廣東省東莞市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期七校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)歷史試題

東莞市2023-2024學(xué)年第一學(xué)期七校聯(lián)考試題高一歷史命題人：歐陽(yáng)丹紅審題人：賴惠玲一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名古人類。要獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，最重要途徑是（）A．神話傳說(shuō)B．史書記載C．學(xué)者推斷D．考古發(fā)掘2．根據(jù)考古分析，二里頭文化的分布范圍幾乎遍布于整個(gè)黃河中游地區(qū)，它不僅內(nèi)向吸收周邊區(qū)域的文明成果，而且將源自中亞地區(qū)的作物、家畜和青銅冶金技術(shù)加以改造和提升。此考古分析反映出（）A.中華文明多元一體的格局 B.中華文明兼收并蓄的特點(diǎn)C.不同地區(qū)文化的起源相同 D.早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)出現(xiàn)3.一位歷史學(xué)者說(shuō)：“我們當(dāng)然清楚，青銅時(shí)代有青銅器，但是，中國(guó)青銅時(shí)代的一個(gè)很重要的特征，就是青銅器的使用，不是在生產(chǎn)技術(shù)方面，而是在另一個(gè)方面?！薄傲硪粋€(gè)方面”是指（）A.飲食B.娛樂(lè)C.政治D.裝飾4．我們國(guó)家進(jìn)行人口普查時(shí)會(huì)統(tǒng)計(jì)“籍貫”。籍貫通常指的是祖父及以上父系祖先的長(zhǎng)久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地，從母系的相對(duì)較少?！凹灐眰鹘y(tǒng)源于A．宗法制B．法家思想C．分封制D．神權(quán)觀念5．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了幾個(gè)具有明顯特征的貨幣體系及其對(duì)應(yīng)的流通區(qū)域：黃河中游諸國(guó)流通“布幣”，東方齊國(guó)流通“刀幣”，南方楚國(guó)流通蟻鼻錢。這反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．中原各國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)B．貨幣流通推動(dòng)城市發(fā)展C．商品經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展D．實(shí)物交換已經(jīng)逐步消失6．被尊為中國(guó)改革史上第一位偉大“度術(shù)師”的商鞅，為本歸蠻夷之列的弱秦“拓霸國(guó)之規(guī)模，立統(tǒng)一之基礎(chǔ)”。在其改革中，直接損害了舊貴族利益的措施是（）A.重農(nóng)抑商B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功C.什伍連坐 D.推行縣制7．秦朝承認(rèn)土地私有，允許買賣土地，并規(guī)定農(nóng)民必須向政府通名備案立戶，其土地的所有權(quán)才會(huì)被認(rèn)可并給予保護(hù)。政府設(shè)立的土官每年都會(huì)對(duì)土地的“阡陌”進(jìn)行更新，對(duì)私自侵占他人土地的人進(jìn)行懲罰，同時(shí)按土地面積向所有者征稅。這表明當(dāng)時(shí)A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻B．國(guó)家治理能力得到提升C．重農(nóng)抑商觀念強(qiáng)化D．土地所有權(quán)變更較頻繁8．西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國(guó)受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)需求擴(kuò)大 B.中國(guó)絲織品在歐洲備受推崇C.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升 D.張騫出使西域開辟絲綢之路9．漢武帝之后的宣帝朝先后共有六位丞相：蔡義、韋賢、魏相、丙吉、黃霸、于定國(guó)。蔡義，治《韓詩(shī)》出身，漢昭帝的老師；韋賢，號(hào)稱鄒魯大儒；魏相，少學(xué)《易》，舉賢良為官；丙吉、黃霸、于定國(guó)都是少學(xué)律令，后來(lái)也改學(xué)儒學(xué)經(jīng)典。這表明A．官僚政治不斷完善B．儒學(xué)的政治影響力增強(qiáng)C．儒法學(xué)說(shuō)走向融合D．皇帝文化水平逐漸提高10．