重慶市江北區(qū)第十八中學(xué)高三上學(xué)期11月檢測（一）歷史

2023—2024學(xué)年上期高2024屆11月測試（一）歷史試題總分：100分75分鐘完卷一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。1.魯匡（新莽時(shí)大司農(nóng)）言：“《詩》曰‘無酒酤我’，而《論語》曰‘酤酒不食’，二者非相反也。夫《詩》據(jù)承平之世，酒酤在官，和旨便人，可以相御也?！墩撜Z》孔子當(dāng)周衰亂，酒酤在民，薄惡不誠，是以疑而弗食?！边@反映了周朝（）A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的變動(dòng) B.工匠的社會地位上升C.以農(nóng)為本的觀念盛行 D.禮崩樂壞的影響加深2閱讀下列材料，以下政治主張（）材料出處子日：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！薄墩撜Z》察天下之所以治者，何也？天子唯能一同天下之義。是以天下治也?！侗┳娱g沽》卷3《尚同中》孟子見梁襄王，出，語人日：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。'”卒然問日：“天下惡乎定？”吾對日：“定于一”?！笆肽苤?？”對日：“不嗜殺人者能一之?！薄睹献印ひ娏合逋酢芬惶煜?，財(cái)萬物，長養(yǎng)人民，兼利天下，通達(dá)之屬，莫不從服，六說者立息，十二子者遷化，則圣人之得勢者，舜、禹是也?！盾髯印稟.蘊(yùn)含了結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B.都反映了新興地主階級政治C.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者進(jìn)行爭霸 D.反映了戰(zhàn)國時(shí)期各思想流派3.秦朝郡縣制的確立，使不同經(jīng)濟(jì)、政治、文化風(fēng)俗、血緣的民族都按什伍編制起來，實(shí)行統(tǒng)一管理，同時(shí)官吏由國君直接任免，不準(zhǔn)世襲，使國家從中央到地方的軍政，財(cái)稅等大權(quán)完全集中到國君一人之手。這些說明秦朝實(shí)行郡縣制（）A.取消了原始社會的禪讓特權(quán) B.為中央集權(quán)提供了有力保障C.促進(jìn)了華夏民族軍事認(rèn)同 D.為禮樂制的形成創(chuàng)造了條件4.北魏時(shí)期，朝廷多次下詔對普通民眾中的高齡者賜予爵位，如太和十七年（493年）,孝文帝南伐途中，“車駕至肆州，民年七十已上，賜爵一級”。孝文帝此舉（）A.彰顯了國家主流統(tǒng)治思想 B.推動(dòng)了中原地區(qū)民族交融C.加快了南北方的統(tǒng)一進(jìn)程 D.鞏固了鮮卑貴族政治地位5.安史之亂前朝廷重視邊帥選用，并作出邊帥不久任、不遙領(lǐng)、不兼統(tǒng)的規(guī)定，邊帥功名顯著者多提拔為宰相。玄宗改變了用人規(guī)則，開始出現(xiàn)邊帥任職長達(dá)十余年而未發(fā)生改變的情況。這一變化（）A.順應(yīng)因俗而治需要 B.成為安史之亂導(dǎo)火線C.有助于防范宰相擅權(quán) D.潛藏著國家治理隱憂6.20世紀(jì)初，某學(xué)者研究孔子思想時(shí)，從新的史觀出發(fā)，認(rèn)為孔子的學(xué)說是“適應(yīng)政府二千余年未曾變動(dòng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織反映出來的產(chǎn)物”，“經(jīng)濟(jì)上有他的基礎(chǔ)”。下列歷史結(jié)論符合上述史觀的是（）A.周期性的王朝興衰更替是中國古代歷史規(guī)律B.鐵農(nóng)具和牛耕使用影響了春秋戰(zhàn)國社會轉(zhuǎn)型C.唐朝貞觀之治的出現(xiàn)源于唐太宗的勵(lì)精圖治D.尊崇儒學(xué)是西漢大一統(tǒng)政治局面發(fā)展的根基7.南朝梁武帝極為崇佛，他擴(kuò)建寺廟，帶頭吃素，登壇講經(jīng)，還多次舍身同泰寺。北魏太武帝卻用儒學(xué)和道教自我標(biāo)榜，于446年采取了一次大規(guī)模的滅佛行動(dòng)，毀壞寺廟，坑殺僧徒。兩位“武”皇帝對佛教的態(tài)度表明（）A.南北朝時(shí)期宗教影響到政治 B.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到了挑戰(zhàn)C.“三教合歸儒”理論開始形成 D.統(tǒng)治者的好惡決定宗教存續(xù)8.金朝統(tǒng)治者不僅修建孔廟、拜謁孔廟，而且還讓孔子的后代擔(dān)任官員。此外，金朝皇帝還帶頭學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，推動(dòng)儒學(xué)教育，錄用儒學(xué)官員。這反映出金朝（）A.仰慕中原文化 B.崇尚正統(tǒng)觀念C.徹底實(shí)現(xiàn)漢化 D.消除民族隔閡9.有學(xué)者指出：元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)，相當(dāng)于自隋朝始“反—正—合”三個(gè)階段的“合”。作者旨在說明行省制（）A.實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合 B.延續(xù)了兩宋時(shí)削弱地方權(quán)力的傳統(tǒng)C.鏟除了唐后期以來的地方割據(jù)勢力 D.加強(qiáng)了對地方軍事和政治上的控制10.明代起，儒學(xué)教育在貴州勃然興起，在朝廷的大力支持和優(yōu)惠政策之下，一大批官學(xué)、書院、社學(xué)陸續(xù)出現(xiàn)。在縣學(xué)方面，最早建立縣學(xué)的是荔波縣學(xué)，后又有婺川、永從、印江、新貴、天柱等縣建立縣學(xué)。貴州儒學(xué)教育的興起（）A.體現(xiàn)了朝廷施政的重心轉(zhuǎn)變 B.有利于增強(qiáng)民族共同體意識C.得益于心學(xué)的主流地位確立 D.根源于西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展11.明代朝貢貿(mào)易對貢期、人數(shù)、貢船、貢道等都有嚴(yán)格的限制，不得越軌。但外國貢船往往夾帶大批私貨，明朝政府在朝貢之外允許他們在京師會同館與城內(nèi)各處開市貿(mào)易，允許他們在途中與軍民私下交易，且“悉免其稅”。這反映了明代()A.商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新繁榮期 B.對外交往追求政治影響C.