小報散文的由來與演變

小報散文的由來與演變

《上海小報》（以下簡稱“小報”）是清末和民國時期的小型休閑報紙。它誕生于1897年,至1952年全部?？?總計在千種以上。小報散文很長一個時期自外于新文學(xué)。它是直接繼承明清筆記小品的傳統(tǒng),經(jīng)由小報文人玩世文化品格的調(diào)適,而形成的一種游戲文章。游戲文章的傳統(tǒng)古已有之。近代游戲文章的始作俑者就是刊登在李伯元主辦的《游戲報》上的小報散文?！队螒驁蟆?897年初創(chuàng)時期的游戲文章是批評時政的一種手段,而后固定為加強小報娛樂趣味的重要文體樣式,漸漸由時評擴及至小報的各類題材散文,并保留和延續(xù)下來,直至小報生命結(jié)束。游戲文章的特征是:玩世的文化心態(tài),市民的民間價值立場,娛樂休閑的書寫主旨,集輕松詼諧、滑稽幽默、插科打諢、噱頭打趣于一體的筆調(diào)風(fēng)格,注重讀者接受和商業(yè)效益。按照體式劃分主要有:時評短論、影戲劇評、筆仗墨訟、閑適筆記、風(fēng)月小品等。小報散文自始至終,就包含這幾類文字,從來不曾改變過。改變的是,在不同時期內(nèi),每個類別散文的比重此消彼長,散文的內(nèi)涵被不斷地注入新的時代血液。民國以前的小報散文以時政批評和風(fēng)花雪月為兩大主題,旁及歷史掌故、官場笑話、市井嬉談等。時評論說文每天必有一篇,刊于首條位置,內(nèi)容關(guān)涉政治、社會風(fēng)尚、道德倫理等大小問題,范圍甚廣。如,《辮子難保說》、《滑頭難做說》、《洋煙利害說》、《守貞說》、《崇儉篇》、《開妓院之功德勝于建佛寺說》、《論女界之自治》等。雖然并非都是經(jīng)國大事的話題,但是,從小報對時評論說文的重視程度看,民初以前的小報散文仍然存有依稀可辨的載道精神,所不同的是,這“道”未必一定是關(guān)乎國計民生的高級命題,也包括對世態(tài)人心投注的關(guān)懷。而風(fēng)月散文的文野差別懸殊,有雅致的,也有粗俗的。無論是雅,是俗,均重視趣味和廣告效果。總的來看,民初以前的小報散文已經(jīng)奠定了世俗、趣味和商品化的基調(diào),留下了由古代散文向現(xiàn)代散文過渡的痕跡。這時期的主要散文作家有:李伯元、李竽仙、吳趼人、歐陽鉅源等。20年代和30年代早、中期的小報散文沿襲了民初以前小報散文的整體風(fēng)格,在保持時評論說文的主角位置和風(fēng)月小品的點綴作用之外,增加了社會新聞報道、影戲劇評、知識小品和歷史掌故的分量。20年代初期以揭露軍政、社會黑幕秘聞為特色,20年代后期把目光轉(zhuǎn)向市民日常生活,出現(xiàn)了散文副刊或?qū)?。最早開設(shè)散文副刊的是《社會日報》。1929年,《社會日報》開辟“香?！鄙⑽母笨?聘請馮若梅、吳農(nóng)花輪流主持,每天都有短小精悍的小品文面世。較有名氣的散文副刊或?qū)谟小读蟆返摹堆粤帧?《小日報》的《隨便談?wù)劇?《禮拜六》的《小品文》,《鐵報》的《風(fēng)景線》,《上海報》的《花雨》,《時代日報》的《玫瑰花》等。20、30年代是小報散文作家隊伍基本形成的時候。