+第一單元+從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固+單元測(cè)試題 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上+冊(cè)

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固、含答案一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植作物，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程。推動(dòng)上述演進(jìn)的決定性因素是（）A.人工取火的發(fā)明 B.建筑技術(shù)的發(fā)展 C.生產(chǎn)工具的進(jìn)步 D.畜牧水平的提升2.中國(guó)人被稱為“龍的傳人”，下面是新石器時(shí)代不同地區(qū)文化遺址出土的玉龍。據(jù)此可知中華文明（）A.起源最早 B.多元一體 C.分布廣泛 D.延綿不斷3.據(jù)碳十四測(cè)年結(jié)果顯示，二里頭文化二期時(shí)間比依據(jù)古本《竹書(shū)紀(jì)年》等傳世文獻(xiàn)推考出的商朝建立時(shí)間早250~500年，從而彌補(bǔ)了龍山文化至早商文化之間的空白期。二里頭文化二期的考古發(fā)現(xiàn)（

）A.實(shí)證了早期中國(guó)歷史的連續(xù)性 B.結(jié)束了學(xué)界對(duì)夏商分期的爭(zhēng)論

C.表明考古資料比文獻(xiàn)更為可信 D.找到了堯舜禹傳說(shuō)真實(shí)的證據(jù)4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某思想家提出“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡?！迸c該思想家同屬一個(gè)學(xué)派的是（

）A.荀子 B.墨子 C.老子 D.韓非5.公元前721年，魯與戎會(huì)于潛，后與戎在唐結(jié)盟；公元前656年，齊桓公率宋、陳、衛(wèi)等國(guó)與楚國(guó)訂立“召陵之盟”；公元前482年，吳王夫差會(huì)晉定公于黃池，吳國(guó)欲爭(zhēng)中原霸主之位。這些現(xiàn)象（

）A.阻止國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程 B.強(qiáng)化了周天子的權(quán)威

C.不利于民族間交融 D.引發(fā)了政治權(quán)力下移6.春秋時(shí)期，一些諸侯國(guó)以“尊王攘夷”等號(hào)召組織同盟，合力對(duì)抗他們認(rèn)定的所謂“夷狄”國(guó)家。這一做法反映出（）A.周王室地位的提升 B.周邊少數(shù)民族威脅增強(qiáng)

C.華夏認(rèn)同觀念發(fā)展 D.諸侯對(duì)分封秩序的維護(hù)7.老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們（）A.反思西周的禮樂(lè)文化 B.迎合封建貴族政治訴求

C.主張維護(hù)夏商周制度 D.得到統(tǒng)治者的積極支持8.《漢書(shū)?主父偃傳》稱頌?zāi)澄坏弁酰骸安⑼虘?zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代?！痹摰弁踉谖黄陂g（）A.派張騫通西域 B.將郡縣制在全國(guó)推廣

C.推行商鞅變法 D.確立儒學(xué)為正統(tǒng)思想9.貨幣是商品交換發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。觀察圖中貨幣信息，可以得出的正確結(jié)論是（）A.冶鐵鑄造技術(shù)進(jìn)步 B.貨幣流通非常廣泛

C.國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一 D.華夏認(rèn)同觀念形成10.秦統(tǒng)一之后，秦始皇多次到各地巡視，并且用刻石方式宣揚(yáng)自己的顯赫業(yè)績(jī)。然而在他一次出巡途中，就發(fā)生了行刺事件。后來(lái)，又有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分”的標(biāo)語(yǔ)。這說(shuō)明秦朝（）A.政治業(yè)績(jī)顯著 B.下層民眾鋌而走險(xiǎn)

C.統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重 D.郡縣制度引發(fā)不滿11.張豈之在《中國(guó)歷史》中寫道“自陳勝起事到秦亡，起義軍始終被稱為‘關(guān)東盜’（注：關(guān)東指河南函谷關(guān)以東地區(qū)），關(guān)中地區(qū)未曾燃起一星反抗的火花?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的原因最有可能是（

）A.關(guān)中地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、人民生活富裕 B.關(guān)中地區(qū)民風(fēng)淳厚，不喜戰(zhàn)爭(zhēng)