政府不斷放松海禁政策 D.對朝貢貿(mào)易管理名存實(shí)亡12.乾降年間各地陸續(xù)出現(xiàn)一系列“叫魂”案件，從浙江始發(fā)波及全國。乾隆因發(fā)現(xiàn)其中有偷剪別人頭發(fā)的作案手段，“叫魂”案隨即被定性為“反叛”，要求嚴(yán)查重判，造成社會上人心惶惶。軍機(jī)大臣們老成持重，他們采取的措施是一面重視和查辦，一面刻意把矛盾的案情信息大量送乾隆審閱，十個(gè)月后，乾隆不得不低調(diào)叫停追查該類案件。據(jù)此可推知（）A.軍機(jī)處利用職權(quán)可以輕易干預(yù)司法審判 B.軍機(jī)處具有對皇權(quán)的東方式柔性約束力C.乾隆年間民間反清組織仍有很強(qiáng)的勢力 D.清代中期皇帝不滿官僚系統(tǒng)的行政效率13.1689年《尼布楚條約》簽訂之時(shí)，清朝有一些加強(qiáng)東北邊防、設(shè)立中俄界碑、繪制實(shí)測輿圖等邊界觀念。之后，議政王大臣等將中俄平等的劃界訂約修飾成清朝對俄國的一種恩惠；乾隆要求沙皇對其臣服，對俄政策重回“朝貢禮”路線。這表明（）A.傳統(tǒng)邊界因中俄訂約劃界而動(dòng)搖 B.天下觀念的持續(xù)穩(wěn)固與強(qiáng)化C.中國近代國界觀念的形成受制約 D.清朝疆土頻遭割讓藩屬喪失14.漢武帝實(shí)行“算緡”和“告緡”，鼓勵(lì)民間告發(fā)商人違反“算緡”的行為，凡揭發(fā)屬實(shí)，即沒收被告者全部財(cái)產(chǎn)。明太祖認(rèn)為“商賈之士皆人民也”，命儒士編專書教授商人讀書。兩位帝王對商人的舉措（）A.提升了商人的政治地位 B.緣于解決現(xiàn)實(shí)問題的需要C.推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展． D.說明重農(nóng)抑商政策的多變15.下表為元明兩代部分戲劇作品中的女性角色及其情節(jié)梗概。這反映了（）角色情節(jié)梗概劇作蕭淑蘭蕭淑蘭求愛張世英，張世英拒絕并云：“女人家不尊父母之命，不從媒妁之言，廉恥不拘。”[元]賈仲明《蕭淑蘭情寄菩薩蠻》卓文君卓文君與司馬相如相愛，受阻撓后私奔文君為相如駕車，并有臺詞“為先生御車妾之幸也，男尊女卑，夫唱婦隨”。[元末明初]無名氏《司馬相如題橋記》李云英李云英的丈夫從軍后不知所蹤，親友規(guī)勸再嫁時(shí)以“烈女不更二夫”為理由拒絕。[明]李唐賓《李云英風(fēng)送梧桐葉》A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展下市民文化的繁榮 B.社會環(huán)境寬松催生批判意識C.戲劇作品蘊(yùn)含社會教化功能 D.政府極力維護(hù)理學(xué)的正統(tǒng)性二、非選擇題：共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一漢朝時(shí)，對外貿(mào)易的陸上通道已是四通八達(dá)，除西北絲綢之路外，在西南有通往印度的“永昌道”，在東北有去朝鮮、日本的“樂浪道”。漢元狩四年（公元前119年）張騫出使西域時(shí)，帶“牛羊以萬數(shù)，赍金幣帛直數(shù)千巨萬”。唐朝始設(shè)市舶使，是中國最早的專門管理對外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)，設(shè)在海上貿(mào)易頻繁的廣州，當(dāng)時(shí)皇帝及相當(dāng)一部分大臣認(rèn)識到“島夷朝貢，不過利于互市賜予，豈真慕義而來”。熙寧七年（公元1074年），宋神宗詔令：福建沿?？诎队心涎蟾鲊滩暗竭_(dá)，查驗(yàn)是否有“公憑”，如已經(jīng)抽買（征稅），憑“回引”（納稅憑據(jù)）即可通行?！幾阅叻搅吨袊糯膶ν赓Q(mào)易》材料二兩宋期間，絲綢之路被金、西夏等所阻，對外貿(mào)易只好集中在東南沿海的海路進(jìn)行。當(dāng)時(shí)與宋朝通商的海外國家，共五十多國，總稱為“海南諸國”。中國過去的海外貿(mào)易，主要為統(tǒng)治階層帶來珍貴的奢侈品，整體經(jīng)濟(jì)收益不大。然而，宋朝的海外貿(mào)易不僅在規(guī)模上遠(yuǎn)超過前朝，而且為政府取得了可觀的經(jīng)濟(jì)收益。宋朝因此設(shè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理和推廣海外貿(mào)易?！院假秲伤危涸诜比A中沉沒》材料三（1）根據(jù)材料一、指出中國古代對外貿(mào)易的變化。（2）根據(jù)材料二、概括兩宋時(shí)期海外貿(mào)易的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)說明出現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因。（3）根據(jù)材料三、結(jié)合所學(xué)知識，指出清朝山西商人商業(yè)活動(dòng)的特征。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在宋朝建立初期，雙方在河北地區(qū)就設(shè)置了榷場，后來由于兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，這些榷場時(shí)開時(shí)閉。澶淵之盟后，榷場貿(mào)易恢復(fù)正常。宋朝在雄州、霸州、安肅軍、廣信軍等地，遼朝在涿州、振武軍和朔州等地都先后開設(shè)了榷場。遼朝輸?shù)剿纬瘉淼奈锲分饕醒?、馬等，而宋朝則將絲帛、漆器、谷物輸入遼朝。然而，雙方都有一些禁止輸出的物品，比如雙方對書籍和錢幣的輸出都有嚴(yán)格的禁令，因而從一定程度上限制了場的貿(mào)易功能?！幾杂伪胫都?xì)說古典中國的黃金時(shí)代：追宋》材料二明蒙主要互市貿(mào)易圖隆慶時(shí)的互市不同于以前的馬市。馬市是官市，不準(zhǔn)軍民、生儒、閑雜人員入市?；ナ袆t既有官市，也有私市，私市準(zhǔn)許邊民貿(mào)易，于是交易擴(kuò)大到民間。隆慶六年冬又開月市，每月交易一二日?！酝跆煊械戎睹魇罚憾嘀匦愿竦臅r(shí)代》（1）根據(jù)材料一，概括推動(dòng)宋遼榷場貿(mào)易發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料，簡述宋代榷場貿(mào)易和明蒙互市貿(mào)易的共同特點(diǎn)及其影響。18.