以小報主筆為主的時評散文作家有:《晶報》的張丹斧,《金剛鉆》的施濟群、陸澹盦、韋蘭史、朱大可,《福爾摩斯》的吳微雨,《社會日報》的陳靈犀、馮若梅,《報報》的胡憨珠,《龍報》的蔡釣徒,《大晶報》的馮夢云,《福報》和《大日報》的吳農(nóng)花,《硬報》的馬兒(李焰生),《立報》的薩空了,《小晨報》和《辛報》的姚蘇鳳,《小日報》的黃轉(zhuǎn)陶、尤半狂,《上海報》和《上海日報》的王雪塵,《金剛?cè)請蟆返哪吒唢L(fēng),《世界晨報》和《時代日報》的來嵐聲,《鐵報》的何二云、謝豹(謝啼紅)等。馮叔鸞(馬二先生)、朱瘦竹、湯筆花、周世勛、詹禹門、步林屋幾位的劇評散文最為出色。鴛蝴作家孫玉聲、李涵秋、周瘦鵑、鄭逸梅、范煙橋、畢倚虹、胡寄塵、嚴獨鶴、包天笑、袁寒云、江紅蕉、張恂子、徐卓呆、王鈍根、姚鹓雛等,都是小報散文的高手,時評、劇評、掌故、隨筆、趣文,各有側(cè)重,各有專長。20年代后期,隨著花國小報和黃色小報的誕生,其他小報上的風(fēng)月小品數(shù)量反而明顯減少,且出現(xiàn)分野。風(fēng)月小品的文學(xué)性較以前加強,而花國小報和黃色小報則滑向色情描寫,被人稱作“花稿”。擅長寫“花稿”的小報文人數(shù)嚴芙孫、康不駝、駱無涯(駱大荒)的名氣大。30年代中期新文學(xué)作家進入小報,以發(fā)表散文為主,小說甚少。曹聚仁先后在《社會日報》上發(fā)表過200多篇散文,主編過《社會日報》副刊《學(xué)術(shù)·思想·文化》和《火線》、《上海報》副刊《文藝周刊》。其他做過小報散文副刊主編的還有茅盾、柯靈、謝六逸、鳳子、楊村人、杜衡等?？蚂`主編過《社會日報》副刊《社會》和《社會生活》;謝六逸、茅盾先后主編過《立報》副刊《言林》;鳳子主編過《上海報》副刊《劇運周刊》等。由于新文學(xué)家發(fā)表在小報上的散文是新文學(xué)作品,數(shù)量少,而且與小報散文的風(fēng)格不同,故在本論文中不作為“小報散文”看待。30年代后期到40年代小報散文的特點是:第一,時評論說文章文學(xué)化;第二,專欄作家的專欄散文增加;第三,散文風(fēng)格多樣化,文體新舊雜糅;第四,影戲劇評明顯減少,幾乎被鋪天蓋地的舞評所取代。這時期的散文作家隊伍,老作家以周瘦鵑、鄭逸梅、馮夢云、謝啼紅、盧溢芳、湯修梅為代表。新崛起的年輕作家有:陳蝶衣、周楞伽、馮蘅、柳絮、唐大郎、龔之方、橫云閣主、曾水手、慕爾、傅大可、青子等。另外,作為一種小報文學(xué)社會化表現(xiàn)的是,小報為舞女開設(shè)散文專欄,《小說日報》、《上海小報》、《海報》、《力報》等都有舞女散文專欄。以往,時評論說文章是小報的重頭戲,每天都有一篇,且放在小報中比較顯赫的位置上。40年代的小報中,還有時評文章,但身份不再特殊,它與其它類型的散文一樣,被置于文學(xué)專欄里。而且,執(zhí)筆者往往是小報作家。由作家來縱論世界風(fēng)云,自然就帶著濃厚的文學(xué)氣質(zhì)。馮夢云、周楞伽先后做過《小說日報》時評專欄《葳蕤五記》的主持人?！遁谵ㄎ逵洝肥且粋€頗受好評的名牌專欄,內(nèi)容涵蓋國內(nèi)政壇和國際時局,時間跨越民初以來三四十年之久。作者所寫融記敘、議論、描寫、抒情為一體,增添細節(jié),既生動又有趣,可獲得類似于讀小說的快感。小報散文以專欄文章的面目出現(xiàn),是40年代小報散文的一大特色。散文作家都成了專欄作家。