2023年湖南省湘西州吉首市第二屆中小學(xué)生教師解題大賽語文試題（含答案）

年吉首市第二屆中小學(xué)教師解題大賽語文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用簽字筆或鋼筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.本試卷共8頁，全卷滿分150分考試用時(shí)150分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：“因?yàn)楦煽?，我們才認(rèn)識(shí)了水，因?yàn)楹Ｑ?，我們才了解了陸地?！彪x開“旅行”與“異鄉(xiāng)”的概念，家園就會(huì)變得毫無意義。城市的交通工具，如飛機(jī)、火車、輪船或電梯，空間狹小幽閉，給人壓抑窒息之感；在公共場合或開闊地停留又有難以逃離的窘迫、尷尬與焦慮。這是一種失去家園感的城市病癥，在某種程度上，廣場恐懼癥也是因幽閉恐懼癥才具有意義的?！懊舷牟菽鹃L，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我書”是詩人對鄉(xiāng)村之愛的描述。處在不同時(shí)代，人們卻有相似情感：明白城市生活的喧嚷與誘惑，渴望在鄉(xiāng)村里尋找一份安寧。一旦人類社會(huì)變得復(fù)雜與精致起來，人們就開始關(guān)注和欣賞相對質(zhì)樸的大自然了。盡管城里有著復(fù)雜精致，便利的基礎(chǔ)設(shè)施也令人愉悅，但始終無法為人提供全部的滿足，這是家園感喪失、恐懼癥與幽閉癥衍生的源頭。故而對鄉(xiāng)野的情感只有在大城市出現(xiàn)時(shí)才會(huì)充盈，政治的壓力與官僚化的生活方式，會(huì)讓鄉(xiāng)村的寧靜變得很有吸引力，不斷向被城市病癥壓抑的人們召喚一種擺脫喧嚷與誘惑的“家園感”。這樣的情感是富有浪漫色彩的，它并不等同于對大自然真正的理解，而且它還夾雜著傷感。當(dāng)人們隱退到鄉(xiāng)間，開始舒適的獨(dú)處生活后，他們的心里還會(huì)反過來惦記繁華的城市世界，所以他們始終得不到滿足。美國第三任總統(tǒng)希望將國家財(cái)富與權(quán)力置于鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)理念之下，該觀點(diǎn)獲得了美國公眾的贊同。在19世紀(jì)，吃苦耐勞、品德高尚的農(nóng)民形象成為了美國民族精神的象征。這樣的理念并沒有阻止或妨礙財(cái)富的積聚與技術(shù)的進(jìn)步，美國依然發(fā)展成為了一個(gè)制造業(yè)大國。然而，該理念絕非一種空洞的修辭，它具有的情感滲透進(jìn)了美國的文化當(dāng)中，表現(xiàn)在看低城市、遷往鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)間歡度周末的行動(dòng)當(dāng)中，以及自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)等方面。這樣的理念在政治層面上也表現(xiàn)得很明顯，例如表現(xiàn)在因“地方主義”的興起而反對國家體制化教育的行動(dòng)當(dāng)中，表現(xiàn)在國會(huì)農(nóng)業(yè)部門握有的權(quán)力當(dāng)中，表現(xiàn)在政府對農(nóng)業(yè)的特殊補(bǔ)貼當(dāng)中，表現(xiàn)在選舉系統(tǒng)允許農(nóng)業(yè)人口的投票權(quán)重超出其所占總?cè)丝诒壤囊?guī)定當(dāng)中。(摘編自段義孚《城市化背景下的鄉(xiāng)村戀地情結(jié)》，有刪改)材料二：沈從文《邊城》創(chuàng)造出一個(gè)詩意的、純潔的農(nóng)村童話，躲避工業(yè)革命后都市生活的嘈雜。電影《平原上的夏洛克》表現(xiàn)現(xiàn)代性已經(jīng)滲透進(jìn)去的當(dāng)代農(nóng)村，但農(nóng)村人的思維還沒有完全都市化，還留有很多傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的痕跡。久居農(nóng)村的人，或是為了工作，或是為了團(tuán)聚而前往都市；在城市疲憊的人，本想回家渡一輪歲月靜好，目力所及，卻是人約黃昏，荒草叢生。趙樹理《三里灣》的鄉(xiāng)村貼近塵土，與現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事件息息相關(guān)，它涉及土地制度改革、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式變化。莫言《紅高粱》既有對高密東北鄉(xiāng)那片大紅的高粱地的熱愛與贊美，也有借此排解傷感憂郁的情感寄托?！