人類的旅行是促進(jìn)世界聯(lián)系的重要途徑之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一某學(xué)者為了研究公元前3500年至公元前2000年尼羅河—印度河谷地區(qū)人類的早期旅行，利用了如下史料：史料類型史料內(nèi)容節(jié)選蘇美爾史詩《吉爾伽美什》吉爾伽美什與伙伴前往黎巴嫩旅行，尋找雪森林，砍伐樹木裝上筏子，順著幼發(fā)拉底河抵達(dá)烏魯克美索不達(dá)米亞銘文記載了兩河流域商船抵達(dá)印度河流域，進(jìn)行銅、鐵、木、象牙、瑪瑙等貿(mào)易美索不達(dá)米亞、印度河流域出土的手工藝品美索不達(dá)米亞、巴林、也門出土了具有印度河谷文明特色的石印章、瑪瑙珠子；印度河谷遺址出土了一些具有美索不達(dá)米亞雕刻風(fēng)格的小人像材料二公元3世紀(jì)到10世紀(jì)，數(shù)以千計(jì)的中國僧侶向西前往印度圣地，于是佛教促進(jìn)了世界史上第一個(gè)以旅行為特點(diǎn)的新型宗教交流框架的形成。僧侶的旅行，幫助鞏固佛教在亞洲數(shù)國的重要地位，并且刺激產(chǎn)生更多的貿(mào)易聯(lián)系。玄奘的旅行（1）根據(jù)材料一，判斷該學(xué)者力圖用這些史料得出怎樣的結(jié)論，并分別說明表格中三則史料的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述中國僧侶旅行對亞洲文明發(fā)展的影響。19.閱讀材料，回答問題。材料任何一種文化都由曲線前進(jìn)，有時(shí)上升，有時(shí)下降，只看歷史上各時(shí)期之治亂興衰，便可見其文化進(jìn)退升沉之大概。春秋時(shí)代，文化種子埋藏在貴族階層?？啄律鷻C(jī)，從下層崛起。此時(shí)期為中國文化最有生命力之表現(xiàn)時(shí)期。東漢末，文化種子埋藏在大門第，而不免為老莊清談所腐蝕。唐末五代，文化種子或則逃避至十國、如蜀、如唐、如閩、如吳越，多數(shù)都埋藏在山林寺廟與書院中。直到宋興六七十年后，始有起色。元末埋藏在社會下層，當(dāng)時(shí)南方經(jīng)濟(jì)好，書籍流傳易，故文化種子得到處留存。清朝入主，文化種子埋藏在社會各階層者，亦深亦厚?！幾藻X穆《中華文化十二講》選取中國古代史整體、部分或某個(gè)朝代，對材料中的觀點(diǎn)提出看法，并加以闡釋。(要求：看法具體明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰)

2023—2024學(xué)年上期高2024屆11月測試（一）歷史試題總分：100分75分鐘完卷一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。1.魯匡（新莽時(shí)大司農(nóng)）言：“《詩》曰‘無酒酤我’，而《論語》曰‘酤酒不食’，二者非相反也。夫《詩》據(jù)承平之世，酒酤在官，和旨便人，可以相御也?！墩撜Z》孔子當(dāng)周衰亂，酒酤在民，薄惡不誠，是以疑而弗食?！边@反映了周朝（）A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的變動(dòng) B.工匠的社會地位上升C.以農(nóng)為本的觀念盛行 D.禮崩樂壞的影響加深【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國）。由“酒酤在官”到“酒酤在民”可知，這一時(shí)期官府壟斷手工業(yè)、商業(yè)的局面已被打破，傳統(tǒng)“工商食官”的政策發(fā)生變動(dòng)，A項(xiàng)正確；由“酒酤在民，薄惡不誠”可知，這一時(shí)期百姓對民營手工業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量還持有懷疑態(tài)度，與工匠的社會地位變化無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料僅僅涉及古代工商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，并未體現(xiàn)對農(nóng)業(yè)的態(tài)度，排除C項(xiàng)；禮崩樂壞指的是傳統(tǒng)政治秩序的瓦解，這與材料信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.閱讀下列材料，以下政治主張（）材料出處子日：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜”《論語》察天下之所以治者，何也？天子唯能一同天下之義。是以天下治也?！侗┳娱g沽》卷3《尚同中》孟子見梁襄王，出，語人日：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。'”卒然問日：“天下惡乎定？”吾對日：“定于一”?！笆肽苤俊睂θ眨骸安皇葰⑷苏吣芤恢??！薄睹献印ひ娏合逋酢芬惶煜?，財(cái)萬物，長養(yǎng)人民，兼利天下，通達(dá)之屬，莫不從服，六說者立息，十二子者遷化，則圣人之得勢者，舜、禹是也?！盾髯印稟.蘊(yùn)含了結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B.都反映了新興地主階級政治C.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者進(jìn)行爭霸 D.反映了戰(zhàn)國時(shí)期各思想流派【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料“一匡天下”“天子唯能一同天下之義”“定于一”“一天下”可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著國家由分裂逐漸走向局部統(tǒng)一，材料中思想家的政治主張都蘊(yùn)含了結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的思想，A項(xiàng)正確；孔子代表和維護(hù)沒落奴隸主貴族的利益，排除B項(xiàng)；以孟子為代表的儒家學(xué)派不能滿足當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者爭霸的需要，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)屬于材料的表象，未體現(xiàn)材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.秦朝郡縣制的確立，使不同經(jīng)濟(jì)、政治、文化風(fēng)俗、血緣的民族都按什伍編制起來，實(shí)行統(tǒng)一管理，同時(shí)官吏由國君直接任免，不準(zhǔn)世襲，使國家從中央到地方的軍政，財(cái)稅等大權(quán)完全集中到國君一人之手。這些說明秦朝實(shí)行郡縣制（）A.取消了原始社會的禪讓特權(quán) B.為中央集權(quán)提供了有力保障C.