風(fēng)景園林概念性規(guī)劃

風(fēng)景園林概念性規(guī)劃第一章緒論一．概念性規(guī)劃的產(chǎn)生和發(fā)展城市規(guī)劃中的概念性規(guī)劃的內(nèi)容主要是對城市發(fā)展中具有方向性、戰(zhàn)略性的重大問題進行集中專門的研究，從經(jīng)濟、社會、環(huán)境的角度提出城市發(fā)展的綜合目標體系和發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)城市迅速發(fā)展和決策的要求。與總體規(guī)劃相比，概念規(guī)劃強調(diào)內(nèi)容簡化，區(qū)分輕重緩急，注重長遠效益和整體效益。概念規(guī)劃提供的是客觀的全局性的發(fā)展政策與設(shè)想，在微觀層面（具體操作層面）具有不確定性、模糊性和靈活性的特點，微觀層面的內(nèi)容可根據(jù)環(huán)境的變化及時調(diào)整。概念規(guī)劃----概念是思維的基本形式之一，反映客觀事物的一般的、本質(zhì)的特征。概念規(guī)劃既非法定規(guī)劃，既可以在宏觀層面又可在微觀層面編制概念規(guī)劃。概念規(guī)劃涵蓋范圍廣，是對未來遠景的一個描述和整體性認識，帶有一定指導(dǎo)性。概念規(guī)劃與其它規(guī)劃不存在沖突，能與專項規(guī)劃實現(xiàn)合理銜接，需通過其它規(guī)劃來實現(xiàn)空間和產(chǎn)業(yè)的布局等策略。二．風(fēng)景園林概念性規(guī)劃的含義“概念性”一詞源自英文“conceptual”，它也有理想化、理論化的意思。“conceptual”著重于概念、思想的形成，也有孕育、生殖、構(gòu)思的含義，“conceptual”指概念上有構(gòu)思力的意思。因此，從文字上理解，概念性規(guī)劃(conceptualplanning)注重于構(gòu)思、研討或理論化、理想化的規(guī)劃設(shè)計。風(fēng)景園林概念性規(guī)劃是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計早期階段的一種研討性規(guī)劃手段，是一種在理想狀態(tài)下對風(fēng)景園林建設(shè)用地的建設(shè)未來的前瞻性把握和創(chuàng)造性構(gòu)思，內(nèi)容以宏觀層面、整體上的概要性謀劃為主。所謂“理想狀態(tài)”是指它較少地受到規(guī)劃具體實施的主觀條件（如學(xué)術(shù)分歧、本位原則、既定方針、習(xí)慣意識等）以及客觀條件（如交通條件、資金條件、技術(shù)條件、時間條件等）限制。所謂“宏觀層面、整體上的概要性謀劃”

是指它僅僅包含風(fēng)景園林建設(shè)項目的性質(zhì)和規(guī)模所要求的應(yīng)有的主要結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵性規(guī)劃內(nèi)容，僅要求從整體上把握建設(shè)項目的創(chuàng)意策劃以及這些項目設(shè)施的時空布局與景觀環(huán)境的統(tǒng)一和整合的過程，只需概要說明，不需要細節(jié)。三．風(fēng)景園林概念性規(guī)劃的內(nèi)容風(fēng)景園林概念性規(guī)劃不以實際建造為目的，不受或較少地受到實際建造的客觀條件限制的，不受什么原則或綱領(lǐng)約束的純研究或探討性的規(guī)劃設(shè)計。它強調(diào)了規(guī)劃構(gòu)思的創(chuàng)新性，主要側(cè)重于規(guī)劃的主題框架和關(guān)鍵性內(nèi)容。并且，通過對性質(zhì)的研究、用途、功能的分析突出了造園要素和景觀空間的統(tǒng)一和整合過程，屬于早期的研究分析范疇，為規(guī)劃的初級階段的產(chǎn)物。大型風(fēng)景園林建設(shè)項目的概念性規(guī)劃主要包括的內(nèi)容如下：第一部分