镀皆系南穆蹇恕分械闹魅斯Ａ袅宿r(nóng)耕社會(huì)很多習(xí)慣，他的性格被農(nóng)耕社會(huì)所塑造，他是處于現(xiàn)代性夾縫中的人，是當(dāng)代的黃昏守夜人。在這里，導(dǎo)演徐磊是在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后，著力表現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民對生活的真實(shí)態(tài)度。沈從文《邊城》側(cè)重于用鄉(xiāng)土情結(jié)批判現(xiàn)代性，導(dǎo)演徐磊則在給予農(nóng)村深情凝視的同時(shí)，盡量客觀地呈現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代生活中既有的事實(shí)。前者美化農(nóng)村，將其幻化成淳樸過往的象征；后者側(cè)重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時(shí)的吃力。步入今天來看沈從文或徐磊，他們都在鄉(xiāng)土意識(shí)上掙扎。現(xiàn)代性不再是城鄉(xiāng)對立的標(biāo)志，沈、徐兩人及其作品下的人都是矛盾的，一方面慢慢接受現(xiàn)代性，一方面眷戀鄉(xiāng)土。時(shí)代逼著他們前進(jìn)，可他們半截身子還留在過去。路遙小說《人生》中的高加林，相對更復(fù)雜，他對黃土地懷有深厚的感情，但又不想在鄉(xiāng)村困守一生。他有自己自私、虛榮的一面，也有自己改變世界、成為英雄的抱負(fù)。他像下個(gè)更具有理想氣質(zhì)也更有反省意識(shí)的祁同偉(電視劇《人民的名義》中的角色)，當(dāng)他的“城市夢”幻滅，他回到最初的地方,聽從了德順爺爺?shù)囊环捄螅幌伦訐涞乖邳S土地.上。無論他們對農(nóng)村有多少眷顧，城市都已成為大部分人用腳投票的選擇。我們尋不到淳樸的農(nóng)村，就像我們再也回不去童年的故鄉(xiāng)?，F(xiàn)實(shí)中，農(nóng)村只是他們一年回一次的存在，大部分農(nóng)村在悄然間已經(jīng)如同荒涼的廢墟?！镀皆系南穆蹇恕繁憩F(xiàn)了農(nóng)村離當(dāng)代年輕人越來越遠(yuǎn)，這根源于城市定居者對農(nóng)村想象的匱乏。導(dǎo)演借助一個(gè)美好的農(nóng)民形象，呼喚我們這個(gè)時(shí)代日益稀少的品質(zhì)，比如：仁義、誠實(shí)、團(tuán)結(jié)、互幫互助等。朋友有難，我不能見死不救，這是仁義；知道你不是肇事者，哪怕你是有錢人，我也不訛詐你的錢，這是誠實(shí)；老哥的車陷進(jìn)坑里出不去了，深夜我也要開車去幫忙，這是團(tuán)結(jié)。(摘編自周郎顧曲《從沈從文到〈平原上的夏洛克>：留守農(nóng)民在城鄉(xiāng)巨變中的身心矛盾》，有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.吃苦耐勞、品德高尚作為美國精神的象征，未妨礙財(cái)富積聚與技術(shù)進(jìn)步，美國依然是制造業(yè)大國。B.只有人類社會(huì)變得復(fù)雜與精致起來，人們才會(huì)開始關(guān)注和欣賞相對質(zhì)樸的大自然了。C.美國文化表現(xiàn)在看低城市、遷往鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)間歡度周末，也包括自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)等行為。D.美國政府重視農(nóng)業(yè)，表現(xiàn)在選舉系統(tǒng)允許農(nóng)業(yè)人口的投票權(quán)重超出相關(guān)規(guī)定的比例。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.在美國，“鄉(xiāng)村間的樂園能讓人們的美德發(fā)揚(yáng)光大”這一理念或能登上政治的舞臺(tái)。B.城市疲憊的人向往詩意的農(nóng)村及躲避工業(yè)革命后都市生活的嘈雜，渡一輪歲月靜好。C.《平原上的夏洛克》借助一個(gè)美好的農(nóng)民形象，呼喚我們這個(gè)時(shí)代日益稀少的品質(zhì)。D.有理想氣質(zhì)也更有反省意識(shí)的祁同偉，“城市夢”幻滅時(shí)，對黃土地懷有更深厚的感情。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.沈從文的《邊城》展現(xiàn)的湘西的農(nóng)村風(fēng)光。B.路遙的《人生》對黃土地懷有深厚的感情。C.莫言《紅高粱》中東北鄉(xiāng)大片的紅高粱地。D.《平原上的夏洛克》展現(xiàn)當(dāng)代的農(nóng)村畫卷。4.某市舉行學(xué)術(shù)論壇，聚焦于“廣場恐懼癥”“幽閉恐懼癥”這類現(xiàn)象。