在小報上開設(shè)專欄的新老作家和他們的散文專欄有:瘦鵑《霓虹散記》、啼紅(謝啼紅)《燈邊話墮》、華言(周楞伽)《說白》、葳蕤(周楞伽)《葳蕤五記》、嬰寧(陳蝶衣)《獨處室隨筆》、玲瓏(馮夢云)《浮生小志》、漫郎(唐大郎)《漫郎雜寫》、高唐(唐大郎)《高唐散記》、云裳(唐大郎)《云裳日記》、康公《匡廬贅墨》、輊軒《今人物志》、荒齋《荒齋隨筆》、橫云閣主《賣文為生》、柳絮《小塊文章》等。有的作家同時在不同的小報上開設(shè)專欄,馮蘅是一位高產(chǎn)作家,他在許多小報上都開有專欄,現(xiàn)能查到的有10個:《鐵報》的《花邊小品》,《東方日報》的《珠香集》,《社會日報》的《池上集》(劇評),《小日報》的《縱橫小品》,《真報》的《蛇足新篇》,《力報》的《雜亂蕪章》,《風(fēng)報》的《燈尾小記》,《飛報》的《惜力速錄》,《誠報》的《掃灰集》,《天報》的《拾穗集》等。專欄散文的體裁,從隨筆雜寫到美文小品,從率意閑聊到嚴肅認真,五花八門,隨作家的書寫風(fēng)格而別。專欄散文的特色是:快捷、自由、駁雜和世俗。專欄散文是一種“即看即棄”的文學(xué),為適合讀者的生活節(jié)奏,必須是篇幅短小,反應(yīng)敏捷。同時,它是一個能讓市民暢所欲言的空間。因此,專欄散文的思想、文風(fēng)、文字可謂自由開放,多姿多彩。專欄散文的內(nèi)容都是貼近市民生活的軟性材料,不需要咀嚼就能消化。舞稿也是以專欄文章的形式刊登在小報上的。較有名氣的舞稿專欄有:慕爾《慕爾小志》、大可《啰唣什景》、卜卜跳《卜閣隨筆》、嚴胡英《舞國人物小志》、金星《舞余隨感》、韋陀(黃郭人)《神話》、杰西《杰西漫談》、阿Q《阿Q隨筆》、張生《弄火雜記》、哀王孫《王孫小語》等。小報散文按照文體來看,有特色的是議論性雜文、閑適小品與風(fēng)月散記等幾種。雜文是小報散文的要角,包括時評短論、雜感、影戲劇評和游戲化的筆戰(zhàn)等。關(guān)涉的主題龐雜而廣闊,社會、政治、時事、文化、文學(xué)、經(jīng)濟、生活、娛樂、習(xí)俗、世情等,凡是都市市井里發(fā)生著、存在的人文物象都能成為小報的議題。只是,小報文人寫作的議論評說不是追求崇高,更不期求和政治革命產(chǎn)生共振效應(yīng),僅僅是為了表達市民的所思所想。多數(shù)情況下不是進行判斷、推理、論證,往往夾雜著作者對具體事象的描摹敘說,情感散漫不拘,帶有強烈的個人色彩。陳靈犀的《病榻雜感》直書自己生病時的感受:病的折磨,醫(yī)療費用的不支,人情世態(tài)的冷暖,甚至想到臨死前最想做的事就是“將平生所不能說的話、所不敢罵的人,一古腦在報上說個明白,罵個痛快”。這種“個人化”特征是與市民的實際利益密切相關(guān)的,更多是從市民生活著眼,于是就帶來了小報雜文的又一個特點——生活化。生活化的第一個表現(xiàn)是,不管多么偉大的運動或事件,小報雜文都是把它放在市民利益的天平上去稱它的“意義”?！秶涍\動感想錄》不取愛國主義的宏旨大義,而是從是否實惠上來談:“國貨運動”提倡國貨,但是,國產(chǎn)的絲綢不如日本產(chǎn)的毛呢便宜、耐用,因提倡國貨而禁止穿西裝,實在是沒有道理等等。生活化的另一個表現(xiàn)是,小報議論性雜文中存有大量的婚姻、家庭、衣食住行的話題。諸如《結(jié)婚問題與離婚問題》、《社交與戀愛》、《新女性的健康美》、《批評現(xiàn)代婦女的服裝》、《素衣與素食》等等,都可見一斑。