規(guī)劃總論（一）規(guī)劃背景（二）規(guī)劃范圍（三）規(guī)劃目標（四）規(guī)劃依據(jù)（五）規(guī)劃原則（六）規(guī)劃定位第二部分

基礎(chǔ)分析（一）相關(guān)建設(shè)項目的經(jīng)驗分析（二）項目所在地的基礎(chǔ)資料（三）區(qū)位與交通分析（四）游客市場分析與定位（五）生態(tài)容量分析（六）土地利用現(xiàn)狀分析（七）土地適建性分析第三部分

規(guī)劃方案（一）區(qū)域交通組織（二）功能分區(qū)規(guī)劃及與持續(xù)發(fā)展期的銜接轉(zhuǎn)換（三）空間布局結(jié)構(gòu)（四）道路系統(tǒng)規(guī)劃與游線安排（五）景觀系統(tǒng)規(guī)劃（六）綠地系統(tǒng)規(guī)劃（七）旅游服務(wù)設(shè)施規(guī)劃（八）基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃（九）安全防護系統(tǒng)規(guī)劃（十）環(huán)境衛(wèi)生系統(tǒng)規(guī)劃（十一）導(dǎo)覽與標識系統(tǒng)規(guī)劃（十二）燈光系統(tǒng)規(guī)劃第四部分

重點產(chǎn)品策劃（一）主要景區(qū)的概念策劃（二）主要場館策劃（三）標志性景觀（建筑）策劃（四）休憩設(shè)施（五）體驗與游樂項目（六）科普體驗產(chǎn)品（七）特色活動（八）園區(qū)常規(guī)演藝活動第五部分

經(jīng)濟技術(shù)指標與財務(wù)分析（一）建設(shè)投資初步估算（二）正常運營支出初步預(yù)測（三）常運營收入的構(gòu)成（四）投資回報初步分析四．風(fēng)景園林概念性規(guī)劃的基本步驟和方法（一）充分了解風(fēng)景園林建設(shè)項目的性質(zhì)、規(guī)模、任務(wù)和要求等。（二）進行自然資料和文獻資料的收集整理。包括地域文化、人文歷史、風(fēng)土民情、自然地理、氣象和水文資料等。（三）現(xiàn)場勘查。包括周邊環(huán)境和用地內(nèi)部的現(xiàn)狀的調(diào)查分析，根據(jù)現(xiàn)場情況提出最原始的處理方法和構(gòu)想。（四）內(nèi)業(yè)整理。對現(xiàn)場的勘查結(jié)果匯總整理，理順、豐富和完善現(xiàn)場原始的思想構(gòu)思，形成鮮明的主題特色。（五）確定安排的項目和內(nèi)容。結(jié)合建設(shè)項目的性質(zhì)、規(guī)模和任務(wù)要求確定建設(shè)項目所安排的活動項目和內(nèi)容。（六）區(qū)域劃分。結(jié)合現(xiàn)狀的自然條件和人文條件，以及確定的活動項目和內(nèi)容合理進行功能區(qū)域和景色區(qū)域的劃分。（七）地形調(diào)整。結(jié)合功能使用和景色的需要以及活動項目內(nèi)容對地形的要求進行地形調(diào)整，構(gòu)建好建設(shè)項目的地形骨架。（八）主要游覽路線的選線。（九）主要空間、建筑、景點、廣場的規(guī)劃和布局。（十）其他游覽道路的布局。實例：西安世博園概念規(guī)劃第一部分

規(guī)劃總論一、規(guī)劃背景2007年9月，在世界園藝生產(chǎn)者協(xié)會（AIPH）第59屆大會上，西安被宣布成為“2011年世界園藝博覽會”舉辦城市，這是繼昆明、沈陽世園會后，中國舉辦的第三次世界園藝博覽會。2011年西安世界園藝博覽會（以下簡稱“2011年西安世園會”、“西安世園會”、“2011年世園會”）為A2

