新疆喀什地區(qū)第六中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題（原卷版）

喀什第六中學(xué)20222023學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一歷史1．本試卷滿分共100分，考試用時(shí)100分鐘。2．答題前考生務(wù)必用黑色字跡的0.5毫米簽字筆將學(xué)校、姓名、考號(hào)寫在答題紙的指定區(qū)域內(nèi)。選擇題答案按要求用2B鉛筆填涂在答題紙上；非選擇題的答案用黑色字跡的0.5毫米簽字筆，填寫在答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案空格內(nèi)；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液。答案寫在試卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，交回答題紙。一、單項(xiàng)選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.《墨子·公孟》中舉出儒家“足以喪天下”的諸多情形：堅(jiān)持厚葬，父母死后實(shí)行三年之喪，浪費(fèi)了人民的財(cái)富和精力；強(qiáng)調(diào)音樂(lè)，造成同樣后果；相信前定命運(yùn)，造成人們懶惰。這反映出A.儒家不受當(dāng)政者重視的根源B.儒墨社會(huì)關(guān)注點(diǎn)存在差異C.墨家代表平民階級(jí)的立場(chǎng)D.墨子經(jīng)世致用的思想主張2.大禹被稱為“站在文明門檻上的一位偉人”，以下不屬于他的活動(dòng)的是A.治理黃河水患B.建立了第一個(gè)王朝——夏C.將部落首領(lǐng)的位置傳給桀，從此世襲制取代禪讓制D.將夏朝的都城設(shè)立在陽(yáng)城3.王位世襲制取代禪讓制的主要原因是A.家天下局面的出現(xiàn)B.國(guó)家機(jī)器的發(fā)展需要C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D.歷史人物的個(gè)人能力4.據(jù)考古報(bào)告，商代女軍事家婦好墓出土的僅青銅器至少有1.6噸。殉葬人數(shù)不少于16人，有100多件兵器，其中有兩件青銅鋮特別大，一件重8.5千克，一件重9千克，上面鑄有婦好的銘文。這反映了商代（）A.具備雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.相對(duì)發(fā)達(dá)的手工業(yè)文明C.崇尚武力的時(shí)代特征 D.具備較成熟的文字系統(tǒng)5.武王克商之后，“封建親戚，以蕃屏周”。此舉①穩(wěn)定了西周當(dāng)時(shí)的政治秩序②構(gòu)成西周政治的典型特征③實(shí)現(xiàn)了周天子權(quán)力的高度集中④傳播了周文化的形式A.①② B.②③ C.③④ D.①④6.在周代的宗法制中，大宗與小宗的關(guān)系是A.家族等級(jí)關(guān)系 B.政治隸屬關(guān)系C.單一的血緣關(guān)系 D.既是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系7.《禮記·王制》中有西周“田里不鬻(買)”的記載，1975年岐山董家村裘衛(wèi)諸器出土后，人們?cè)诠跞?公元前920年)制作的衛(wèi)禾皿上發(fā)現(xiàn)“貯”字，并解釋其意為賈、價(jià)、租典、特殊的土地易手等。這一變化（）A.豐富了對(duì)井田制的研究視角B.質(zhì)疑《禮記·王制》的真?zhèn)蜟.進(jìn)一步證實(shí)鐵犁牛耕的價(jià)值D.重估宗法分封制的內(nèi)涵8.“封建親戚，以蕃屏周”指在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室。這描述的政治制度是A.宗法制 B.分封制 C.禮樂(lè)制 D.皇帝制9.韓非子認(rèn)為：“明君使其群臣，不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法?！睂?duì)此解讀正確的是A.體現(xiàn)中央集權(quán)思想B.符合現(xiàn)代法治理念C.加強(qiáng)地方行政管理D.服務(wù)君主專制統(tǒng)治10.子曰：“周監(jiān)（借鑒）于二代（夏、商），郁郁乎文哉！吾從周?！睋?jù)此可知，孔子主張A.愛惜民力，為政以德 B.順其自然，無(wú)為而治C.己所不欲，勿施于人 D.文化傳承，恢復(fù)周禮11.改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展。下列變法措施與評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確是A.梭倫改革：解負(fù)令廢除所有債務(wù)，消除了財(cái)產(chǎn)等級(jí)差別B.商鞅變法：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，推行縣制限制舊貴族特權(quán)，促進(jìn)官僚制度的發(fā)展C.孝文帝改革：租調(diào)制均田制實(shí)施的基礎(chǔ)，形成編戶齊民制度D.王安石變法：市易法節(jié)省政府購(gòu)買和運(yùn)輸物資的財(cái)政開支12.春秋時(shí)期，為獲取更多的剩余產(chǎn)品，諸侯及卿大夫不再滿足于“籍田"所得，紛紛醉心于“私田”，出現(xiàn)了開墾“私田"的熱潮。