影戲劇評是小報的保留節(jié)目大都是專業(yè)人士或有造詣的票友撰述。戲劇大師馬彥祥曾做過《光報》戲劇版的主編,寫過許多有價值的劇評文章。鄭正秋、汪優(yōu)游、陳去病、歐陽玉倩、洪深、舒舍予、翁偶虹、周劍云、周世勛、唐納這些戲劇、電影界的資深人士,都有過為小報撰寫影戲劇評的經(jīng)歷。小報文人中的票友馬二先生、袁寒云、朱瘦竹,不僅舊文學(xué)底子厚實,而且深諳戲劇藝術(shù)規(guī)律,是小報劇評的高手。小報中確實存有不少見解獨到的影戲劇評文章,如:馬二先生《舊戲之精神》、翁偶虹《偶虹談劇》、歐陽玉倩《個人興趣與戲劇運動》、翠微《上海之時裝劇問題》等。不能否認,有不少劇評戲評是專為捧角而寫的,但很少是純粹的外行。筆戰(zhàn)是最能體現(xiàn)小報散文游戲化特征的。說到筆戰(zhàn),很容易使人想起新文學(xué)文壇上的硝煙彌漫和刀光劍影,以及每一次論戰(zhàn)所帶來的重大文學(xué)轉(zhuǎn)向。小報文人的筆戰(zhàn)或是相互捉狹,或是意氣用事,或是為了發(fā)泄一點不大不小的私憤,或是撿一點大報或新文學(xué)文壇筆戰(zhàn)的唾余,甚至純粹是為了娛樂消遣而無事生非。所以,小報筆戰(zhàn)無論是緣起,還是形式和結(jié)果,都是一場游戲而已,不能當真。多數(shù)筆戰(zhàn)是發(fā)生在小報與小報之間,但也有少數(shù)是小報和大報、小報和期刊之間的。小報中的筆戰(zhàn)很多,各個時期、各種名目的筆戰(zhàn)比比皆是,不外有這幾點:第一,在無聊的話題上糾纏不休。小報主編挑起筆戰(zhàn)的目的是為了把報紙辦得熱鬧一些,以期有更好的銷路?！渡鐣請蟆丰槍﹄娪懊餍呛蛿z影師林雪懷離婚訴訟一事,發(fā)起“特別征文”說:“雪蝶離緣是件極平凡的事,大家不知為什么如此注意。既然有人注意,我們便也認為有研究的必要,現(xiàn)在雖經(jīng)法院判決,我們不妨丟開法律,討論他倆的分離,是林雪懷的幸或不幸呢,還是胡蝶的幸或不幸。好管閑事的朋友,不妨請來談?wù)?文稿務(wù)請短而清,落筆也請著眼于小的地方,因為這是件極小的事情?！彪m然是件極小的事情,但是,在“特別征文”的號召下,一場圍繞著誰幸誰不幸的無聊筆戰(zhàn)拉開了戰(zhàn)幕,居然持續(xù)了幾個月,最終也沒有爭出個青紅皂白。小報文人用一個毫無意義的話題挑起筆戰(zhàn)的意圖,除了商業(yè)因素,大概不會是別的。第二,把嚴正的問題游戲化。新文化運動中,曾經(jīng)發(fā)生過“新舊詩的論爭”。胡適在《文學(xué)改良芻議》一文中,提出“不作古人的詩而唯作我自己的詩”,并率先于1917年2月《新青年》第2卷第6號上發(fā)表白話詩八首,開創(chuàng)了白話詩的風(fēng)氣,因此受到保守主義者的反對,并產(chǎn)生了論爭。小報文人也在小報上與胡適展開了筆戰(zhàn),基本上是站在保守派一邊。所不同的是,小報文人把這場新舊文化大論戰(zhàn)蛻變?yōu)橐淮喂P墨游戲。小報文人用俏皮話嘲諷新文人的新體詩。張丹翁在《為什么新詩都做得不好》中數(shù)落胡適提倡新詩的原因是他自己做不好舊詩;張恨水把新詩的“沒有章法”比作“水牛拉屎噼里啪啦一大堆”。顯然,這些小報文人所表達的文學(xué)觀念與正統(tǒng)舊文人如出一轍,但是,采取的話語方式卻有天壤之別。