C.關(guān)東地區(qū)為六國(guó)舊地，反秦意識(shí)強(qiáng)烈 D.關(guān)東地區(qū)文化落后，民風(fēng)彪悍12.漢初統(tǒng)治者反思了秦朝“舉措太眾，刑罰太極”，因而“兵皆罷歸家”。《漢書(shū)》記載：“至于孝文，加之以恭儉；孝景邀業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚?！薄熬熤X累百萬(wàn)，貫朽而不可校。??人人自愛(ài)而重犯法。”這一局面出現(xiàn)的主要原因是（

）A.地方行政制度革新完善 B.儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立

C.重農(nóng)抑商政策逐漸松弛 D.統(tǒng)治政策的合理調(diào)整13.漢高祖推行了“什五而稅一，量吏祿，度官用，以賦于民”的賦稅政策；漢文帝即位之后，“躬修玄默，勸趣農(nóng)桑，減省租賦”，減輕刑罰，化行天下。可見(jiàn)，與秦朝相比，漢初統(tǒng)治集團(tuán)（）A.施政方針出現(xiàn)重大調(diào)整 B.注重政治經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新

C.追求盛世的恢宏與壯美 D.確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位14.如圖為今內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)出土的東漢墓壁畫（局部），描繪了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景。據(jù)此可推知，東漢時(shí)期該地區(qū)（）???????

A.存在大量戍邊軍民 B.生產(chǎn)方式受中原影響

C.耕作方式日益完善 D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)地位15.司馬遷著《史記》，撰《項(xiàng)羽本紀(jì)》《陳涉世家》，而東漢班固所著《漢書(shū)》則將二人編入列傳，并直呼其名為《陳勝項(xiàng)籍傳》；《史記》未給漢惠帝立紀(jì)，而是附在《呂后本紀(jì)》中，《漢書(shū)》則以帝王為中心，一帝一紀(jì)。這些變化反映了（）A.大一統(tǒng)局面的鞏固 B.外戚影響力漸趨衰弱

C.著史規(guī)范逐漸形成 D.儒學(xué)正統(tǒng)觀念的強(qiáng)化二、非選擇題：本題共4小題。16.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

侯的擔(dān)任者多為商周圍方國(guó)的首領(lǐng)，他們一方面臣服于商，接受商王賜予的封號(hào)，一方面是土著國(guó)家的首領(lǐng)。但是，各諸侯國(guó)、方國(guó)的官吏，不是由商王任免的。諸侯國(guó)要負(fù)擔(dān)納貢、服役、戍邊或隨王出征等義務(wù)。商王還要派王族的親信去地方監(jiān)督當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)，便于控制并加強(qiáng)其統(tǒng)治?！圆窇椚骸吨袊?guó)通史（一）》材料二

受封諸侯對(duì)周天子有鎮(zhèn)守疆土、勤于王事、交納貢賦、朝覲述職等義務(wù)。封國(guó)內(nèi)的土地，原則上諸侯只有占有權(quán)和使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)，不得買賣或轉(zhuǎn)讓。諸侯在國(guó)內(nèi)行使君權(quán)，周天子與絕大多數(shù)諸侯都是親戚關(guān)系，同姓諸侯不是他的兄弟就是他的子侄，異姓諸侯通過(guò)婚姻與他形成甥舅之親。家、家族、宗族都是以父系為主干的血緣關(guān)系為紐帶，將這種紐帶放射到整個(gè)國(guó)家，全國(guó)就是一個(gè)大家庭?！匀问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商代對(duì)地方實(shí)施的統(tǒng)治方式并闡釋其內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周的國(guó)家治理方式并簡(jiǎn)析其對(duì)西周統(tǒng)治的影響。17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是“私”字大行的時(shí)代，財(cái)產(chǎn)私有化迅猛發(fā)展；人們?yōu)闋?zhēng)私利熙熙攘攘而奔走上下，直至大打出手，朝野不安；社會(huì)關(guān)系以私為紐帶進(jìn)行了空前的大改組；士人的私理、私論大行其道、傳播天下?？傊阶植紳M社會(huì)各個(gè)角落?！?jiǎng)扇A《春秋戰(zhàn)國(guó)的“立公滅私”觀念與社會(huì)整合（上）》材料二