這一熱潮興起的主要原因是A.鐵犁牛耕的使用 B.國(guó)家疆域的不斷擴(kuò)大C.階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化 D.土地私有制的合法化13.據(jù)說(shuō)，孔子曾向一位智者請(qǐng)教“救世”之道，智者卻一言不發(fā)，以一手指天，一手指地，然后席地而眠?？鬃尤粲兴颍饕靖孓o。你認(rèn)為孔子請(qǐng)教的這位智者最有可能代表哪個(gè)流派？A.道家 B.墨家 C.法家 D.陰陽(yáng)五行家14.下圖兩人分別是同一時(shí)期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最杰出的代表人物。下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是A.思想研究重點(diǎn)都是人類社會(huì) B.都重視道德的作用C.都反對(duì)專制政治 D.政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度15.《禮記》載：“股人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家們突破了商周“天命”“天道”的觀念，孔子提出“克己復(fù)禮”，韓非子主張“法治”。這反映了當(dāng)時(shí)A.社會(huì)劇變促使人們拋棄迷信思想 B.君權(quán)神授的思想受到極大沖擊C.時(shí)局變動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)文化多元性 D.政治意識(shí)由重神事轉(zhuǎn)向重人事16.圣人，舊指品德智慧極高的人。下列對(duì)我國(guó)古代有關(guān)圣人評(píng)述不正確的是A.孔子我國(guó)古代著名的思想家、教育家，思想核心是“仁政”，被譽(yù)為“至圣”B.張仲景東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》，被譽(yù)為“醫(yī)圣”C.王羲之東晉著名書法家，其作《蘭亭序》被譽(yù)為第一行書，被譽(yù)為“書圣”D.杜甫唐朝著名詩(shī)人，其以現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)史”，被譽(yù)為“詩(shī)圣”17.歷史上，春秋時(shí)期已有縣、郡，大多為國(guó)君直屬或國(guó)君別都。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縣的設(shè)置已較為廣泛，秦國(guó)商鞅普遍推行縣制，每縣設(shè)令或丞為一縣之長(zhǎng)，由國(guó)君直接任免。材料表明商鞅這一舉措A.順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流 B.率先確立了專制主義中央集權(quán)制度C.消除了西周分封制弊端 D.完成了貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變18.以下關(guān)于古代中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄說(shuō)法正確的是A.秦朝平定嶺南并置郡，標(biāo)志著該地區(qū)歸入中央王朝管轄B.秦朝在“西南夷”地區(qū)，開辟“直道”，并設(shè)郡管理C.唐朝的道是在少數(shù)民族聚居地設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)D.元朝宣政院是加強(qiáng)對(duì)西藏、新疆、青海地區(qū)管轄的中央官署19.成語(yǔ)“揭竿而起”出自于我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。這次農(nóng)民起義A.動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ) B.推翻了王莽政權(quán)C.爆發(fā)的原因是秦朝的殘暴統(tǒng)治 D.推翻了周厲王的殘暴統(tǒng)治20.有學(xué)者認(rèn)為，秦始皇分全國(guó)為三十六郡，每郡置守，掌民政；置尉，掌兵事；置監(jiān)御史，掌監(jiān)察，“這種制度是仿效中央政府的”。據(jù)此可知，在秦朝A.君主專制制度創(chuàng)立 B.三省彼此牽制監(jiān)督C.“三公"分工明確 D.地方自主權(quán)力過(guò)大21.“漢興，掃除繁苛，與民休息?！辶d之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚，周云成康，漢言文景，美矣！”此段文獻(xiàn)描述的是（）A.文景之治 B.光武中興 C.貞觀之治 D.開元盛世22.漢初推行“與民休息”政策，與之相對(duì)應(yīng)的思想基礎(chǔ)是A法家思想B.黃老思想C.儒家思想D.墨家思想23.下圖白底部分是某王朝的局部疆域圖，該王朝是A.秦朝 B.唐朝 C.元朝 D.清朝24.中國(guó)古代言諫制度強(qiáng)調(diào)諫官諫議君主的違誤，在決策過(guò)程中發(fā)表拾遺補(bǔ)闕性質(zhì)的不同意見，限制君權(quán)是其履行職權(quán)的主體內(nèi)容。這表明言諫制度A.有利于賢明政治形成B.實(shí)現(xiàn)了對(duì)皇權(quán)的制衡C.體現(xiàn)出決策的科學(xué)性D.