第三,小題大做,越扯越遠,直至離題萬里。關(guān)于楊杏佛離婚一事的筆戰(zhàn)就是最好的例證。1931年3月30日《社會日報》發(fā)表敖溪的文章《楊杏佛又從紅袖里求知己》,其中談到楊杏佛與其夫人離婚后,曾作七律一首,楊詩里有“偶從紅袖求知己,應(yīng)有娥眉打不平”。作者便“步其原韻胡謅一首:“十載江湖載酒行,是楊是趙不分明。又從紅袖求知己,定有黃金買愛情”。此文面世后的第二天,即有靈犀《定有黃金買愛情》做回應(yīng),并把楊杏佛的事扯到愛情與金錢關(guān)系的討論上去了。接下來參與筆戰(zhàn)的作者再由此引出妓院里有沒有愛情的話題。然后,再經(jīng)千回百轉(zhuǎn),集中到“女子的操守”、“男閥主義”和“偽道學(xué)”的爭論。繼續(xù)扯下去,扯到安祿山叛亂和楊貴妃的冤屈,《長恨歌》的藝術(shù)性,唐詩宋詞孰高孰低等等,無休無止,居然酣戰(zhàn)了近一年的時間。這正是小報文人游戲筆墨的最好寫照。小報散文中除議論性雜文之外,就數(shù)閑適小品文的數(shù)量最大了。小報小品文是明清筆記小品的后裔,與新文學(xué)小品文不同。新文學(xué)散文是作家“燒著的生命的力成為個性而發(fā)揮出來”的結(jié)晶,而小報小品大多是“游蕩記錄”、“胡鬧日記”和“文士生活的票友化”。寫新文學(xué)閑適小品的作家往往把未必膚淺的生命意識埋藏在看似平淡、閑散的文字下面。而小報小品文沒有真正超越明清筆記小品的規(guī)范定位,大多還停留在野狐禪式的書寫上。明清兩代筆記的內(nèi)容,“包括了雜史稗乘、鄉(xiāng)土風(fēng)物、瑣事遺聞以及‘齊諧志怪’之流?？梢哉f是四部中史部的雜史,子部的雜家和小說家”。小報小品文的類型基本上與之相對應(yīng),大致有:歷史掌故、逸聞軼事、都市風(fēng)習(xí)等。小報中的歷史掌故比比皆是,只不過這些歷史記憶,不是正襟危坐的要還歷史以真面目,而是著重于獵奇和趣味的描述。《南社人物小志》在歷數(shù)南社人物曾經(jīng)從事的南社活動時,專揀那些帶有傳奇色彩的事件回憶?！稌鴪霈嵵尽繁臼鞘崂砗Ｉ险f書業(yè)發(fā)展歷程的,卻沒有忘記把女客的聽書嗜好和感受惟妙惟肖地白描一番。這種書寫習(xí)慣顯然與明清筆記小品的“雜史稗乘”一脈相承。小報小品文與明清筆記小品割舍不斷的歷史淵源,還可以從人物小品的風(fēng)格上得到印證。小報小品文所記述的人物不是舉足輕重的社會棟梁,而是能產(chǎn)生名人效應(yīng)的都市明星和處于社會邊緣位置的“雜家”。像《史量才壯懷未遂》、《女藝人陸小曼》寫的雖然是社會名流,但選取的視角卻是能引起市民興趣的“故事”;《特殊人物——白相人》、《姨太太》、《女相士》記述的則是一些身份曖昧的特殊階層;至于歷史人物多是用皮里陽秋筆法寫出來。小報中的人物小品從不去表現(xiàn)人物的存在意義、性格特點或心理世界,而是把筆墨花費在軼聞逸事上。即使注意到人物的行狀描寫,或者也采用類似于新文學(xué)散文的選取橫截面的寫法,但在選取生活片斷時,常常因過于偏重獵奇而忽略情感的表達,以至于喪失了散文的藝術(shù)感染力。閑適是小品文共同的風(fēng)格特征,小報小品文也不例外,但是,小報小品文的閑適和新文學(xué)家的閑適并不同質(zhì)同構(gòu)。