《故都的秋》-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

秋天，是一個(gè)多情的季節(jié)，總能引起人們的諸多感懷。在湘江，毛澤東的秋“萬山紅遍，層林盡染”在夔州，杜甫的秋“無邊落木蕭蕭下”在潯陽(yáng)，白居易的秋“楓葉荻花秋瑟瑟”郁達(dá)夫作者名片

郁達(dá)夫（1896—1945），原名郁文，浙江富陽(yáng)人，小說家、散文家。1921年出版小說集《沉淪》，中國(guó)第一部白話文小說集，“自敘傳”小說表現(xiàn)形式，以第一人稱直抒胸臆，表達(dá)情思與郭沫若等人發(fā)起成立創(chuàng)造社。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，積極從事抗日宣傳工作。1945年9月17日被日本憲兵秘密殺害。1952年，中央人民政府追認(rèn)他為革命烈士。散文以游記著稱，清雋灑脫，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。代表作品：《故都的秋》《北平的四季》等。郁達(dá)夫是個(gè)典型的傷感文人，他，幼年喪父，飽讀古典詩(shī)書，困頓的生活賦予他詩(shī)人的憂郁特質(zhì)。他，少年留日，飽受異族欺凌，屈辱的日子賦予他作家的憂傷情懷。他，壯年漂泊，飽嘗抗戰(zhàn)之苦，苦難的祖國(guó)賦予他戰(zhàn)士的憂患悲涼。所以他的文風(fēng)有一種傷感的、灰冷的調(diào)子。寫作背景

20世紀(jì)30年代，中國(guó)社會(huì)連年戰(zhàn)亂，民生凋敞，讀書人也衣食無安，居無定所。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人生的愁苦與哀痛。從1921年9月至1933年3月，郁達(dá)夫用相當(dāng)多的精力參加左翼文藝活動(dòng)并進(jìn)行創(chuàng)作。由于白色恐怖的威脅，郁達(dá)夫于1933年4月由上海避居杭州，在杭州居住了近三年。在這段時(shí)間里，他心情苦悶，創(chuàng)作靈感枯竭，于是寄情山水，過起了一種閑散安逸的生活。這在一定程度上排遣了現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶。這期間，他寫下多篇游記，為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島至北平，飽嘗了故都的“秋味”。知識(shí)鏈接

散文：一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，與詩(shī)歌、小說、戲劇并稱為“四大文學(xué)樣式”。散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”：“形散”是指其取材自由廣泛，形式靈活多樣；“神不散”是指其立意明確而集中。散文以抒情為主，但也使用記敘、議論等表達(dá)方式，常常將記敘、議論、抒情綜合起來運(yùn)用，不拘一格。散文常用的表現(xiàn)手法有象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比等。

散文一般分為以下四種類型：敘事散文，以寫人記事為中心，往往帶有一定的抒情成分。抒情散文，以一定的事物為描寫對(duì)象，側(cè)重具體生動(dòng)地抒發(fā)作者的情感。說理散文，就事論理或借助一定的意象，闡述道理，抒發(fā)感悟。寫景散文，以描繪景物為主的散文，多在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，多運(yùn)用移步換景的手法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。

散文鑒賞技法1.識(shí)“文眼”。揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的。2.抓線索，理思路，明立意。3.注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念等技巧4.注意展開聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)文章的神韻。5.品味散文的語(yǔ)言。6.領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵。字詞積累混混沌沌（

