃斠晃锉亲?，就?lè)了——好豆子啊！一拍大腿，俺爺就迎著香味兒跑出屋，跑上了西山坡，跑進(jìn)了俺奶的豆子地。俺奶累了。鋤了一天的地，俺奶想要展展腰，借著山風(fēng)，舒緩舒緩酸脹的胳膊腿，卻見(jiàn)一個(gè)人一路從坡下跑上來(lái)。俺爺迎著山風(fēng)來(lái)到了俺奶跟前。俺奶平生第一次見(jiàn)到了俺爺。山風(fēng)再次蕩過(guò)豆子地刮向東山溝的時(shí)候，俺奶和俺奶的黃豆，也已經(jīng)來(lái)到了俺爺?shù)亩垢焕铩０碃敽俸僖恍?，端出一大碗水豆腐，水豆腐上淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調(diào)料，紅紅綠綠，白白嫩嫩，大老遠(yuǎn)就香氣撲鼻。俺奶三下五除二就吞下了一大碗水豆腐，末了，一抹嘴，說(shuō)：“真香！香死個(gè)人嘞！”俺爺說(shuō)：“指定香啊！你可著亮甲山前前后后打聽(tīng)打聽(tīng)，俺做的水豆腐，那是頭一份兒?！卑衬棠樕系男徒┳×耍碃斱s緊改口：“等明兒用了你種的黃豆磨出來(lái)的水豆腐，那就天下第一了?！惫?，俺奶的臉上終于又有了一絲笑模樣。俺爺問(wèn)：“還想吃不？”俺奶說(shuō)：“想。”俺爺說(shuō)：“留下吧！”俺奶沒(méi)吭聲兒。俺奶沒(méi)有留在俺爺?shù)亩垢?。俺爺照舊過(guò)他磨豆腐賣(mài)豆腐的生活。每天天還黑著，俺爺就起身，鉆進(jìn)豆腐坊里磨豆腐。天剛亮，俺爺就挑著擔(dān)子進(jìn)村去吆喝了。這時(shí)候，西山坡上，俺奶扛著鋤頭，也下地了。又是一年豆子熟的時(shí)候，山風(fēng)帶來(lái)了滿溝滿谷的豆香，也帶來(lái)了山頂上密如炒豆的槍聲。密密匝匝的槍聲證明那里正在進(jìn)行一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。俺奶嚇破了膽，趴在豆子地里一動(dòng)也不敢動(dòng)。豆腐坊里空無(wú)一人，俺爺賣(mài)豆腐還沒(méi)回來(lái)。突然，山路上趔趔趄趄跑來(lái)一個(gè)人。說(shuō)是跑，比走路也快不了多少。切近了，才看清，是個(gè)抱著包袱的女人——一個(gè)抱著包袱的女八路。見(jiàn)的兵多了，俺奶也學(xué)會(huì)了從衣服上辨別誰(shuí)是哪一邊的。女八路一路奔著豆子地跑來(lái)。與其說(shuō)女八路是跑進(jìn)豆子地的，不如說(shuō)她是栽進(jìn)豆子地的。女八路一頭栽進(jìn)豆子地就不動(dòng)了，懷里的包袱也甩出去老遠(yuǎn)。哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開(kāi)的包袱皮包著一個(gè)尺把長(zhǎng)的小嬰孩。女八路一動(dòng)不動(dòng)。俺奶也一動(dòng)不敢動(dòng)。小嬰孩哇哇地哭著。山上傳來(lái)的槍聲更密了。俺奶動(dòng)了幾下，弄出了點(diǎn)兒響動(dòng)。女八路還是沒(méi)動(dòng)靜。向著女八路爬近了些，俺奶就看見(jiàn)了女八路身上汩汩淌出的血；再近了，就看見(jiàn)了女八路緊閉的雙眼。俺奶把指頭探到女八路的鼻子底下，女八路已經(jīng)沒(méi)了氣息。躺在地上的嬰孩哇哇地大哭著，俺奶趕緊爬過(guò)去，把孩子攬進(jìn)了自己懷里。躲到哪兒去好呢？俺奶的腦袋里一片空白。山上，槍聲仍密如炒豆。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，俺奶看見(jiàn)了豆腐坊升起的炊煙。俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時(shí)候，身子抖得像篩糠。俺爺沒(méi)問(wèn)為什么，而是拉過(guò)被子蓋在孩子身上。哇，孩子哭了。俺奶一激靈，耳畔，仿佛響起了敵人雜沓的腳步聲。怎么辦？怎么辦？俺奶把嬰孩抱進(jìn)懷里，一把扯開(kāi)自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲。稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子。這個(gè)小嬰孩，就是俺爹。俺爹長(zhǎng)到和豆子棵一樣高的時(shí)候，俺奶就把他帶到了豆子地里。豆子地里有一個(gè)隆起的土丘。俺奶讓俺爹對(duì)著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時(shí)候，俺爹都會(huì)對(duì)著土丘拜三拜?，F(xiàn)在，在女八路的墳旁又拱起了一個(gè)土丘，土丘里埋著的是俺爺和俺奶。