諫逐客書公開課

談說之術，矜莊以蒞之，端誠以處之，堅強以持之，分別以喻之，誓稱以明之，欣歡芬芳以送之，寶之、珍之、貴之、神之，如是則說常無不受。___荀子《非相》以嚴肅莊重的態(tài)度去對待，正直真誠的心去進行，要有頑強的耐心持續(xù)下去,用分析的方法使人明白,用比喻的方法誘導，要和顏悅色地把思想內容傳達給對方，要重視、珍惜、堅信、崇尚自己所說的內容，如果能做到以上幾點，則你的琰話就一定會被人接受。從《文選》、《古文辭類纂?這類通行的選本來看，本。本文是我E3現存最早的上行公文的范秦王贏政統論37年，帝亞16年，秦王朝幾乎沒什A文學可玄。咎迅作為_篇不足千字(800^)的短文，流傳2000余年，實在是一篇寐常出色的說理文字。名篇美文。臣聞史議逐客，竊以為過矣。過：錯。為臣聽說官員們議論要驅逐客卿，我私下認為這是4昔誤的?？停嚎蚸即/指客籍官員a文章開門見山，落筆言事，干凈利落,直接點出宗旨所在，中心詞是"過矣"，弓I起讀者震動、運讀：錯在哪里？李斯又怎樣自圓其說？宋人李涂在《文章精義》中評："文字起局發(fā)意最好。李斯上奏秦皇逐客書起句，至矣盡矣,不可以加矣。"除了以簡勝繁外，最值得稱道的是彈性語言的巧妙使用，觀點明確，語氣委婉。十分注意諷諫策略。"臣聞"保持了與秦王的一致立場；點明是"吏議"而非ff君叩,過失在"吏"，矛頭避開1高統治者，措辭謙恭而有分寸，給對方留下周旋改過的余地。而且，作為上行文，忌諱顫多，但若一味吞吞吐吐，又達不到目的。所以，既然是"吏議"、就可以痛陳利害。4以上第一段，開門見山提出中心論點:驅逐客卿是錯誤的，統領全篇。r為秦穆公所用。獻策攻戎t昔移公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎賽叔于宋，來不豹、公孫支于晉。穆公：春秋秦君，姓贏，名任好，在位39年。由余：春秋晉人。流亡于戎，戎王命出使秦開境干里，使穆公稱霸。百里奚：春秋楚人，字井伯，為虞大夫。虞亡,被作為晉獻公的女兒的陪嫁奴仆入秦t走宛f為楚人所執(zhí)，秦穆公聞其名，以五段(gO)公羊皮贖他，用為相，蹇叔：春秋時人,居宋.穆公厚禮迎為大夫.丕豹：春秋晉人,父丕鄭為晉惠公所殺，因奔秦，穆公任為大將，率兵攻晉,連下八城，生俘晉君。公孫支：秦人，游晉,后歸秦，穆公收為謀臣，任大夫.薦孟明于穆公。招攬賢才，從西戎找到由余，從東邊楚國的宛地得到百里奚，從宋國迎來了蹇(ji.n)叔，從晉國招來了丕豹、公孫支。此五子者，不產于泰，而移公用之，并西戎。并國二十：指用由余而攻占的西戎二十部落。并錯鵬生轉糧品_籠用他們'吞i.1孝公用商缺之法，纖鼷顯曹商越移風易俗，民以殷賽，陳熔習慣,百姓樂用，諸侯親服。百姓們愿意為國家效力，諸侯也歸順聽命。獲建、教之師，舉地千里，至今治強。擊敗了楚國、魏國的軍隊，攻取了干里土地，至今國家安定、強盛?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地；西并巴蜀；北收上郡；南取漢中，包九莢，制鄢郢；東據成皋之除，割膏膠之滾。道散六之從，使之西面亊秦，功施到今?；萃醪捎脧垉x的計策，攻取了伊水、洛水、黃河三川地區(qū)，向西又吞并了四川巴、蜀，向北占領了上郡陜醋北部十五濃，向南攻占了關南部漢中，蒹并楚地的各種夷族,控制鄙、室BifflUMKS兩郡，在東面占據了瞼要的成皋,割據了肥沃的土地，于是瓦解了六國的合縱聯盟，使他們面向西方，臣服秦國，功業(yè)一直延續(xù)到今天。