《商山早行》課件

《商山早行》課件【教學(xué)目標(biāo)】

1、初步理解詩(shī)歌的意境及作者的情感。

2、背誦詩(shī)歌。

3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、初步理解詩(shī)歌的意境及作者的情感。

2、背誦詩(shī)歌。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、感悟詩(shī)歌的意境。

2、體會(huì)作者的情感。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

1、教師制作《商山早行》課件。

2、學(xué)生收集有關(guān)“思念故鄉(xiāng)”的詩(shī)詞、名句。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

教師播放《靜夜思》歌曲，讓學(xué)生感受李白的思鄉(xiāng)之情，為理解本詩(shī)的情感作鋪墊。

二、整體感知

1、了解作者及背景。教師播放課件，出示相關(guān)圖片及文字資料。學(xué)生閱讀后進(jìn)行交流。

2、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，圈點(diǎn)生字詞，并結(jié)合注釋理解詩(shī)意。

3、教師范讀詩(shī)歌，學(xué)生聽(tīng)讀，并思考：這首詩(shī)給你留下了什么印象？你有什么感受？(學(xué)生自由表達(dá))

4、學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌，深入品味詞句，體會(huì)作者的情感。

5、學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解，提出自己的看法或疑問(wèn)。通過(guò)討論、交流，解決問(wèn)題。

6、教師出示有關(guān)“思念故鄉(xiāng)”的詩(shī)詞、名句，拓展延伸。學(xué)生閱讀、欣賞、交流。

7、學(xué)生背誦詩(shī)歌?！渡躺皆缧小饭_(kāi)課課件一、導(dǎo)入新課

唐代有位大詩(shī)人，名叫溫庭筠。他的詩(shī)極富畫(huà)意，色彩豐富，常常以別具一格的選詞定格，給人留下極深的印象。他有一首詩(shī)《商山早行》，非常著名。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。

二、整體感知

1、播放配樂(lè)朗誦

要求：注意停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，同時(shí)思考以下問(wèn)題：

（1）詩(shī)的感情基調(diào)是什么？

（2）詩(shī)中寫(xiě)了哪些景物？

2、學(xué)生討論后回答

（1）詩(shī)的感情基調(diào)是悲涼。

（2）詩(shī)中寫(xiě)了雞聲茅店月、人跡板橋霜等景物。

3、講析：這首詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人溫庭筠，寫(xiě)的是深秋的黎明，一個(gè)趕路的行人，離開(kāi)客店時(shí)在初陽(yáng)照耀下，走過(guò)一座木板橋的清霜。這境界多么清冷，氣氛多么凄清。

三、深入研讀

1、詩(shī)中哪些詞句能緊扣“早行”來(lái)寫(xiě)？

2、學(xué)生思考后回答。

3、講析：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。雞聲初鳴，茅房的上方已經(jīng)有了曉月當(dāng)空；足跡凌亂，木板橋上早已結(jié)滿(mǎn)寒霜。前一句中寫(xiě)早行情景，已暗點(diǎn)題目；后一句中“人跡板橋霜”純用名詞組成常見(jiàn)者概括的詩(shī)句作進(jìn)一步的渲染?！半u聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”，這六種形象融為一體，有聲有色，有景有人，描繪出一幅“早行圖”。雖是深秋時(shí)景，卻無(wú)半點(diǎn)悲嘆凄慘的痕跡，但見(jiàn)早行的辛苦。真是難為了趕路的人！“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！保ā队^刈麥》）可見(jiàn)，“早行”之早，與“趁朝”有關(guān)；“早行”之苦，與“趁朝”有關(guān)；那么，“早行”之圖，也就略去了趁朝上路時(shí)“旅途”的情景。因此，在“雞聲茅店月”之后，詩(shī)筆一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出“槲葉落山路，枳花明驛墻”。兩句之中，點(diǎn)到了兩三種植物：枳花、槲葉、驛墻。這顯然要算相關(guān)的描寫(xiě)最為簡(jiǎn)略的一種?！伴巍保怯袉棠?；這里的“葉”，當(dāng)指槲樹(shù)的落葉?！拌住保枪嗄?；枳樹(shù)也稱(chēng)臭橘，花白色。這“驛墻”，該是驛舍的圍墻。明，當(dāng)指曙光照亮。起來(lái)看意思應(yīng)是：槲樹(shù)的葉片紛紛地掉落打掃滿(mǎn)地的黃葉堆積在山路的兩旁枳樹(shù)開(kāi)花了，驛墻被淡白色的枳實(shí)花照亮了。這里沒(méi)有明寫(xiě)“人跡”，但詩(shī)人以枳花照亮驛墻暗示出人于“早行”中的存在。自然景色因有了人的活動(dòng)而隱含著詩(shī)意的美。開(kāi)頭兩句看：雞聲茅店的月是趕路人的伴侶；枳花明驛墻的晨曦又將陪伴行人去遠(yuǎn)行。所以這句詩(shī)里著一“早”字，確是恰到好處地描繪出了深秋黎明的特定時(shí)令和景物氣氛。有聲有色，形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)了“早行”的特定內(nèi)容。雖然用語(yǔ)平易、未用任何形容詞和比喻語(yǔ)，但將這六種形象連綴在一起卻能收到這樣的藝術(shù)效果。有聲有色地表現(xiàn)了深秋黎明的特定時(shí)令和景物氣氛一個(gè)生動(dòng)的“早行”圖躍然紙上。

