高考專題復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ常見設(shè)誤手法和命題陷阱

論述類文本：常見設(shè)誤手法和命題陷阱一、常見設(shè)誤方法論述類文本閱讀題要求考生根據(jù)材料，選出符合(或不符合)原文意思(或題干要求)的選項(xiàng)。而這些選擇題的選項(xiàng)一般不會抄錄原文語句，而是對原文語句或文中涉及的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行一番改造，改造的方式有“刪”“添”“調(diào)”“改”“漏”“湊”。經(jīng)過這些方式改造出來的選項(xiàng)，有的改變了原文的意思，有的沒有改變原文的意思，而改變了原文的意思的選項(xiàng)就是“不正確的一項(xiàng)”。刪(刪減)刪除句子中的定語、狀語等修飾成分意味著語意的改變，有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大或縮小，也有可能是對內(nèi)容的曲解。添(添加)添加定語、狀語、中心語或其他詞語，造成概念偷換或文意曲解。調(diào)(調(diào)換)調(diào)換詞序、語序，造成邏輯錯誤，改變句意；調(diào)換表述的對象、時間，造成時態(tài)混亂等現(xiàn)象。改(改變)改換詞語，改變說法，似是而非，干擾判斷。漏(遺漏)看似保留原文詞句，但暗中漏掉了重要信息，具有較大迷惑性。湊(拼湊)將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個詞語(句子)湊在一起，胡亂拼湊，東拉西扯，無中生有，隨意組合，造成錯誤。造（生造）造出原文沒有的結(jié)果、結(jié)論或事實(shí)，混淆是非二、常見命題陷阱(1)以偏概全以偏概全，是指選項(xiàng)故意增刪、改動文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語，導(dǎo)致以部分代整體（或相反），以個別代一般（或相反），以特殊代普遍（或相反），以次要代主要（或相反）等錯誤?！九卸记伞竣僮⒁庠~語前面的修飾與限制詞，看一看選項(xiàng)與原文中的指代內(nèi)容是否存在范圍、程度以及頻率上的差異；②注意原文表述是涵蓋全部還是針對部分，是全稱還是特稱?！緦c(diǎn)練1】與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，實(shí)際上就是限制排放的問題?！驹摹靠傊?，氣候正義既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本?！窘忸}思路】由原文“氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本”可知，與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，既有“公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本”(包括限制排放的問題)的一面，還有“平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利”的一面，因而選項(xiàng)B犯了以偏概全的錯誤?！緦c(diǎn)練2】（2021·新高考卷Ⅱ·T1D）“等效意識”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致?！驹摹克^“等效意識”，就是當(dāng)線上的虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求?！窘忸}思路】由原文可知,“等效意識”指的是對網(wǎng)絡(luò)主體線上和線下行為的實(shí)際影響要等同對待,而不是指網(wǎng)絡(luò)主體的所有行為。(2)張冠李戴張冠李戴，是指命題者在設(shè)置錯誤項(xiàng)時，故意將此事物表述為彼事物，將事物的此方面表述為彼方面，或者把甲的特點(diǎn)說成是乙的特點(diǎn)，或者將原文中甲的觀點(diǎn)態(tài)度(或行為狀態(tài))說成是乙的觀點(diǎn)態(tài)度(或行為狀態(tài))，或者將與甲事物有關(guān)的信息說成是與乙事物有關(guān)的信息。【對點(diǎn)練3】為了更準(zhǔn)確地衡量、計算、記錄時間，人們制造出指時桿、日晷、漏壺等，作為描述物質(zhì)運(yùn)動或事件發(fā)生過程的參數(shù)?！驹摹繒r間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)。人們?yōu)榱烁鼫?zhǔn)確地衡量、計算、記錄時間，就要進(jìn)一步選擇具有普適性、恒久性和周期循環(huán)性的參照物。于是，太陽、月亮、谷物的成熟期等，就成了優(yōu)選的參照系。人類很早就學(xué)會觀察日月星辰，用以測量時間。大約在紀(jì)元前五千年，人們利用指時桿觀察日影。紀(jì)元前11世紀(jì)，已經(jīng)有了關(guān)于日晷和漏壺的記載。詳細(xì)記錄時間的鐘表的發(fā)明，大約是13世紀(jì)下半葉的事情了。【解題思路】根據(jù)原文表述可知，“時間”才是作為“描述物質(zhì)運(yùn)動或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)”，而指時桿、日晷、漏壺等，只是為了“更準(zhǔn)確地衡量、計算、記錄時間”，人們制造出的“具有普適性、恒久性和周期循環(huán)性的參照物”。選項(xiàng)將“時間是參數(shù)”與“指時桿、日晷、漏壺是參照物”這兩者混同了，犯了張冠李戴的錯誤。【對點(diǎn)練4】（2021·新高考卷Ⅱ·T1A）青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)?！驹摹恳虼艘龑?dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長?！窘忸}思路】應(yīng)對青少年進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，而不是網(wǎng)絡(luò)。(3)夸大其詞夸大其詞，是指命題者對原文中涉及的有關(guān)作用、效果、用途等信息，在選項(xiàng)表述時故意用語夸大，或加深程度，或夸大作用，等等。【對點(diǎn)練5】宋代各種信用形式和信用工具對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到非常積極的作用，同時也為此后各個朝代提供了借鑒?！驹摹竣偎未谛庞眯问胶托庞霉ぞ叻矫娑汲尸F(xiàn)出新的特點(diǎn)……從實(shí)際效果看，它解決了軍需、加強(qiáng)了流通，更重要的一點(diǎn)，它對束縛生產(chǎn)流通擴(kuò)大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊。②可見，宋代新型信用工具的大量使用，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中最具標(biāo)志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。【解題思路】“宋代各種信用形式和信用工具對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到非常積極的作用”的說法夸大其詞，從選文①中可以看出高利貸就束縛了生產(chǎn)流通的擴(kuò)大和發(fā)展，具有負(fù)面的作用；其次，選文②中“從而在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的表述是較委婉的且有“新型”信用工具的修飾限定。而選項(xiàng)表述絕對，犯了夸大其詞的錯誤。(4)無中生有（于文無據(jù)）無中生有是指在解說原文或轉(zhuǎn)述文意時，增添了原文中沒有的信息，選項(xiàng)中所說的內(nèi)容在原文中沒有涉及，也不能從原文中合理推斷出來?！緦c(diǎn)練6】文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。【原文】鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一個有機(jī)整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化過程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評價體系進(jìn)行合理評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃?！窘忸}思路】原文只是說“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評價體系進(jìn)行合理評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選”，并沒有“舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)”，所以選項(xiàng)犯了無中生有的錯誤?！緦c(diǎn)練7】（2020·新高考卷Ⅱ·T1D）以前我們認(rèn)為個體是由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過基因組調(diào)控生命活動，但是微生物的研究證明了這種觀點(diǎn)是錯誤的?！驹摹课覀冊谟^察父母與朋友時，看到的都是由無數(shù)細(xì)胞組成的個體：由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過基因組調(diào)控生命活動?！窘忸}思路】選項(xiàng)前半句屬實(shí)，“微生物的研究證明了這種觀點(diǎn)是錯誤的”這一說法在原文中并沒有相關(guān)信息。(5)曲解文意曲解文意是指選項(xiàng)中的觀點(diǎn)和原文不一致，選項(xiàng)故意更換個別關(guān)鍵詞語或者說法，造成一字、一詞之差或說法相異，從而背離原意，或者歪曲原文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度?！緦c(diǎn)練8】宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點(diǎn)?！驹摹克未谛庞眯问胶托庞霉ぞ叻矫娑汲尸F(xiàn)出新的特點(diǎn)。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式。【解題思路】文中只是說“信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式”，而并沒有表明“借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式”都是在宋代產(chǎn)生的，選項(xiàng)曲解了文意?！緦c(diǎn)練9】（2021·新高考卷Ⅰ·T1A）萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩畫同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩畫理論中產(chǎn)生了廣泛影響。【原文】①十八世紀(jì)德國學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩畫同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)。②晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫?！薄窘忸}思路】晉代陸機(jī)提出的觀點(diǎn)和萊辛類似,晉代要早于十八世紀(jì),所以不能說“萊辛是歷史上質(zhì)疑‘詩畫同質(zhì)'觀念的第一人”。(6)混淆時態(tài)混淆時態(tài)就是把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測說成已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，或把已發(fā)生、已確定的事實(shí)說成未發(fā)生、未確定的，混淆已然和未然、必然和或然?！緦c(diǎn)練10】溫室氣體使全球變暖，并由此造成地球兩極冰川融化的現(xiàn)象，從地球的立場出發(fā)，這實(shí)際上屬于大自然的“正常運(yùn)作”?！驹摹看蠖鄶?shù)環(huán)境學(xué)論著認(rèn)為，人類大量排放二氧化碳等溫室氣體，導(dǎo)致全球氣溫上升，而全球變暖將使地球兩極的冰川融化，海平面上升，進(jìn)而給人類的生存造成威脅。但是，荷蘭學(xué)者克羅寧博格所著的《人類尺度：一萬年后的地球》一書中的觀點(diǎn)，似乎可以讓人稍稍緩解一下在氣候變暖問題上的緊張感。作者的基本觀點(diǎn)是：當(dāng)下發(fā)生的所有氣候變化，從地球的立場出發(fā)，都是“正常運(yùn)作”……【解題思路】根據(jù)原文“人類大量排放二氧化碳等溫室氣體，導(dǎo)致全球氣溫上升，而全球變暖將使地球兩極的冰川融化，海平面上升，進(jìn)而給人類的生存造成威脅”等語句可知，“溫室氣體使全球變暖，并由此造成地球兩極冰川融化”并非既成事實(shí)，在當(dāng)下只是一種趨勢，一種可能，但該項(xiàng)卻將未然說成已然。另外，原文引述了兩種觀點(diǎn)：一種是“大多數(shù)環(huán)境學(xué)論著認(rèn)為”這些會“給人類的生存造成威脅”；另一種則是克羅寧博格的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“從地球的立場出發(fā)，都是‘正常運(yùn)作’”。