張儀：戰(zhàn)國魏人#與蘇秦同師鬼谷子，同為縱橫家、蘇秦主合縱，合六國拒秦。張儀相秦惠王，主連橫,散六國合縱，使六國西向事秦，患王卒，儀到魏為相卒。昭王得范瑯，度穣侯，逐華陽，強公變，杜私門，蠶食諸供，使秦成帝北。秦昭王啟用范雎為宰相，廢黜穰侯魏冉，驅逐華陽君，鞏固了王室，杜絕了私門權責勢力的專權，像蠶吃桑葉一般，逐漸吞并諸侯的土地，終于使秦國奠定了帝王大此的基礎穰侯：魏冉魏冉r秦昭王母宣太后的異父弟。昭王即位，年少，宣太后用冉執(zhí)政，封為穰侯(河南鄧縣).擋權三十余年B華陽：羋(mi)戎，宣太后同父弟，封華陽君，華陽，在今陜西商縣.TO此四看者，皆以客之功。由此觀之，客何兔于秦敵?向使常卻客而不內內：同納，疏士而不用，是使無富利之實,而秦無強大之名也o這四位君主，都是憑借了客卿的力量建功立此。由此看來，客卿哪一點對不起秦國呢？推出合乎邏輯的結論,直接駁斥秦國宗室大臣的謬論,反詰語氣既有力又含蓄,隱隱流露出憤懣之情。假使當初這位君主拒絕客卿而不肯容納他們疏遠有才能的人而不加以重用，那就會使秦沒有了富足的基礎，也不會有強大之威名了。用假設口吻從反面進行推理.進一步突出用客的重要性。更周密。透徹，!X!以上第二段，援古證今，列舉史實說明客卿的功勞。進行了正反兩面論證。首先從正面敘述史實，按時間先后，由遠及近.闡述了穆公、孝公、惠王、昭王四位秦國歷史上扱為典型的材料，用無可辯駁的事實得出"此四君者.皆以客之功"的結論，有力地論述了納客則強國的論點，并順勢反詰："由此觀之，客何負于秦哉！"為了進一步闡明納客的意義，又以假設的形式，從反面論述:"向使四君卻客而不內，疏士而不用.是使國無富利之實，而秦無強大之名也。"明講歷史，實講現實，把逐客之害巧妙地隱含在納客之利中，增強了論證的說服力。至此，通過"援古以證今"，文章的論點"吏議逐客，竊以為過矣"，得到了有力的論證。讀《諫逐客書》，可以清晰見出作者對接受心理的深刻理解、這些論據的運用，對調節(jié)秦王政對《諫逐客書》的接受起碼有三點好處：其一，敘說秦王政祖輩事業(yè)輝煌的歷史，使秦王政感受強烈的家族榮耀，產生作為帝業(yè)傳人的自豪感，從而產生貼近《諫逐客書》的喜悅心情；其二，使秦王政從對先輩業(yè)繢的硏讀中，體會客卿對秦國的忠心和作用，從而消除因"鄭國事件"而造成的對客卿的心理成見；其三，發(fā)揮秦王政祖先業(yè)績的感召作用，給秦王政樹立了任用客卿成就霸業(yè)的傍樣，秦王政作為秦國帝業(yè)的繼承人，如若不停止逐客，就既有背棄先王之嫌，又有"使國無富利之實f而秦無強大之名"的憂慮。如累當年李斯將思考的方面局限在眼前事實上，只是辯解自己如何不同于"鄭圍”，大談自己有些什么貢獻,那可就只能引起秦王政的反感心理這一段從寫作角度看也是很有特色的。1、選材典型。I壬娜用瀟在秦_衷上1佳用客卿的并非只有這四位，而他們所任用的客卿餌運遠不if支卒提到的八人,但是,枵公任用"五子"、參二二_二，_用張儀k日§王任_范雎使得國富民強的事實,在秦國歷史上卻是極為典型的。最能謠明論1。2、用事髙度概括。秦醐雜越脯賄觸雖，只是3、行文整飭而又富于變化。文章敘述思維秦君任用客卿的情形，都是按照一定順序來行文的，即先寫用客，后寫用客的結果。因此文章自然形成了4個極為分明的層次。但是，具體寫每一位秦君用客，重點又有所不同。寫穆公重點在“求士”，8句，用士結果2句；寫孝公用客，1句，結果8這樣，文章既有整齊的美感，又有活潑的豐姿，強了表達效果。-以上把客卿對秦國有利的道理已說得明明白白.似乎已經無話可說，可以就此打住了?