促進(jìn)了華夏民族的軍事認(rèn)同 D.為禮樂制的形成創(chuàng)造了條件【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝中國。根據(jù)材料“官吏由國君直接任免，不準(zhǔn)世襲，使國家從中央到地方的軍政，財(cái)稅等大權(quán)完全集中到國君一人之手”可知，郡縣制的設(shè)立加強(qiáng)了君主對地方的掌控，有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；夏朝時(shí)禪讓制便已經(jīng)被取消，排除A項(xiàng)；郡縣制與軍事制度沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；禮樂制與秦朝的郡縣制無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.北魏時(shí)期，朝廷多次下詔對普通民眾中的高齡者賜予爵位，如太和十七年（493年）,孝文帝南伐途中，“車駕至肆州，民年七十已上，賜爵一級”。孝文帝此舉（）A.彰顯了國家主流統(tǒng)治思想 B.推動(dòng)了中原地區(qū)民族交融C.加快了南北方的統(tǒng)一進(jìn)程 D.鞏固了鮮卑貴族政治地位【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。材料主要敘述了北魏時(shí)期尊老敬老的政治舉措，結(jié)合所學(xué)可知，這與北魏時(shí)期政權(quán)的封建化和統(tǒng)治思想的儒學(xué)化有關(guān)。北魏統(tǒng)治者推崇儒家思想，儒家思想成為國家主流統(tǒng)治思想，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者舉措的主觀意圖，B項(xiàng)屬于后世歷史影響，且材料未涉及民族交融，排除B項(xiàng)；材料未涉及南北統(tǒng)一的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；孝文帝賜爵的對象是高齡的普通民眾，D項(xiàng)夸大了孝文帝此舉的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.安史之亂前朝廷重視邊帥的選用，并作出邊帥不久任、不遙領(lǐng)、不兼統(tǒng)的規(guī)定，邊帥功名顯著者多提拔為宰相。玄宗改變了用人規(guī)則，開始出現(xiàn)邊帥任職長達(dá)十余年而未發(fā)生改變的情況。這一變化（）A.順應(yīng)因俗而治的需要 B.成為安史之亂導(dǎo)火線C.有助于防范宰相擅權(quán) D.潛藏著國家治理隱憂【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。由材料可知，唐玄宗之后，邊疆統(tǒng)帥在位可以長達(dá)十余年，容易導(dǎo)致地方勢力坐大，影響中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；因俗而治是指根據(jù)不同的地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會發(fā)展?fàn)顩r實(shí)施統(tǒng)治或者管理，與材料不符，排除A項(xiàng)；唐玄宗后期奸臣當(dāng)?shù)?，奸相李林甫、楊貴妃之兄楊國忠等人輪流把持朝政，培植黨羽，排斥異己，循私誤國，楊國忠與安祿山之間爭權(quán)奪利而交惡，成為安史之亂的導(dǎo)火索，排除B項(xiàng)；材料涉及邊疆統(tǒng)帥的管理制度，不能發(fā)揮限制宰相權(quán)力的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.20世紀(jì)初，某學(xué)者研究孔子思想時(shí)，從新的史觀出發(fā)，認(rèn)為孔子的學(xué)說是“適應(yīng)政府二千余年未曾變動(dòng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織反映出來的產(chǎn)物”，“經(jīng)濟(jì)上有他的基礎(chǔ)”。下列歷史結(jié)論符合上述史觀的是（）A.周期性的王朝興衰更替是中國古代歷史規(guī)律B.鐵農(nóng)具和牛耕使用影響了春秋戰(zhàn)國社會轉(zhuǎn)型C.唐朝貞觀之治的出現(xiàn)源于唐太宗的勵(lì)精圖治D.尊崇儒學(xué)是西漢大一統(tǒng)政治局面發(fā)展的根基【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)本題材料信息可知，該學(xué)者認(rèn)為孔子的學(xué)說是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織反映出來的產(chǎn)物，“經(jīng)濟(jì)上有他的基礎(chǔ)”可知是唯物史觀，經(jīng)濟(jì)是政治和思想的基礎(chǔ)，符合該主張的是“鐵農(nóng)具和牛耕使用影響了春秋戰(zhàn)國社會轉(zhuǎn)型”，B項(xiàng)正確；材料說的是經(jīng)濟(jì)對社會發(fā)展的影響，“王朝興衰更替”與材料不一致，排除A項(xiàng)；材料突出的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，唐太宗的勵(lì)精圖治屬于政策，排除C項(xiàng)；材料說的是經(jīng)濟(jì)對思想的影響，不是思想對政治的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.南朝梁武帝極為崇佛，他擴(kuò)建寺廟，帶頭吃素，登壇講經(jīng)，還多次舍身同泰寺。北魏太武帝卻用儒學(xué)和道教自我標(biāo)榜，于446年采取了一次大規(guī)模的滅佛行動(dòng)，毀壞寺廟，坑殺僧徒。兩位“武”皇帝對佛教的態(tài)度表明（）A.南北朝時(shí)期宗教影響到政治 B.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到了挑戰(zhàn)C.“三教合歸儒”理論開始形成 D.統(tǒng)治者的好惡決定宗教存續(xù)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“南朝梁武帝極為崇佛”，“采取了一次大規(guī)模的滅佛行動(dòng)，毀壞寺廟，坑殺僧徒?！?