專插本《大學(xué)語文》重要資料

專插本復(fù)習(xí)考試科目《大學(xué)語文》（m）o圍第41篇《箓竹山房》(P301-306)古老的槐柳塊密越爵越暗赭色的大石漸多’嘩?！倍?dāng)我事隔多年和這是吳組緗的代表作之一，這部作品的一個特色就是環(huán)境描寫，并通過環(huán)境描寫烘托人物的內(nèi)心世界，象征人物的悲劇命運小說幵始“我”記憶中的二姑姑家是這樣的：“那座陰森敞大的三進大屋，那間攤亂著雨蝕蟲蛀的古書的學(xué)房，以及后園中的池塘竹木，想起來都如依稀的夢境阿圓再次去二姑姑家時見到的箓竹山房周圍的風(fēng)光是“回環(huán)合抱的山巒漸漸擁擠，兩岸蔥翠o疏疏落落點綴著二十多座白堊瓦屋。西岸上，緊臨著響潭，那座白屋分外大；梅花窗的圍墻上面探露著一叢竹子；竹子一半是綠色的，半已幵了花，變成槁色。”從這段細(xì)膩的描寫中，我們可以想見箓竹山房周圍的鄉(xiāng)村旖旎的風(fēng)光，蔥翠古老的槐柳，回環(huán)合抱的山巒，……這里的一切恬靜安寧，充滿著宜人的氣息。然而就是在這樣一個宜人的環(huán)境中卻藏著另外一個完全異樣的世界，這就是箓竹山房“響潭的兩岸，槐樹柳樹楡樹更多更老更蔥蘢，兩面縫合，蔭罩著亂噴白色水沫的河面，一縷太陽光也曬不下來。沿著響潭兩岸的樹林中，-《箓竹山房》中所描寫的景物環(huán)境是要用心去讀去品的。?首先，環(huán)境描寫不是米用中性的筆調(diào)，而是注入了作者強烈的主觀感情色彩，有意地一步步引導(dǎo)讀者閱讀過程中產(chǎn)生景物與人物的生活心理相協(xié)調(diào)的意識。由“我”的眼看到的感受到的山房的陰森、詭異且略帶鬼氣的氛圍中，感受到生活在這座大房子里幾十年守活寡的二姑姑雖死猶生，形同死水的可悲遭遇，這種氣氛烘托出二姑姑被壓抑以致扭曲的心理特征。其次，就是利用山房里以及山房所在的金燕村環(huán)境的對比，來突出山房里彌漫的那種鬼氣。這種對比，可以說是層層推進?？偠灾豆傊裆椒俊防锏沫h(huán)境描寫很明顯為了突顯人物，環(huán)境完全是為了人物而存在，沒有存在人物烘托

環(huán)境，人物與環(huán)境不是并行，這就是我理解的吳組緗先生作品中的環(huán)境描寫。小說以“我”的眼來看二姑姑一生的變化。年輕時是一個能繡“各種姿態(tài)的美麗蝴蝶”的千金小姐，本來是可以有一段才子佳人式的傳奇故事卻因祖母看牡丹，“拿住了一對倉惶失措的系褲帶的頑皮孩子”而演變?yōu)橐荒弧安抛蛹讶说南矂◆[劇”，于是“人人夸說的繡蝴蝶的小姐一時連丫頭也要加以鄙夷”。最后只得“麻衣紅繡鞋，抱著靈牌參拜家堂祖廟，做了新娘”，在那座陰森恐怖鬧鬼的大屋子里每天念念經(jīng)，繡繡蝴蝶，與“福公公”、“虎公公”“青姑娘”，還有每年回來的“姑爹”相伴，真真成為一個幽靈式的人。-小說的結(jié)尾是偷窺不成而“正在我的面前蹲著”至此，二姑姑這個人物的形象就通過“我”展現(xiàn)在讀者面前了。第42篇《李將軍列傳》P308-316)?最后一段譯文：-太史公說：《論語》說，“本身行為正，不下命令，人們也奉行；本身不正，下命令，人們也不奉行。”這是說的李將軍啊。我見到李將軍，樸樸實實象個鄉(xiāng)下人，口不善于言辭。他死的時候天下無論認(rèn)識他的或不認(rèn)識他的，都為他十分哀痛。他那忠實誠懇的心地實在使士大夫崇敬，諺語說：“桃李不能言語，可樹下踩出小路來?！边@話雖小，卻可以喻大??！本文寫的是真人真事。作者以具體生動的事例，描述了李廣驍勇善戰(zhàn)、臨危不懼、處變不驚的英雄本色和廉潔輕財、愛護士卒、忠實誠信、口訥少言、負(fù)能使性等品性。揭露了朝廷賞罰不公、黑暗無道。體現(xiàn)了他對李廣才略、人品的欽佩和對李廣遭遇、結(jié)局的同情。-一、圍繞寫作意圖選擇材料-李廣戎馬一生，與匈奴大小七十余戰(zhàn)，可選擇的戰(zhàn)例很多，而作者為何挑選“上郡遭戰(zhàn)”等四個戰(zhàn)例呢？司馬遷他所以選擇這四個戰(zhàn)例，正是為了貫徹自己的寫作意圖。-1、上郡遭遇戰(zhàn)。-李廣身率百余騎，猝然與數(shù)千敵兵遭遇，眾寡懸殊，危險萬分。但他臨危不懼，沉著應(yīng)變，憑著豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗和驚人的膽略，巧布疑云，擾亂敵人的判斷，終于化險為夷，安然返回兵營。?2、雁門出擊戰(zhàn)。-李廣因寡不敵眾，兵敗被俘。而且身負(fù)傷病，可說已無生還希望。但他卻機智的裝死，瞧準(zhǔn)機會奪馬逃跑，并以驚人的射技，射殺追兵，而從虎口脫險?？墒?，回來卻被漢廷判死罪，以錢抵贖，才免一死。?3、右北平之戰(zhàn)。