分化了皇帝的決策權(quán)25.趙宋王朝創(chuàng)建的地方行政區(qū)劃為路制，路制以交通路線為主來(lái)劃分行政區(qū)域，一改漢州、唐道固定區(qū)域、固定人員、權(quán)力集中的原則，分而治之、相互牽制。據(jù)此可知，宋朝路制的設(shè)置A.汲取了前代歷史教訓(xùn)B.滿足了商業(yè)發(fā)展的要求C加強(qiáng)了封建君主專制D.鏟除了封建割據(jù)的根源26.下表呈現(xiàn)的變化反映了漢高祖時(shí)期（）劉邦早年楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、韓王信、趙王張敏、燕王臧荼劉邦晚年齊王劉肥、淮南王劉長(zhǎng)、燕王劉建、吳王劉濞、楚王劉交、代王劉恒A.有效防止割據(jù)分裂因素 B.擴(kuò)大了朝廷直接控制的區(qū)域C.達(dá)到了屏藩朝廷的目的 D.造成對(duì)抗皇權(quán)新的潛在力量27.漢代御史大夫是副丞相，不僅監(jiān)察中央及地方政府，還監(jiān)察皇宮。唐代設(shè)御史臺(tái)，監(jiān)察中央和地方官員，所謂三省六部一臺(tái)，御史臺(tái)成為獨(dú)立機(jī)構(gòu)。材料實(shí)質(zhì)上表明，唐代A.官僚機(jī)構(gòu)、官員數(shù)量更多B.進(jìn)一步弱化君主專制C.更加注重分權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)D.國(guó)家體制更健全28.某電視劇組布置了一個(gè)三國(guó)初年曹植書屋的場(chǎng)景，道具有①書案上有毛筆、紙張②一疊印刷的書籍③墻上掛臨摹的《洛神賦圖》④墻角置一本仿寫的《黃帝內(nèi)經(jīng)》A.①② B.③④ C.①④ D.②③29.公元前127年，主父偃向漢武帝提出：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。”這一提議旨在A.減輕徭役和刑罰 B.恩澤貴族 C.削弱諸侯王勢(shì)力 D.增加稅收30.下圖為中國(guó)古代某一科技發(fā)明的工藝流程，該發(fā)明是A指南針 B.造紙術(shù) C.火藥 D.印刷術(shù)二、材料分析題：共40分31.閱讀材料，完成下列要求。材料商鞅認(rèn)為，“國(guó)之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也”，“圣人知治國(guó)之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也”?；诖耍眺辈粌H從法律上廢除了井田制度，允許土地自由買賣，而且禁止父子兄弟同室居住的舊俗，規(guī)定凡一戶有兩個(gè)兒子，一旦成年必須分家。秦軍士兵的主體是農(nóng)民，戰(zhàn)時(shí)為兵，平時(shí)為農(nóng)，農(nóng)、軍都可以通過(guò)不同的努力達(dá)到立功受爵的共同目的。秦國(guó)通過(guò)這些措施不僅解決了如何發(fā)展農(nóng)業(yè)、提高軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的問(wèn)題，而且也從制度上解去了人才選拔、政治上下流動(dòng)的重大問(wèn)題。經(jīng)此改革，秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等文明因素的發(fā)展程度迅速超過(guò)先發(fā)的魏、齊、楚等國(guó)，成為華夏體系的第一大國(guó)?！幘幾匀~自成《商鞅的創(chuàng)新精神與秦國(guó)對(duì)大國(guó)的超越》（1）根據(jù)材料，概括商鞅的“農(nóng)戰(zhàn)”思想內(nèi)涵及其指導(dǎo)下的變法舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析商鞅“農(nóng)戰(zhàn)”措施對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。32.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一昔高祖初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓?！妒酚洝峭蹂袀鳌窛h興之初，海內(nèi)新定，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土，立二等之爵?！稘h書》卷十四然其居國(guó)以銅鹽故，百姓無(wú)賦。卒踐更，輒與平賈，歲時(shí)存問(wèn)茂材，賞賜閭里。佗郡國(guó)吏欲來(lái)捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年，以故能使其眾?！妒酚洝峭蹂袀鳌凡牧隙?duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，想要維持一個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治，必須在這四個(gè)方面完成制度建設(shè)：①中央與地方的權(quán)力分配模式②全民思想的控制模式③社會(huì)精英的控制模式④宏觀經(jīng)濟(jì)制度模式（注：貨幣統(tǒng)一、國(guó)有專營(yíng)、重農(nóng)抑商等）——整理自吳曉波《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，