，并結(jié)合所學(xué)知識可知，南朝梁武帝崇佛，北魏太武帝滅佛，統(tǒng)治者將佛教作為影響統(tǒng)治的重要因素，采取不同政策加以管理，反映宗教影響到政治，A項(xiàng)正確；佛教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，而北魏太武帝滅佛反映佛教發(fā)展受到一定遏制，排除B項(xiàng)；隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，排除C項(xiàng)；統(tǒng)治者的好惡影響宗教發(fā)展，但不能完全決定宗教存續(xù)，比如北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛，佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.金朝統(tǒng)治者不僅修建孔廟、拜謁孔廟，而且還讓孔子的后代擔(dān)任官員。此外，金朝皇帝還帶頭學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，推動(dòng)儒學(xué)教育，錄用儒學(xué)官員。這反映出金朝（）A.仰慕中原文化 B.崇尚正統(tǒng)觀念C.徹底實(shí)現(xiàn)漢化 D.消除民族隔閡【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是金朝時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“僅修建孔廟、拜謁孔廟”，“帶頭學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，推動(dòng)儒學(xué)教育，錄用儒學(xué)官員”，并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，金朝是女真族建立的少數(shù)民族政權(quán)，而儒學(xué)是當(dāng)時(shí)的主流正統(tǒng)思想，說明作為少數(shù)民族政權(quán)的金朝推崇孔子，認(rèn)可儒學(xué)的地位，體現(xiàn)出金朝崇尚正統(tǒng)觀念，B項(xiàng)正確；金朝是崇尚正統(tǒng)觀念，并不是簡單的仰慕中原文化，排除A項(xiàng)；“徹底實(shí)現(xiàn)漢化”的說法過于絕對，排除C項(xiàng)；金朝時(shí)期并沒有“消除”民族隔閡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.有學(xué)者指出：元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)，相當(dāng)于自隋朝始“反—正—合”三個(gè)階段的“合”。作者旨在說明行省制（）A.實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合 B.延續(xù)了兩宋時(shí)削弱地方權(quán)力的傳統(tǒng)C.鏟除了唐后期以來的地方割據(jù)勢力 D.加強(qiáng)了對地方軍事和政治上的控制【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝時(shí)期。材料“相當(dāng)于自隋朝始第三個(gè)‘正一反一合’階段的‘合’”，可知這里的“正”指郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，“反”指藩鎮(zhèn)割據(jù)下地方的自主權(quán)過大，那么“合”應(yīng)為既發(fā)揮中央的集權(quán)又照顧地方分權(quán)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“反”，而非合，排除B項(xiàng)；消除封建割據(jù)說法過于絕對，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“正”而非合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.明代起，儒學(xué)教育在貴州勃然興起，在朝廷的大力支持和優(yōu)惠政策之下，一大批官學(xué)、書院、社學(xué)陸續(xù)出現(xiàn)。在縣學(xué)方面，最早建立縣學(xué)的是荔波縣學(xué)，后又有婺川、永從、印江、新貴、天柱等縣建立縣學(xué)。貴州儒學(xué)教育的興起（）A.體現(xiàn)了朝廷施政的重心轉(zhuǎn)變 B.有利于增強(qiáng)民族共同體意識C.得益于心學(xué)的主流地位確立 D.根源于西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：明朝。據(jù)題干可知，明朝政府加大對貴州儒學(xué)教育的扶持，是出于對少數(shù)民族地區(qū)的特殊的政治考慮，有利于增強(qiáng)民族共同體意識，B項(xiàng)正確；朝廷重視不等同于朝廷施政重心的改變，排除A項(xiàng)；心學(xué)和理學(xué)相比，從未獲得主流地位，排除C項(xiàng)；貴州經(jīng)濟(jì)長期落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不是儒學(xué)教育發(fā)展的主要因素，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.明代朝貢貿(mào)易對貢期、人數(shù)、貢船、貢道等都有嚴(yán)格限制，不得越軌。但外國貢船往往夾帶大批私貨，明朝政府在朝貢之外允許他們在京師會同館與城內(nèi)各處開市貿(mào)易，允許他們在途中與軍民私下交易，且“悉免其稅”。這反映了明代()A.商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期 B.對外交往追求政治影響C.政府不斷放松海禁政策 D.對朝貢貿(mào)易管理名存實(shí)亡【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)本題材料，明朝政府在朝貢之外允許外國貢船“在京師會同館與城內(nèi)各處開市貿(mào)易，允許他們在途中與軍民私下交易，且‘悉免其稅’”，說明當(dāng)時(shí)朝貢貿(mào)易主要強(qiáng)調(diào)政治影響，無視經(jīng)濟(jì)效果，B項(xiàng)正確；題干中的信息涉及的是由官方主導(dǎo)的朝貢貿(mào)易，無法體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，排除A項(xiàng)；海禁政策針對的是民間私人貿(mào)易而非朝貢貿(mào)易，排除C項(xiàng)；據(jù)“明代朝貢貿(mào)易對貢期、人數(shù)、貢船、貢道等都有嚴(yán)格的限制，不得越軌”可知，明朝對朝貢貿(mào)易有嚴(yán)格的管理，而非名存實(shí)亡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.