-李廣所部被十倍于己的敵人包圍，吏士震恐，面無人色。李廣沉著鎮(zhèn)定，命大兒子李敢冒死沖擊敵營以安穩(wěn)軍心。繼而又身先士卒，奮勇死戰(zhàn)，一直堅持到援軍前來。然而，回來后，又未得到絲毫封賞。?4、從衛(wèi)青擊匈奴一戰(zhàn)。?此時，李廣已年過花甲，但英氣不減，一再請戰(zhàn)，愿與單于一決生死，以酬生平之志。而衛(wèi)青為了給親信公孫敖以立功機會，故意將李廣軍并入右將軍部，致使；李廣迷路受責(zé)，憤極自殺。o象環(huán)生的不利情況下，憑借智勇轉(zhuǎn)危為安的，這就充分表現(xiàn)出了他膽略非凡而有英武過人2、3、4三個戰(zhàn)例，又都反映出以抗擊匈奴為畢生志愿、且立下累累戰(zhàn)功的李廣，非但未受到應(yīng)有的嘉獎和封賞，相反屢受罪責(zé)，乃至被迫自殺的不幸遭遇。因此，選用這四個戰(zhàn)例，不僅有力的凸現(xiàn)了李廣其人其事不同尋常的兩個方面，而且還強烈的顯示出了他的才能、功績與遭遇、結(jié)局之間不應(yīng)有的巨大反差。個戰(zhàn)例，李廣都是在彥不懸、險以這些有典型意義的戰(zhàn)例，從不同側(cè)面刻畫李廣的杰出才干與他的不幸遭遇，表露自己對李廣的衷心欽佩和深厚同情。同時，作者還借此矛盾，對朝廷賞罰不公、刻簿寡恩表示了他的非議和批評。-二、用富于特征的細(xì)節(jié)刻畫人物性格-抓住富于特征的人物細(xì)節(jié)刻畫人物性格，是《史記》人物傳記所共有的一大長處。《李將軍列傳》也不例外。-“廣為人長，猿臂，其善射亦天性也”作概括的敘述介紹，另一方面，又抓住了一個非常生動的細(xì)節(jié)：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒簇，視之石也?！币允癁榛?，引弓而發(fā)矢，竟然“中石沒簇”，顯示了他臂力強勁非凡。用這樣獨特的細(xì)節(jié)來寫他的善射，使人對次過目而不忘，印象極為深刻。又如李廣愛好射箭?！皬V訥口少言，與人居則畫地為軍陣，射闊狹以飲。專以射為戲，竟死?！比缱罌]有“畫地為軍陣，射闊狹以飲”這一細(xì)節(jié)，“專以射為戲”的敘述就顯的空泛，而有了這一富于特征的細(xì)節(jié)，“專以射為戲”就顯的具體可感。而且，李廣“畫地”不畫其他而專畫“軍陣”，又十分符合他的將軍身份和長期從戎的生活經(jīng)歷，這樣義的細(xì)節(jié)，是李廣所特有的，作者正是以這樣“特有”的細(xì)節(jié)，寫出了李廣獨特的個性。-三、用對比手法進行襯托-一是與匈奴射雕者的對比。-匈奴射雕者射技非常高明，他們雖僅三人，但與中貴人及所率數(shù)十騎兵交戰(zhàn)，“傷中貴人，殺其騎且盡”。但李廣出馬后，不讓別人援手，只身與三人對射，結(jié)果，“殺其二人，生得一人”。真是強中還有強中手。作者以射雕者這樣的射箭強手與李廣比較，使他們的驚人射技在李廣面前相形見絀，就非常有利的突出了李廣神射，天下罕見其匹。aoa才氣釐人害反映舒霉袈顯他的畏懼之麗略和-二是與程不識的對比。-程不識與李廣倶為武帝時抗擊匈奴的名將，私交也很不錯，但治軍風(fēng)格迥然不同。程不識帶兵，法度謹(jǐn)嚴(yán)，“正部取行伍營陣，擊刁斗，士吏至軍簿至明”。而李廣治兵卻極簡易，不講部行伍陣，“省約文書事”，甚至“不擊刁斗以自衛(wèi)”。然而，由于他待部下寬厚，甚得士卒擁護，士卒“咸樂為之死。”李廣振臂一呼，士卒無不奮勇向前，加上他膽略過人，所以盡管治軍不講法度，匈奴卻對他依然深懷畏懼。通過對比，作者描繪了程、李二人的帶兵作風(fēng)。而李廣治軍之簡易隨便，在與程不識之嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的比較中顯得更為獨特、富于個性妙處還在于，他這樣違反常規(guī)帶兵，居然也-三是同部下吏士的對比。-右北平之戰(zhàn)，李廣所部被匈奴左賢王率四萬騎兵包圍，“漢兵死者過半”，而且箭矢也快用完。這時，“吏士皆無色”，而李廣卻“意氣自如”。通過對比，益發(fā)突現(xiàn)了李廣臨危不懼的英雄虎膽。?四是與李蔡的對比。-李蔡論才能“在中下”，論名聲則“出廣甚遠(yuǎn)”然而官運亨通，平步青云，身為列侯，“位至三公”。李廣智勇、才略、軍功、威望，無一不強過李蔡，卻始終“賞不行”、“無賞”，“官不過九卿”，身不得封侯。作者以李蔡為鏡，映照出了李廣所受待遇之不公不平。而且還以這鮮明的對比，指責(zé)了朝廷賞罰不明，刻薄寡恩，致使英雄抱恨，揭示了李廣所以含憤自殺的根本原因。第43篇《張中丞傳后敘》(P317-321)?