而今的俺爹，也像俺奶當(dāng)年一樣，整天像長(zhǎng)在豆子地里，撒種、施肥、除草，看著豆子迎著風(fēng)嗖嗖地長(zhǎng)，長(zhǎng)葉子，長(zhǎng)稈子，長(zhǎng)豆子。俺呢？俺不在山上種豆子，俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐。俺開(kāi)了一個(gè)農(nóng)家樂(lè)——紅星農(nóng)家院。每天俺把剛做好的水豆腐裝進(jìn)用去皮柳條編成的形似小船的小淺筐里，淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調(diào)料，端到游客跟前。俺做的豆腐，就像俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜，一份紅紅綠綠、白白嫩嫩的水豆腐，大老遠(yuǎn)就香氣撲鼻。游客們吃著香噴噴的水豆腐，我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢?，講俺奶的豆子地，講山路上跑來(lái)的女八路，講摔在地上的小嬰孩。山風(fēng)長(zhǎng)了腿一樣，從山頂跑下來(lái)，滿山滿谷都是我的聲音：“亮甲臺(tái)原名晾馬臺(tái)，相傳唐王李世民征東時(shí)路過(guò)此地，因遇大雨，盔甲馬匹皆濕，曾在該地西面的高臺(tái)上晾曬。這里形成村落后，取名“晾馬臺(tái)”，后演變成“亮甲臺(tái)”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是我黨較早開(kāi)辟的革命根據(jù)地……”（選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改）6.下列對(duì)文中爺爺奶奶人物形象的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.奶奶到豆腐坊品嘗水豆腐時(shí)與爺爺充滿溫情的對(duì)話，表現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)對(duì)彼此的好感。B.奶奶帶孩子逃離險(xiǎn)地時(shí)“感到腦袋里一片空白”，刻畫(huà)出她因情勢(shì)危急感到慌亂的心理。C.當(dāng)奶奶把孩子帶到豆腐坊時(shí)，爺爺二話沒(méi)說(shuō)就拉起被子蓋上，表現(xiàn)了他的善良與擔(dān)當(dāng)。D.奶奶讓“俺爹”在豆子地對(duì)女八路戰(zhàn)士拜了三拜，展現(xiàn)出她不記己功、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.從全文來(lái)看，“山風(fēng)”既是貫穿全文的線索，也是富有地方特色的意象，同時(shí)作為故事的敘事視角，見(jiàn)證了故事發(fā)展。B.小說(shuō)以東山溝和西山坡作為故事背景，詳細(xì)寫(xiě)明了爺爺與奶奶兩位主人公各自干的農(nóng)活，同時(shí)也為下文的故事作了鋪墊。C.小說(shuō)運(yùn)用大量的小段落，如自“女八路一動(dòng)不動(dòng)”至“山上傳來(lái)的槍聲更密了”的敘寫(xiě)，強(qiáng)化了緊張氛圍，加快了故事節(jié)奏。D.小說(shuō)最后提到了發(fā)生在此地的歷史，“晾馬臺(tái)”演變成“亮甲臺(tái)”，從而豐富了讀者對(duì)當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)知，也增強(qiáng)了作品的傳奇色彩。8.文中使用第一人稱用語(yǔ)時(shí)前文是口語(yǔ)化的“俺”，但在結(jié)尾處改用為書(shū)面化的“我”，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。9.本文與《百合花》都是革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩篇作品思想主旨的異同。二、古詩(shī)文閱讀（共53分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。顏真卿，字清臣，瑯邪臨沂人也。少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書(shū)，事親以孝聞。開(kāi)元中，舉進(jìn)士，登甲科。四命為監(jiān)察御史，充河西隴右軍試覆屯交兵使。五原有冤獄，久不決，真卿至，立辯之。天方旱，獄決乃雨，郡人呼之為“御史雨”。