hùndùn）

一椽破屋（chuán

）

潭柘寺（zhè

）

槐樹（

huái

）

落蕊（

ruǐ

）

掃帚（

sàozhou）

譬如（pì）

房檁（

lǐn

）

蟋蟀（

xīshuài）

嘶叫（sī

）

鱸魚（

lú

）廿四橋（

niàn

）

平仄（

zè）

普陀寺（

pǔtuó）頹廢（tuífèi）混混沌沌:形容糊里糊涂、無知無識(shí)的樣子。蕭索:缺乏生機(jī);不熱鬧。不能自已:無法控制自己的感情。一葉知秋:看見一片落葉就知道秋天的來臨，比喻發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)預(yù)兆就料到事情發(fā)展的趨向。題目是“故都的秋”，寫的是北平的秋天，那能否換成“北平的秋”？《故都的秋》“故都”(北平)不僅指明地點(diǎn)，而且“故”令人想到故人、故交、故園、故鄉(xiāng)等含有深切的眷念之意，“都”也暗含著一種文化底蘊(yùn)，有一種文化的厚重感、歷史的滄桑感；以“故都的秋”為題，將自然景物的描述附著在深厚的歷史文化底蘊(yùn)上。題目明確而又深沉，富有韻味。

文章的文眼“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！北倔w——南國(guó)的秋與北國(guó)的秋黃酒——白干稀飯——饃饃鱸魚——大蟹黃犬——駱駝?dòng)黧w比喻味烈味深味濃味久味潤(rùn)

味淺味淡味短秋味北國(guó)之秋：清、靜、悲涼南國(guó)之秋：慢、潤(rùn)、淡對(duì)比襯托“特別地”是與南國(guó)的秋比較得出來的特點(diǎn)，那么南國(guó)的秋天有什么特點(diǎn)，為何要提到南國(guó)之秋？

突出北國(guó)之秋更有味，更切合作者的心境，也表達(dá)出作者對(duì)北國(guó)之秋的熱愛與向往，眷戀與癡迷。讀第二部分,給五幅秋景圖命名。并賞析：這幾幅秋景圖是如何突出故都之秋（清、靜、悲涼）的特點(diǎn)的？秋晨院景秋槐落蕊秋蟬殘鳴秋雨話涼秋日勝果陶然亭釣魚臺(tái)玉泉山潭柘寺西山秋晨院景圖1.秋晨院景圖①冷色調(diào)：青、藍(lán)、灰②以動(dòng)襯靜：馴鴿的飛聲③衰敗的景象：破屋、破壁腰、疏疏落落的草透露作者悠閑中的孤寂落寞清靜悲涼秋晨小院圖很高碧綠的天色藍(lán)白色的牽?；?xì)數(shù)日光

靜喝濃茶【清冷、清閑、清靜】馴鴿的飛聲皇城人海之中【寧?kù)o】朝榮

一椽破屋

破壁腰

疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)秋草

一椽

一碗

一坐

一絲一絲

【破舊、滄桑、衰敗】手法視覺描寫色彩（冷色調(diào)）細(xì)節(jié)描寫聽覺描寫以聲襯靜動(dòng)靜結(jié)合量詞秋晨怎樣體現(xiàn)“清、靜、悲涼”？思考落蕊又怎樣體現(xiàn)“清、靜、悲涼”？思考

像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。2.秋槐落蕊圖落蕊又怎樣體現(xiàn)“清、靜、悲涼”？思考多感官描寫：腳踏滿地落蕊，聽覺上無聲，嗅覺上無味，觸覺上是近乎于無的（“一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”），營(yíng)造出了清閑靜謐的氛圍。細(xì)節(jié)描寫：一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，感受作者清閑寧?kù)o的心境。觸景生情：霜節(jié)已至，花蕊再美也被迫跌落枝頭，成了腳下泥。見一葉落而知?dú)q之將暮作者見此情景心生惆悵落寞之感，隱隱地透出悲涼的感覺和心境。2.秋槐落蕊圖蟬本無知,然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁,只因?yàn)樵?shī)人自己心中有愁,以我觀物,故物皆著我之色彩。