春秋戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期革新最核心的差異在于是否以君主集權(quán)為旨?xì)w。結(jié)果，國(guó)君權(quán)力分散走低的趨勢(shì)至此出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，開(kāi)始了君主集權(quán)占據(jù)主流的時(shí)期……君主集權(quán)成為最可行、能救急的模式，故制度的調(diào)整或改良就成為鞏固權(quán)力的一個(gè)硬性要求，客觀上促進(jìn)了革新的深入與加速……數(shù)量日益上升的國(guó)家編戶齊民，擴(kuò)大了兵源，貢納租稅占了國(guó)家財(cái)政的相當(dāng)比重……鄉(xiāng)里行政制度漸漸嚴(yán)密，國(guó)家控制加強(qiáng)，也在某種程度上加大了整個(gè)行政權(quán)力架構(gòu)對(duì)下層民眾的倚重?！虼?，全面的社會(huì)變革導(dǎo)致了新的國(guó)家形態(tài)產(chǎn)生，童書(shū)業(yè)先生指出：“春秋之末，‘宗法’‘封建’之制開(kāi)始解體，新國(guó)家已在形成過(guò)程中。”——摘編自蘇輝《春秋戰(zhàn)國(guó)之際的動(dòng)蕩格局與權(quán)力更迭》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“‘私’字大行”出現(xiàn)的時(shí)代背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“新國(guó)家”的內(nèi)涵并概括其各方面的表現(xiàn)。18.如圖分別是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦朝的長(zhǎng)城分布圖。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)長(zhǎng)城分布圖秦長(zhǎng)城示意圖

分別提取圖中的長(zhǎng)城分布信息，并據(jù)此說(shuō)明其展示的時(shí)代特征。19.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

漢初，對(duì)鹽鐵經(jīng)營(yíng)采取放任政策，于是富商大賈、豪強(qiáng)地主往往占有山海，或采礦冶鐵，或煮海制鹽，壟斷了對(duì)國(guó)計(jì)民生有重要影響的冶鐵煮鹽業(yè)，這不僅影響了中央政府財(cái)政收入，而且也助長(zhǎng)了分裂割據(jù)勢(shì)力。漢武帝采用大商人孔僅和東郭咸陽(yáng)的建議，決定把冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，在全國(guó)產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專賣署，并任命當(dāng)?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買賣鹽鐵等事務(wù)……嚴(yán)禁私人鑄鐵和煮鹽，敢私鑄鐵和煮鹽者，鈦?zhàn)笾海ū涣P左腳帶鐐銬），沒(méi)收其器物。——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》材料二

漢昭帝發(fā)出詔書(shū)，讓丞相、御史大夫和各地推選的賢良文學(xué)討論罷鹽鐵官營(yíng)事。賢良文學(xué)說(shuō)“現(xiàn)在全國(guó)各地都在推行鹽鐵官營(yíng)，與民爭(zhēng)利，破壞了忠厚的本質(zhì)，形成了貪婪卑劣的風(fēng)氣。希望廢除鹽鐵官營(yíng)，以便促進(jìn)農(nóng)業(yè)、限制工商業(yè)”……大夫說(shuō)“匈奴背叛不服，屢次侵?jǐn)_邊境……因?yàn)檫叿蕾M(fèi)用不足，所以才實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，增加國(guó)家的財(cái)政收入，以補(bǔ)充邊防經(jīng)費(fèi)?，F(xiàn)在你們想要廢除它，對(duì)內(nèi)則使國(guó)庫(kù)空虛，對(duì)外則使邊防缺乏費(fèi)用，讓守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士挨凍受餓，國(guó)家用什么去供給他們呢？廢除這些政策是不妥的”。——摘編自《鹽鐵論本議第一》(1)根據(jù)材料一，分析漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)的背景。并歸納鹽鐵官營(yíng)的措施。

(2)面對(duì)是否廢除鹽鐵官營(yíng)政策，材料二提供了兩種觀點(diǎn)。你支持哪一種觀點(diǎn)，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出你的理由。答案和解析1.【答案】C【解析】題干反映的是原始人的社會(huì)生活狀況和經(jīng)濟(jì)狀況的改變，起決定性作用的是生產(chǎn)工具，也就是生產(chǎn)力的發(fā)展表現(xiàn)。故C正確。ABD都不是最根本的原因，排除ABD。