作為一名受邀進(jìn)行主題發(fā)言的學(xué)者，你如何向與會(huì)者介紹對這--現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)?請結(jié)合材料列出你的發(fā)言要點(diǎn)，并簡要闡釋。(4分)5.《邊城》與《平原上的夏洛克》在呈現(xiàn)農(nóng)村時(shí)有何異同?請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。記懶人老舍一間小屋，墻角長著些兔兒草，床上臥著懶人。他姓什么?或者因?yàn)閼械谜f，連他自己也記不清了。大家只呼他為懶人，他也懶得否認(rèn)。幸而懶人有個(gè)弱點(diǎn)，不然我便無法與他來往；他的弱點(diǎn)是喜歡喝一盅。三杯下去，他能暫時(shí)的破戒——和我說話。自然我須把酒杯滿上，送到他的唇邊，他才肯飲。他的話極其天真，因?yàn)樗哪X子是懶于搜集任何書籍上的與旁人制造的話的。他沒有常識(shí)，因此他不討厭。他確是個(gè)寶貝，在這可厭的社會(huì)中。據(jù)他說，他是自幼便很懶的。他三歲的時(shí)候，他的父親死去；他懶得問媽媽關(guān)于爸爸的事。他是媽媽的兒子，因?yàn)樗彩菓械煤苡袀€(gè)模樣兒。懶人的媽媽懷了他一年半，因?yàn)樗龖械蒙a(chǎn)。他的生日，沒人曉得；媽媽是第一個(gè)忘記了它，他自然想不起問。他的媽媽后來也死了，他不記得怎樣將她埋葬?？墒牵€記得媽媽的面貌。媽媽，雖在懶人的心.中，也難免被想念著；懶人借著酒力嘆了一口十年未曾嘆過的氣；淚是終于懶得落的。他入過學(xué)。懶得記憶一切，可是他不能忘記許多小四方塊的字，因?yàn)閷W(xué)校里的人，自校長至學(xué)生，沒有一個(gè)不像活猴兒，終日跳動(dòng)；所以他不能不去看那些小四方塊，以得些安慰?？嗤赐浦巳ビ洃?。他記得“學(xué)生”——一群推他打他擠他踢他罵他笑他的活猴子。他是一塊木頭。被猴子們向四邊推滾。他似乎也畢過業(yè)，但是懶得去領(lǐng)文憑?！袄献拥男闹械降子袀€(gè)‘無為’縈繞著，我連個(gè)針尖大的理想也沒有?！彼扬嬃税肫堪拙?，閉著眼說?！叭祟惖募姞幎际浅鲇诤檬潞脛?dòng)：假如人都變成桂花樹或梅花，世上當(dāng)怎樣的芬香精美?”我故意誘他說話。他似乎沒聽見，或是故意懶得聽別人意見。我決定了下次再來，須帶白蘭地；普通的白酒還不夠打開他的說話機(jī)關(guān)的。白蘭地果然有效，他居然坐起來了!我的驚異就好似看見了死人復(fù)活。我要盤問他了?！芭笥眩蔽业穆曇粲悬c(diǎn)發(fā)抖，“在過去的經(jīng)驗(yàn)中，你可曾不懶過一天或一回沒有呢?過了好久，他點(diǎn)了點(diǎn)頭，又喝下一杯酒，慢慢地說：“有過一次。許久許久以前的事了。設(shè)若我今年是四十歲——沒心留意自己的歲數(shù)——那必是我二十來歲的事了?！蔽业戎牭靡娮砸训男奶?。“你說，什么事足以使懶人不懶一次?！彼筒欢〉膯柫宋乙痪?。我一時(shí)找不到相當(dāng)?shù)拇鸢?，不知道是怎么想起來的，我這么答對了他：“愛情，愛情能使人不懶。”他的眼合成一道縫，好像看著心中正在構(gòu)成著的一張圖畫。然后自己念道：“想起來了!”“一株海棠樹，”他大概是形容他心里那張畫，“第一次見著她，便是在海棠樹下。開滿了花，像藍(lán)天下的一大團(tuán)雪，圍著金黃的蜜蜂。我與她便躺在樹下，臉朝著海棠花，時(shí)時(shí)有小鳥踏下些花片，像些雪花，落在我們的臉上。她是媽媽的娘家的；不曉得怎樣稱呼她，懶得問。我們躺了多少時(shí)候?我不記得。只記得那是最快活的一天。我們倆就像埋在春光中的一對愛人，最好能永遠(yuǎn)不動(dòng)，直到宇宙崩毀的時(shí)候。.她是我理想中的人兒。她能領(lǐng)略花木樣的戀愛；我是討厭蜜蜂的，終日瞎忙，可是在那一天，蜜蜂確是不錯(cuò)，它們的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之間我得到完全的恬靜與快樂。這個(gè)快樂是一睜開眼便會(huì)失去的?！彼趾攘税氡?。他的話來得流暢輕快了：“海棠花開殘，她不見了。大概是回了家，臨走的那一天，我與她在海棠樹下一花開已殘，一樹的油綠葉兒，小綠海棠果頂著些黃須，我們都懶得說話。眼睛交談了一切。”“她不見了，”他說得更快了，“想她的時(shí)候，我便在海棠樹下靜臥一天?！钡诙昊ㄩ_的時(shí)候，她沒有來，花一點(diǎn)也不似去年那么美了，蜂聲更討厭?！边@回他是對著瓶口灌了一氣?！坝挚匆娝?，但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了幾下，微微有點(diǎn)發(fā)濕，“她變了。她一來到，我便覺出她太活潑了。到了晚間，她偷偷的約我在海棠樹下相見。我是日落后不輕動(dòng)一步的，可是我答應(yīng)了她?！氵€是這么懶?’