高考作文模擬寫作：“名句闡釋類”導(dǎo)寫及范文

高考作文模擬寫作：“名句闡釋類”導(dǎo)寫及范文【模擬考題】選擇性必修上冊第二單元課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，也可以從本單元課文中另選一句，準確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認識和思考，題目自擬。士不可以不弘毅，任重而道遠。己所不欲，勿施于人。致知在格物。人皆有不忍人之心。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。故天下兼相愛則治，交相惡則亂?！緦懽髦笇?dǎo)】名句闡發(fā)類議論文是議論文寫作中獨具特色的類型，它可以是對名言的內(nèi)涵和外延的闡釋說明；或者是在新的時代背景下對文化經(jīng)典名句進行新的闡釋，給出新的理解，得出新的啟發(fā)，兼具時代性和思辨性。闡發(fā)類文章寫作應(yīng)有“原句·原解”“原句·新解”“新解·新闡釋”三個步驟。原句·原解——要準確把握名句的語境義。寫這類議論文不能脫離名句所在的語境，更不能在曲解原意的基礎(chǔ)上搞“創(chuàng)新”。原句·新解——要有問題意識。就是說我們可以追問，孔子為什么說“己所不欲，勿施于人”,而不說“己所欲，施于人”呢?因為這是儒家處理人與人關(guān)系的一種態(tài)度，我們要尊重人們不同的興趣、習慣和生活方式，不能以己度人，或強加于人。新解·新闡釋——要結(jié)合新背景給出新看法。當代價值觀念和古人崇尚的道德觀念之間有很多共通之處，要引導(dǎo)學生找準結(jié)合點，分析新的時代特點，或正面闡述或進行觀照和反思?？忌鷮懽鲿r要過好三道審題關(guān)。一是審材料。材料第一個句子分為兩個層次。第一層要扣住關(guān)鍵詞“人生的啟迪”，“人生的啟迪”即指人生道路的啟發(fā)，為人處世的道理。第二層要扣住關(guān)鍵詞“有些語句”“辯證思考”“新的角度”等?！坝行┱Z句”告訴我們并不是所有的語句都可以有新解，“辯證思考”則告訴我們因為時代變遷有些名句在新的歷史條件下可以有新的解釋，“新的角度”則說明我們要從不同的方向來進行觀照和反思。二是審任務(wù)?！皬南铝姓Z句中任選其一”“也可以從本單元課文中另選一句”，規(guī)定了名句的選擇范圍，可以是材料中的，也可以是自己從第二單元中挑選出來的。考生要找到自己有話可說，能夠闡釋清楚邏輯關(guān)系的名句。三是審要求。“準確理解”，要求學生正確理解名句內(nèi)涵和和當下意義，告訴人們該如何取向？重點抓住“怎么做”?！白赃x角度”，要求找到一個最觸動自己、最適合寫的角度，既與眾不同又言之成理，這樣寫出來就能抓住讀者的眼球。綜述恰當?shù)牧⒁庥校孩偌核挥灰欢ú荒苁┯谌?；②智者自知，是謂大明；③“智”以觀人，“明”以窺己；④青年當弘毅，任重而道遠；⑤自知者方可知人；⑥格物至知，明理知身；⑦不棄微末，久久為功；⑧以“仁”為本以“愛”待人，等等。【優(yōu)秀作文一】不棄微末，久久為功老子曾云:“千里之行，始于足下?！逼湟鉃椋河咔Ю镏h，還需從頭跨越。正所謂“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。”欲行大事，需從細微做起，需要腳踏實地。老子所言，其旨在于“始”和“足下”。老子為何要強調(diào)“始”？“始于足下”是努力的開始，是夢想的起點。即使再近的路，你不去邁開腳步也無法到達，再低的山，你不去攀爬，也無法登頂。腳踏實地，付出努力，才能獲得實現(xiàn)的資本，否則，空喊口號、空談夢想，而未覆一簣，毫無實干；或者腦門一熱，努力了一段時間，而未成一簣，只會貽笑大方?！恫荒艹惺苌p》中曾告誡人們：人一旦迷醉于自身的軟弱，便會一直軟弱下去，會在眾人的目光下，倒在街頭，倒在地上。開始往往是最難的一件事，因為我們經(jīng)常會迷醉于自身的軟弱，為了“始”，我們能做的，我們應(yīng)該做的，只有與軟弱抗爭，堅定內(nèi)心。鐵凝也說：“魯莽也比怯懦更接近勇敢?！蔽覀円竽懭プ?，才可能有終。學習一件事情，往往都是從枯燥乏味的練習開始的。兒時的屈原常常在山洞里背誦《詩經(jīng)》，他在學習之始所下的功夫，讓他留下了千古絕唱。所以當我們面對自己的目標時，不能畏懼退縮，要勇敢地邁出第一步，步步為“贏”，這樣千里的路程也不再遙遠。“足下“二字，看似隨意，實則別具意味。它強調(diào)了我們應(yīng)該怎么做。不管是在學習還是生活中聽到最多的便是“踏實”二字。事情或大或小，都要一步一個腳印，踏踏實實地去做，不能“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。不關(guān)注前方到底還有多遠，好好享受這路上一步一個腳印的積累，這樣在不知不覺中便已至千里。