原文：-遠(yuǎn)雖材若不及巡者，幵門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。?譯文：?許遠(yuǎn)雖然才能似乎比不上張巡，打幵城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過和張巡死的時間有先后的不同罷了。-原文：-說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。-譯文：?議論的人又認(rèn)為許遠(yuǎn)和張巡分守城門，城陷落是從許遠(yuǎn)分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠(yuǎn)，這又和小孩的義見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內(nèi)臟必定有一個先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。?原文：-守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當(dāng)是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。?譯文：?守住孤城，捍衛(wèi)天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬天天增加的敵軍，保護著江淮地區(qū)，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞?。≡谀莻€時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數(shù)；擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責(zé)備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。?原文：-霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人，不食月余日矣！云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。?譯文：?南霽云慷慨陳詞說：“我來的時候，睢陽軍民已經(jīng)一個多月沒有東西吃了！我即使想一個人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽云流下了眼淚。-本文幾個英雄人物性格突出，形象鮮明。?1、幾個主要人物的性格特征?張巡忠心報國、從容鎮(zhèn)定、視死如歸、?博聞強記?許遠(yuǎn)寬厚謙和、為國讓賢?南霽云深明大意、嫉惡如仇、忠貞剛烈-2、本文能夠塑造人物性格突出，形象鮮明。-(1)使用了肖像描寫，如寫張巡，“須髯輒張”。-(2)得力于傳神的細(xì)節(jié)描寫。如寫南霽云的拔刀斷指。再如南霽云抽矢射塔，他對于賀蘭擁兵坐視，不去支援非常憤怒，所以他抽出箭射到佛塔上說，有朝一日我破了賊兵，我饒不了你賀蘭。抽矢射塔表現(xiàn)了南霽云的嫉惡如仇。寫張巡的超人記憶力和就義時的動作、語言，都是文中精彩的片斷。-(3)語言描寫。-例如賀蘭強留南霽云，宴請他，南霽云說，“云來時，睢陽之人不食月余日矣!云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”-(4)作者讓人物的不同性格相互映襯。?如張巡的忠心報國、從容鎮(zhèn)定、視死如歸、博聞強記，許遠(yuǎn)的寬厚謙和、為國讓賢，南霽云的深明大意、嫉惡如仇、忠貞剛烈，一經(jīng)互相輝映，就更加光彩照人。反面人物賀蘭進明的卑劣行徑，又有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。第44篇《徐文長傳》(P332-336)O?原文：-是時公督數(shù)邊兵，威鎮(zhèn)東南；介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之；議者方之劉真長、杜少陵云。?譯文：?當(dāng)時，胡宗憲統(tǒng)率著幾方面的軍隊，威振東南一帶，軍人，跪著說話，全身伏地，像蛇一樣匍匐前進，不敢抬頭，而文長作為部下一員秀才而對他高傲自得，一般私下議論的人把他比作劉談、杜甫?原文：-文長既雅不與時調(diào)合，當(dāng)時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越，悲夫！?