；蛘呦挛膽斵D入正題，論證逐客的錯誤；可是李斯卻意猶未盡，大開大闔，將筆鋒由回顧歷史轉到眼前現實，再生出一段新議論：此段設下了許多比喻，由物及人，分為四層。今勝下致昆山之玉，有隨和之寶，類明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建單風之旗，樹靈是之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而性下說之，何也?現在陛下您羅致昆山的美玉，擁有隨侯之珠、和氐之璧，懸掛著明月珠，佩帶著太阿寶劍，駕馭著纖離為什么呢？昆山：即昆岡,出寶玉，在于閻今屬新疆，隨和之寶：相傳春秋時隨侯救了受傷的大蛇，后蛇于江中銜大珠以報，稱隨珠。春秋時楚人卞和得璞，剖璞得寶玉，琢為璧，稱和璧。明月之珠:即夜光珠。太阿：春秋時楚王命歐冶子、干將鑄龍淵、太阿、工布三寶劍.纖離：良馬名，翠鳳：用翡翠羽毛作成鳳形裝飾的旗子，靈蟹之鼓：用鱷魚皮制成的鼓，說：同"悅".16第一層將關注的重心由"人"轉移到"物"，由理性的說理過渡到感性的描述，從秦王自己對異國的奇珍異寶的愛好說起，隱伏對客卿的不同態(tài)度，設問作結：這些東西一樣也不是秦國出產的，但陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢?提出問題，不立即作答，但不答自明。之所生然后可，則是夜光之?不飾朝建，取象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而被馬缺城不實外展，江南金錫不為用，西蜀丹靑不為釆。若是一定要秦國所產然后才能使用的話,那么夜光寶玉就不能用來裝飾朝廷，犀角象牙制品就不能為您所當玩，鄭國、衛(wèi)國的美女不能住滿了您的后宮，觖驛良馬不能填滿您的馬棚。江南的金錫不該為您所用，西蜀的丹青也不應用來來作色繪畫。用六個“不”字句，絕合泰窗所用，說明“呢泰國之所生然后可”的M謬。建句肯定和逯句否定在形式上形成了正反映襯缺gg(juet?):北狄良馬_下陳：猶后列，宛珠之簪:用宛今河南南陽縣地的珠來裝飾的簪.簪,定發(fā)髻的長針，傅璣之珥：裝有璣的耳飾.璣，不圓的珠。阿縞：東阿在今山東出產的絲織品，隨俗雅化：隨著世俗使俗變?yōu)檠拧?0所以飾后宮、充下陳、湖^叱息、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅鞏之琢、阿痛之衣、錦銹之飾不進于前，而隨俗雅化、佳治窈究超女不立于側也0珠裝飾的簪子，鑲嵌珠璣的耳墜，東阿絲綢縫制的衣服、織錦繡花的裝飾品，就不能進獻到您的面前，那時髦而又高雅、美麗苗條的趙國女子不能侍立在您的身邊了再針對秦王所好，從珠飾美女等多側面論證"必出於秦然后可"的不可行，與上一節(jié)意思相同，但行文有所變化.與造成文意繁復、奇妙無窮的效果、第二層以玩好美女為喻，進行推論。與前邊不同，1從反面說2分兩個小層次、重疊錯雜，把"必秦國之所生然后可”的嚴重性說得很透辟，更顯出非秦國所出的寶物不可或缺。夫杰更叩份、殫箏搏髀而歌呼鳴嗚快耳者，真泰之聲也。鄭衛(wèi)桑間、韶虞武象者，弄之樂也。須知那些敲打泥壇瓦罐、彈敲著秦箏、拍著大腿鳴鳴地歌唱以悅人耳,這才是真正的秦國音樂。象鄭、E、桑間、《昭虞》、《武象》這樣的樂曲，則是別國的音樂。前文珍寶美女，語氣肆宕，色彩斑斕，似乎可以擱筆了，但是作者筆鋒一轉,苒以音樂設喻，衍出大段文章#真是雖弩穿甲，未已。"!1今棄擊?而就鄭工，退姆箏而取韶虞，若是者何也？快惠當前送觀而己矣。