B1級；舉辦主題為“天人長安、創(chuàng)意自然——城市與自然和諧共生”，舉辦時間為2011年4月11日到10月11日，為期183天。本方案是對2011年西安世園會會址——“西安世博園”的概念性規(guī)劃，同時也最大程度的結(jié)合了產(chǎn)品策劃思路，以便更好的與后續(xù)工作進行銜接。二、規(guī)劃范圍2011年世園會選址為西安市浐灞生態(tài)區(qū)廣運潭生態(tài)公園，園區(qū)規(guī)劃總面積達到265公頃，其中水域面積83.3公頃；世博園北側(cè)是已規(guī)劃拆遷的村落，東側(cè)臨隴海鐵路，南側(cè)為灞河水面和兩條濱河景觀路，東側(cè)為西安市東三環(huán)路。三、規(guī)劃目標第一，介紹全球園藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展動態(tài)，搭建中國園藝產(chǎn)業(yè)與世界園藝產(chǎn)業(yè)的互動平臺，導(dǎo)入世界先進園藝發(fā)展理念，全面促進中國園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進步；第二，搭建城市交流與文明發(fā)展對話的平臺，為世界城市與自然和諧發(fā)展提供更多，更好地解決方案；第三，提升西安的國際形象與旅游品牌的全球影響力，為西安今后的國際化交流與大型活動舉辦提供寶貴經(jīng)

驗；第四，全面展示與交流城市生態(tài)文明建設(shè)成果，形成廣泛的政府關(guān)注度與社會影響力；第五，以世園會為載體，以生態(tài)文明教育為主線，以園藝產(chǎn)品的展示與交流為內(nèi)容，打造一屆全民互動、體驗、參與的科普盛會；第六，通過一屆成功的世園會的舉辦，為浐灞生態(tài)區(qū)的建設(shè)留下寶貴的發(fā)展理念與基礎(chǔ)資源，真正實現(xiàn)世園會作為生態(tài)引擎的整合與帶動效應(yīng)。四、規(guī)劃依據(jù)《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》，全國人大常委會，2008.1.1；《中華人民共和國環(huán)保法》，全國人大常委會，1989.12.26；《中華人民共和國水法》，全國人大常委會，2002.10.1《城市道路交通規(guī)劃設(shè)計規(guī)范》GB50220—1995《城市用地分類與規(guī)劃建設(shè)用地標準》GBJl37—1990《西安市浐灞河生態(tài)區(qū)控制性詳細規(guī)劃》，同濟大學(xué)，2007.12《陜西統(tǒng)計年鑒》（2007）五、規(guī)劃定位1、西安世園會總體定位古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的國際盛會！超越園藝本身的國際展覽展示的生態(tài)盛會！超出西安本身的國際交流合作的發(fā)展盛會！生態(tài)文明建設(shè)與成果展示的教育盛會！西安市和陜西省區(qū)域發(fā)展的引擎盛會！2、世園會主題定位天人長安?創(chuàng)意自然天人長安：天長安、人長安、長安長安。長安是西安的古稱，長安是個吉祥語，長安是中華民族同時也是全世界人民的至高追求。創(chuàng)意自然：崇尚自然、師法自然、創(chuàng)意自然。

“本于自然，高于自然”。應(yīng)用不斷發(fā)展的花卉園藝新技術(shù)、高科技，充分發(fā)揮人類的聰明才智，創(chuàng)造一個人、城市、園林、自然和諧共生的宜居環(huán)境、自然環(huán)境。3、本底園主題定位人文山水?詩意長安西安世博園的本底園包括組織方自建的區(qū)域和參展方展覽區(qū)域的基礎(chǔ)環(huán)境部分，以“人文山水?詩意長安”為主題，不僅突顯自然山水之美，還將中華傳統(tǒng)文化、西安的人文傳統(tǒng)融入其中，人類的創(chuàng)意與自然的傳奇水乳交融，形成人文山水的現(xiàn)代經(jīng)典園林。長安是詩化的天堂，是全世界浪漫繁華的追憶，西安世博園將奉獻給人們一個“詩意的長安”，給世界一個驚喜。賦山水以靈魂，將詩意的長安再現(xiàn)給世界，是西安世博園的追求和目標！第二部分

