如何讀懂一首詩第一課時(shí)

高考專題輔導(dǎo)古代詩歌鑒賞一6.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。

D．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日?？键c(diǎn)要求

能閱讀淺易的古代詩文。⑴鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧。⑵評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。詩歌鑒賞教學(xué)目的：掌握解讀詩歌時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)問題，做到大體上讀懂詩歌。如何讀懂一首詩解讀詩歌應(yīng)注意做到：一.看題目。題目是詩詞的眼睛，它往往直接揭示了詩詞創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、事件和主旨等。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

此詩題中的“冬至”表時(shí)間，“邯鄲”表地點(diǎn)，且與“冬至”點(diǎn)明了特定的背景，是說冬至佳節(jié)時(shí)自己仍客居邯鄲，這才“思家”，“思家”揭示了此詩的主旨。過香積寺

王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

題中的“過”與孟浩然《過故人莊》的“過”相同，意謂“訪問”“探望”。詩題的顯性的信息就是探訪著名香積寺院。詩中描寫的重點(diǎn)就是在深山密林中的所見所聞，最后流露出的“安禪制毒龍”的佛學(xué)情感也是由探訪而來的。其他諸如：

《約客》，題目交待了事件背景，讓我們能夠在約客未到的特定情景中去感悟詩人的失落和孤寂。

《月夜憶舍弟》，題目既交待了時(shí)間（月夜），又表明了情感（憶），再加上特殊的人物關(guān)系（舍弟），讓我們在未讀詩句時(shí)，就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨——思念。二.看作者。鑒賞時(shí)要走進(jìn)作者，了解作者所處的社會時(shí)代、生平遭遇、思想主張等方面內(nèi)容,了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

夜游宮·記夢寄師伯渾陸游雪曉清笳亂起，夢游處，不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。注釋：師伯渾，陸游的友人。

詞中“自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死”與陸游《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”相比較，兩處所表達(dá)的思想感情有何異同？

陸游的一生，處于民族危機(jī)極為嚴(yán)重的年代，他生活在北宋滅亡之際，幼年顛沛流離的生活，父親愛國精神的熏陶，使陸游從小就樹立從軍抗金、誓殺敵寇、恢復(fù)失地的抱負(fù)，形成了憂國憂民的思想感情，中年到過當(dāng)時(shí)的國防前線，寫下不少戰(zhàn)斗性的詩篇。但一直受投降派的壓制，晚年退居家鄉(xiāng)，而收復(fù)中原的信念始終不渝。所以他的詩歌創(chuàng)作主線是抗敵復(fù)國的決心和愛國主義精神；又由于對勝利的熱切渴望和對未來的必然信念，因此感情熱烈奔放、境界雄偉壯闊，想象豐富奇特。答案：相同點(diǎn)：都表現(xiàn)了詩人抗金報(bào)國、建功立業(yè)的愛國之志和壯志未酬、理想落空的傷感之情。不同點(diǎn)：本詩主要抒發(fā)了對自己不被理解的慨嘆，突出了烈土暮年壯心不已的心境?！稌鴳崱分乇磉_(dá)了詩人壯志未酬卻已年老鬢衰的悲憤情懷。分析：回答此題，就要走近作者。三.看注釋和詩前小序一些古詩詞前面有一個(gè)不長的“序”，或交代了創(chuàng)作的年代，或交代創(chuàng)作的緣由，或交代了創(chuàng)作的經(jīng)過，或交代了創(chuàng)作的背景。它對理解詩詞的思想內(nèi)容是至關(guān)重要的，鑒賞時(shí)不能忽視；如果詩詞后面附有注釋，一定要仔細(xì)審讀，因?yàn)橛械囊蔡峁┍尘安牧希械慕忉屧~語，幫助解讀詩詞，甚至有的還暗示題目的答案。2005年天津卷

湖州歌（其六）

南宋汪元量

北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。[注]此詩是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。

如果忽視了“注釋”所說“此詩是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作”，答案的準(zhǔn)確度勢必受到影響。參考答案

蘇軾的詩句表達(dá)了對歷史流轉(zhuǎn)、英雄不在的感慨，側(cè)重懷古。

“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛心情，側(cè)重現(xiàn)實(shí)。

簡析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感。四、看意象意象，是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。簡單的說，意象就是意中之象，是客觀物象經(jīng)過詩人的感情活動而創(chuàng)造出來的獨(dú)特形象，是一種富于更多的主觀色彩、迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象。

如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人，在天涯?！翱萏佟?、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“斷腸人在天涯”等就是意象。

意象是詩歌寫作的焦點(diǎn)，是詩歌藝術(shù)的精靈。有意象就有詩味，無意象就無詩味。因此詩歌的寫作既忌有意無象，也忌有象無意。如：

“天才與勤奮作伴成功與刻苦相連不要期待幸運(yùn)也不要坐等明天聽天由命，是懶惰者的信條把握人生，是勤奮者的箴言?！?/p>

這樣的詩，只是一般哲理的直白，缺乏比喻象征，忽視形象，不講意象，因而就像“驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步”一類的小格言一樣，作為格言尚可，作為詩實(shí)在不行。