2.【答案】B【解析】依據(jù)圖片信息可知，紅山文化遺址、凌家灘遺址以及良渚文化遺址中的玉龍?jiān)谛螤钌嫌胁町悾嵌家詧A為核心，這體現(xiàn)中華文明多元一體的特點(diǎn)，故B正確。圖片材料看不出中華文明起源最早，故排除A；圖片材料只顯示了三個(gè)地方的遺址，不能說(shuō)明分布廣泛，故排除C；僅三幅圖片不能看出中華文明延綿不斷，故排除D。3.【答案】A【解析】據(jù)材料“二里頭文化二期時(shí)間比依據(jù)古本《竹書(shū)紀(jì)年》等傳世文獻(xiàn)推考出的商朝建立時(shí)間早250~500年，從而彌補(bǔ)了龍山文化至早商文化之間的空白期”可知，考古資料彌補(bǔ)了龍山文化至早商文化的空白期，實(shí)證了早期中國(guó)歷史的連續(xù)性，故選A項(xiàng)；材料主旨是考古資料彌補(bǔ)了龍山文化與早商文化間的空白，并未對(duì)夏商分期做出判定，B項(xiàng)說(shuō)法與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；材料旨在說(shuō)明考古資料彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的空白，C項(xiàng)則是對(duì)考古資料和文獻(xiàn)資料兩類史料類型的價(jià)值對(duì)比，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；堯舜禹是部落時(shí)期的人物，而材料時(shí)間是夏商之間，故D項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。4.【答案】D【解析】材料“治世不一道，便國(guó)不法古”是法家的主張，其中韓非是法家的代表，D項(xiàng)正確；荀子是儒家學(xué)派的代表，排除A項(xiàng)；墨子是墨家學(xué)派的代表，排除B項(xiàng)；老子是道家學(xué)派的代表，排除C項(xiàng)。5.【答案】D【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期各諸侯國(guó)隨著實(shí)力的增強(qiáng)，通過(guò)會(huì)盟形式爭(zhēng)霸，這說(shuō)明周王室衰微，分封制遭到破壞，政治權(quán)力下移，D項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有涉及統(tǒng)一的進(jìn)程，這些現(xiàn)象是出于爭(zhēng)霸的需要，不是阻止統(tǒng)一進(jìn)程，排除A項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象說(shuō)明周天子權(quán)威下降，而非強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；材料中的這些現(xiàn)象有利于民族交融，排除C項(xiàng)。6.【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，一些諸侯國(guó)組織同盟合力對(duì)抗“夷狄”國(guó)家，結(jié)合所學(xué)可知，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”，“尊王攘夷”表明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)華夏與蠻夷的區(qū)別觀念，華夏認(rèn)同觀念發(fā)展，C項(xiàng)正確。此時(shí)周王室衰微，A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料中的做法反映出華夏認(rèn)同觀念發(fā)展，不能說(shuō)明周邊少數(shù)民族威脅增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，破壞了分封秩序，排除D項(xiàng)。7.【答案】A【解析】題干中的老子認(rèn)為禮的出現(xiàn)是社會(huì)偏離了大道、仁義等道德觀念逐步失敗的產(chǎn)物，而孔子則認(rèn)為禮是調(diào)和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)秩序的有效方式，二者盡管對(duì)禮的看法有所不同，但提出觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是相同的，即都出于對(duì)西周禮樂(lè)制度的反思，只是一個(gè)贊同，一個(gè)批評(píng)而已，故選A項(xiàng)；老子對(duì)禮是持否定態(tài)度的，他的主張并未迎合封建貴族的政治訴求，排除B項(xiàng)；老子主張小國(guó)寡民，主張退回夏商周之前的社會(huì)當(dāng)中去，C項(xiàng)不是老子的訴求，排除；老子和孔子生活于春秋時(shí)期，他們的主張并未得到統(tǒng)治者的積極支持，排除D項(xiàng)。8.【答案】B【解析】材料“并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代”是對(duì)秦朝統(tǒng)一天下功績(jī)的描述，秦統(tǒng)一后，在全國(guó)范圍內(nèi)大規(guī)模推行郡縣制，B項(xiàng)正確；A、D項(xiàng)是在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期推行的措施，排除A、D；商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。9.【答案】C【解析】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在秦統(tǒng)一六國(guó)之前，各國(guó)錢幣的形狀不一，且只能在各自統(tǒng)轄的范圍內(nèi)流通，秦統(tǒng)一六國(guó)后統(tǒng)一貨幣，結(jié)束了中國(guó)古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態(tài)，C項(xiàng)正確。材料涉及的是貨幣的統(tǒng)一，無(wú)法得出冶鐵技術(shù)的信息，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是貨幣的統(tǒng)一，沒(méi)有涉及到貨幣的流通情況，排除B項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念是華夏地區(qū)形成共同一致的觀念，也就是中華民族統(tǒng)一的思想，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。10.【答案】C【解析】根據(jù)材料“秦統(tǒng)一之后，秦始皇多次到各地巡視，并且用刻石方式宣揚(yáng)自己的顯赫業(yè)績(jī)。然而在他一次出巡途中，就發(fā)生了行刺事件”并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一之后，秦始皇出巡過(guò)程中出現(xiàn)了行刺事件，后來(lái)，又有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分”的標(biāo)語(yǔ)，這說(shuō)明秦朝的統(tǒng)治不得民心，統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，C項(xiàng)正確。