制作年代尺是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下面年代尺的空白處應(yīng)填寫()曹丕稱帝曹丕稱帝西晉統(tǒng)一北魏統(tǒng)一北方220年280年317年439年A．三國(guó)鼎立 B．西晉滅亡 C．東晉建立 D．前秦統(tǒng)一北方11.下圖是出土于甘肅省嘉峪關(guān)地區(qū)魏晉墓葬中的兩幅壁畫。據(jù)此可以得出的結(jié)論是()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有重大突破 B.犁耕技術(shù)已在西北地區(qū)出現(xiàn)C.西晉統(tǒng)一促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.魏晉時(shí)期曲轅犁還沒(méi)有出現(xiàn)12．魏晉、南朝的正統(tǒng)藝術(shù)以空靈、平淡為尚，文人書法一派灑脫、陰柔氣象；北朝天真質(zhì)樸、雄強(qiáng)大氣的石刻文字成了后人反對(duì)正統(tǒng)書法藝術(shù)的范式。到了唐代，溫柔敦厚、法度森嚴(yán)的顏體楷書是當(dāng)時(shí)書法藝術(shù)的標(biāo)志。這說(shuō)明A.社會(huì)動(dòng)蕩有利于文學(xué)藝術(shù)發(fā)展B.統(tǒng)治者偏好影響書法藝術(shù)發(fā)展C.文學(xué)藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息D.魏晉至隋唐書法藝術(shù)不斷進(jìn)步13．下列詩(shī)句中，對(duì)隋煬帝開鑿大運(yùn)河的一致評(píng)價(jià)是（）①唐李益《汴河曲》“汴水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵”②唐皮日休《汴河懷古》“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”③唐李敬芳《汴河直進(jìn)船》“汴水通淮利最多，生人為害亦相和”④當(dāng)代冰雪紅豆《七絕大運(yùn)河》“江南北國(guó)脈相牽，隋代千年水瀠漣”A．耗費(fèi)國(guó)力B．激化矛盾C．加速隋亡D．促進(jìn)交流14．唐朝安史之亂以后，宦官逐漸掌握了禁軍，甚至還掌握著宰相和藩鎮(zhèn)節(jié)度使的任免權(quán)，黃巢起義給了宦官和禁軍沉重打擊，而藩鎮(zhèn)實(shí)力則進(jìn)一步壯大。節(jié)度使朱溫、李茂貞各有挾天子以令諸侯之意。這反映了唐朝后期（）A．外重內(nèi)輕局面出現(xiàn)B．宦官勢(shì)力消亡C．朝廷政治危機(jī)嚴(yán)重D．宰相權(quán)力膨脹15．下表所示為唐太宗時(shí)期與周邊少數(shù)民族的和親情況。這可用于說(shuō)明唐太宗（）時(shí)間和親對(duì)象宗室女子貞觀初年?yáng)|突厥貴族阿史那忠定襄縣主貞觀六年（632年）鐵勒別部酋長(zhǎng)契苾何力臨洮縣主貞觀十年（636年）東突厥處羅可汗之子阿史那社亦衡陽(yáng)長(zhǎng)公主吐谷渾可汗諾曷缽弘化公主貞觀十四年（640年）吐蕃贊普松贊干布文成公主貞觀十六年（642年）薛延陀真珠毗伽可汗新興公主貞觀末年（649年）突厥首長(zhǎng)執(zhí)失思力九江公主注：“縣主”亦稱“縣公主”，東漢時(shí)為皇帝之女的封號(hào)，隋唐時(shí)部分王女亦有此封號(hào)。A．最終平息邊疆地區(qū)紛爭(zhēng)B．在外交立場(chǎng)上相對(duì)軟弱C．注重籠絡(luò)少數(shù)民族上層D．受到草原各族人民擁戴16．兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊肌⒉铑~錄用的科舉制?？婆e制更有利于（）A．選拔最優(yōu)秀的官吏B．鑒別官員道德水平C．排除世家子弟入仕D．提升社會(huì)文化水平17．唐代門下省審查詔令時(shí)，如認(rèn)為有不合禮法、習(xí)慣等處，可以封還另議。所有詔令必須經(jīng)過(guò)中書門下通過(guò)，并加蓋“中書門下之印”后，才能頒行。這反映了當(dāng)時(shí)A.中書門下掌握最高決策權(quán)力B.皇權(quán)受到嚴(yán)重制約C.行政體制對(duì)皇權(quán)的調(diào)節(jié)機(jī)能D.三省之間相互牽制18.唐代，農(nóng)書、桑書、醫(yī)書、算書、歷書、字書、韻書、相宅等民間用書能夠成冊(cè)使用，應(yīng)用也非常廣泛。譜牒也屬于民間實(shí)用的書籍，主要種類包括家譜、族譜、家乘、房譜、支譜、世譜、統(tǒng)譜等，這些譜牒也大都成冊(cè)，在家族內(nèi)部流行。這些民間用書的使用和流行（）A.促使中國(guó)文化長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界 B.得益于雕版印刷術(shù)的發(fā)明和使用C.有利于科舉制度的發(fā)展和完善 D.阻礙了社會(huì)不同階層之間的流動(dòng)19.