中國(guó)近現(xiàn)代園林發(fā)展史及其特點(diǎn)

中國(guó)近現(xiàn)代園林進(jìn)展史及其特點(diǎn)劉云祥程世撫程世撫，園林專家、城市規(guī)劃專家。早年擔(dān)當(dāng)教學(xué)工作時(shí)，便開頭從事城市規(guī)劃、風(fēng)景區(qū)、公園規(guī)劃的實(shí)踐。中華人民共和國(guó)成立后，他負(fù)責(zé)上海市人民公園、人民廣場(chǎng)、曹揚(yáng)新村等工程的綠化規(guī)劃工作，成績(jī)顯著。他提出大環(huán)境的綠地系統(tǒng)、以植物造景為主進(jìn)展園林等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及探討把生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、植物學(xué)和美學(xué)融為一體的新領(lǐng)域方面，做出了重要的奉獻(xiàn)。學(xué)習(xí)簡(jiǎn)歷1907年7月12日生于黑龍江省。1924—1929年南京金陵大學(xué)園藝系讀書，獲學(xué)士學(xué)位。1930年美國(guó)哈佛大學(xué)爭(zhēng)論院爭(zhēng)論生。1932年獲美國(guó)康奈爾大學(xué)風(fēng)景建筑及欣賞園藝碩士。工作業(yè)績(jī)?cè)缭?0年月從事教學(xué)工作的同時(shí)，他就開頭了城市規(guī)劃、風(fēng)景區(qū)、公園規(guī)劃的實(shí)踐。如浙江奉化溪口公園設(shè)計(jì)、浙江四明山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃、廣西大學(xué)校園總體規(guī)劃、成都市規(guī)劃方案的制定等并完成了成都少城公園設(shè)計(jì)?？谷諔?zhàn)斗成功后，他走出校門，到上海從事城市公園、廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，編制了上海市、南京市綠地系統(tǒng)規(guī)劃。完成了上海市人民公園和人民廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與施工、曹揚(yáng)新村、控江新村居住區(qū)規(guī)劃建設(shè)。1954年5月，調(diào)北京以后，幾十年來，參與無錫、杭州、溫州市的城市規(guī)劃，廣州、海南島的植物園規(guī)劃；完成了洛陽澗西工業(yè)區(qū)規(guī)劃，蘇州、韶山、廬山、九江以及大連市棒錘島的環(huán)境規(guī)劃等。1978年冬天，程世撫以高度的工作熱忱，趕寫了長(zhǎng)沙市革命紀(jì)念點(diǎn)及綠地系統(tǒng)修改意見。1979年，他抱著病弱之軀親自趕往湖南，主持了岳陽市及南湖風(fēng)景區(qū)規(guī)劃。1980年，73歲高齡的程世撫還參與了天津市總體規(guī)劃的制定，并對(duì)井崗山革命紀(jì)念地、自然愛護(hù)區(qū)及風(fēng)景區(qū)規(guī)劃提出了書面報(bào)告。他沒有洋洋大觀的著述，沒有引人入勝的講話，他全部的就是這些融進(jìn)綠色中的悄悄奉獻(xiàn)。主要觀點(diǎn)

自古以來，自然環(huán)境是人類生存的空間，自然環(huán)境具有恢復(fù)和自我補(bǔ)償?shù)牧α?，人類和一切生物才能和諧地生活在自然環(huán)境里。程世撫認(rèn)為建設(shè)風(fēng)景區(qū)切忌“人定勝天”，應(yīng)充分合理地利用珍貴資源，即對(duì)地形、地貌、植被、各類動(dòng)物、水土保持、積蓄水利資源等要加以愛護(hù)，不得隨便破壞。依據(jù)有用性、科學(xué)性和經(jīng)濟(jì)性，綜合開發(fā)，充分發(fā)揮資源價(jià)值，到達(dá)以最少投資，發(fā)揮最大的經(jīng)濟(jì)效益，這就是規(guī)劃者的任務(wù)。