譯文：?文長既已高雅不與當(dāng)時的風(fēng)氣契合，當(dāng)時所謂文壇主要的領(lǐng)袖人物，文長都貶叱他們，把他們當(dāng)奴婢看待，所以他的名氣不出越地（浙江省東部地區(qū)）。可嘆！原文：-先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄予書曰：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩?！庇嘀^：“文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也！悲夫！”-譯文：?先生詩文突起，一掃近代以來荒蕪污濁的詩風(fēng)，百代之后，自有定論。為什么說沒有遇合呢？梅國禎（字客生）曾經(jīng)寫信給我說：‘文長是我的老朋友，他的病比他的人更奇異，他的人比他的詩更奇異?！艺f“文長，是沒有什么地方不奇異的人。正因為沒有什么地方不奇異，因此有這樣的經(jīng)歷也就沒有什么奇怪了，可悲呀！”文章所記內(nèi)容較為豐富，但作者的旨意主要著落于徐渭“才奇”與“數(shù)奇”之間的矛盾這個重心。徐渭才氣超人，術(shù)有專攻，業(yè)有專精，但在科舉考試中卻“不得志于有司”，一再落選。-長期懷才不遇的遭際，使他精神壓抑、性精乖張，以致發(fā)為狂疾，抱憤而卒。-對此，作者既深表同情。文章還從側(cè)面昭示了當(dāng)時科舉制度的腐朽，揭示了在封建社會中，一個優(yōu)秀人物往往會橫遭埋沒、扼殺的悲劇性。?本文藝術(shù)特色：?一、以情貫注。?本文在寫作上的一個顯著特點，是自始至終滿溢著作者的強烈感情。?開篇伊始，作者就以與陶望齡共讀徐渭詩集“燈影下，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”，直至“童仆睡者皆驚起”的狂喜情態(tài)，鮮明地表示出他對徐渭詩歌的愛慕。而后或敘或議，又時時表露出他對徐渭才氣性情的折服激賞。?二、以事傳人。-作為一篇人物傳記，本文吸取了《史記》、《漢書》等史傳文“以事傳人”的優(yōu)長，選擇了傳主生平事跡中有代表性的事例來展現(xiàn)他的才華與個性。這些描述，顯現(xiàn)出所記之事的真切、獨特、離奇、典型，使讀者對傳主其人其事留下了清晰而深刻的印象，歷久難忘?？梢哉f，作者對前代史書描寫人物的妙諦是深有會心的，所以能汲取其神髓而不拘泥于形，得心應(yīng)手地運用于自身的寫作實踐，從而使這篇傳記在人物描寫上形成了自己的特色。所謂“世間最美的墳?zāi)埂保簯?yīng)該雕欄玉砌，金棟銀梁。而這里竟然“沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連列夫?托爾斯泰這個名字也沒有”?！盁o人守護，無人管理”?！熬拖衽紶柋话l(fā)現(xiàn)的流浪漢，不為人知的士兵的墳?zāi)挂粯印逼椒驳貌荒茉倨椒?，普通得不能再普通。這墳地，是列夫?托爾斯泰生前自己所選擇。對其清魂棲息地，最后埋骨處，怎樣構(gòu)筑其墓容，應(yīng)該有過從容的考慮。第47篇《世間最美的墳?zāi)埂?11

(P350-352)-《西塞山懷古》一詩敘說的內(nèi)容是歷史上的真實，狀摹的景色是眼前的實景，抒發(fā)的感嘆是詩人胸中的真情。詩人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長相生，營造出一種含蘊半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。?評析：-首先，這首詞寫景奇?zhèn)邀?，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。?其曠遠(yuǎn)、清新的境界，雄健、壯闊的風(fēng)格，是那些“小園香徑”、“殘月落花”之作所無可比擬的。?其次，立意新穎，高瞻遠(yuǎn)矚，表現(xiàn)出一個清醒的政治家的真知灼見。?《桂枝香》下片所發(fā)的議論，絕不是慨嘆個人的悲歡離合、閑愁哀怨，而是反映了他對國家民族命運前途的關(guān)注和焦急心情。全詞重點在結(jié)句：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！彼^“后庭遺曲”，是陳后主所制艷曲《玉樹后庭花》。此意唐人杜牧也寫過：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！贝私Y(jié)句無異于對北宋當(dāng)局的警告。