四、品味語(yǔ)言

1、思考：“人跡板橋霜”、“槲葉落山路”、“枳花明驛墻”這些句子是怎樣扣題的？

2、講析：“人跡板橋霜”，緊承首句末句“茅店月”而來(lái)。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；足跡凌亂，木板橋覆蓋著早春的寒霜?！叭僳E”，足印也?！叭僳E板橋霜”，并非眼中之景而是意中之景。所以讀到此處就會(huì)想起前面所寫(xiě)的“雞聲茅店月”。說(shuō)“霜”，自然屆時(shí)很早；說(shuō)“人跡”，自然是人已離店；望茅店殘?jiān)律性诙艘堰h(yuǎn)離其境了。這一句是寫(xiě)“早行”的典型情境?！伴稳~落山路”，“槲葉”者，“槲樹(shù)之葉”也?！渡躺皆缧小穼?dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握《商山早行》的基本內(nèi)容及思想感情。

2、品味《商山早行》中的名句，并體會(huì)其作用。

3、通過(guò)對(duì)《商山早行》的學(xué)習(xí)，理解詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情及宦游在外的辛酸。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：掌握《商山早行》的基本內(nèi)容及思想感情；品味名句的精妙之處。

2、難點(diǎn)：理解詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情及宦游在外的辛酸。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、知識(shí)鏈接（填空）

1、溫庭筠，原名，字，太原祁人，是花間派詞人之首。他的詞多寫(xiě)，風(fēng)格秾麗。其作品《商山早行》以高度凝練的語(yǔ)言，細(xì)膩的筆觸，素描出一幅的圖畫(huà)，表現(xiàn)了羈旅者的情懷。

2、解釋題目中的“早行”并體會(huì)其作用。

二、自主學(xué)習(xí)

1、結(jié)合注釋?zhuān)瑨咔逭系K，朗讀詩(shī)歌。

2、找出詩(shī)中的意象，體會(huì)其特點(diǎn)。

3、體會(huì)詩(shī)人的情感，并對(duì)其做簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。

4、思考：哪些字或詞用得好，好在哪里？并體會(huì)其作用。

5、你還讀過(guò)哪些寫(xiě)“早行”的詩(shī)句？試舉一例。

三、合作探究

1、《商山早行》中哪些句子是寫(xiě)景？這些句子描寫(xiě)了什么樣的圖景？抒發(fā)了作者怎樣的情感？

2、“雞聲茅店月，人跡板橋霜”歷來(lái)為人們所傳誦，你認(rèn)為它成為名句的原因是什么？

3、你認(rèn)為詩(shī)的結(jié)尾兩句“因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘”在全詩(shī)中起什么作用？與前六句有什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4、你認(rèn)為這首詩(shī)與柳宗元的《曉出凈慈寺送林子方》在描寫(xiě)上有什么異同？試比較分析。