相同的是都擁有傳統(tǒng)文化的資源;區(qū)別在于新文學(xué)作家還吸收有西方異質(zhì)文化的豐富營養(yǎng)。新文學(xué)小品文和小報小品文都是把明代公安派、竟陵派作為自己的文學(xué)之源,這是因為,共同的社會環(huán)境使他們殊途同歸般地找到了一個共同的精神寄存地。郭預(yù)衡認為:明代以來,不同的歷史階段里,產(chǎn)生過不同類型的文章。“開國之初,大亂始平,人心思治”,就會有善歌善頌的文章。待到“大獄屢興,人不自?！?“法禁日嚴,言路日窄”,“便產(chǎn)生了臺閣之文”?！霸谶@以后,一些文人學(xué)者對于現(xiàn)實,日漸不滿,對于臺閣之文,亦多不滿,”于是產(chǎn)生了復(fù)古之文?！懊鞔腥~以后,國家衰象日增,社會危機日重。加以商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽,社會風(fēng)氣和社會思潮都有新的變化?！边@時,就出現(xiàn)了公安派、竟陵派的“適世之文”?？梢?閑適小品產(chǎn)生的條件應(yīng)該是一個國家衰敗但政治空氣相對寬松的社會環(huán)境。新文學(xué)作家和小報文人生存的晚清、民國時期就具備了這種條件。新文學(xué)家和小報文人在傳統(tǒng)上的一致性,還表現(xiàn)在他們都有過“士”的自我定位。不同的是,新文學(xué)家的“士”的自我價值判斷,參照的是入世的士大夫族。而小報文人則把自己放在“名士”之列。轟轟烈烈的新文化運動過后,隨著舊的價值體系的崩潰,“士”的權(quán)威被毀。曾經(jīng)有著“士”情結(jié)的周作人一類新文學(xué)家痛感到自我價值的失落。于是,只好放棄社會改造的努力,在文化改造中尋找自我價值實現(xiàn)的方式和空間。所以,他們的“閑適”是認真的,經(jīng)過深思熟慮、潛心鉆研過的,穿透著文化意蘊的。新文學(xué)家即便遠離塵世,追求閑適的生命情調(diào),但決不頹廢。而小報文人的閑適多半是由玩世而引起,不但頹廢,而且偏于把玩。“名士”角色的自我派定,使他們失去了進取精神,無論是社會,還是文化。商業(yè)化的報人身份在他們的“名士”氣質(zhì)中又添加了物質(zhì)因子,于是,他們的閑適不再是純粹的天高云淡,而是彌散著滾滾紅塵。所以,小報小品文的風(fēng)格是世俗的閑適。諸如《市民趣味》、《談奶媽》、《命運的研究》、《秋窗談鬼錄》、《陽澄湖蟹》、《蹓跶上海馬路一樂》、《街頭科學(xué)》、《睡眠》、《談旅行》、《保健運動》之類的閑適小品都是圍繞著作者身邊的日常起居、交游酬酢而做,不求高深,但求輕松有趣,迎合潮流,是市民松弛神經(jīng)的大眾化精神食糧。風(fēng)月散記是小報小品文特有的品種。小報文人的突出標志是“世俗才子”型的人格特征?！笆浪撞抛印庇袃纱蟊旧?一是詞章,一是冶游,前者是才調(diào),后者是風(fēng)流。表現(xiàn)在小報文人身上,就是永遠舍不下“風(fēng)月”這個文學(xué)命題。小報中的風(fēng)月散記大致包括情景化場所描述和閑談式記人記事兩種類型。因為小品文強調(diào)紀實,是作者性情的真實再現(xiàn),所以,風(fēng)月散記中少有風(fēng)月場中種種規(guī)矩、門道的揭秘和性描寫,都是近于寫實的描述。