《宋人軼事匯編》記載，北宋名將狄青擔(dān)任河北真定路副帥時(shí)，舉行酒宴，一個(gè)名叫劉易的低級(jí)文臣也在座。酒宴中有伎人以儒者為戲，劉易大怒，指著狄青罵道“黥卒竟敢如此”，把酒杯摔在地上不辭而去。而狄青“笑語(yǔ)益溫”，第二天親自登門向劉易賠罪。這一記載從側(cè)面反映了宋朝A.崇文抑武的治國(guó)理念 B.文武兼?zhèn)涞娜瞬艠?biāo)準(zhǔn)C.秉筆直書的史學(xué)精神 D.忠君勇猛的武將形象20．王安石變法中設(shè)置的市易務(wù)，不僅嚴(yán)格立法以抑兼并，而且參與到市場(chǎng)的直接經(jīng)營(yíng)當(dāng)中，增加商稅，如市例錢，以及坊場(chǎng)、河渡之關(guān)稅，進(jìn)一步擴(kuò)大征榷范圍等。據(jù)此可知，王安石的這一變法舉措A．緩和了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾B．達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的C．加大了政府對(duì)工商業(yè)干預(yù)D．減輕了人民的差役負(fù)擔(dān)21．宋元時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度。這些制度A．植根于民族發(fā)展的差異B．承襲了唐朝的政治制度C．實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)民族平等D．鞏固了國(guó)家疆域的統(tǒng)一22.下表是關(guān)于西夏鑄幣的部分信息。據(jù)此可知名稱年號(hào)年代文字和書體人慶寶錢人慶1144—1148西夏文天盛元寶天盛1149—1169漢文（楷書）乾祐元寶乾祐1170—1193漢文（楷書、篆書、隸書）乾祐寶錢乾祐1170—1193西夏文A.契丹民族歷史發(fā)展的狀況B.西夏政權(quán)拒用宋朝錢幣C.遼宋夏金元時(shí)期楷書盛行D.西北地區(qū)民族文化交融23.有學(xué)者提出：元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)，相當(dāng)于自隋朝始第三個(gè)“正一反一合'階段的“合”。據(jù)此推斷，所謂的“合”是指（）A.鏟除了唐后期以來(lái)的地方割據(jù)勢(shì)力 B.延續(xù)了兩宋時(shí)削弱地方權(quán)力的傳統(tǒng)C.實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合 D.加強(qiáng)了對(duì)地方軍事和政治上的控制24.飲茶在宋代不再是奢侈享受，平民百姓日常也能享用。這反映出A.農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化 B.經(jīng)濟(jì)作物種植的擴(kuò)大C.邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步 D.經(jīng)濟(jì)重心南移的完成25．分析《唐宋兩朝節(jié)婦烈女對(duì)照表》。導(dǎo)致唐朝到兩宋節(jié)婦變化的原因是朝代統(tǒng)治年限節(jié)婦數(shù)烈女?dāng)?shù)節(jié)烈合計(jì)倍數(shù)唐朝2893229611兩宋3191521222744．49A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．受理學(xué)觀念影響C．各民族政權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)D．統(tǒng)治者支持節(jié)婦26.明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士以備顧問(wèn)兼協(xié)理章奏，但嚴(yán)禁宦官干政；明成祖設(shè)立內(nèi)閣，任用親信擔(dān)任內(nèi)閣學(xué)士并參與決策，后來(lái)內(nèi)閣又取得“票擬”(替皇帝草擬奏章批復(fù)意見(jiàn))之權(quán)；明中期后由宦官擔(dān)任的司禮監(jiān)太監(jiān)不但識(shí)字并代替皇帝進(jìn)行“批紅”(用朱筆正式批復(fù)奏章)。這些變化A.提高了政府的行政效率B.有利于實(shí)現(xiàn)民主決策C.反映了專制皇權(quán)的強(qiáng)化D.加強(qiáng)了對(duì)地方的控制27.清朝奏折一般為敘事文體，要求文字簡(jiǎn)練通順，語(yǔ)義表述清楚，最忌出現(xiàn)“事理不明，句讀不清，頭緒冗雜，拖沓繁瑣”。這一規(guī)定（）A.強(qiáng)化了對(duì)官僚的控制 B.旨在提升行政效率C.密切了中央地方關(guān)系 D.提高了政務(wù)保密性28.明代學(xué)者董含說(shuō)：“昔士大夫以清望為重，鄉(xiāng)里富人，羞與為伍，有攀附者必峻絕之。