乾降年間各地陸續(xù)出現(xiàn)一系列“叫魂”案件，從浙江始發(fā)波及全國。乾隆因發(fā)現(xiàn)其中有偷剪別人頭發(fā)的作案手段，“叫魂”案隨即被定性為“反叛”，要求嚴(yán)查重判，造成社會上人心惶惶。軍機(jī)大臣們老成持重，他們采取的措施是一面重視和查辦，一面刻意把矛盾的案情信息大量送乾隆審閱，十個(gè)月后，乾隆不得不低調(diào)叫停追查該類案件。據(jù)此可推知（）A.軍機(jī)處利用職權(quán)可以輕易干預(yù)司法審判 B.軍機(jī)處具有對皇權(quán)的東方式柔性約束力C.乾隆年間民間反清組織仍有很強(qiáng)的勢力 D.清代中期皇帝不滿官僚系統(tǒng)的行政效率【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：清朝。據(jù)題干及所學(xué)可知，乾隆帝讓軍機(jī)大臣查辦該案件，而軍機(jī)大臣不惜設(shè)法規(guī)勸皇帝的同時(shí)還要給他留足面子，煞費(fèi)苦心，體現(xiàn)出東方式的柔性約束力，B項(xiàng)正確；“隨意”說法錯(cuò)誤，材料中皇帝要求軍機(jī)處查辦，排除A項(xiàng)；該案件不是反清組織，而是乾隆判定的反叛性質(zhì)，排除C項(xiàng)；材料中皇帝也不得不妥協(xié)停止查辦此案，而不是皇帝不滿官僚系統(tǒng)的行政效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1689年《尼布楚條約》簽訂之時(shí)，清朝有一些加強(qiáng)東北邊防、設(shè)立中俄界碑、繪制實(shí)測輿圖等邊界觀念。之后，議政王大臣等將中俄平等的劃界訂約修飾成清朝對俄國的一種恩惠；乾隆要求沙皇對其臣服，對俄政策重回“朝貢禮”路線。這表明（）A.傳統(tǒng)邊界因中俄訂約劃界而動(dòng)搖 B.天下觀念的持續(xù)穩(wěn)固與強(qiáng)化C.中國近代國界觀念的形成受制約 D.清朝疆土頻遭割讓藩屬喪失【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)題干“議政王大臣等將中俄平等的劃界訂約修飾成清朝對俄國的一種恩惠；乾隆要求沙皇對其臣服，對俄政策重回‘朝貢禮’路線?！笨煞治龀?，中國近代國界觀念的形成會受到之前天朝上國觀念的影響，C項(xiàng)正確。材料無法體現(xiàn)傳統(tǒng)邊界因中俄訂約劃界而動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；天下觀念的持續(xù)穩(wěn)固與強(qiáng)化與題干信息和主旨不符，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)“頻遭割讓”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.漢武帝實(shí)行“算緡”和“告緡”，鼓勵(lì)民間告發(fā)商人違反“算緡”的行為，凡揭發(fā)屬實(shí)，即沒收被告者全部財(cái)產(chǎn)。明太祖認(rèn)為“商賈之士皆人民也”，命儒士編專書教授商人讀書。兩位帝王對商人的舉措（）A.提升了商人的政治地位 B.緣于解決現(xiàn)實(shí)問題的需要C.推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展． D.說明重農(nóng)抑商政策的多變【答案】B【解析】【詳解】【分析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝和明朝（中國）。據(jù)材料“鼓勵(lì)民間告發(fā)商人違反“算緡”的行為，凡揭發(fā)屬實(shí)，即沒收被告者全部財(cái)產(chǎn)”和所學(xué)可知，經(jīng)過漢初休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，漢武帝通過算緡和告緡可以打擊當(dāng)時(shí)富商勢力，增加財(cái)政收入，加強(qiáng)了中央集權(quán)；據(jù)材料“‘商賈之士皆人民也’，命儒士編專書教授商人讀書”和所學(xué)可知，明初明太祖優(yōu)恤商賈，減免商稅，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展；兩位帝王對商人的舉措體現(xiàn)在王朝不同的階段，采取靈活的經(jīng)濟(jì)政策，解決不同的現(xiàn)實(shí)問題，B項(xiàng)正確。漢武帝的“算緡”和“告緡”抑制了商人，排除A項(xiàng)；漢武帝“算緡”和“告緡”不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；中國古代封建王朝堅(jiān)持重農(nóng)抑商的基本政策，而且材料未提及農(nóng)業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】15.下表為元明兩代部分戲劇作品中的女性角色及其情節(jié)梗概。這反映了（）角色情節(jié)梗概劇作蕭淑蘭蕭淑蘭求愛張世英，張世英拒絕并云：“女人家不尊父母之命，不從媒妁之言，廉恥不拘?！盵元]賈仲明《蕭淑蘭情寄菩薩蠻》卓文君卓文君與司馬相如相愛，受阻撓后私奔文君為相如駕車，并有臺詞“為先生御車妾之幸也，男尊女卑，夫唱婦隨”。[元末明初]無名氏《司馬相如題橋記》李云英李云英的丈夫從軍后不知所蹤，親友規(guī)勸再嫁時(shí)以“烈女不更二夫”為理由拒絕。[明]李唐賓《李云英風(fēng)送梧桐葉》A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展下市民文化的繁榮 B.社會環(huán)境寬松催生批判意識C.戲劇作品蘊(yùn)含社會教化功能 D.政府極力維護(hù)理學(xué)的正統(tǒng)性【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是元朝至明朝時(shí)期。根據(jù)材料“女人家不尊父母之命，不從媒妁之言，廉恥不拘?！薄盀橄壬囨乙?