這首詩著力于詩境的融造，詩以“江”、“月”映照，圍繞“春江花月夜”五字囊括了豐富的意象，寫江則用海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、瀟湘、碣石等為陪襯，寫月則用天、空、霰、霜、云、樓、妝臺、簾、砧、魚、雁、海霧等為映照，形成詩境容量的豐富感與充實感。同時，圍繞著豐富的意象，詩人的成功之處恰恰在于舍去具象的描摹與刻劃，著力于詩境整體的合成。-詩中對生命美好的感受體認(rèn)，對月圓人壽的強烈向往，對人生暫促的惆悵傷感，對宇宙亙古的哲理思索，全都溶浸于既透明純凈又似有似無的春江月色之中，造成一種既明麗又靜謐的夢幻般的美的情調(diào)與境界。嫩綠的春色，宛轉(zhuǎn)的江流，半開的花蕾，銀色的月光，靜謐的夜晚，大自然設(shè)計了這些良辰美景，愉悅?cè)祟惖男撵`，陶冶人類的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想連翩，心曠神怡。-然而，盛唐之初，一位詩壇俊杰張若虛

卻神奇地把這五種景色凝結(jié)在一首詩作之中，成為響徹歷史長廊的盛唐之音，詩中之詩。Ill第52篇《蜀道難》(P385-387)李白的浪漫主義情懷在他五彩繽紛的山水詩中始終閃爍著奇異的靈光。在不朽名篇《蜀道難》中，他憑借天馬行空般的馳騁想象和超凡脫俗的生花妙筆，向世人詮釋了“浪漫”和“境界”的最高層次。在這幅描繪蜀國古道的潑墨大寫意里，李白以他神鬼莫測的筆法，不僅寫出了蜀道的雄奇，逶迤，險峻和崢嶸，寫出了神功鬼斧的大自然對人心靈的震撼，還寄情山水，狀物抒情，把想象、夸張、神話和現(xiàn)實了無痕跡地融和在一起。從五丁開山寫到六龍回日，從黃鶴難飛寫到猿猴愁渡，又以猛虎長蛇的磨牙吮血，殺人如麻，影射唐朝天寶初年所謂太平盛世一片歌舞升平背后潛伏的重重社會危機。?二、語言練達(dá)。?杜甫十分注重詩歌語言的錘煉。這首詩來說，頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時時都向東歸故園，然而新院始終無法實現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期；“兩開”見出時光流走，“一系”見出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因。兩句詩詞語平易而涵蘊豐厚，句法奇異而旨意錯綜。對偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純柳宗元的山水游記作品，主要寫在他貶官永州時期。柳宗元來到永州后寫了好多篇游記，特別是其中的八篇(《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》)，成為前后連貫、脈絡(luò)相通的一組散文，被后人稱為“永州八記”。而《始得西山宴游記》就是八記中的第一篇文章。第54篇《始得西山宴游記》111

(P393-394)“西山”，在永州之西，西山和永州之間隔了一條湘江。它從朝陽巖起到王茂嶺止，綿延數(shù)里之長。這篇游記它的題目就很耐人尋味?！笆嫉谩倍种x，“始”，開始?！暗谩保x獲得，引申為發(fā)現(xiàn)。字面意思是，開始發(fā)現(xiàn)西山的奇特，獲得宴游之樂的游記。-這篇文章它的立意也好，布局也好，都和題目“始得”二字有密切關(guān)系。全文五次或明或暗點出“始得”之意。所以需要我們在閱讀這篇文章時，應(yīng)仔細(xì)加以體會。文章內(nèi)容是寫發(fā)現(xiàn)并且宴游的經(jīng)過，以及由此而產(chǎn)生的感受。具體安排是，先寫游西山的情形，再寫游西山的經(jīng)過和感受。山。-譯文：?自從我遭到貶謫，居住在永州，心中一直憂懼不安。公務(wù)之余，緩緩散步，漫無目的，到處轉(zhuǎn)悠。每天與隨從爬高山、鉆深林，迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無論多遠(yuǎn)，我們都去。一走到那些地方，我們便撥開野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，很快就進入夢鄉(xiāng)。凡是心中能想到的，睡夢中都能出現(xiàn)。醒來之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了。