今人崇尚財(cái)貨，賄擁資厚者，反屈體降志，或訂忘形之交，或結(jié)婚姻之雅?！边@反映當(dāng)時(shí)A.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體B.社會(huì)逐利成風(fēng)導(dǎo)致道德淪喪C.實(shí)力雄厚的商人群體形成D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響人們觀念29.1757年，乾隆帝宣布：“嗣后口岸定于廣東，外來(lái)商船只許在廣東收泊交易，不得再赴寧波?！边@一做法（）A.規(guī)范了中外貿(mào)易 B.阻滯了列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略C.強(qiáng)化了閉關(guān)鎖國(guó)政策 D.保護(hù)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展30.我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展A.源于大一統(tǒng)的政治體制 B.得益于國(guó)家力量的支持C.是商品經(jīng)濟(jì)繁榮結(jié)果 D.受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)二、非選擇題：本題共2大題，共40分。31．（20分）“大一統(tǒng)”是我國(guó)歷史上長(zhǎng)期形成的政治觀、民族觀與天下觀，也是歷代國(guó)家治理所追求的理想與目標(biāo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一秦漢統(tǒng)一帝國(guó)形成后，民族認(rèn)同意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國(guó)四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國(guó)人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國(guó)五千年的政治與民族、文明的歷史。——摘編自李禹階《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》材料二經(jīng)歷孝文帝融合和后來(lái)的發(fā)展，百多萬(wàn)鮮卑包括北方各族移民遷移到中原和洛陽(yáng)，并最終融入了漢族之中，成為漢族的一部分，為漢民族注入了新鮮血液，而鮮卑民族也在一個(gè)新的民族大家庭中得到了永生。在吸收了鮮卑各族文化后，以漢族為主體的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了南方的漢族文化，民族融合波瀾壯闊，南北文化相互碰撞?！古d青《北魏孝文帝改革對(duì)我國(guó)民族大融合的啟示》材料三清入關(guān)后，密切關(guān)注邊疆事務(wù)，完成了對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)一，把邊疆與內(nèi)地的整體聯(lián)系推進(jìn)到一個(gè)新階段，從疆域大一統(tǒng)進(jìn)入政治大一統(tǒng)，并在邊疆民族地區(qū)形成了持續(xù)穩(wěn)定、統(tǒng)一的政治局面。為了樹立“大一統(tǒng)”正統(tǒng)王朝的形象，清朝抽去了“大一統(tǒng)”理論中“華夷之辯”的內(nèi)容，將之改造為四海之內(nèi)共尊一君的君主專制“大一統(tǒng)”觀念，較成功地解決了兩千多年來(lái)困擾歷代王朝的邊疆“內(nèi)患”問(wèn)題，促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一。空前“大一統(tǒng)”的多民族國(guó)家至清代最后完成，這是中國(guó)封建社會(huì)數(shù)千年發(fā)展的一個(gè)大結(jié)局?！巹⒄丁按笠唤y(tǒng)”思想與中國(guó)古代疆域的形成》白壽彝《中國(guó)通史》（1）據(jù)材料一，概括司馬遷在民族認(rèn)同方面的貢獻(xiàn)。（2分）貢獻(xiàn)：構(gòu)建起“同源同祖”的思想觀念（2分）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孝文帝為推動(dòng)“民族融合”的舉措及影響。（10分）舉措：遷都洛陽(yáng)、穿漢服、講漢話、改籍貫、改漢姓、通漢婚。（任答2點(diǎn)給4分）影響：適應(yīng)了北方民族交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾；促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族繁榮；為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。