1962年冬天，正是豫東蘭考縣遭受內(nèi)澇、風沙、鹽堿三害最嚴重的時刻，焦裕祿來到蘭考，一年下來，全縣149個大隊，他已經(jīng)跑了120多個，正是因為他的深入基層，腳踏實地，才有了如今生機勃勃的蘭考。踏實于腳下，一步一個腳印，便至千里?！扒Ю镏校加谧阆隆?，老夫子的教誨歷經(jīng)了千年的時間飛逝，歷久彌新，他帶給我們的，不僅僅是薪火相傳的文化精神，而更多的包含了對我們?nèi)松缆返姆e淀，無論如何，敢于邁出第一步，并不被外界所擾，久久為功，拋開結(jié)果不論，其過程也自足人心。不棄微末，于堅持處見“微末”，于實干處見未來?！军c評】①內(nèi)容：一等，審題準確，緊扣材料中名句“千里之行，始于足下”，以“始”和“足下”為闡述關(guān)鍵詞，恰切地提出“不棄微末，久久為功”這一主題，審題準確。從“始”和“足下”這兩個角度延伸論證：凡事要大膽去做，有始才有終?！笆肌笔桥Φ拈_始，是夢想的起點；凡事要腳踏實地，好好走應(yīng)該走的路。選用了《不能承受生命之輕》、鐵凝、屈原等諸多素材來論證觀點，內(nèi)容充突，中心突出。②表達：文章首先解釋“千里之行，始于足下”的意涵，并提出自己的觀點欲行大事，需從細微做起，需要腳踏實地。然后從“始“和“足下”入手來論證我們應(yīng)該不棄微末，久久為功，于堅持處見“微末”，于實干中見未來。前后呼應(yīng)，層次分明，起合自然。③特征：文章在闡述中心論點時，從自身出發(fā)，真切地提出我們應(yīng)該如何做。解決了“是什么”“為什么”“怎么做”的問題，采用并列式結(jié)構(gòu)，闡述深刻，說理嚴密，語言上用詞精確，新穎別致而又意蘊豐富，增強了文章的論證力，擬從“深刻”“文采”上賦分。【優(yōu)秀作文二】以“仁”為本

以“愛”待人子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”儒家的根本是“仁”，行事待物，皆以“仁”為本，心地純正，品德高尚的人為“仁人君子”。善待他人為“愛”，愛眾生便是施仁于天下，施仁于天下又需要愛無數(shù)的他人。因而為人處世，應(yīng)以“仁”為本，以“愛”待人。讀解“仁愛”先從“仁”字開始。“仁”拆開來一半為“人”，一半為“二”?！叭恕贝碜约?，“二”代表他人，也就是說，愛自己不能算“仁”，得愛他人，要把這種愛拓展到社會、到世界，才算得上“仁”?？鬃诱J為只愛自己，且自私自利的人是為“不仁”，他們的所作所為不符合禮樂的規(guī)定，這種人便會被社會孤立?？鬃又亍叭省保且驗樗J為只有“仁政”才能使天下安定，這種說法不無道理?！叭收蹦苁┥朴诎傩?，這種“仁”中的“人”和“二”便是指君王與民眾，君王要把自己當人，也要把百姓當人。不止我君王要過的好，你們百姓也要過的好。君民一體，百姓自會歸順君王，這樣也就達到了與民同樂，天下太平的境界了。今人同樣要汲取古人智慧，弘揚和踐行仁。如今正值盛世，行政應(yīng)施“仁”于民，為人民排憂解難，做到與民一體，把國家發(fā)展好，建設(shè)好，成為全球仁的模范，享譽世界。不只是以人治國，以人齊家和待人也是必不可缺的。而這時的“仁”，便是對別人善意一點，寬容一點，理解一點。換句話說，就是有“愛”一點?！皭邸钡南路绞且粋€“友”字，也就是待人要“友愛”。“己所不欲，勿施于人”是理解的愛。待人時，我們要學會理解他人，做到換位思考。道家的逍遙無欲固然瀟灑，但新時代，新發(fā)展，人們的交流方式日益豐富，無法回到小而寡的時代。這說明愛是世界大同的趨勢。當然，愛并不是無差別的，待父母跟朋友不一樣，待親密的朋友跟疏遠的朋友不一樣，諸如此類，其實是人之常情，無法避免的。愛有差別，也分種類。對上級的愛一般是“敬愛”，對同級的愛是“友愛”，對父母是“親愛”。如果錯亂了，可能會顯得自己目無尊長、也就做不到孝順了。所以“愛”也有“愛”的道理，并非隨意地“愛”，更不是自以為愛便是“愛”了。學會愛，才有愛。自古求仁者很多，得仁者卻很少。追其原因，在于很多人只是在乎他人的評價，以為只要在大眾面前展現(xiàn)出“仁”便有仁了。不惜為此利用甚至過度消耗與親人朋友的關(guān)系，這是“不仁”“不愛”。古人尚說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。若連“吾老”“吾幼”都不愛，又如何能推己及人將愛發(fā)展至更廣呢？因此，唯有“愛”身邊人，然后從愛小家到愛大家，才能成為真正的“仁人君子”。因為有“仁”，我們的人生有了標桿，知道什么可為，什么不可為；因為有“愛”，我們得到了風雨偕行的同伴，不再害怕孤獨與失意。以“仁”為本，以“愛”待人，我們將在人生的沼澤路上，不染淤泥，穩(wěn)步前行。【點評】①內(nèi)容上。文章能依據(jù)材料，選擇名句，緊扣關(guān)鍵詞“仁”“禮”“樂”，提出中心論點：以“仁”為本以“愛”待人。審題準確。接著從“仁”和“愛”兩方面進行解讀，運用引用論證、道理論證等方法，理性地闡述觀點，文章邏輯嚴謹，層次分明。②表達