百科全書（歷史）-名、字、號

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱,或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對方或別人直呼其名,被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認(rèn)為是有禮貌的表現(xiàn)。下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了我國特有的“避諱"制度.這里暫時不說，下邊再詳細(xì)介紹。在古代名和字連起來稱呼,也是為了表示尊敬。有兩種情況，值得我們注意：第一種情況是在先秦時期，當(dāng)名和字連稱時要先字后名.如：孔父嘉，孔子在宋國的祖先，“孔父"是字；“嘉”是名；姓為“公孫”。叔梁紇（he），孔子的父親,“紇"是名;“叔梁”是字;姓為“孔”.孟明視，百里奚的兒子，“視”是名；“孟明”是字；姓為“百里".西乞術(shù)，蹇叔的兒子,“術(shù)”是名；“西乞"是字；姓為“蹇”。白乙丙，蹇叔的兒子,“丙”是名；“白乙”是字；姓為“蹇”。第二種情況是漢朝以后名字連稱時，先“名”后“字”.如:“魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)場德進，東平劉楨公干…··"這是曹丕《典論·論文》中的一段話，提到“建安七子"名字連稱，都是先名后字。一、別號在古代有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實用性很強,除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名.如盧仝《玉川子詩集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰.所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字,而且還要記住他們的號。1．號的來歷起號之風(fēng)，源于何時，文獻資料上沒有詳細(xì)記載,大概在春秋戰(zhàn)國時就有了.像“老聃”、“鬼谷子”等，可視為我國最早的別號.東晉時陶淵明自號“五柳先生”,南北朝時代有更多的人給自己起了號，唐宋時形成普遍風(fēng)氣，元明清達到鼎盛，不但人人有號，而且一個人可以起許多號。如明朝畫家陳洪緩有“老蓮”、“老遲”、“悔遲”、“云門僧”等四個號。延至近代，用號風(fēng)氣一直不衰，如蘇玄瑛號“曼殊”；齊磺號“白石”；何香凝號“雙清樓主”?，F(xiàn)代以來文人的號逐漸被筆名所代替。2．“號”是怎樣形成的“號"的形成有兩種情況：①是使用者本人起的。封建社會的中上層人物,尤其是文人雅士，總喜歡給自己起個號。正因為“號”是自己起的,所以它不像姓名、表字那樣要受家族、宗法、禮儀以及行輩的限制，可以自由地抒發(fā)和標(biāo)榜使用者的志向和情趣，因此出現(xiàn)了許許多多各式各樣的別號,但仔細(xì)分析，深人考察,仍可歸納出一些共同的特征：甲，鮮明的時代印記，如:唐宋時期，佛教在我國盛行，對中上層知識分子影響很深,所以許多人便以“居士”為號。李白號“青蓮居士”；白居易自稱‘香山居士";蘇軾號“東坡居士”,范成大自號“石湖居士”；李清照自號“易安居士”.元代崇尚道教，則文人以“道人”為號者尤其多。像馮子振號“怪怪道人”；喬吉號“惺惺道人”；任仁發(fā)號‘明山道人”；吳鎮(zhèn)號“梅花道人”；趙孟頫號“雪松道人”。鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義的侵略宰割，清政府的腐敗無能，造成國家苦難,民族危機。反對侵略，愛國圖強成了當(dāng)時的主旋律，所以不少人就按這個調(diào)子給自己起號。像譚嗣同號“北飛”；黃少配號“黃帝嫡裔”;陳天華號“思黃”；秋謹(jǐn)號“競雄”等.乙,強烈的抒情色彩，如：宋人鄭思肖，宋亡后隱居蘇州，自號“所南”,以示不忘宋室;詞人辛棄疾，重視農(nóng)業(yè)，做官時提倡力田，獎勵耕戰(zhàn)，晚年退居農(nóng)村,“更從老農(nóng)以學(xué)稼”，自號“稼軒”；愛國詩人陸游，憂世憤俗，被權(quán)貴譏為不守禮法，他就自號“放翁”,以抒發(fā)對他們的蔑視；歐陽修晚年自號“六一居士”，是以一萬卷書、一千卷金石文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上他本人一老翁來取號,表達了典型的文人情趣；明朝風(fēng)流才子唐伯虎，自號“六如居士”?！傲?，按他自己的說法即人生如幻、如夢、如泡、如影、如露、如電。正好是失意文人消極情緒的抒發(fā)；南宋詩人楊萬里號“誠齋”,因為抗金名將張浚曾以“正心誠意”勉勵過他，光宗皇帝又親書“誠齋"二字賜之.這樣“誠齋”不但表現(xiàn)了他在學(xué)習(xí)上的“正心誠意"，而且還包含著他對國家的“真心誠意”.丙，深刻的寓意明朝末年畫家朱耷,在明亡時取號“八大山人"?！鞍舜蟆倍诌B寫，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，來寄托自己懷念故國的悲憤之情。明末清初太原著名學(xué)者傅山,自號“朱衣道人”。明亡后,衣朱衣，居土穴中，清廷幾次請他赴京應(yīng)博學(xué)鴻詞科試，都被他拒絕,堅決不與滿清合作。“朱衣”表面看是紅色的，實際上是明朝的象征，因為明朝皇帝姓朱，紅是明的意思，寄寓著對明朝的深厚感情。南宋詩人戴復(fù)古，自號“石屏山人”,也寓含著一種精神。從他寫的詩中可以看出來?！陡杏觥吩娫疲骸叭藢⒆鹘饓]，吾以石為屏.”“石”與“金”同樣堅硬;“石"雖比不上“金”身價昂貴，但卻素樸、古拙、氣象峰峰，這正是作者人格精神的寫照。北宋詩人張詠自號“乖崖子”,用他自己的話說：“乖則違眾，崖不利物，乖崖之名，聊以表德?！笨梢?，“乖崖子”這個號寄寓著他的性格、志向、品操。丁,特定名詞的運用古人起別號多用一些特定名詞.稱“先生”的，如“五柳先生”（陶淵明）,“甫里先生”（陸龜蒙),“東萊先生”(呂祖謙)，“龍川先生”（陳亮)，“蘭谷先生”(白樸）;稱“公”的，如“石公"（袁宏道），“眉公"（陸繼仆),“任公"（梁啟超），“劍公’（高旭）；稱“子”的，如“幽憂子”（盧照鄰)，“知非子”（司空圖），“歸來子”（晁補之）,“鹿非子"（黃景仁）；稱“老人"的，如“少陵野老"（杜甫）,‘老泉”（蘇詢）,“千巖老人"（肖德藻），“黃華老人’（王庭筠)，“西巖老人"（張之翰），“隨園老人”（袁枚），“穎濱遺老”（蘇轍）,“滹南遺老”（王若虛）;稱“翁”的，如“桑萱翁"(陸羽)，“醉翁”（歐陽修），“涪翁”（黃庭堅)，“放翁”（陸游），“笠翁”（李漁)；稱“叟"的，如：“正齋叟”（關(guān)漢卿），“清癡叟”（陸采），“蝯叟”(何紹基)，“蒙叟”（錢謙益）;稱“外史”的，如:“海岳外史”（米芾）,“會稽外史”'（王冕），“仇他外史”（梁辰魚）；稱“山人"的,如:“九華山人”（杜荀鶴），“少室山人”（胡應(yīng)麟）,“射陽山人”（吳承恩）；稱“散人”的，如“湖海散人"（羅貫中)，“顧曲散人"（馮夢龍）,“清都散人"（趙南星）;稱“漁和樵”的，如：“沂東漁父"(康海），“藕蕩漁人”（嚴(yán)繩孫)，“湖北桃花漁”（高濂)，“雁宕山樵"（陳忱虎），“百子山樵”（阮大鋮），“天目山樵”（張文虎）.