這是她的第一句話，我沒言語。‘唉!’她嘆了一口氣，‘假如你也能不懶了；你看我!’我沒說話?！鋵?shí)你也可以不懶的!咱們——’她沒往下說，我始終沒開口，她落了淚，走開。我便在海棠下睡了一夜，懶得再動(dòng)。她又走了。不久聽說她出嫁了。不久，聽說她被丈夫給虐待死了。懶是不利于愛情的。但是，她，她因不懶而喪了一朵花似的生命!假如我聽她的話改為勤謹(jǐn)，也許能保全了她，可也許喪掉我的命。假如她始終不改懶的習(xí)慣，也許我們到現(xiàn)在還是同臥在海棠花下，雖然未必是活著，可是同臥在一處便是活著，永遠(yuǎn)的活著?！薄暗饺缃衲氵€想念著她?”我問。“哼，那就是那次破了懶戒的懲罰!一次不懶，終身受罪；我還不算個(gè)最懶的人。”他又臥在床上。我將酒瓶挪開。他又說了話：“假如我死去——雖然很懶得死——請把我埋在海棠花下，不必費(fèi)事買棺材。我懶得理想，可是既提起這件事，我似乎應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)臥在海棠花下——受著永遠(yuǎn)的懲罰!”過了些日子，我果然將他埋葬了。在上邊臨時(shí)種了一株海棠；有海棠樹的人家沒有允許我埋人的。(載于一九三三年三月十五日至十七日《益世報(bào)》，有刪節(jié))6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說中懶人在學(xué)校里面被其他人“四邊推滾”，這一遭遇反映了懶人的生活態(tài)度與當(dāng)時(shí)社會(huì)主流格格不入。B.“懶人”自幼即懶，既無理想，又缺常識(shí)，既討厭社會(huì)，也為社會(huì)所厭棄，“他確是個(gè)寶貝”一語流露著對他的諷刺。C.“懶人”講述的，不只是一個(gè)愛而不得的傷感故事，里面還包含著對理想與現(xiàn)實(shí)、“懶”與“不懶”、生與死的深沉思考。D.結(jié)尾處“有海棠樹的人家沒有允許我埋人的”，固然有文化的背景，但也折射出人情冷暖，意味深長，令人唏噓不已。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說采用了大故事中套小故事的嵌套式結(jié)構(gòu)，但實(shí)際上嵌人的小故事，即“懶人”過往的人生經(jīng)歷，才是敘述的主體內(nèi)容。B.小說中的次要人物“我”起到了串聯(lián)全文情節(jié)的作用，讀者跟隨“我”的視角對懶人有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。C.老舍善于將現(xiàn)實(shí)生活中的人物、事件等真實(shí)元素融入作品，使本文和《駱駝祥子》等作品一樣，具有濃郁的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。D.小說前后細(xì)節(jié)之間照應(yīng)巧妙，比如“我”對“懶人”談及人變成“桂樹或梅花”，便為后文寫“花木樣的戀愛”埋下伏筆。8.小說是怎樣寫出“懶人”之“懶”的?請結(jié)合全文簡要說明。(4分)9.作者不惜筆墨塑造“懶人”形象的用意何在?(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：文公出亡，獻(xiàn)公使寺人披攻之蒲城，披斬其[祛]，文公奔翟?；莨次?，又使攻之惠竇。不得也。及文公反國，披求見。公曰：“蒲城之役，君令一宿。而汝即至；惠竇之難，君令三宿，而汝一宿，何其.速也!”披對曰：“君令不二。除君之惡。惟恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉?今公即位，其無蒲、翟乎?且桓公置射鉤而相管仲?！本艘娭??；蛟唬糊R、晉絕祀，不亦宜乎?桓公能用管仲之功而忘射鉤之怨，文公能聽寺人之言而棄斬祛之罪，桓公、文公能容二子者也。后世之君，明不及二公；后世之臣，賢不如二子。不忠之臣以事不明之君，君不知，則有燕操、子罕、田常之賊；知之，則以管仲、寺人自解。君必不誅而自以為有桓、文之德，是臣仇而明不能燭，多假之資，自以為賢而不戒，則雖無后嗣，不亦可乎?且寺人之言也，直飾君令而不貳者，則是貞于君也。死君后生，臣不愧，而后為貞。今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如?(選自《韓非子·難三》，有刪改)材料二：馮立，武德中為東宮率，甚被隱太子親遇。太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩，而死逃其難!”于是率兵犯玄武門，苦戰(zhàn)，殺屯營將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報(bào)太子矣?！彼旖獗萦谝啊６矶鴣碚堊?，太宗數(shù)之曰：“汝昨者出兵來戰(zhàn)，大殺傷吾兵，將何以逃死?”立飲泣而對曰：“立出身事主期之效命當(dāng)戰(zhàn)之日無所顧憚因戲欷悲不自勝，太宗慰勉之，授左屯衛(wèi)中郎將。