——王國(guó)維《人間詞話》一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。

——白居易《早蟬》3.秋蟬殘鳴圖意象：蟬1.高潔品質(zhì)的象征者?！断s》虞世南垂綏suí飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。2.悲秋思緒的代言者《禮記》：“仲夏之月蟬始鳴，孟秋之月寒蟬鳴。”3.哀時(shí)傷逝的觸發(fā)者4.困頓失意的自喻者寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！馈队炅剽彙?.秋蟬殘聲圖秋蟬又怎樣體現(xiàn)“清、靜、悲涼”？思考蟬多是哀怨、憂傷、憂愁的象征，作者以聲襯靜，渲染了故都秋天冷清、寂靜、悲涼的氛圍。秋蟬的衰弱的殘聲……所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱……這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。4.秋雨話涼圖秋雨又怎樣體現(xiàn)“清、靜、悲涼”？思考清靜悲涼秋雨話涼圖灰沉沉的天底下、一陣涼風(fēng)、青布單衣、都市閑人【清冷、清淡、清閑】息列索落地下起雨來了【安靜】微嘆著互答著說：唉，天可真涼了【悲涼】手法冷色調(diào)擬聲詞以聲襯靜語(yǔ)氣詞

“典型的北京人是知味者，如北京人那樣對(duì)待味，則是文化，出于教養(yǎng)。人人都在生活；不但生活著，而且在生活中咀嚼、品味這生活的，或是更有自覺意識(shí)的人?！?/p>

——趙國(guó)《北京：城與人》4.秋雨話涼圖為什么在“秋雨圖”里加入“都市閑人”？思考①這里的“都市閑人”指的是平民，他們的形象、悠然閑適的互答，更富有故都的地方特色。②他們的對(duì)話展現(xiàn)出故都之秋清閑的特點(diǎn)，表露了作者在談到百姓生活時(shí)的愉快心情。5、秋日勝果圖作者為什么不寫果子成熟時(shí)，而寫“淡綠微黃”的將熟未熟的秋果景色？思考

視覺上給人一種冷色調(diào)；“淡綠微黃”所呈現(xiàn)出的是一種清、靜的淡色，它與作者對(duì)故都的秋的清、靜、悲涼的獨(dú)特情感體驗(yàn)相一致的，深化了文章的主題?！暗葪棙淙~落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界”秋果勝景中，為何又出現(xiàn)了北風(fēng)黃塵？思考

用北風(fēng)黃塵反襯秋果奇景，在對(duì)故都金秋的熱愛眷戀中還表達(dá)出一種悲涼感：因?yàn)榧t棗之后，風(fēng)來冬到，好景不長(zhǎng)，盛極而衰?！扒锏娜r(shí)期”正面臨著凋零的結(jié)局，所謂的“勝景”是終結(jié)前的狂歡，是短暫的，是以衰亡為背景的。5.秋日勝果圖2、郁達(dá)夫又是如何“飽嘗一嘗這‘秋’，這故都的秋味”的呢？破屋、院子、天空、馴鴿、日光、破壁腰、牽?；ā⑶锊?、槐樹、落蕊、秋蟬、秋雨、閑人、秋果……“看”“嘗”“賞玩”身臨其境的在場(chǎng)感秋味秋士文中有一個(gè)字，出現(xiàn)了多次1.“故都的秋味”；2.“秋的味”；6.秋雨“下得有味”；12.文人寫得“有味”“秋的深味”13.秋的“回味”味作者如何“飽嘗一嘗這秋，這故都的秋味”？“看”“嘗”“賞玩”“秋院”中的那個(gè)“人”是一個(gè)擁擠在“皇城人海之中”的他鄉(xiāng)的人；是一個(gè)“租”著“破屋”“泡”著“濃茶”的有些落魄的人；是一個(gè)在“破屋”中仍能與花靜對(duì)、與草為伴的人。一個(gè)秋士：頹廢、悲涼又淡雅，有一種寧?kù)o淡泊、孤芳自賞、安貧樂道的文人情懷?！捌莆荨笔恰白　钡?；“院子”是“坐”的；“天空”“你也能看得到”；“馴鴿”是“誰(shuí)”馴的鴿呢？“日光”是“細(xì)數(shù)著”的；“牽牛花”是“靜對(duì)著”的；“秋草”是“誰(shuí)”“教長(zhǎng)著”的呢？“槐樹”的“落蕊”“腳踏上去”，“掃帚”的絲紋是“掃街”的留下的；“秋蟬”是“家蟲”；