（每點(diǎn)2分，共6分）（3）根據(jù)材料三，指出清朝大一統(tǒng)的具體表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)，用一句話概括清朝遼闊疆域的歷史價(jià)值。（8分）表現(xiàn)：疆域大一統(tǒng)；政治大一統(tǒng)；觀念大一統(tǒng)（‘四海之內(nèi)共尊一君的君主專制“大一統(tǒng)”觀念’亦可）。（3點(diǎn)6分歷史價(jià)值：清朝基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖。（2分）32．（20分）民生是指人民的生活、生計(jì)和生存的狀況，民生思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。（20分）材料一孟子的政治主張不是從歷史上抄襲過(guò)來(lái)的，而是性善理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。主要有下列各項(xiàng)：第一，給民以“恒產(chǎn)”；第二，賦稅徭役有定制；第三，輕刑罰；第四，救濟(jì)窮人；第五，保護(hù)工商。孟子的先王之道就其內(nèi)容而論，與時(shí)代的要求相合拍，具有現(xiàn)實(shí)批判主義精神。——摘編自劉澤華《中國(guó)政治思想史》材料二初，定令有租賦庸調(diào)法，自開元承平久，不為版籍，法度玩敝。至德后，科斂凡數(shù)百名，百姓竭膏血，鬻親愛(ài)，旬輸月送，無(wú)有休息。炎疾其敬，乃請(qǐng)為兩稅法以一其制……帝善之，使諭中外，議者沮詰，以為租庸令行數(shù)百年，不可輕改，帝不聽(tīng)，天下果利之?！颈彼巍繗W陽(yáng)修《新唐書·楊炎傳》材料三宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、較為寬松的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變促使以城市工商業(yè)者為主體的市民階層日趨活躍。在這樣的社會(huì)背景下，市民意識(shí)開始覺(jué)醒，具體表現(xiàn)為市民享樂(lè)意識(shí)、自主意識(shí)與商業(yè)意識(shí)的覺(jué)醒。隨著市民意識(shí)的覺(jué)醒，人們的生活方式與價(jià)值觀念也發(fā)生了一定程度的變化，給傳統(tǒng)社會(huì)注入了新的活力。當(dāng)人們基本的物質(zhì)生活得到滿足后，就要追求更高層次的消費(fèi)，也就是精神娛樂(lè)消費(fèi)。宋朝也是中國(guó)古代科技發(fā)展的高峰期，對(duì)中華文化的發(fā)展是一個(gè)明顯推動(dòng)?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出孟子的思想主張，分析孟子政治主張?zhí)岢龅臅r(shí)代背景。（8分）主張：性善論；仁政。（1點(diǎn)1分，共2分）時(shí)代背景：春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)期；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化；士階層崛起；各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。（任答3點(diǎn)6分）（2）根據(jù)材料二，指出楊炎建議實(shí)行兩稅法的原因，結(jié)合所學(xué)分析其影響。（6分）原因：租庸調(diào)制無(wú)法維持，國(guó)家財(cái)政收入減少；百姓稅收負(fù)擔(dān)重，民不聊生。（1點(diǎn)1分，共2分）影響：簡(jiǎn)化了稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入；改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度（或答“征稅標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)”）；減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。（每點(diǎn)2分，共4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，列舉宋代直接推動(dòng)中華文化發(fā)展的科技成就，簡(jiǎn)析促使這一時(shí)期“市民意識(shí)覺(jué)醒”的社會(huì)背景。（6分）成就：雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及；北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)；印刷術(shù)的發(fā)展或進(jìn)步。（任答1點(diǎn)2分）社會(huì)背景：商品經(jīng)濟(jì)繁榮；門第觀念淡化；社會(huì)成員身