高爾基說得好：“真正的詩，即使略帶哲學(xué)性，總是以專講道理的東西為羞恥?！?/p>

意象

客觀物象+主觀情意=意象融入了主觀情意的客觀物象。經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗和篩選，又經(jīng)過了詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入了詩人的人格和情趣的物象。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆馈队炅剽彙贰傲薄ⅰ傲簟倍种C音，經(jīng)常暗喻離別“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征“柳絲（思）”飄忽不定，常作遣愁的憑借床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

——杜甫《月夜憶舍弟》海上生明月，天涯共此時(shí)

——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》欲問吳江別來意，青山明月夢中看

——王昌齡《李昌曹宅夜飲》今夜月明人盡望，不知秋思落誰家

——王建《十五夜望寄杜郎中》月亮是思鄉(xiāng)的代名詞愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。

——李白《贈書侍御黃裳》豈不罹凝寒，松柏有本性。

———劉楨《贈從弟》大雪壓青松，青松挺且直。欲知松高潔，待到雪化時(shí)。

——陳毅《青松》正直堅(jiān)貞高潔品格的象征

諧音雙關(guān)愛戀思念

堅(jiān)貞、高潔品格的象征燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托燕子雙飛經(jīng)常用來反襯離人的孤寂燕子到來往往意味著春天的到來。詩人喜用燕子來表達(dá)喜悅之情浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）浮云比喻在外漂泊的游子得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙（唐人盧照鄰《長安古意》）自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）

丁香，指愁思或情結(jié)鴛鴦，指恩愛的夫婦(2004年廣東卷）江漢【杜甫】江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。問：這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩。詩中二、三聯(lián)用了哪幾個(gè)意象，請分析其情景交融的意境。解析：“片云”“孤月”既為實(shí)景，也有寓意，月亮和“我”都是一樣的孤獨(dú)寂寞的；“片云”在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長夜中；“落日”比喻自己黃昏晚年，“秋風(fēng)”則是眼前實(shí)景，與上句“落日”喻象相對，虛實(shí)結(jié)合。兩聯(lián)情景交融，塑造出一種天高地遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清意境。把握常用意象的含義，再展開想象的翅膀，通過想象去補(bǔ)充和擴(kuò)大生活畫面，從而獲得完整而豐富的形象美感總之，要重視整體閱讀理解，利用好試題所提供的信息（如題目、小注等）五.掃除字詞障礙(包括典故)

閱讀詩詞可能會碰到兩種情況：第一種通俗易懂，沒有艱澀的字詞，也沒有生僻的典故。

比如清代陸次之的《五人墓》：“五人五匹夫，五人五君子。埋骨在青山，題名在青史。”小學(xué)三年級的學(xué)生就能讀下來；但初中三年級的學(xué)生不見得能讀懂；高中三年級的學(xué)生可能讀懂，但未必能挖掘出其中深刻的含義。其中的關(guān)鍵是要了解“五人墓”是怎么回事。高中同學(xué)讀過張博的《五人墓碑記》，因此可能讀懂，但要從賞析角度講。能從此詩挖掘出對人生意義的理解：“人，應(yīng)該怎樣生；又應(yīng)如何死”，就不是很簡單的事情了，所以，通俗易懂的詩詞不見得能理解深透。

中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現(xiàn)為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。

一、把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”日色冷青松——王維《過香積寺》山光悅鳥性，潭影空人心。

——常建《破山寺后禪院》春風(fēng)又綠江南岸——王安石《泊船瓜洲》流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉

——蔣捷《虞美人·聽雨》

為了合乎作詩詞的規(guī)則，所以往往有變式句存在。還原顛倒的語序，把握詩人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。典型的比如

崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”１．主語后置。意即“晴川（晴朗的原野上）漢陽樹歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”、“萋萋”之后，看起來好象是賓語，實(shí)際上卻是被陳述的對象。

二、要把握特殊語法現(xiàn)象杜甫《月夜》詩：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”２．賓語前置。實(shí)即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是所謂使動用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語。二、要把握特殊語法現(xiàn)象白居易《長恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”，盧綸《塞下曲》詩“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”等。３．主、賓換位。門戶生光彩林暗風(fēng)驚草這種主賓換位的詞序表面上仍是“主——動——賓”的格式，但在意義上必須將它倒過來理解。二、要把握特殊語法現(xiàn)象4、定語的位置

詩詞曲定語的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開它所修飾的中心語而挪前挪后。下面分別舉例說明。

a．定語挪前。王昌齡《從軍行》詩：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)?！毕戮涞摹肮鲁恰奔粗赣耖T關(guān)，為“玉門關(guān)”的同位性定語，現(xiàn)卻被挪在動詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。b．定語挪后。李白《夢游天姥吟留別》詩：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月?！币饧础耙辉乱癸w渡鏡湖”?！霸乱埂边@個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語，現(xiàn)被分拆為二，定語“月”遠(yuǎn)離中心語而居于句末，仿佛成了賓語的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。又《春夜喜雨》詩：“曉看紅濕處，花重錦官城。”（錦官城花重）二、要把握特殊語法現(xiàn)象王昌齡《從軍行》詩：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)?！崩畎住秹粲翁炖岩髁魟e》詩：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月?！倍鸥Α洞阂瓜灿辍吩姡骸皶钥醇t濕處，花重錦官城?！倍⒁盐仗厥庹Z法現(xiàn)象

5．以賓語面貌出現(xiàn)的狀語。

“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>

“