話“秋雨”的是“都市閑人”；而那“秋果”便是長(zhǎng)在“屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口”?！叭恕钡膮⑴c，不僅是一種平民化、生活味的體現(xiàn)，更使景物具有一種生命感。身臨其物境——秋景的秋味

無論是“江南的冬景”還是“故都的秋”，都藏著一個(gè)“人”，都凝聚著郁達(dá)夫個(gè)人的“風(fēng)神”。

就《故都的秋》而言，正因?yàn)橛小叭恕钡拇嬖?，才有“味”的感知，才有“故都的秋”的整體呈現(xiàn)，才有“境”的參差，才是中國(guó)文人筆下的中國(guó)的“自然”。本文是寫景文，為什么在12段插入對(duì)寫秋詩(shī)文的議論？

（1）內(nèi)容：寫中外文人學(xué)士對(duì)秋的“深沉，悠遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸”，指出“中國(guó)的秋的深味”“非要在北方，才感受得到底”。（2）作用：這一段議論，使整篇文章的情、景、理相互交融，使文章內(nèi)容更加充實(shí)，意境更加開闊，同時(shí)，也增添了文章厚重感，深化了主題。

這段話故作驚人之筆，總括全文，照應(yīng)開頭，用兩個(gè)具體的數(shù)字和“零頭”，直抒胸臆，表達(dá)了作者對(duì)故都之秋的贊美和眷戀，流露出深沉的憂思和孤獨(dú)之感。秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。

“悲涼”畫面內(nèi)容畫面中心景物及其特點(diǎn)悲涼內(nèi)涵（秋景統(tǒng)攝在“悲涼”的情緒中）庭院品秋牽牛花：藍(lán)朵強(qiáng)調(diào)破敗荒蕪以及牽?；ǖ睦渖{(diào)清晨踏秋落蕊：無聲無味

極細(xì)極軟強(qiáng)調(diào)生命來無蹤去無痕的落寞秋蟬聽秋秋蟬：衰弱、聲殘強(qiáng)調(diào)來日無多的衰殘秋雨話秋秋雨：涼閑人：嘆涼強(qiáng)調(diào)人生幾度秋涼、流年已逝的感慨秋果映秋棗子：淡綠微黃

紅看似對(duì)棗子（秋的全盛期）的贊美，其實(shí)表達(dá)所謂的“勝景”只是終結(jié)前的狂歡，是短暫的，是以衰亡為背景的

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”文中的景物表面看都是秋的真實(shí)色彩，實(shí)際是北國(guó)的秋在作者心中的投影。是自然界的客觀色彩與作者內(nèi)心的主觀色彩的自然融合。五幅畫面都染了冷色調(diào)，表現(xiàn)作者心中的悲涼，也體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)人生和時(shí)代的感悟。關(guān)于“悲涼”客觀方面：這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。主觀方面：第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí)；第二，也跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視；第三，還跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情?！蓖卣固嵘?/p>

郁達(dá)夫式的悲秋，固然有中國(guó)文人傳統(tǒng)的血脈，但是卻也可以隱約感到一些區(qū)別。

古典詩(shī)歌中的悲秋都作為人生的悲苦來抒寫的。詩(shī)人沉浸在悲愁之中。在郁達(dá)夫《故都的秋》中，傳統(tǒng)的悲秋主題有了一點(diǎn)小小的變化，那就是秋的悲涼，秋天帶來的死亡本身就是美好的，詩(shī)人沉浸在其中，并沒有什么悲苦，而是一種人生的享受——感受秋的衰敗和死亡，是一種人生的高雅境界。

這就不但頹廢，而且有點(diǎn)唯美。拓展提升

郁達(dá)夫這種獨(dú)特的審美情趣，不僅是中國(guó)的傳統(tǒng)審美情趣，還有西方的唯美主義，以惡為美，以丑為美，以死亡為美。但突出的還有日