又充河?xùn)|朔方試覆屯交兵使。有鄭延祚者，母卒二十九年，殯僧舍垣地真卿劾奏之兄弟三十年不齒天下聳動(dòng)。遷殿中侍御史、東都畿采訪判官，轉(zhuǎn)侍御史、武部員外郎。楊國(guó)忠怒其不附已，出為平原太守。安祿山逆狀牙孽，真卿度必反，陽(yáng)托霖雨，增陴浚隍。料才壯，儲(chǔ)廩食。祿山既陷洛陽(yáng)，殺留守李憕、御史中丞盧奕、判官蔣清，以三首遣段子光來(lái)徇河北。真卿恐搖人心，紿諸將曰：“吾素識(shí)憕等，其首皆非是?！彼煅鼣刈庸猓懿厝?。異日，結(jié)芻續(xù)體，斂而祭，為位哭之。十七郡同日自歸，共推真卿為帥，得兵二十余萬(wàn)。方朝廷草昧不暇給，而真卿繩治如平日。廣平王總兵二十萬(wàn)平長(zhǎng)安，辭日，當(dāng)闕不敢乘，趨出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而騎，真卿劾之。帝還奏，慰答曰：“朕子每出，諄諄教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇，卿姑容之?！卑俟倜C然。李希烈僭稱帝，使問(wèn)儀式，對(duì)曰：“老夫耄矣，曾掌國(guó)禮，所記者諸侯朝覲耳。”遣將辛景臻、安華至其所，積薪于廷曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)焚死?！闭媲淦鸶盎?，景臻等遽止之。希烈使閹奴等害真卿，曰：“有詔?！闭媲湓侔?，奴曰：“宜賜卿死?！痹唬骸袄铣紵o(wú)狀，罪當(dāng)死，然使人何日長(zhǎng)安來(lái)？”奴曰：“從大梁來(lái)?！绷R曰：“乃逆賊耳，何詔云！”遂縊殺之，年七十六。子頵、碩護(hù)喪還，帝廢朝五日，贈(zèng)司徒，謚文忠。（綜合《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》，有刪改）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。殯僧舍A垣地B真卿C劾奏之D兄弟E三十年F不齒G天下H聳動(dòng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士：科舉考試用語(yǔ)，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者稱為進(jìn)士。B.出：與“入”相對(duì)，古代臣子離開(kāi)朝廷到外地做官稱“出”，反之為“入”。C.僭：超越本分，指地位在下的冒用在上的名義或禮儀。如：僭越。D.再拜：指第二次拜，是我國(guó)古代為了表示恭敬采取的一種禮節(jié)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.顏真卿辦案細(xì)心，關(guān)心百姓。擔(dān)任河?xùn)|交兵使期間，在五原冤案久而不決的情況下，他到任后立馬公正判決，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q贊。B.顏真卿才兼文武，隱忍負(fù)重。當(dāng)叛賊攻破洛陽(yáng)，殺了留守將領(lǐng)并以他們的首級(jí)示眾時(shí)，他強(qiáng)忍悲痛，暫時(shí)隱瞞真相，安撫軍心。C.顏真卿剛正守禮，敢于彈劾。廣平王在宮門(mén)前不敢乘馬，急步走出宮外設(shè)置木柵樘桓后才騎上。都虞候管崇嗣先于廣平王上馬，顏真卿上奏彈劾他。D.顏真卿忠貞不渝，視死如歸。反賊李希烈威逼他屈節(jié)，顏真卿不畏強(qiáng)暴，寧愿赴火自焚也不改其忠貞的志節(jié)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書(shū)，事親以孝聞。（2）老夫耄矣，曾掌國(guó)禮，所記者諸侯朝覲耳。14.在安祿山發(fā)動(dòng)叛亂之事件中，你認(rèn)為顏真卿有哪些值得肯定行為？（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下面小題。芣苢《詩(shī)經(jīng)·周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。鄉(xiāng)村四月［宋］翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩詩(shī)均描寫(xiě)了“勞動(dòng)”的景象，畫(huà)面生動(dòng)鮮明，寫(xiě)出了勞動(dòng)的歡快與繁忙。B.《芣莒》在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的勞動(dòng)過(guò)程。