立謂所親曰：“逄莫大之恩，幸而獲免，終當(dāng)以死奉答?！蔽磶?，突厥至便橋，率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽，殺獲甚眾，所向皆披靡，太宗聞而嘉嘆之。時(shí)有齊王元吉府左車騎謝叔方率府兵與立合軍拒戰(zhàn)，及殺敬君弘、中郎將呂衡，王師不振，秦府護(hù)軍尉遲敬德乃持元吉首以示之，叔方下馬號(hào)泣。拜辭而遁。明日出首，太宗日；“義士也。命釋之。(選自《貞觀政要.忠義》，有刪改)[注]祛，袖口，文中指衣袖。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)立A出身B事主C期之D效命E當(dāng)戰(zhàn)F之G日H無所顧憚11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.何有，指有什么，與《曹劌論戰(zhàn)》中“又何間焉”的“何間”結(jié)構(gòu)相同。B.直，指只是，僅僅是，與《荀子.勸學(xué)》中“木直中繩”的“直”意思不同。C.犯，抵御，與《蘇武傳》中“見犯乃死，重負(fù)國”的“犯”意思不同。D.“太宗數(shù)之曰”與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”中的“數(shù)”字意思不同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的項(xiàng)是()(3分)A.獻(xiàn)公派寺人披到蒲城攻打文公，文公差點(diǎn)被寺人披殺害，后來惠公登上君位后，又派寺人披去惠竇攻打文公，但是也沒有抓獲文公。B.謝叔方擔(dān)任齊王李元吉府上左車騎，在玄武門J戰(zhàn)斗中率府兵與馮立一同作戰(zhàn)，直到看到李元吉被殺后，謝叔方才離開了軍隊(duì)逃走了。C.馮立為了感謝唐太宗的不殺之恩，在與突厥的戰(zhàn)斗中英勇奮戰(zhàn)，殺死了許多突厥兵，所到之處無人能敵，受到了唐太宗的贊揚(yáng)。D.文公返回晉國后，寺人披來求見，文公先是拒絕召見寺人披，但考慮到自己下達(dá)的命令不能隨意更改，文公還是召見了寺人披。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(8分)(1)今公即位，其無蒲、翟乎?且桓公置射鉤而相管仲。(2)謂其徒曰：“微以報(bào)太子矣?！彼旖獗萦谝啊?4.為什么材料二把馮立的行為視作忠義?請結(jié)合材料一“死君后生，臣不愧，而后為貞”的含意對此加以說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。觀書(明)于謙書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。15.對這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)可以看出詩人手不釋卷，酷愛讀書。將書卷寫成多年的老友，每日從早到晚和自己形影相伴、愁苦與共，形象地表明了詩人讀書不倦、樂在其中。B.頷聯(lián)不僅寫出了書對于詩人的巨大吸引力，描繪出詩人如饑似渴的讀書情狀，還間接的寫出了一種讀書方法。C.尾聯(lián)以“金鞍玉勒尋芳客”來正面襯托詩人書齋生活之美好，表達(dá)了詩人獨(dú)特且高雅不俗的人生志趣。D.本詩寫詩人親身體驗(yàn)，盛贊書之好處。極寫讀書之趣，抒發(fā)其喜愛讀書之情。語言生動(dòng)，說理形象，有較強(qiáng)感染力。16.本詩運(yùn)用了多種修辭手法，請選擇其中兩種，結(jié)合詩句簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(1)浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“”和“”令人嘆為觀止。(2)杜牧在《阿房宮賦》中寫阿房宮走廊蜿蜒曲折，屋檐凸起猶如牙齒的句子是“，”。(3)司馬遷在《屈原列傳》中評價(jià)說：“，”，而《離騷》兼具了二者的優(yōu)點(diǎn)。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18-20題。肉里都長刺了，不得疼死啊?“肉中刺”真的能除之而后快嗎?事實(shí).上，從專業(yè)的角度看，不是所有的“骨刺”都會(huì)引起疼痛，也不是所有的骨刺都需要“連根拔起”，以膝關(guān)節(jié)骨質(zhì)增生為例解釋，這個(gè)部位極易生出“骨刺”，堪稱是骨性關(guān)節(jié)炎最常見的表現(xiàn)之一。目前除了施行關(guān)節(jié)置換術(shù)，還沒有很好的辦法把所謂的“骨刺”去掉，并且也沒有去除的必要。只要按照醫(yī)生的醫(yī)囑，控制炎癥，①，改善關(guān)節(jié)功能，達(dá)到治療的目的。