基礎(chǔ)分析一、世園會經(jīng)驗分析1、1999年昆明世園會突出特點重大的時代主題，廣泛的國際性，鮮明的中國特色先進的科學(xué)技術(shù)，豐富的園林園藝景觀，現(xiàn)代化的管理服務(wù)系統(tǒng)。招展經(jīng)驗昆明世園會的招展主要是靠政府的大力支持。會后運營中存在的問題靜態(tài)觀光多，互動游樂少；觀賞項目多，游客時間少游客總數(shù)多，經(jīng)營收益少；門票價格高，綜合消費少園內(nèi)黑導(dǎo)多，正式導(dǎo)游少；零售攤點多，特色商品少固定場館多，有效利用少；硬質(zhì)鋪裝多，人性設(shè)計少園林綠化多，創(chuàng)新變化少；雷同商品多，餐飲服務(wù)少與西安的對比分析西安世園會的相對劣勢：沒有昆明世園會所具備的國家重視度和政府支持力；失去了“首次”效應(yīng)；氣候條件相對不利于園藝生產(chǎn)；園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和國際交流情況相對昆明較弱。西安世園會的相對優(yōu)勢：西安作為世界文明古都，具有深厚的文化內(nèi)涵和城市底蘊；西安作為一個世界級旅游目的地，在全球享有極高的知名度和美譽度；西安世園會開創(chuàng)了在中國西北地區(qū)舉辦園藝博覽會的先河，具有區(qū)域稀缺性，也具備打造特色亮點的條件；西安世園會組織方具有超前眼光和高度思維，在最初就引入了市場化運作的杠桿，并對世園會進行整體策劃，以可持續(xù)發(fā)展為原則把后續(xù)利用作為規(guī)劃前提，在園區(qū)規(guī)劃和運作模式上嘗試創(chuàng)新2、2006年沈陽世園會展經(jīng)驗3、2000年德國漢諾威世界博覽會4、2010上海世博會5、大型博覽會場地、場館后續(xù)利用經(jīng)驗借鑒二、項目所在地西安基礎(chǔ)資料1、人口2、氣候3、降雨4、風(fēng)向三、區(qū)位與交通分析1、西安的社會、文化、交通背景2、項目地交通區(qū)位分析四、游客市場分析與定位1、游客市場定位2、接待量預(yù)測3、游客地域來源4、游客時間分布五、生態(tài)容量分析六、土地利用現(xiàn)狀分析七、土地適建性分析第三部分

規(guī)劃方案一、區(qū)域交通組織1、交通疏散路線2、主要道路和交叉口3、進出場路線4、停車場設(shè)置二、世博園功能分區(qū)規(guī)劃及與持續(xù)發(fā)展期的銜接轉(zhuǎn)換

1、會展期項目地功能分區(qū)規(guī)劃世博園區(qū)

（2）生態(tài)商務(wù)休閑區(qū)2、持續(xù)發(fā)展期功能分區(qū)規(guī)劃生態(tài)休閑公園——世博園保留區(qū)生態(tài)人居區(qū)——世博生態(tài)社區(qū)商務(wù)會所區(qū)會展商務(wù)區(qū)休閑商業(yè)區(qū)文化休閑區(qū)——漕運風(fēng)情休閑街世園村商務(wù)辦公區(qū)三、世博園空間布局結(jié)構(gòu)世博園空間布局可以概括為：“一軸兩環(huán)五島”：“一軸”指世博園區(qū)的景觀主軸，包括大門、花園大道、世界園藝壇、溫室、空中花園等重要節(jié)點；“兩環(huán)”指世博園區(qū)的內(nèi)外兩個交通環(huán)線，外環(huán)為人車（電屏車）混行路，內(nèi)環(huán)為濱湖的步行路；“五島”指五個展園板塊——長安島、創(chuàng)意島、科技島、華夏島、國際島。四、世博園道路系統(tǒng)規(guī)劃與游線安排1、道路系統(tǒng)規(guī)劃出入口停車場道路系統(tǒng)