，男尊女卑，夫唱婦隨”“烈女不更二夫”可知，這些戲劇作品中的女性角色具有明顯的男尊女卑觀念，說明儒家倡導(dǎo)的綱常倫理思想深刻約束著女性的婚嫁自由，由此可見，戲曲作品帶有明顯的社會教化意圖，C項(xiàng)正確；材料未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市民文化繁榮的關(guān)系，不符合題意，排除A項(xiàng)；這些戲曲作品屬于儒家倫理思想影響下的產(chǎn)物，并未產(chǎn)生批判意識，排除B項(xiàng)；材料未涉及政府對戲劇作品價(jià)值觀念的引導(dǎo)，并且此時(shí)理學(xué)的正統(tǒng)性地位并未受到?jīng)_擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一漢朝時(shí)，對外貿(mào)易的陸上通道已是四通八達(dá)，除西北絲綢之路外，在西南有通往印度的“永昌道”，在東北有去朝鮮、日本的“樂浪道”。漢元狩四年（公元前119年）張騫出使西域時(shí)，帶“牛羊以萬數(shù)，赍金幣帛直數(shù)千巨萬”。唐朝始設(shè)市舶使，是中國最早的專門管理對外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)，設(shè)在海上貿(mào)易頻繁的廣州，當(dāng)時(shí)皇帝及相當(dāng)一部分大臣認(rèn)識到“島夷朝貢，不過利于互市賜予，豈真慕義而來”。熙寧七年（公元1074年），宋神宗詔令：福建沿?？诎队心涎蟾鲊滩暗竭_(dá)，查驗(yàn)是否有“公憑”，如已經(jīng)抽買（征稅），憑“回引”（納稅憑據(jù)）即可通行?！幾阅叻搅吨袊糯膶ν赓Q(mào)易》材料二兩宋期間，絲綢之路被金、西夏等所阻，對外貿(mào)易只好集中在東南沿海的海路進(jìn)行。當(dāng)時(shí)與宋朝通商的海外國家，共五十多國，總稱為“海南諸國”。中國過去的海外貿(mào)易，主要為統(tǒng)治階層帶來珍貴的奢侈品，整體經(jīng)濟(jì)收益不大。然而，宋朝的海外貿(mào)易不僅在規(guī)模上遠(yuǎn)超過前朝，而且為政府取得了可觀的經(jīng)濟(jì)收益。宋朝因此設(shè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理和推廣海外貿(mào)易?！院假秲伤危涸诜比A中沉沒》材料三（1）根據(jù)材料一、指出中國古代對外貿(mào)易的變化。（2）根據(jù)材料二、概括兩宋時(shí)期海外貿(mào)易的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)說明出現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因。（3）根據(jù)材料三、結(jié)合所學(xué)知識，指出清朝山西商人商業(yè)活動(dòng)特征?！敬鸢浮浚?）變化：陸上絲綢之路到海上絲綢之路；政治目的到兼顧經(jīng)濟(jì)利益；出現(xiàn)專門的管理機(jī)構(gòu)。（2）特點(diǎn)：主要集中在海路；海外貿(mào)易的國家數(shù)量多；規(guī)模大；外貿(mào)稅收成為政府重要財(cái)源；政府增設(shè)機(jī)構(gòu)掌管對外貿(mào)易（市舶司）。原因：宋朝因北方陸路交通阻隔；海路交通漸趨發(fā)達(dá)（宋朝恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路；開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路；泉州成為重要的對外貿(mào)易港）；兩宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）實(shí)力雄厚，形成商幫；貿(mào)易范圍廣，以北方為主，并遠(yuǎn)及俄羅斯等地；從事長途販運(yùn)貿(mào)易?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比類材料分析題，時(shí)空是古代中國。變化：根據(jù)材料“漢朝時(shí)，對外貿(mào)易的陸上通道已是四通八達(dá)，除西北絲綢之路外，在西南有通往印度的‘永昌道’，在東北有去朝鮮、日本的‘樂浪道’”“唐朝始設(shè)市舶使，是中國最早的專門管理對外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)，設(shè)在海上貿(mào)易頻繁的廣州”可知，陸上絲綢之路到海上絲綢之路；根據(jù)材料“福建沿?？诎队心涎蟾鲊滩暗竭_(dá)，查驗(yàn)是否有‘公憑’，如已經(jīng)抽買（征稅），憑‘回引’（納稅憑據(jù)）即可通行”可知，政治目的到兼顧經(jīng)濟(jì)利益；根據(jù)材料“唐朝始設(shè)市舶使”可知，出現(xiàn)專門的管理機(jī)構(gòu)?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是兩宋時(shí)期。第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料“對外貿(mào)易只好集中在東南沿海的海路進(jìn)行”可得出，主要集中在海路；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)與宋朝通商的海外國家，共五十多國”可知，海外貿(mào)易的國家數(shù)量多；根據(jù)材料“宋朝的海外貿(mào)易不僅在規(guī)模上遠(yuǎn)超過前朝，而且為政府取得了可觀的經(jīng)濟(jì)收益”可得出，規(guī)模大，外貿(mào)稅收成為政府重要財(cái)源；根據(jù)材料“宋朝因此設(shè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理和推廣海外貿(mào)易”可得出，政府增設(shè)機(jī)構(gòu)掌管對外貿(mào)易（市舶司）。第二小問原因，根據(jù)材料“兩宋期間，絲綢之路被金、西夏等所阻”可得出，宋朝因北方陸路交通阻隔；根據(jù)材料“對外貿(mào)易只好集中在東南沿海的海路進(jìn)行”，結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟(jì)、交通等角度思考可知，海路交通漸趨發(fā)達(dá)（宋朝恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路；開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路；泉州成為重要的對外貿(mào)易港）；兩宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是清朝時(shí)期。根據(jù)材料圖例可知，此時(shí)的區(qū)域性商人群體，實(shí)力雄厚，形成商幫；根據(jù)材料地圖中商業(yè)貿(mào)易的范圍可知，貿(mào)易范圍廣，以北方為主，并遠(yuǎn)及俄羅斯等地；根據(jù)材料圖中商業(yè)貿(mào)易中商品的種類及路線可知，從事長途販運(yùn)貿(mào)易。