5、除了本詩(shī)外，你還知道哪些描寫(xiě)“早行”的詩(shī)句？試舉兩例。

6、請(qǐng)用一個(gè)詞來(lái)概括這首詩(shī)的情感基調(diào)，并說(shuō)說(shuō)你的理由。

7、有人說(shuō)“莫道君行早，更有早行人”。那么，你認(rèn)為在《商山早行》中，誰(shuí)是最早的行人？詩(shī)人想表達(dá)什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。商山早行課件在中國(guó)陜西省東南部的商洛山區(qū)，有一座古老而美麗的城市，它就是商山。這里的地形獨(dú)特，山川交錯(cuò)，森林茂密，景色宜人。然而，說(shuō)到商山，我們首先想到的可能是那部膾炙人口的文學(xué)作品《商山早行》。

《商山早行》是唐代詩(shī)人溫庭筠的作品，詩(shī)中描繪了作者在黎明時(shí)分趕路，穿越商山的獨(dú)特體驗(yàn)。詩(shī)中的景象清新，語(yǔ)言生動(dòng)，給人一種身臨其境的感覺(jué)。而這首詩(shī)也因其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)和深刻的人生哲理，成為了中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作。

在《商山早行》中，詩(shī)人通過(guò)細(xì)膩的筆觸，描繪了商山早行的獨(dú)特體驗(yàn)。詩(shī)中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一句，用字精妙，形象生動(dòng)，展現(xiàn)出商山早晨的寂靜與清冷。同時(shí)，詩(shī)人通過(guò)對(duì)旅途艱辛的描述，表達(dá)出人生旅途的酸甜苦辣和生命的堅(jiān)韌與不屈。

這首詩(shī)的課件設(shè)計(jì)，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解《商山早行》的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。通過(guò)分析詩(shī)歌中的意象和語(yǔ)言特點(diǎn)，感受詩(shī)人對(duì)人生的感悟和對(duì)自然的贊美。同時(shí)，通過(guò)討論和反思，引導(dǎo)學(xué)生理解生活的艱辛與美好，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。

在課件中，我們可以使用圖片、音頻和視頻等多種形式，將商山的美麗風(fēng)光和詩(shī)人的人生感悟呈現(xiàn)給學(xué)生。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生朗讀、思考和討論，讓他們深入理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和意義。通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)比和，讓學(xué)生更好地理解生活的艱辛與美好，激發(fā)他們對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考。

《商山早行》課件的設(shè)計(jì)，旨在通過(guò)文學(xué)作品的分析和理解，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和人生感悟。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的思考和討論，讓他們更好地理解生活的意義和價(jià)值，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。解析《觀滄?！放c《蒿里行》《觀滄?！泛汀遁锢镄小范际侵袊?guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它們以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，成為了古典詩(shī)歌的瑰寶。下面，我們將從背景介紹、主題分析、寫(xiě)作手法、對(duì)比與比較、個(gè)人觀點(diǎn)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面，對(duì)這兩首詩(shī)進(jìn)行深入解析。

一、背景介紹

《觀滄?！肥菛|漢末年詩(shī)人曹操所寫(xiě)，創(chuàng)作于建安十二年（207年）北征烏桓得勝回師途中。這年九月，曹操北征烏桓，消滅了袁紹殘留部隊(duì)，取得了初步的勝利。在返回途中，他登上碣石山，面對(duì)大海，寫(xiě)下這首詩(shī)，抒發(fā)了自己的豪情壯志。

《蒿里行》也是曹操所寫(xiě)，創(chuàng)作于建安十三年（208年）。這年正月，曹操為了支援荊州刺史劉琮，率領(lǐng)大軍征討長(zhǎng)江流域的割據(jù)勢(shì)力張繡，卻在赤壁之戰(zhàn)中大敗而歸。在回師途中，曹操經(jīng)過(guò)蒿里山，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的慘狀，深感心痛，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。

二、主題分析

《觀滄?！泛汀遁锢镄小冯m然都是曹操所寫(xiě)，但它們的主題卻截然不同?！队^滄?！繁憩F(xiàn)了曹操的豪情壯志和寬廣胸懷，他面對(duì)大海，抒發(fā)了對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的渴望和對(duì)未來(lái)的憧憬。而《蒿里行》則反映了曹操對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲觀看法和對(duì)百姓的同情，他通過(guò)描述戰(zhàn)亂中的慘狀，表達(dá)了對(duì)和平的渴望和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的警示。