現在您拋開敲打泥壇瓦罐這一套秦國音樂而聽鄭、衛(wèi)之聲，放棄彈箏而欣賞《昭虞》、《武象》這樣的樂曲，這是為什么呢？其實只是為了眼前的快樂，為了滿足耳g觀賞的需求而已?，F在你拋棄秦而用別國的音樂，這是為什么呢？就是為了痛快于當時，看了舒服罷了。22第三層以音樂為喻，進行對比:現在你拋棄秦的音樂，而用別國的音樂,這是為什么呢？就是為了痛快于當時，看了舒眼罷了。這□答近承上文，遠承第一層的設問，可說是對前三層的小結，歸納了秦國對物取舍的標準,為下文轉入正題作了很好的鋪墊。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為其者逐，然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。不繼m饑溫^不-麄齙靉逐wm結皇?蟲趨想。對比之下，責備之意了然若揭：重物而輕人，不棄異國之物而逐異國之民，本末倒置，必將帶來什么樣的危害呢？24此非所以跨海內制諸侯之術也。這可不是統一天下、制服諸侯的方法啊。逐客之舉，本來事出有因,但李斯卻只字未提，不去就事論事.而從"跨海內、制諸侯"的戰(zhàn)略高度去分析。因為李斯明白,如果就事論事、不但于事無補，于己無益.而且可能刺激対方，陷于不必要的麻煩。反之，站在國家利益的高度立論，將有利于自己的觀點堂而皇之表達出來，高瞻遠矚、眼光遠大。行文時可以言辭慷慨，至性至情，忠心可嘉。第四層以人和物相比，指出待非秦之人不如f寺與g秦之物，這樣看來、你所看重的只是聲色珍寶所輕視的是人才。這絕不是用來統一天下,制服諸候的方i去。7°以成就統一大業(yè)作為出發(fā)點，說明重物輕人,驅逐外來人才的錯誤，推論符合邏輯、立意超卓不凡，具有一種高層建瓴的氣勢和撼動人心的力量，以上第三段，用秦王政對于異國所產寶物的喜愛來說明逐客之荒謬。李斯將思維導向秦王周圍，由秦王政驅逐非秦所生之客卿反向聯系到秦王政所喜用的非秦所產之物,指出這是重物輕人的做法。并用歸謬法,從秦王政逐客之論推出外國所產的物、色、樂均應"不進于前"的結論，對秦王政構成了極強的邏輯誘導力和理論懾服力。這段訪;喻豐富多4參，寫法靈活多變，運筆酣暢淋漓。為全文最精彩部分，前人對此極為稱譽。宋代李涂說：“中間論物不出于秦而秦用之，獨人才不出于秦而秦不用，反交議論，痛快，深得作文之法?！边@一段的論據運用，對調節(jié)秦王政對《凍逐客書》的接受心理也有三點好處：其一,文章所列舉的珍寶、美色、音樂，秦王喜用，具有心理接近性；其二，對于文章所列舉之物，秦王常用，對其好處已有親身感受，易于由物及人去認識客卿的作用；其三，按逐客之理推之，秦王政當棄其已用異國之寶,這對于掠寶成性的秦王政來說是決誰接受的，而棄寶之論又確從逐客之邏輯所出,這就陷秦王政于進退兩難之境地，從而造成秦王不得不考慮撤銷逐客令的心理態(tài)勢。這一段文字非常精彩,有兩個顯著特色:1、設彩埼麗。設彩既可以使用有顏色的字眼，也可以使用無顏色的字眼。這段文章蒹而用之。不過，有色的句子只是少數："建翠鳳之旗"、"西蜀丹青不為采"，大多數句子的設彩卻不靠顏色字眼。如"昆山之玉"、"宛珠之替"、"阿縞之衣"、"鄭衛(wèi)之女"等是用著名產地設彩："隨和之寶"、"太阿之劍"、"纖離之馬"是用名牌來設彩；"靈K之鼓"、"犀象之器"是用質地來設彩。通過這樣的多方設彩.寶物顯得琳瑯滿目、富麗珍奇，人物顯得高雅尊貴。如果不用這些詞藻，文字就會缺少動人力量。所以，這段文字雖然是一種夸飾，卻也符合秦王所熟悉的宮廷生活，雖然綺麗夸張,卻也自然恰切。