②是他人所起得到公認(rèn)的。這種“號”叫“外號"、“綽號”或“混號"、“渾號”。它有極強的表義性，不但可以增強人們對各類人物的記憶,是名、字、號以外的一種補充，而且往往是人物面貌性格特征的一種寫照或折光。《水淋傳》一百單八將惟妙惟肖的綽號給讀者留下了極為深刻難忘的印象。黑旋風(fēng)李逢、豹子頭林沖、青面獸楊志、花和尚魯智深、霹靂火秦明、插翅虎雷橫、拼命三郎石秀、浪里白條張順等綽號，形象而準(zhǔn)確地描摹了人物的性格、特長或生理特點.許多“外號"、“綽號"是在實際生活中相互戲濾開玩笑時起的，因而多含有諷刺譏笑的貶義，如春秋時秦國人們稱百里奚為“五羖大夫”，這是因為他淪落楚國后，又被秦穆公用五張羖（黑公羊)皮贖回秦國做了大夫的；唐高宗時人稱李義府“笑中刀”，又號“人貓”.是因為他做宰相時表現(xiàn)得外柔內(nèi)奸;在宋朝人們給王珪的外號叫“三旨宰相”，是因為他任宰相十多年中除取旨、領(lǐng)旨、傳旨外，不干別的事.在農(nóng)村，送外號的風(fēng)氣更盛，像“大個驢”、“二瓦罐”、“三黃菜"、“四鴿子”、“八狗子”、“紅棗”、“桃奴子”。“大鴨梨”、“夾皮核桃"、“五大麻子”、“干糧”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白禿”、“黃毛”、“鴨子板”、“靠不上"等這些外號非常普遍。當(dāng)然還有比這俗氣的,這里就不提了。也有些外號并不含有貶義，如宋朝時人們因為宋祁寫了“紅杏枝頭春意鬧”的詩句,便稱他為“紅杏尚書”；唐代詩人溫庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韻,人們便稱他為“溫八叉"；大詩人李白才氣橫謚，下筆成章，人們便稱他為“李謫仙"。在現(xiàn)代也有這種情況，詩人李季給冰心起綽號“余太君”，反映了這位文壇老祖母的崇高威望。這種“綽號”雅而不俗。以上講的是“別號”。二、富爵、地望人際交往中，除了稱名、字、號以外,還要稱“官爵”、稱“地望”。古人認(rèn)為這是最能表示尊敬的。如稱“官爵”：杜工部、杜拾遺（杜甫）王右丞（王維）蔡中郎(蔡邕)三閭大夫(屈原）賈太傅（賈誼)張燕公（張悅）高常侍（高適）張祠部(張繼）錢考功（錢起）張司業(yè)（張籍）如稱“地望”：杜少陵（杜甫）韓昌黎(韓愈）柳河?xùn)|（柳宗元）孔北海（孔融)岑嘉州(岑參）白香山（白居易）王江寧(王昌齡）賈長江（賈島）韋蘇州（韋應(yīng)物)劉隨州(劉長卿)這樣一來,“官爵”和“地望"又成了名、字、號以外的又一別稱.三、少見的數(shù)字姓名在我國古代，有些人用數(shù)字作為自己的姓名,數(shù)量雖然不多，但在古書中會遇到,所以這里需要提一下，引起我們的注意.以數(shù)字為姓名的有三種情況：1．姓是數(shù)字的,如:一善：明成化年間河北定州人，曾任蒿明縣丞。二直：唐玄宗開元年間,在宮中任中尉.三月八：在元代任云南行省右丞.五梁：安南人，在三國蜀漢任諫議大夫。七希賢：施州衛(wèi)人，明代正德年間任永春縣訓(xùn)導(dǎo)。八通:在明代正德年間任禮部主事。九嘉:唐代夏津人，在高祖武德年間做翰林學(xué)士。十華：宋代乾興年間進士。2．名是數(shù)字的，如：秦七：秦少游黃八:黃庭堅柳八：柳宗元元九:元鎮(zhèn)崔九:崔興宗李十一：李構(gòu)直張十二：張賈李十二:李白韓十八:韓愈李二十：李紳白二十二：白居易3．姓、名都是數(shù)字，如:六·十七：清代人,《游外詩草》和《臺陽雜詠》的作者.七·十一：清代乾隆年間進士,《西域聞見錄》作者。八·十