三、寫(xiě)作手法

《觀滄?！泛汀遁锢镄小吩趯?xiě)作手法上也存在差異?！队^滄海》采用了浪漫主義手法，通過(guò)對(duì)大海的描繪，表現(xiàn)了曹操的豪情壯志和寬廣胸懷。而《蒿里行》則采用了現(xiàn)實(shí)主義手法，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)亂中百姓的描述，表現(xiàn)了曹操對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲觀看法和對(duì)百姓的同情。

四、對(duì)比與比較

《觀滄?！泛汀遁锢镄小冯m然都是曹操的經(jīng)典之作，但它們的風(fēng)格和主題卻完全不同?！队^滄海》充滿(mǎn)了豪情壯志和寬廣胸懷，表現(xiàn)了曹操作為一個(gè)政治家的氣度和抱負(fù)；而《蒿里行》則更注重對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映和批判，表現(xiàn)了曹操作為一個(gè)社會(huì)改革家的思想和實(shí)踐。兩首詩(shī)雖然都是曹操所寫(xiě)，但它們所體現(xiàn)的思想和情感卻各具特色。

五、個(gè)人觀點(diǎn)評(píng)價(jià)

在我看來(lái)，《觀滄海》和《蒿里行》都是中國(guó)古典詩(shī)歌的瑰寶，它們不僅展示了曹操作為一位偉大政治家和社會(huì)改革家的思想和情感，也表現(xiàn)了中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人民的深刻思考和。這兩首詩(shī)都具有極高的藝術(shù)價(jià)值和思想深度，值得我們反復(fù)品讀和學(xué)習(xí)。《祀三公山碑》研究《祀三公山碑》是一部有著悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的碑刻，記載了古代人們對(duì)三公山的祭祀活動(dòng)及相關(guān)信息。本文將從歷史背景、碑文內(nèi)容、研究現(xiàn)狀等方面對(duì)《祀三公山碑》進(jìn)行深入探討。

一、背景介紹

《祀三公山碑》發(fā)現(xiàn)于河北省定州市，記載了公元前118年（漢武帝元狩三年）人們祭祀三公山的史實(shí)。三公山是古代人們對(duì)天上星辰自然崇拜的產(chǎn)物，位于今河北懷來(lái)縣境內(nèi)。據(jù)史書(shū)記載，漢武帝曾多次親自到三公山祭祀，并在山下設(shè)立祠廟，刻石立碑，記錄祭祀的場(chǎng)景和心情。

二、碑文內(nèi)容

《祀三公山碑》共刻有87個(gè)字，文字漫漶，但仍可辨認(rèn)。碑文記載了漢武帝在三公山祭祀的史實(shí)，描述了三公山的地理位置和自然景觀，表達(dá)了人們對(duì)天地神靈的敬畏之情，以及祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的愿望。此外，碑文還記錄了當(dāng)時(shí)祭祀的程序和細(xì)節(jié)，為后人了解古代祭祀文化提供了珍貴的史料。

三、研究現(xiàn)狀

《祀三公山碑》因其重要的歷史和文化價(jià)值，一直以來(lái)備受學(xué)術(shù)界的。近年來(lái)，隨著考古工作的不斷深入，學(xué)者們對(duì)《祀三公山碑》的研究也取得了不少成果。主要集中在以下幾個(gè)方面：

1、碑刻的年代與作者：《祀三公山碑》的年代一直存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為其創(chuàng)作于漢武帝時(shí)期，也有學(xué)者認(rèn)為其是后人所立。通過(guò)對(duì)碑文內(nèi)容、書(shū)法風(fēng)格等方面的研究，一些學(xué)者認(rèn)為《祀三公山碑》很可能創(chuàng)作于東漢時(shí)期，而非漢武帝時(shí)期。此外，關(guān)于碑刻的作者，也同樣存在爭(zhēng)議，尚需進(jìn)一步考證。

2、祭祀文化研究：通過(guò)對(duì)《祀三公山碑》的解讀，學(xué)者們對(duì)古代祭祀文化、尤其是漢代祭祀文化有了更深入的了解。碑文中所提到的祭祀程序、祭品等細(xì)節(jié)信息，為我們認(rèn)識(shí)古代祭祀制度提供了重要線索。此外，對(duì)于三公山的信仰、崇拜和祭祀在漢代廣泛流行的原因，以及與當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系等問(wèn)題的探討，也成為了研究的熱點(diǎn)。

3、文字與書(shū)法藝術(shù)：《祀三公山碑》的