2、句子多用排比。"致昆山之玉"以下7句,每句字數相同，結構完全一致這組排比句，將秦王喜愛珍寶的特性表現得淋漓盡致。"則是夜光之璧不飾朝廷"等6句，雖不如前_組排比來得嚴格，但也有很強的表達效果。排比的運用，通篇都有，但本段較為突出。在第二段援古證今證明逐客之昧、第三段通過設喻拖出逐客之錯的基礎上，第四段再次進行正而說理。30臣聞地廣者果多，大者人眾，兵強則士勇。我聽說過土地廣闊所產糧食就豐富，國家廣大人口就眾多，胃3ft以上3句直接說理，5￡調只有M樣K大開用，才能廣多人才。是以泰山不讓土讓，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；三者不卻眾康，故能明其德。所以泰山不嫌棄泥土，才能成就那樣的高大；河海不舍棄細小的溪流，才能成就那樣的淵深；而成就王業(yè)的人不排斥廣大民眾,才能顯彰顯他的盛德以上6句以自然物象作為有力的舉證，進行類比說理，秦山、河海兩個比喻是陪村，"王者不卻眾庶"才是本纛。深入淺出.罾策人心.由于連類設喻運用排比，顯得很有力量。11是以地無方，民無弄時充美，先神件福，此五帝三王之所以無敵也。所以土地無論東南民眾不分本國異國，一年四季五谷豐登，鬼和神都賜予福澤，這就是五帝三王無敵于天下的原因所在啊。以上6句以古證今，更深一層闡明應該不分地域,廣攬人才，以秦王最為在意的王者之論，說明要成就霸業(yè)就應該"地無四方，民無異國，"才能無敵天下。言外之意,不及時收回逐客令，把一切像我這樣有才能的客卿逐出秦，是非常不明智的，今乃棄黔首以資敵，卻其客以北諸供，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉究兵而赍盜稂者也?！比缃癖菹履鷴仐壛税傩杖ポo助敵國，驅趕賓客去幫助其他諸侯國建立功業(yè)，使天下有才之士退縮而不敢奔向西方，止步不前不敢邁入秦國，這正是人們所說的"借武器給敵人,送糧食給盜賊"??！驅逐客卿，成就的是敵國的功業(yè)，其危害之大，不得不考慮。以上6句是對比說理，與前一居形成古今對比，本層內部進行敵我對比，兩種作法，兩種后果,說明逐客對敵人有利,對秦國的統_大此不利,論證鞭辟入理，雄辯有力、黔首：以黑巾裹頭，指平民此:立功此。赍：贈給，U!第四段從理論上進一步闡明納客與逐客的利害關系。這一段中論據的運用，對于調節(jié)和引導秦王的接受心理也有三點好處：其一，通過"栗多"、"人眾"、"士勇"之理，啟迪秦王政認識怎樣才能"成其大"、"就其深"、"明其德"；其二,以山、河等物和三王五帝的事跡進行對比，進而使秦王反思逐客之過；其三,通過所講之理，描繪"無敵于天下"的藍圖，自然也會對秦王政產生出一種理想呼喚的心理動力。李斯《諫逐客書》由現實而及歷史，由人而及物及山及水,由秦而及五帝三王，論據的巧妙之處在于這樣縱橫聯系拓寬了思考的視野，形成相互間的比較印證，使秦王政在閱讀過程中不斷調節(jié)和改變心理意向,向有利于接受勸阻逐客建議的方向轉變，34夫物不產于秦可寶者多，士不產于秦而死、電者眾＜今逯客以資敵娘民以效仇,內自虛而外樹怨于諸之無危，不可得也。不是秦國出產的物品，值得珍視的很多；不是秦國出生的有才能的人，愿意效忠的也不少?，F在您驅逐客卿來資助敵國，損害百姓以增加仇人的力量，在內部削弱自己造成空虛，在外面又和諸侯結下仇怨，這樣下去，要使家沒有危險，是不可能的。35第五段，總結深化，呼應前文。"夫物不產於秦.可寶者多"照應第三段對物的取舍標準（必春國之所生然后可）："夫"字打頭，