骨質(zhì)增生不一定弊大于利。在中醫(yī)中尚無骨質(zhì)增生的命名，從其病理而論，可歸屬于中醫(yī)“骨痹”范疇，臨床以“骨重不可舉，骨髓酸痛”為主癥，病機(jī)則有“腎不生髓，髓不能滿”及“寒氣至”的內(nèi)因及誘因等。辯證來看，②：骨質(zhì)增生其實(shí)是關(guān)節(jié)自身“維穩(wěn)”的表現(xiàn)形式；“骨刺”的生成既是一種尋常的疾病，同時(shí)也是機(jī)體為了穩(wěn)固關(guān)節(jié)，恢復(fù)新的受力平衡而形成的自我保護(hù)機(jī)制，是正常的生理現(xiàn)象。當(dāng)關(guān)節(jié)新的力學(xué)相對平衡樹立后，叫停了關(guān)節(jié)持續(xù)磨損，骨質(zhì)增生自然會(huì)被悄悄地停止。同樣道理，當(dāng)關(guān)節(jié)又一次失衡時(shí)，骨質(zhì)增生將再次開啟和履行其修復(fù)功能，尋找新的平衡和穩(wěn)定基礎(chǔ)。18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(4分)19.“肉中刺”因?yàn)楣穷^生長骨刺，引起人體的疼痛，而“眼中砂”與此類似。請簡述“眼中砂”的含義及其比喻義。(3分)20.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。(3分)(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21-22題。實(shí)寫，正面敷墨，直接表現(xiàn)實(shí)況，以造成具體逼真的藝術(shù)效果；過分地實(shí)寫，有時(shí)會(huì)縮小作品的容.量。虛寫，側(cè)面烘托，間接渲染，以造成文章的含蓄性，言有盡而意無窮，拓展了讀者想象與聯(lián)想的空間；但過分虛寫，則流于空泛。虛寫必須以實(shí)寫為根基。為了體味“虛實(shí)結(jié)合”的手法，我們要求學(xué)生仿照“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”去造句。學(xué)生的作業(yè)里出現(xiàn)了以下三個(gè)語例：①田間老牛，忠厚老實(shí)學(xué)問深；樹上小猴，油頭滑腦知識(shí)淺。②河邊垂柳，枝長葉細(xì)倒影美；石間孤松，根盤節(jié)錯(cuò)四季青。③房頂炊煙，隨風(fēng)起舞忘根本；鍋內(nèi)熱水，稍作奉承便沸騰。語例評價(jià)：①句的“忠厚老實(shí)”“油頭滑腦”，讓人無法看出“牛”與“猴”本身的形體特征，只有虛筆，而無實(shí)寫，內(nèi)容就顯得空泛浮華。②句所描繪的對象的形體特征雖較明朗，但無虛筆，因而對子的情味不足，留給讀者去想象的空間幾乎沒有。21.請從下列詞語中選取恰當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)，自由組合成一例，依照文中學(xué)生作業(yè)的語例要求完成仿寫任務(wù)。(4分)算盤小草浮云秤砣月亮花朵22.請借鑒文中對語例①②的評價(jià)方法，對語例③進(jìn)行評價(jià)，不超過90個(gè)字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)宋代詩人黃庭堅(jiān)說：“自作語最難。老杜作詩，退之作文，無一字無來處?！鼻宕娙嗽墩f：“宋人好附會(huì)名重之人，稱韓文杜詩，無一字沒來歷。不知此二人之所以獨(dú)絕千古者，轉(zhuǎn)妙在沒來歷?！币陨喜牧蠋Ыo你怎樣的思考和啟發(fā)?請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024屆高三語文參考答案1.B。（B.錯(cuò)置條件，曲解文意。根據(jù)原文材料一第二段“一旦人類社會(huì)變得復(fù)雜與精致起來，人們就開始關(guān)注和欣賞相對質(zhì)樸的大自然了?！笨芍邽槌浞謼l件關(guān)系。）2.D。(D.“祁同偉，‘城市夢’幻滅時(shí)，對黃土地懷有更深厚的感情”錯(cuò)誤，張冠李戴，根據(jù)原文材料二第四段可知，“城市夢”幻滅時(shí)，對黃土地懷有更深厚的感情指的是路遙小說《人生》中的高加林。)3.A。(材料一的觀點(diǎn)是：城市生活有喧嚷與誘惑，人們渴望在鄉(xiāng)村里尋找一份安寧。A.《城》描繪了詩意、浪漫、純潔的農(nóng)村童話，質(zhì)樸、清新、近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)表現(xiàn)出仁厚、淳樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)，展現(xiàn)了人們所渴望的安寧的鄉(xiāng)村居所，符合材料一的觀點(diǎn)。B.《人生》側(cè)重于表現(xiàn)“尋不到淳樸的農(nóng)村，就像回不去童年的故鄉(xiāng)”。