主要論著1程世撫．馮紀(jì)忠，鐘耀華．綠地爭(zhēng)論報(bào)告．上海市人民政府工務(wù)局都市打算爭(zhēng)論委員會(huì)出版，1951．2程世撫．關(guān)于綠地系統(tǒng)的三個(gè)問題．建筑學(xué)報(bào)，1957，〔7〕．3程世撫．城市規(guī)劃治理的幾個(gè)問題．城市建設(shè)，1959，〔12〕．4程世撫．城市建筑藝術(shù)布局與園林化問題．建筑學(xué)報(bào)，1960，〔6〕．5程世撫．鄭孝燮，安永瑜，周干峙．關(guān)于居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)幾個(gè)問題的探討．建筑學(xué)報(bào)，1962，〔3〕．6程世撫．蘇州古典園林藝術(shù)古為今用的探討．建筑學(xué)報(bào)，1980，〔3〕．7程世撫．城郊園林空地與四周環(huán)境的生態(tài)關(guān)系．建筑學(xué)報(bào)，1982〔2〕．8程世撫．園林科學(xué)進(jìn)展趨向的初步探討．建筑學(xué)報(bào)，1982〔12〕陳植陳植(1899-1989)著名林學(xué)家，造園學(xué)家，南京林業(yè)大學(xué)教授，字養(yǎng)材。1899年6月1日誕生，上海崇明人。是我國(guó)出色的造園學(xué)家和現(xiàn)代造園學(xué)的奠基人，與陳俊愉院士、陳從周教授一起并稱為“中國(guó)園林三陳”。陳植對(duì)造園科學(xué)及林業(yè)遺產(chǎn)的爭(zhēng)論付出了畢生的心血。已問世的專著達(dá)20多部，散見在各類報(bào)刊雜志上的論文有數(shù)百篇，共500多萬字。陳植爭(zhēng)論中國(guó)造園藝術(shù)，編寫了《造園學(xué)概論》。這是中國(guó)近代最早的一部造園學(xué)專著，奠定了中國(guó)造園學(xué)的根底，使造園學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科而躋身于世界科學(xué)之林。學(xué)習(xí)簡(jiǎn)歷陳植1918年畢業(yè)于江蘇省立第一農(nóng)校林科。1919年進(jìn)入日本東京帝國(guó)大學(xué)農(nóng)學(xué)部林學(xué)科學(xué)習(xí)，專攻造林學(xué)和造園學(xué)。工作業(yè)績(jī)1922年回國(guó)后，任江蘇第一農(nóng)業(yè)學(xué)校教員，江蘇教育團(tuán)公有林(后改為江蘇教育林)技術(shù)主任、場(chǎng)長(zhǎng)。1926年擔(dān)當(dāng)總理陵園設(shè)計(jì)委員。1931年任中心大學(xué)農(nóng)學(xué)院副教授，1933-1937年任江蘇地政局技正，江蘇省建設(shè)廳技正、科長(zhǎng)，河南大學(xué)農(nóng)學(xué)院教授、院長(zhǎng)等職。1937年抗戰(zhàn)開頭，陳植轉(zhuǎn)入前方，到云南大學(xué)農(nóng)學(xué)院任教期間，他完成了由中國(guó)人自編《中國(guó)木本植物名志》的宏愿?？箲?zhàn)成功后，陳植被任命為海南島接收大員。他通過接收進(jìn)展實(shí)地調(diào)查爭(zhēng)論，編著了《海南島資源之開發(fā)》、《海南島新志》兩書。共和國(guó)成立后，他任南昌大學(xué)農(nóng)學(xué)院林學(xué)系教授。1952年院系調(diào)整，被調(diào)到華中農(nóng)學(xué)院林學(xué)系任教授。1955年他與華中農(nóng)學(xué)院林學(xué)系師生一同并入南京林學(xué)院。主要論著陳植爭(zhēng)論中國(guó)造園藝術(shù)，編寫了《造園學(xué)概論》。