殊不知還有個奇異獨特的西-今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發(fā)現(xiàn)西山勝景，大為稱異，我于是帶著仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達(dá)到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀；有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞?？此瞥叽缰g，實則千里之外，全都聚集眼前，沒有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠(yuǎn)的天際相接，環(huán)看周圍，渾然一體。看了這些，才知道這座山確實特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺，斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地。不覺間日薄西山，蒼茫暮色，自遠(yuǎn)而近，慢慢地天黑得什么也看不見了，而我卻了無歸意。真是形神倶忘，無拘無束，好像已經(jīng)與天地萬物融為一體。我這才認(rèn)識到過去等于沒有游覽，真正的游覽從現(xiàn)在開始。-所以我特意把這件事記下來，這一年是元和四年（809年）。?譯文：-東南形勢重要，湖山優(yōu)美的地方，三吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬人家。高聳入云的大樹環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無邊。市場上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭講奢華。里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。千名騎兵簇?fù)碇L官，乘醉聽吹簫擊鼓，觀賞、吟唱煙霞風(fēng)光。他日畫上美好景致，回京升官時向人們夸耀。第55篇《望海潮》（P395-396）江南勝景自古叫人魂牽夢繞。錢塘大潮，西湖美景，更叫人心醉神迷。而一經(jīng)柳永《望海潮》的點染，連遠(yuǎn)在千里之外的異邦，也起了“投鞭渡江”、入主江南之心。-展開《望海潮》，滿眼一派商肆繁盛的承平氣象。商賈云集的古杭州，煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，沉浸在“夜夜歌聲，戶戶管弦”的歌舞升平之中。然而，素有天堂美譽的杭州更有天賜美景：八月錢塘、西湖秀色。錢塘大潮是晴空排浪、怒濤卷霜雪的黃鐘大呂；西湖美景則是“三秋桂子，十里荷花”的絲竹管弦。-律，驟這&美什識遷申韻，澀《望海潮》這首詞寫的是杭州的富庶與美麗。藝術(shù)構(gòu)思上匠心獨遠(yuǎn)，上片寫杭州，下片寫西湖，以點帶面，明暗交叉，鋪敘曉暢，形容得體。其寫景之壯偉、聲調(diào)之激越，與東坡亦相去不遠(yuǎn)。特別是，由數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會”、“十萬人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千騎擁高牙”等詞中的運用，或為實寫，或為虛指，均帶有夸張的語氣，有助于形成柳永式的豪放詞風(fēng)。第56篇《瓦爾登湖》(P4G卜406)-《瓦爾登湖》是美國作家亨利?戴維?梭羅(HenryDavidThoreau)所著的一本著名散文集。該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠(yuǎn)。梭羅把這次經(jīng)歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。?本書以春天幵始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天,又以春天結(jié)束，這正是一個生命的輪回，終點又是起點，生命幵始復(fù)蘇。?這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活，批判習(xí)俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪。-《瓦爾登湖》一書中有許多篇幅是關(guān)于動物和植物的觀察記錄。以至于同時代的人誤將此書理解成一本有關(guān)自然的文獻，而忽略了其中關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)容。其實，梭羅的貢獻是建立在這兩方面之上的。