故選項(xiàng)后半句表述也不符合原文意思。(7)混淆關(guān)系關(guān)系混淆是指選項(xiàng)表述的語意或語句關(guān)系與原文不符，較常見的有因果關(guān)系不當(dāng)、混淆肯定與否定、條件關(guān)系不當(dāng)。①因果關(guān)系不當(dāng)一般有兩種情況：一是強(qiáng)加因果，二是因果顛倒。在遇到涉及因果關(guān)系的選項(xiàng)時，一定要在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)分析有無因果關(guān)系，或者因果關(guān)系是否顛倒。【對點(diǎn)練11】中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當(dāng)時的社會向多元轉(zhuǎn)型?！驹摹空侵型馕拿鞯慕蝗?，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證?！窘忸}思路】根據(jù)原文“青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證”可知，中國瓷器從單色走向多彩是當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型的“例證”(具體表現(xiàn))，而選項(xiàng)中的“從而”一詞，卻將中國瓷器從單色走向多彩誤認(rèn)為是推動當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型的原因，選項(xiàng)強(qiáng)加因果?！緦c(diǎn)練12】網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下?！驹摹啃畔r代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余?！窘忸}思路】由原文看,兩者是并列關(guān)系,而不是因果關(guān)系。②混淆肯定與否定，是指選項(xiàng)將原文中肯定的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定?！緦c(diǎn)練13】電視劇《康熙王朝》對歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料?！驹摹恐劣诩兇獾奈乃囎髌罚?dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個作品當(dāng)成真史就很可慮了?！都t樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯，可是如果過分坐實(shí)到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠、徐日昇當(dāng)時擔(dān)任與俄國談判的翻譯，工作是以拉丁語作為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個情節(jié)時被誤導(dǎo)也就難以避免了?！窘忸}思路】原文的觀點(diǎn)是“至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料”，《康熙王朝》屬于文藝作品，雖然原文列舉了《康熙王朝》中一個與史實(shí)不符的事例，但不能否認(rèn)“能從中發(fā)掘史料”的觀點(diǎn)。選項(xiàng)中“不能從這類作品中發(fā)掘史料”直接將原文肯定的意思說成否定的，混淆了肯定與否定?！緦c(diǎn)練14】真正扎根時代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家，無須考慮人民群眾的娛樂和消費(fèi)需求?！驹摹空\然，娛樂和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分，但是，有責(zé)任感的藝術(shù)家會深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任?！窘忸}思路】原文說“誠然，娛樂和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分”,選項(xiàng)中“無須考慮”將肯定了的事物加以否定,混淆是非。③條件關(guān)系是句子的一種特殊關(guān)系，有充分、必要、充要三種條件關(guān)系。選項(xiàng)不符合原文表意的特定關(guān)系，就是錯誤的。【對點(diǎn)練15】如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野，就能避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)，就能實(shí)現(xiàn)社會的進(jìn)步和文化的繁榮。【原文】社會的進(jìn)步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)?！窘忸}思路】根據(jù)原文中“方可”一詞可知，“讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野”是“避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)”的必要條件，而選項(xiàng)將“方可”改為“就能”，前者成了后者的充分條件，選項(xiàng)的條件關(guān)系不當(dāng)。(8)偷換概念偷換概念，是指選項(xiàng)中概念的內(nèi)涵、外延不等同于原文中概念的內(nèi)涵、外延?！緦c(diǎn)練16】如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶?！驹摹績H僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會逐漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就要對相關(guān)記憶場所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動的原有品質(zhì)。比如，對一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識地進(jìn)行整理維護(hù)。對于鄉(xiāng)村中的集體記憶場所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場所等，不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對這些承載著人的情感和記憶的場