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在宋朝建立初期，雙方在河北地區(qū)就設(shè)置了榷場，后來由于兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，這些榷場時(shí)開時(shí)閉。澶淵之盟后，榷場貿(mào)易恢復(fù)正常。宋朝在雄州、霸州、安肅軍、廣信軍等地，遼朝在涿州、振武軍和朔州等地都先后開設(shè)了榷場。遼朝輸?shù)剿纬瘉淼奈锲分饕醒?、馬等，而宋朝則將絲帛、漆器、谷物輸入遼朝。然而，雙方都有一些禁止輸出的物品，比如雙方對書籍和錢幣的輸出都有嚴(yán)格的禁令，因而從一定程度上限制了場的貿(mào)易功能?！幾杂伪胫都?xì)說古典中國的黃金時(shí)代：追宋》材料二明蒙主要互市貿(mào)易圖隆慶時(shí)的互市不同于以前的馬市。馬市是官市，不準(zhǔn)軍民、生儒、閑雜人員入市。互市則既有官市，也有私市，私市準(zhǔn)許邊民貿(mào)易，于是交易擴(kuò)大到民間。隆慶六年冬又開月市，每月交易一二日?！酝跆煊械戎睹魇罚憾嘀匦愿竦臅r(shí)代》（1）根據(jù)材料一，概括推動(dòng)宋遼榷場貿(mào)易發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料，簡述宋代榷場貿(mào)易和明蒙互市貿(mào)易的共同特點(diǎn)及其影響?！敬鸢浮浚?）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步；邊境的穩(wěn)定；兩國民眾的需要。（2）特點(diǎn)：以經(jīng)濟(jì)交流為主，受到政府的管控和影響。影響：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流；推動(dòng)了民族融合，促進(jìn)文化認(rèn)同；豐富民眾的物質(zhì)生活；有利于邊貿(mào)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；有利于改善雙方相對緊張的關(guān)系【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：遼宋夏金元時(shí)期（中國）。根據(jù)“澶淵之盟后，榷場貿(mào)易恢復(fù)正?！?、“遼朝輸?shù)剿纬瘉淼奈锲分饕醒?、馬等，而宋朝則將絲帛、漆器、谷物輸入遼朝?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)內(nèi)容可得知，推動(dòng)宋遼榷場貿(mào)易發(fā)展的因素主要有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步；邊境的穩(wěn)定和兩國民眾的需要?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。根據(jù)“遼朝輸?shù)剿纬瘉淼奈锲分饕醒?、馬等，而宋朝則將絲帛、漆器、谷物輸入遼朝。然而，雙方都有一些禁止輸出的物品，比如雙方對書籍和錢幣的輸出都有嚴(yán)格的禁令”、“互市則既有官市，也有私市，私市準(zhǔn)許邊民貿(mào)易，于是交易擴(kuò)大到民間”可知，宋代榷場貿(mào)易和明蒙互市貿(mào)易的共同特點(diǎn)是它們都以經(jīng)濟(jì)交流為主，受到政府的管控和影響。帶來的影響結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流；推動(dòng)了民族融合，促進(jìn)文化認(rèn)同；豐富民眾的物質(zhì)生活；有利于邊貿(mào)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；有利于改善雙方相對緊張的關(guān)系。18.人類的旅行是促進(jìn)世界聯(lián)系的重要途徑之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一某學(xué)者為了研究公元前3500年至公元前2000年尼羅河—印度河谷地區(qū)人類的早期旅行，利用了如下史料：史料類型史料內(nèi)容節(jié)選蘇美爾史詩《吉爾伽美什》吉爾伽美什與伙伴前往黎巴嫩旅行，尋找雪森林，砍伐樹木裝上筏子，順著幼發(fā)拉底河抵達(dá)烏魯克美索不達(dá)米亞銘文記載了兩河流域商船抵達(dá)印度河流域，進(jìn)行銅、鐵、木、象牙、瑪瑙等貿(mào)易美索不達(dá)米亞、印度河流域出土的手工藝品美索不達(dá)米亞、巴林、也門出土了具有印度河谷文明特色的石印章、瑪瑙珠子；印度河谷遺址出土了一些具有美索不達(dá)米亞雕刻風(fēng)格的小人像材料二公元3世紀(jì)到10世紀(jì)，數(shù)以千計(jì)的中國僧侶向西前往印度圣地，于是佛教促進(jìn)了世界史上第一個(gè)以旅行為特點(diǎn)的新型宗教交流框架的形成。僧侶的旅行，幫助鞏固佛教在亞洲數(shù)國的重要地位，并且刺激產(chǎn)生更多的貿(mào)易聯(lián)系。玄奘的旅行（1）根據(jù)材料一，判斷該學(xué)者力圖用這些史料得出怎樣的結(jié)論，并分別說明表格中三則史料的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述中國僧侶旅行對亞洲文明發(fā)展的影響?！敬鸢浮?8.結(jié)論：早期旅行促進(jìn)了古代區(qū)域文明的交流與交融。史料價(jià)值：史詩：史詩作為文學(xué)作品，能在一定程度上反映歷史現(xiàn)實(shí)，但其故事具有虛構(gòu)性，研究時(shí)必須結(jié)合其他史料。銘文：銘文既屬于實(shí)物史料，又作為那個(gè)時(shí)代留下的文字記錄，史料價(jià)值較高，能夠說明當(dāng)時(shí)不同國家、地區(qū)的交往情況。手工藝品：手工藝品屬于實(shí)物史料，史料價(jià)值較高，且能與銘文記錄相印證，是古代區(qū)域文明交流、交融的有力物證。19.影響：推動(dòng)佛教文化在東亞、東南亞等地傳播；促進(jìn)亞洲區(qū)域文化的新發(fā)展；傳播了中華文明，提升了中華文化的影響力；進(jìn)一步密切了中國與周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：古代（世界）。結(jié)論：據(jù)材料“人類的旅行是促進(jìn)世界聯(lián)系的重要途徑之一”“某學(xué)者為了研究公元前3500年至公元前2000年尼羅河—印度河谷地區(qū)人類的早期旅行”可知，該學(xué)者力圖用這些史料得出早期旅行促進(jìn)了古代區(qū)域文明的交流