C.《鄉(xiāng)村四月》前兩句是靜景，描寫(xiě)了山原河水、杜鵑鳴叫、煙雨飄飄的景色。D.“才了蠶桑又插田”，未必就是實(shí)寫(xiě)，而是化繁為簡(jiǎn)，勾畫(huà)鄉(xiāng)村的忙碌情景。16.以上兩首詩(shī)在寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景和鄉(xiāng)村景象時(shí)，運(yùn)用的手法及其作用有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》中，作者想起當(dāng)年曾和同學(xué)、朋友，在橘子洲一帶散步、游泳，暢論天下大事的情景，回憶起那一段難忘的崢嶸歲月的句子是：________________，________________。（2）《歸園田居（其一）》中，運(yùn)用比喻的修辭手法寫(xiě)詩(shī)人身在宦海而心系田園的句子是：________________，________________。（3）《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：________________，________________。（四）綜合運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。作為荷花淀派的后起之秀，鐵凝用詩(shī)意化的語(yǔ)言展現(xiàn)了那群山村女孩清泉般的心靈。文章中，作者寫(xiě)香雪的同村姐妹鳳嬌，偶然認(rèn)識(shí)了火車(chē)上那個(gè)溫文爾雅的年輕乘務(wù)員“北京話”，并從與他的接觸中了朦朧的少女情愫。跟“北京話”做買(mǎi)賣(mài)時(shí)，鳳嬌有意磨磨蹭蹭，直到火車(chē)快開(kāi)時(shí)才把整籃的雞蛋塞給他，她是故意不讓他有付錢(qián)的機(jī)會(huì)。鳳嬌覺(jué)得很開(kāi)心很滿足，因?yàn)樗貫樗龕?ài)著的人付出。這一系列細(xì)節(jié)充分展現(xiàn)了山村女孩對(duì)的愛(ài)情特有的含蓄與執(zhí)著，而這種特有的情懷不論在哪個(gè)時(shí)代都具有很強(qiáng)的代表性。但是，小說(shuō)的細(xì)節(jié)是香雪下火車(chē)之前，“北京話”無(wú)意中提到他的愛(ài)人，這讓香雪感到委屈，香雪既替鳳嬌委屈，也為整個(gè)臺(tái)兒溝委屈。如此的妙筆，寫(xiě)到山村少女的心里去了。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.萌發(fā)心甘情愿可望而不可即出人意料B.激發(fā)心甘情愿風(fēng)馬牛不相及出人意料C.萌發(fā)心悅誠(chéng)服風(fēng)馬牛不相及出其不意D.激發(fā)心悅誠(chéng)服可望而不可即出其不意19.對(duì)下列各句中引號(hào)和文中“北京話”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.《大學(xué)》里的“正心誠(chéng)意”，意即行為背后的動(dòng)機(jī)要與行為遵守的規(guī)范相一致。B.他平日里喜歡占小便宜，大多數(shù)人都認(rèn)為，這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)為好。C.頂尖選手比的是實(shí)力，也是心態(tài)，一顆“大心臟”，關(guān)鍵時(shí)刻要壓得住，經(jīng)得起。D.兒時(shí)，在斜對(duì)門(mén)的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。20.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音、字形全都正確的一項(xiàng)是（）A.百舸（gě）罅（xià）隙執(zhí)拗（niù）悵（chàng）惘B.酣（hān）暢木訥（nè）著（zhuó）惱慰籍（jí）C.憎（zèng）惡胸脯（pú）臻（zhēn）萃毛坯（pēi）D.律呂（lǚ）廖（liáo）廓訕訕（shàn）熾（chì）熱閱讀下面的文字，完成小題。一提起地震很容易想到震級(jí)，震級(jí)越大，可能造成的破壞力越大，而破壞力其實(shí)還有另一種指標(biāo)，可以更為直觀地描述地震影響的強(qiáng)弱程度，這就是烈度。我國(guó)的地震烈度采用國(guó)際上比較常用的12度分級(jí)。烈度和觀測(cè)點(diǎn)有關(guān)，同一個(gè)地震可以有多個(gè)烈度。汶川地震后，靠近地震斷裂帶的地方烈度非