這是中國(guó)近代最早的一部造園學(xué)專著，奠定了中國(guó)造園學(xué)的根底，使造園學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科而躋身于世界科學(xué)之林。依據(jù)多年從事教育林場(chǎng)及教學(xué)工作的閱歷和感受，撰寫了《十五年來中國(guó)林業(yè)》一文，1933年發(fā)表在商務(wù)印書館出版的《學(xué)藝小叢書》第六冊(cè)上。1937年自編《中國(guó)木本植物名志》。通過接收進(jìn)展實(shí)地調(diào)查爭(zhēng)論，編著了《海南島資源之開發(fā)》、《海南島新志》兩書，先后于1948年、1949年由商務(wù)印書館出版。章守玉章守玉，著名園藝學(xué)家、園藝教育家。他在主持南京中山陵園及其植物園和其他風(fēng)景點(diǎn)的綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)與施工建設(shè)工作中做出了奉獻(xiàn)。是中國(guó)高等院校園林專業(yè)的創(chuàng)立者之一。學(xué)習(xí)簡(jiǎn)歷1897年8月16日誕生于江蘇省蘇州市的一個(gè)書香門第家庭。1912年以優(yōu)異成績(jī)考入江蘇省立其次農(nóng)業(yè)學(xué)校。1915年畢業(yè)，留校在農(nóng)場(chǎng)實(shí)習(xí)。1919年春考入千葉高等園藝學(xué)校工作業(yè)績(jī)1922年在江蘇省立其次農(nóng)業(yè)學(xué)校任教，講授花卉園藝、造園和園藝通論等課程，兼管農(nóng)場(chǎng)工作。1927年夏，應(yīng)殷良弼校長(zhǎng)邀請(qǐng)，到福建集美學(xué)校任教。1928年3月南京中山陵園成立，章守玉任陵園園藝股技師，后兼任園藝股主任。1938年底去陜西，任西北農(nóng)學(xué)院園藝系教授，講授造園學(xué)、溫室花卉、露地花卉等課程。1941年起為西安市的革命公園和蓮湖公園做了改造和整理工作。1945年1月兼任西北農(nóng)學(xué)院代理總務(wù)主任。1946年受聘于中心大學(xué)農(nóng)學(xué)院園藝系，任教授兼系主任。1948年12月，章守玉離開中心大學(xué)回到蘇州，擔(dān)當(dāng)遷至蘇州的河南大學(xué)園藝系教授兼系主任。1949年8月應(yīng)毛宗良之邀，任上海復(fù)旦大學(xué)農(nóng)學(xué)院園藝系教授。奉獻(xiàn)1925年，孫中山先生在北京逝世，南京國(guó)民政府打算在南京市東郊風(fēng)景秀麗的鐘山修建陵墓和陵園，以資紀(jì)念。1926年1月開頭建陵。陵園的規(guī)劃設(shè)計(jì)要求是，既要建設(shè)成為宏偉肅穆的紀(jì)念性園林，又能反映出兼有文化消遣、科學(xué)爭(zhēng)論、旅游休息的大型綜合性森林公園。為孫中山建筑陵園是一件大事。由誰來主持這項(xiàng)宏大工程，為當(dāng)時(shí)國(guó)人所矚目。章守玉又主持了中山陵園各風(fēng)景點(diǎn)的綠化設(shè)計(jì)與施工，如名勝古跡明孝陵、靈谷寺、紫霞洞，新建的水榭、音樂臺(tái)、體育場(chǎng)、植物園、花圃等等。中山陵園是一個(gè)紀(jì)念性植物園，系中國(guó)第一個(gè)國(guó)家植物園。他當(dāng)時(shí)完成的植物園設(shè)計(jì)，共分為植物分類區(qū)、樹木區(qū)、松柏區(qū)、灌木區(qū)、水生及沼澤植物區(qū)、杜鵑區(qū)、薔薇區(qū)、牡丹區(qū)等18個(gè)區(qū)。章守玉為國(guó)家培育了大批園藝人才。他在教學(xué)過程中特別留意廣泛搜集古今中外的資料，廣征博引，既繼承了祖國(guó)園藝科學(xué)的遺產(chǎn)，又吸取了國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的園藝科學(xué)新成就。