C.《紅高梁》側(cè)重于對鄉(xiāng)土的熱愛與贊美以及排解傷感憂郁的情感寄托。D.《平原上的夏洛克》側(cè)重表現(xiàn)城鄉(xiāng)對立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時(shí)的吃力，農(nóng)村離當(dāng)代年輕人越來越遠(yuǎn)。）4.①它表現(xiàn)為一種“城市病”：城市不少幽閉狹小的空間會(huì)引發(fā)心理的壓抑、窒息，人停留于公共場合會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心的窘迫、尷尬與焦慮。②它產(chǎn)生于城市的復(fù)雜精致：雖能提供各種便利，但始終無法為人提供全部的滿足。③它召喚一種鄉(xiāng)村的‘家園感’”：擺脫城市的喧囂與誘惑，在大自然、鄉(xiāng)村里尋找一份寧靜。[解析]根據(jù)材料一第一段“城市的交通工具，如飛機(jī)火車、輪船或電梯，……廣場恐懼癥也是因幽閉恐懼癥才具有意義的”可知，“廣場恐懼癥”“幽閉恐懼癥”這是一種“城市病”。根據(jù)材料一第二段“盡管城里有著復(fù)雜精致，……幽閉癥衍生的源頭可”可知，“廣場恐懼癥”“幽閉恐懼癥”這類現(xiàn)象產(chǎn)生于城市的復(fù)雜精致：根據(jù)材料一第二段“故而對鄉(xiāng)野的情感只有在大城市出現(xiàn)時(shí)才會(huì)充盈，……與誘惑的“家園感”可知，“廣場恐懼癥”“幽閉恐懼癥”這類現(xiàn)象召喚一種鄉(xiāng)村的“家園感”。5.同：眷戀農(nóng)村(或：深情凝視農(nóng)村)。將淳樸美好的農(nóng)村當(dāng)作魂?duì)繅艨M的精神家園，又表現(xiàn)出人物在時(shí)代下的身心矛盾(或：又有人物情感與理智的掙扎)。異：①前者側(cè)重于批判現(xiàn)代性，后者側(cè)重于呈現(xiàn)既有的農(nóng)村事實(shí)。②前者著力美化農(nóng)村，將其描繪成詩意、純潔的童話，幻化成淳樸過往的象征：后者側(cè)重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時(shí)的吃力。[解析]相同點(diǎn)：根據(jù)材料二第三段“步入今天來看沈從文或徐磊……一方面眷戀鄉(xiāng)士”可知《邊城》與《平原上的夏洛克》在呈現(xiàn)農(nóng)村時(shí)相同點(diǎn)是人物眷戀農(nóng)村(或：深情凝視農(nóng)村)，將淳樸美好的農(nóng)村當(dāng)作魂?duì)繅艨M的精神家園，又表現(xiàn)出人物在時(shí)代下的身心矛盾(或：又有人物情感與理智的掙扎)。不同點(diǎn)：①根據(jù)材料二第三段“沈從文《邊城》側(cè)重于用鄉(xiāng)土情結(jié)批判現(xiàn)代性，……既有的事實(shí)”可知，前者側(cè)重于批判現(xiàn)代性，后者側(cè)重于呈現(xiàn)既有的農(nóng)村事實(shí)。②根據(jù)材料二第三段“前者美化農(nóng)村，……接受現(xiàn)代性時(shí)的吃力”可知，前者著力美化農(nóng)村，將其描繪成詩意、純潔的童話，幻化成淳樸過往的象征；后者側(cè)重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時(shí)的吃力。6.B。（文中“可厭的社會(huì)”是作者的評價(jià)，不是懶人“討厭社會(huì)”；“他確是個(gè)寶貝”是對懶人天真品性的肯定而非諷刺。）7.C。（這篇小說并非現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，其人物、事件虛化，甚至頗為荒誕或者魔幻，極具西方現(xiàn)代派小說特征。）8.①通過夸張、荒誕的言行描寫，如懶得說自己姓名、別人將酒杯送唇邊才肯飲、懶得問父親的事、懶得為母親落淚、說自己懶得死等，寫出“懶人”生活習(xí)慣上的惰性。②將“懶人”放到特定事件中，通過與其他的對比，如在學(xué)校里其他人都“好事好動(dòng)”，而他卻只去看“小四方塊”；在愛情中“她”努力變得勤謹(jǐn)，——保持天真，不同流俗。而他卻始終不改懶的習(xí)慣等，寫出“懶人”心靈世界的“懶”(每點(diǎn)2分，共4分)9.①關(guān)注懶人，理解懶人。懶人并非一無是處，他天真質(zhì)樸，有豐富的精神世界，只是消極避世而已。②思考社會(huì)，喚醒民眾。懶人的麻木和慵懶反映20世紀(jì)30年代國民庸碌無為、不求進(jìn)取的精神狀態(tài)，“懶”是懶人抵制世俗、固守自我的武器，是他追求不同于流俗的生存方式。③引發(fā)人生困惑，思索生存狀態(tài)。懶人是象征式的虛構(gòu)人物?！皯小彪[喻生活的怪誕，追求自我的懶人以對流俗的抗拒保持人的本真狀態(tài)，探索人的靈魂和生存狀態(tài)。