40年代專寫舞稿的小報文人傅大可(大可)在《啰唣舞語(三)》中描寫“金蕾”舞廳的樂隊:“乃烏合之眾,潰不成軍,拉雜奏來,不堪入耳?！北容^“西華士”樂隊賣力之情景,“殊亦不無可取”。而“舞場之樂隊,與人之靈魂無異,有時音樂奏來死樣怪氣,使人不打瞌睡者幾稀?！蔽闹刑岬降摹敖鹄佟蔽鑿d、“西華士”樂隊以及樂隊的演奏,都屬于客觀描寫,沒有摻加虛構(gòu)和想像的成分。小報中屬于這類的小品文很多,如《跑馬廳之夜》、《茶室風(fēng)光》、《十里洋場中的現(xiàn)代書場》、《海上歌舞之狀況》、《醉艷樓雜寫》等。另一類小品是寫風(fēng)月場中的各色人等,這倒是契合小報文學(xué)擅長描摹都市眾生相的特征。《舞國人物志》描寫舞場中形形色色的人物,有舞場老板、拖車、仆歐、舞女大班、揩舞女油的“舞蛀蟲”、到處趕場的紅舞女、“舞文記者”等。小報文人在寫風(fēng)月場中的人物時,往往直書姓名,不避其真實身份?！锻焯柙挕穼懳韪鍖谧骷腋荡罂傻男蜗?“蓬松的頭發(fā),黝黑的臉兒,再配上一件半新舊的夾衫,模樣的確十分老實”,“所以有了‘老實人’的頭銜”。但說他交際舞女的工夫來,卻“勝人一籌”。在所有的風(fēng)月小品中,以描寫女性的文章居多。這類小品多采用閑談方式,如數(shù)家珍般敘述一個個風(fēng)塵女子,儼然一副自家人姿態(tài)。如《上海小報》的《舞園什景》專欄,每天都要寫幾個舞女,內(nèi)容不外衣飾、行蹤、性格特征、交際工夫等。文中的妓女、舞女很少是赤裸裸的拜金主義者,也不是理直氣壯的性交易者,相反,多數(shù)是相貌姣好、舉止內(nèi)斂、身世悲涼的楚楚女子。唐大郎在《漫郎雜寫》中美化他所熟識的風(fēng)塵女子時,不是張揚她們的社交手段如何高明,而是強調(diào)她們身上的傳統(tǒng)女性美德。常用“白衫白襪白履”來表現(xiàn)“清雅絕俗”,特別指出“曾肄業(yè)于某教會學(xué)校,孜孜不倦,中英文程度皆臻于中學(xué)”的人生經(jīng)歷。那些雖身陷風(fēng)月場中,但仍然保持著一顆純潔之心,重情感而輕物質(zhì)的妓女或舞女,往往是作者筆下最佳的風(fēng)塵女子形象,如《一個請客不要錢的妓女》中的蔣老五、以吻籌賑的俠妓花翠玉、把獎金捐助難民協(xié)會的“中國小姐”王美梅等,都曾贏得過作者少有的感嘆抒情文字。這類書寫風(fēng)塵女子的小品文較前面提到的風(fēng)月場所的白描,藝術(shù)欣賞性稍強一些,也能融入少許情感。但小報作者那一點同情的體驗是十分有限的,現(xiàn)代上海的生活節(jié)奏與小報文人本身的地位與生存壓力,已經(jīng)讓這些小品無法維持一種從容的精神境界了。倒是小報利用風(fēng)月人物的自述,如所謂“舞女隨筆”之類,消除了部分冷漠,顯出同是天涯淪落人的關(guān)切來。40年代的小報專門設(shè)置舞女主持的散文專欄,如《上海小報》的《丁玲閑筆》(米高美舞廳舞女丁玲)、《小說日報》的《紫微小姐信箱》等,讓舞女做專欄作家,書寫舞女自己的人生體驗。舞女自述的問題集中在這樣幾個向度上:物質(zhì)對舞女的壓迫,和由此引起的舞女社會地位、情感歸宿、命運前途的不確定性,以及舞女對這些不確定性的擔憂等。與小報文人歌頌的那些重感情輕物質(zhì)的風(fēng)塵女子不同,舞女闡釋的金錢與愛情的關(guān)系是:“金錢