在自然觀察方面，但是只有當(dāng)梭羅的著作出版后，大家承認(rèn)他才是自然隨筆的創(chuàng)始者。在他之前描寫自然界的作品，只是以“書信”、“插敘”和“雜志文章”的形式出現(xiàn)，報道他們對于自然界的發(fā)現(xiàn)。是梭羅使自然散文獨立門戶，賦予了它新的概念。梭羅是自然隨筆的創(chuàng)始者。在哲學(xué)思考方面，如果我們把梭羅《瓦爾登湖》中關(guān)于鳥的段落與奧杜邦《美國的鳥類》一書加以比較，不難發(fā)現(xiàn)奧杜邦的書僅僅是科學(xué)報告，而梭羅的文章則是關(guān)于自然的藝術(shù)創(chuàng)作。把關(guān)于自然的觀察與體驗詳細(xì)地記錄下來，并賦予通俗的哲學(xué)意義。積極倡導(dǎo)一種生活觀念，一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸的生活方式。-《蟻群大決戰(zhàn)》-文章中心思想-梭羅寫森林中的一場螞蟻大戰(zhàn)，觀察細(xì)致，描寫生動，聯(lián)想豐富，議論精彩。梭羅保持著一顆童心，像兒童一樣興致勃勃、饒有趣味地觀看螞蟻纏斗。同時，梭羅又是一位作家、思想家，由螞蟻大戰(zhàn)聯(lián)想到人類歷史上的戰(zhàn)爭，得出“你越深究下去，越覺得它們與人類并無兩樣”的結(jié)論。仔細(xì)品味，梭羅的螞蟻大戰(zhàn)描寫中，處處“微言”著社會和人生的大義。?寫作手法-在寫作特點上，首先，這里運用了場面描寫方法。在場面描寫中，作者又采取了以點帶面的手法，著重描寫紅黑三個“武士”的生死鏖戰(zhàn)，從而讓人透過典型細(xì)部而通覽全局，這是處理復(fù)雜場面的有效途徑。?其次，在螞蟻大戰(zhàn)的描寫中，作者不時插入關(guān)于人類戰(zhàn)爭的歷史事件，這就構(gòu)成了螞蟻大戰(zhàn)與人類戰(zhàn)爭的類比，從而使螞蟻大戰(zhàn)成為人類戰(zhàn)爭的象征，凸現(xiàn)了文章的社會人生大義。?同時，作者用寫人的口吻來寫螞蟻，賦予螞蟻以人的行為、舉止、神態(tài)和心理，從而使螞蟻的形象十分鮮活生動。第57篇《與友人論學(xué)書》(P416-418)?原文：-其答問士也，則曰：“行已有恥”，其為學(xué),則曰：“好古敏求”。?譯文：?圣人在回答如何為人和做官的問題時，只是說：“用羞惡之心來約束自己的行為”。圣人教導(dǎo)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)時，就說：“愛好古代文化，勤勉的求學(xué)”。-原文：-愚所謂圣人之道者如之何？曰：“博學(xué)於文”，曰：“行己有恥”。-譯文：-我所謂的圣人的道又是什么呢？就是“從豐富的文獻典籍中學(xué)習(xí)”，就是“用羞惡之心來約束自己的行為”。這篇文章選自《顧亭林文集》卷三。這是一封給友人的信，談的是為學(xué)的大道理。-信中批判了明代王守仁以來的一些理學(xué)家空談心性而脫離實際的學(xué)風(fēng)，提出了為學(xué)應(yīng)繼承孔孟以來的重實學(xué)而不尚空談，要“博學(xué)于文”、“行己有恥”，博學(xué)與修身并重。-這也是有感于清初一些士大夫立身行事而發(fā)的，所謂“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學(xué)”，“置四海之困窮不言而終日講危微精一之說”，其感嘆極深。在這篇論學(xué)書中，作者首先不厭其煩地引經(jīng)據(jù)典，列舉孔、盂等儒家圣人為學(xué)的態(tài)度，然后擺出“今之君子”不同的態(tài)度。這樣兩相對比，結(jié)論不言而喻：“今之君子”雖口不離孔、孟，其實他們同“圣人”背道而馳，空談心性卻完

全違背了圣人之學(xué)的精神，因而是十分錯誤的。應(yīng)該說，對于用圣人之學(xué)高自標(biāo)榜的理學(xué)來說，這樣批判是有力的。深刻的揭露，有力的批判，使這篇論學(xué)書成了聲討王學(xué)末流不正學(xué)風(fēng)的戰(zhàn)斗檄文。不僅如此，本書還有破有立，先破后立。最后一節(jié)，作者提出和闡明了開啟一代學(xué)風(fēng)的學(xué)術(shù)思想綱領(lǐng)一一“博學(xué)于文”和“行己有恥”。-總之，一條“博學(xué)于文，一條“行己有恥”，是顧炎武論學(xué)的兩個最重要的主張；我們不僅可用以概括這篇論學(xué)書的主題，而且可視為顧炎武全部學(xué)術(shù)思想的綱領(lǐng)。第58篇《字諭紀(jì)澤兒》（P419-421）?原文：-汝讀《四書》無甚心得，由不能虛心涵泳，切己體察。?