2、交通組織電瓶車運行管理緊急交通、貴賓交通的組織游步道系統(tǒng)的導(dǎo)覽組織船行系統(tǒng)的組織

3、游線安排人車混行游線人行主游線人行次游線船行游線五、景觀系統(tǒng)規(guī)劃1、景觀結(jié)構(gòu)點、線、面是景觀構(gòu)成的基本要素，也是景觀結(jié)構(gòu)的基本組織形式。西安世博園（含生態(tài)商務(wù)休閑區(qū)）的景觀結(jié)構(gòu)為：“雙核

兩軸

三帶

多節(jié)點”雙核：世界園藝壇

空中花園兩軸：主景觀軸：沿世園廣場—八水長安門—絲路景觀大道—世界園藝壇—空中花園的景觀軸線，集中表現(xiàn)了世園會主題和核心景觀；次景觀軸：沿華夏島次入口—華夏民俗文化廣場—溫室—空中花園的景觀軸線，為園區(qū)的次景觀軸。三帶：人文景觀帶——漕運風(fēng)情休閑帶；兩條生態(tài)景觀帶——灞柳休閑商業(yè)帶與入口商業(yè)小鎮(zhèn)；多節(jié)點：西安世博園是一幅立體的山水畫，步移景異，處處皆詩，以每個島上的主題廣場為主要景觀節(jié)點，將整個園整合為一體，成為人文山水園林的經(jīng)典。2、景觀規(guī)劃內(nèi)容世界園藝壇空中花園主景觀軸次景觀軸三條景觀帶六、綠地系統(tǒng)規(guī)劃七、旅游服務(wù)設(shè)施規(guī)劃1、餐飲設(shè)施2、購物設(shè)施3、住宿設(shè)施4、園區(qū)管理設(shè)施5、郵政服務(wù)6、醫(yī)療設(shè)施7、其它配套八、基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃1、門禁系統(tǒng)2、消防設(shè)備3、綜合管網(wǎng)規(guī)劃思路九、安全防護系統(tǒng)系統(tǒng)規(guī)劃1、規(guī)劃目標2、規(guī)劃內(nèi)容3、規(guī)劃要點安全保衛(wèi)中心治安管理安全防范技術(shù)保障十、環(huán)境衛(wèi)生系統(tǒng)規(guī)劃1、環(huán)境保護2、垃圾中轉(zhuǎn)站3、垃圾收集4、公共廁所5、防控傳染病規(guī)劃6、災(zāi)害防治措施十一、導(dǎo)覽與標識系統(tǒng)規(guī)劃1、人工導(dǎo)覽2、電子導(dǎo)覽3、自助導(dǎo)覽4、標識標牌系統(tǒng)十二、燈光系統(tǒng)規(guī)劃第二章主題的確立一.意境的概念：意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象及其誘發(fā)和開拓的審美想象空間。是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。二.意境的起源與發(fā)展意境理論最先出現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作與批評。三國兩晉