④啟發(fā)理性思考，豐富現(xiàn)實(shí)意義。悲觀沉淪的懶人即便有脫俗的生活情趣和豐富的精神世界，也不足取，必將被歷史的洪流埋沒。我們應(yīng)以積極樂觀的精神狀態(tài)實(shí)干興邦。(每點(diǎn)2分，共6分，答出任意3點(diǎn)即可，其他答案言之成理亦可)10.CEH11.A。（“何有”屬于賓語前置，“有何”。/“何間”，不屬于賓語前置，“何”是副詞，何必。句意：與我有什么關(guān)系。/你又何必參與呢。）12.D。（“但考慮到自己下達(dá)的命令不能隨意更改”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是晉文公接受了寺人披的辯解，然后接見了他。）13.（1）現(xiàn)在您登上了君位，難道就沒有像蒲人、翟人那樣的敵人了嗎？況且齊桓公也丟棄管仲射中自己帶鉤的深仇而任命他當(dāng)自己的相國。(“其……乎”：難道...嗎；“置”：丟棄；“相”：任命作相國，每點(diǎn)1分，句意1分)（2）然后對他的手下隨從說：“只有以這些微不足道的事來報(bào)答太子了?！比缓蠼馍④婈?duì)躲藏起來。（“徒”：手下隨從；“微”：微不足道的事；“解”：解散；“遁”：躲藏。每點(diǎn)1分）14.馮立在隱太子死后率兵進(jìn)攻玄武門，與秦王李世民的軍隊(duì)苦戰(zhàn)，殺死屯營將軍敬君弘，無愧于隱太子，因此說馮立是忠義的。15.C。（“正面襯托”應(yīng)為“反面襯托”）16.示例：①“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”運(yùn)用比喻修辭，書本好似感情真摯的老友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。②“活水隨流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新?！被弥祆洹队^書有感》“問渠那得清如許，為有源頭活水來”句，用典，是說堅(jiān)持經(jīng)常讀書，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營養(yǎng)，永遠(yuǎn)清澈。（每點(diǎn)3分，答擬人、夸張也可以）17.（1）霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車（2）廊腰縵回檐牙高啄（3）《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂18.①就能夠減輕疼痛(減緩疼痛/止住疼痛)②骨刺未必是個(gè)壞東西（骨刺也是自我保護(hù)機(jī)制/骨刺也是正常生理現(xiàn)象）[解析]①“按照醫(yī)生的醫(yī)囑，控制炎癥”是措施，“改善關(guān)節(jié)功能，達(dá)到治療的目的”是效果，此處也應(yīng)填關(guān)于效果的句子，再結(jié)合上文“不是所有的‘骨刺’都會(huì)引起疼痛……都需要‘連根拔起’”分析可填：就能夠減輕疼痛。②此處強(qiáng)調(diào)辯證看待骨質(zhì)增生，根據(jù)“骨質(zhì)增生其實(shí)是關(guān)節(jié)自身‘維穩(wěn)’的表現(xiàn)形式”可知，骨刺也有其利的一面，故可填：骨刺未必是個(gè)壞東西。19.眼中進(jìn)入砂子，令人痛苦，所以急需清理，(1分)“眼中砂”和“肉中刺”一樣用來比喻那些令人痛恨而急于除掉的人或東西。(2分)[解析]依據(jù)“肉中刺”的解釋，“眼中砂”的意思是眼中進(jìn)入的砂子，讓人眼睛無法睜開，感到痛苦，需要把砂子清理出來?！叭庵写獭焙汀把壑猩啊倍际菚?huì)讓人覺得疼痛或痛苦的多余的事物，都需要去除或清理，用來比喻那些令人痛恨而急于除掉的人或事物。20.示例：當(dāng)關(guān)節(jié)新的力學(xué)相對平衡建立，關(guān)節(jié)持續(xù)磨損被叫停，骨質(zhì)增生自然會(huì)悄悄地停止。(每處1分)。21.示例1：手中算盤，寥寥數(shù)子算乾坤；桿上秤砣，小小個(gè)頭抵千斤。示例2：天邊浮云，如影如夢終飄散；水中月亮，似真似幻總虛無。示例3：墻頭小草，無根無基隨風(fēng)倒；溫室花朵，嬌生慣養(yǎng)難成才。（答出一點(diǎn)給2分，未出現(xiàn)題目要求詞語不給分，其他答案言之成理，可酌情給分。）22.示例：（1）③句中既實(shí)寫了生活中的具體事物“炊煙”和“熱水”，又以“起舞”和“沸騰”形容事物的狀態(tài)；（2）“忘根本”“作奉承”二同頗有象征、諷刺意味，以虛寫引發(fā)人們對現(xiàn)實(shí)人生的思考。（答出一點(diǎn)給2分，意思對即可，超過字?jǐn)?shù)酌情扣分。）23.審題：袁枚話語中的“宋人”顯然包含黃庭堅(jiān)在內(nèi)，可見袁黃二人主張相異，黃贊賞“無一字無來處”，袁枚則認(rèn)為“妙在沒來歷”。前者強(qiáng)調(diào)繼承，要博