他不僅留意理論教學(xué)，而且特別重視實(shí)踐，利用各種條件親植花木。特殊在中山陵工作期間進(jìn)展的大規(guī)?；ɑ茉耘嘁约暗綎|北后努力結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)栽培各種花卉，獲得了豐富的實(shí)際閱歷和大量的第一手材料，為教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的根底。他的講課內(nèi)容豐富、生動(dòng)形象、實(shí)踐性強(qiáng)，深受學(xué)生的歡送。主要論著1933年出版的《花卉園藝》，是我國(guó)近代花卉園藝方面的第一本專著。1945年8月出版了《溫室園藝》以及《花卉園藝各論》等書籍。1950年著的《新中國(guó)的欣賞園藝事業(yè)打算》?！墩f園》首先，陳從周認(rèn)為造園有法而無式。造園之法就是計(jì)成所說的“因借而體宜”，即因地制宜，就勢(shì)造景，適宜得體。但由于園有大小，有動(dòng)觀與靜觀的區(qū)分，四周環(huán)境也各不一樣，不能用一個(gè)定式來建筑。造園假設(shè)確定一個(gè)定式死守，奉為經(jīng)典，那么肯定沒有好的設(shè)計(jì)。其次，書中提到了很多的造園之法?！熬爸杏芯?園林之大鏡、大池也,皆于無景中得之。”說的就是虛實(shí)之理，虛實(shí)結(jié)合也正是中國(guó)園林藝術(shù)所反映的辯證思想。另外，書中兩次提到動(dòng)靜之理。在書的開篇就提到我們?cè)谠靾@之先，首要要考慮到園有動(dòng)觀、靜觀之分。動(dòng)與靜的不同于園林的性質(zhì)與尺度大小有關(guān)。最終，《說園》告知我們妄加拼湊古典園林或西方園林，而不深究其園林境地是不行取的。我國(guó)現(xiàn)代園林能否取得更大的進(jìn)展，關(guān)鍵在于對(duì)古今中外園林的歷史、技術(shù)及思想進(jìn)展?fàn)幷摖?zhēng)論，然后再敏捷應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中?！睹魅盏奶飯@城市》首先，霍華德精辟地分析了城市和鄉(xiāng)村的優(yōu)缺點(diǎn)，并在此根底上進(jìn)展了城鄉(xiāng)之間開創(chuàng)性的組合，用城鄉(xiāng)一體的新的社會(huì)構(gòu)造形態(tài)來取代城鄉(xiāng)分別的舊的社會(huì)構(gòu)造形態(tài)。他認(rèn)為“這種開心的結(jié)合將迸發(fā)出新的希望、新的生活、新的文明”，“田園城市”將成為一個(gè)融生動(dòng)活潑的城市生活和美麗、愉悅的鄉(xiāng)村環(huán)境為一體的“磁體”。隨著時(shí)間的推移，“田園城市”從空間形態(tài)將形成一組城市群體，他把這個(gè)城市群體稱為“社會(huì)城市”。其次，霍華德對(duì)“田園城市”的用地及其來源、收入和支出、行政治理和運(yùn)行等內(nèi)容進(jìn)展了深入細(xì)致的論述?；羧A德認(rèn)為土地和金錢是產(chǎn)生社會(huì)問題的主要根源，所以從這兩點(diǎn)動(dòng)身，他首先提出了消滅地產(chǎn)主的土地制度改革方案，“田園城市”土地將廢除土地私有制，土地產(chǎn)權(quán)歸社區(qū)全部居民共同擁有?！疤飯@城市”的全部收入來源于地租，而生活在這個(gè)城市的居民和承租人所需擔(dān)當(dāng)?shù)馁M(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于大城市的生產(chǎn)生活本錢。最終，霍華德提出，隨著假設(shè)干“田園城市”的建成，這些小城市將通過快速交通和綠帶圍圍著一個(gè)核心城市形成城市群