譯文：?你雖然在讀《四書》，但卻沒有什么心得體會原因是你不能做到虛心涵泳，切己體察。-原文：-涵泳二字，最不易識，余嘗以意測之曰：涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡而滋液。清渠之溉稻，過小則枯槁，過多則傷澇，適中則涵養(yǎng)而沒興。泳者，如魚之游水，如人之濯足。-譯文：-涵泳二字的內(nèi)涵，理解起來十分困難。我曾經(jīng)解釋說:涵者，如同春雨滋潤鮮花，又像清澈的渠水灌溉稻田。雨水滋潤鮮花，太少了則無法澆透，太多了又會引起倒伏，不多不少才能使花兒得到水分的滋養(yǎng)；渠水灌溉稻秧，太少了稻秧就會因缺水而干枯，太多了又會造成澇災(zāi)，不多不少才能使稻秧茁壯成長。泳者，就像魚兒嬉戲于水中，像人在水中洗足。之三。-在我這一生中，有三件事讓我慚愧甚至羞恥：各種學(xué)問都稍稍涉獵，略懂一二，唯有天文算學(xué)，一點兒也沒有學(xué)習(xí)過，就連恒星和五緯也不會辨認(rèn)，這是恥辱之一。無論是處事還是治業(yè)，總是有始無終，這是恥辱之二。小時候我也經(jīng)常習(xí)字，但是沒有始終臨摹一家的字體，結(jié)果因?qū)掖胃淖儯罱K一無所成，如今寫字速度緩慢，很不適用。特別是近年來，在軍營里處理公務(wù)，常因字寫得太慢而耽誤很多事情，這是恥辱?原文：-余生平有三恥：學(xué)問各途，皆略涉其涯換，獨天文算學(xué)，毫無所知，雖恒星五緯亦不認(rèn)識，一恥也；每作一事，治一業(yè)，輒有始無終，二恥也；少時作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適于用，近歲在軍，因作字太鈍，廢閣殊多，三恥也。?譯文：原文：-作字時先求國勻，次求敏捷。若一日能作楷書一萬，少或七八千，愈多愈熱，則手腕毫不費力。將來以之為學(xué)則手鈔群書，以之從政則案無留續(xù)，無窮受用皆從寫字之勻而且捷生出。三者皆足以彌吾之缺憾矣。-譯文：-練習(xí)寫字時要先求圓勻，再要求敏捷。、如果能多越熟練，那么手腕就毫不費力。將來為學(xué)，便可手抄群書，若從事政治，公文也不會積壓。數(shù)不盡的好處，都會因?qū)懽值暮煤涂於苌鰜?。你若能做到以上三方面，就足以彌補我今生的缺憾了。-重點掌握：-一、信中提到的學(xué)習(xí)作詩和書法的經(jīng)驗：-作詩：爾欲作五古七古，須熟讀五古七古各數(shù)十篇，先之以高聲朗誦以昌其氣，繼之以密詠恬吟以玩其味，二者并進，使古人之聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習(xí)，則下筆為詩時，必有句調(diào)湊赴腕下，詩成自讀之，亦自覺瑯瑯可誦，引出一種興會來。-書法：以后作字，須講究墨色。-作字時先求國勻，次求敏捷。若一日能作楷書一萬，少或七八千，愈多愈熟，則手腕毫不費力。將來以之為學(xué)則手鈔群書，以之從政則案無留續(xù)，無窮受用皆從寫字之勻而且捷生出。三者皆足以彌吾之缺憾矣。-二、分析曾國藩生平“三恥”的內(nèi)容：-余生平有三恥：-不懂天文算學(xué)（學(xué)問各途，皆略涉其涯換，獨天文算學(xué)，毫無所知，雖恒星五緯亦不認(rèn)識，一恥也）；做事有始無終（每作一事，治一業(yè)，輒有始無終，二恥也）；書法不好（少時作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適于用，近歲在軍，因作字太鈍，廢閣殊多，三恥也）。第59篇《記梁任公先生的一次演講》...............《記梁任公先生的一次演講》是現(xiàn)代著名作家翻譯家梁實秋先生中年以后的作品。文章在平樸中顯豐厚，于精約中見幵闊，多有余味而耐人咀嚼。具體說來，其妙處在于：1、從結(jié)構(gòu)布局看，仿佛是信手寫來，但仔細(xì)閱讀，才覺布局相當(dāng)工穩(wěn)。文章起筆點題，簡潔明了，并以“動人”一詞作為文眼，統(tǒng)領(lǐng)下文。結(jié)尾一段則呼應(yīng)幵頭，總和全文，使全篇前后一致，文理貫通。2、從寫法上看，圍繞“動人”二字，嫻熟地運用了虛實相生的筆法。?比如七、八、九二段，先寫先生博聞強記，“敲打他的禿頭”酣暢地背誦，足見其“動人”次寫講到緊張?zhí)?，演講變成表演之“動人”；再寫講完以后，“大汗淋漓，狀極愉快”，就更為動人了。作者緊緊抓住梁任公演講時的感情投入，細(xì)致入微地刻畫他的性格氣質(zhì)，令讀者如晤其面，如聞其聲。這是實寫。聽過演講后，“從此對于中國文學(xué)發(fā)生了強烈的愛好”，這次顯然屬于