南北朝時代文學(xué)創(chuàng)作中有“意象”說和“境界”說。

唐代詩人王昌齡和皎然提出了“取境”“緣境”的理

論﹐劉禹錫和文藝理論家司空圖又進一步提出了“象

外之象”﹑“景外之景”的創(chuàng)作見解。意境概念運用

到繪畫上﹐主要是在山水畫得到迅速發(fā)展的五代和宋﹑元。但早在三國兩晉南北朝時代﹐受道家思想和玄學(xué)的影響﹐山水畫創(chuàng)作已經(jīng)從地圖制作式的幼稚階段﹐跨進了講“實對”﹐重“寫生”的時期﹐畫家們開始注重了實境的描繪﹐并提出了“澄懷味象”﹑“得意忘象”的理論和藝術(shù)創(chuàng)作，旨在“暢神”﹑“怡情”的思想。三.意境的結(jié)構(gòu)特征意境理論的提出與發(fā)展﹐使中國傳統(tǒng)繪畫﹐尤其是山水畫創(chuàng)作在審美意識上具備了二重結(jié)構(gòu)﹕一是客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn)﹐是“如在目前”的較實的因素，稱為“實境”；一是主觀精神的表現(xiàn)﹐是“見于言外”的較虛的部分，稱為“虛境”。而二者的有機聯(lián)系則構(gòu)成了中國傳統(tǒng)繪畫的意境美。為此﹐傳說美術(shù)所強調(diào)的意境﹐既不是客觀物象的簡單描摹﹐也不是主觀意念的隨意拼合﹐而是主﹑客觀界的統(tǒng)一﹐是畫家通過“外師造化﹐中得心源”﹐在自美﹑生活美和藝術(shù)美三方面所取得的高度和諧的體現(xiàn)。意境的構(gòu)成是以空間境象為基礎(chǔ)的﹐是通過對境象的把握與經(jīng)營得以達到“情與景匯﹐意與象通”的﹐這一點不但是創(chuàng)作的依據(jù)﹐同時也是欣賞的依據(jù)。四.意境的本質(zhì)特征意境的本質(zhì)特征是“生命律動”，即展示生命本身的美。在我們民族的審美心理結(jié)構(gòu)中，是把宇宙境界與藝術(shù)意境視為渾然一體的同構(gòu)關(guān)系。由于宇宙本身就是一種生命形式，詩人對宇宙境界的體驗就是一種生命律動的體驗，而意境恰恰就是這種生命律動的表現(xiàn)。人心雖小，但可以裝得下整個宇宙。詩人之心，本身就是宇宙的創(chuàng)化，他可以映射宇宙的詩心、宇宙的靈氣。因此我們說，藝術(shù)意境本質(zhì)上是一種心理現(xiàn)象，一種人類心靈的生命律動。五.意境的五種境界：為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；因人群共存互愛的關(guān)系，而有倫理境界；因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界，因窮研物理，追求聰明，而有學(xué)術(shù)境界；因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界?！锻苈暿锍錾饺肥乾F(xiàn)代繪畫大師齊白石的代表作之一，是公認的杰作，是齊白石91歲時為我國著名文學(xué)家老舍畫的一幅水墨畫。詩句是由老舍指定的。想請齊白石先生用畫去表現(xiàn)聽覺器官感受到的東西。白石老人憑借自己幾十年的藝術(shù)修養(yǎng)，經(jīng)過深思熟慮，用簡略的筆墨在一遠山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯(lián)想到畫外的蛙媽媽，因為失去蝌蚪，它們還在大聲鳴叫。雖然畫面上不見一只青蛙，都使人隱隱如聞遠處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。白石老人以詩人的素養(yǎng)、畫家的天才、文人的氣質(zhì)創(chuàng)造了如此優(yōu)美的意境，把詩情畫意融為一體，準確地表現(xiàn)了詩中的內(nèi)涵，達到了中國畫‘詩中有畫、畫中有詩’的高境界。”第八屆中日韓風(fēng)景園林學(xué)術(shù)研討會“世博家園”杯大學(xué)生風(fēng)景園林設(shè)計競賽金獎(30,000RMB含稅)波的啟示---桃花源新記第三章中小型公園綠地概念性規(guī)劃中小型公園綠地的概念性規(guī)劃，由于風(fēng)景園林建設(shè)用地的規(guī)模較小，有些概念性規(guī)劃的內(nèi)容可以酌情省略。（一）確定該綠地的思想主題。思想主題不是空喊口號，在對規(guī)劃對象進行正確地定性、定位的前提下，選擇好切入點，巧妙、自然地提出。避免牽強附會，生搬硬套。（二）根據(jù)規(guī)劃用地周圍環(huán)境情況，判斷主次人流方向，確定主次入口。（三）合理安排各功能空間的位置。（四）景色空間與功能空間的性質(zhì)相一致，確定空間類型和景色。確定藝術(shù)布局的平面構(gòu)圖中心，豎向構(gòu)圖中心。（五）圍繞主題確定主景的概念形象。（六）進行造園要素的布局。（七）注意動態(tài)空間與靜態(tài)空間的結(jié)合，空間規(guī)模，道路、園林建筑及小品的概念形式。（八）注意規(guī)劃用地周邊的景色對城市景色應(yīng)起到裝點作用。注意用地內(nèi)外的分隔和聯(lián)系。第四章