材料中針對(duì)秦始皇的行為和言論并不能反映出當(dāng)時(shí)的政治業(yè)績(jī)，排除A項(xiàng)；行刺以及言論并不一定出自下層民眾，排除B項(xiàng)；材料行為和言論針對(duì)的是秦始皇而非郡縣制，排除D項(xiàng)。11.【答案】C【解析】“自陳勝起事到秦亡”指的是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民起義主要發(fā)生在關(guān)東地區(qū)，是由于關(guān)東地區(qū)在統(tǒng)一之前屬于六國(guó)舊地，它們被秦滅后，秦的文化相對(duì)落后，統(tǒng)治又過(guò)于殘暴，激起了六國(guó)民眾和貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，所以導(dǎo)致反秦的意識(shí)非常強(qiáng)烈，最終在階級(jí)矛盾嚴(yán)重激化時(shí)爆發(fā)出來(lái)，故選C項(xiàng)；關(guān)中地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的說(shuō)法符合史實(shí)，但是人民生活富裕不符合史實(shí)，關(guān)中地區(qū)的農(nóng)民同樣處于秦朝的暴政之下，排除A項(xiàng)；關(guān)中地區(qū)是秦朝的核心區(qū)，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法的推行區(qū)域，受其影響，這里的民風(fēng)彪悍，民眾好戰(zhàn)，與民風(fēng)淳厚、不喜戰(zhàn)爭(zhēng)的說(shuō)法正好相反，排除B項(xiàng)；關(guān)東地區(qū)文化與關(guān)中地區(qū)相比要先進(jìn)，民風(fēng)相對(duì)也比較淳樸，并不是文化落后、民風(fēng)彪悍，排除D項(xiàng)。12.【答案】D【解析】本題考查西漢統(tǒng)治政策，題干材料信息反映的是漢初接受秦亡的教訓(xùn)，采取“休養(yǎng)生息”政策，出現(xiàn)了“文景之治”的局面，說(shuō)明這一時(shí)期的統(tǒng)治政策進(jìn)行了合理調(diào)整，D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有說(shuō)明地方的行政制度的變化，排除A項(xiàng)；漢初采取黃老之學(xué)（無(wú)為而治思想）作為統(tǒng)治思想,儒學(xué)這一時(shí)期并沒(méi)有成為統(tǒng)治思想，排除B項(xiàng)；漢初經(jīng)濟(jì)貧困，社會(huì)殘破，統(tǒng)治者采取抑制工商業(yè)者措施，排除C項(xiàng)。13.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，漢初將恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定社會(huì)作為首要任務(wù)，推行休養(yǎng)生息的政策，這與秦的暴政相比有所變化，A項(xiàng)正確。漢初主要改變的是施政策略，而非制度創(chuàng)新，漢初基本沿襲了秦制，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除；儒學(xué)正統(tǒng)地位確立于漢武帝時(shí)期，排除D項(xiàng)。14.【答案】B【解析】材料體現(xiàn)的是東漢時(shí)期的邊疆地區(qū)進(jìn)行鐵犁牛耕生產(chǎn)，說(shuō)明的是邊疆地區(qū)的生產(chǎn)方式受到中原影響，故B正確。材料無(wú)法得出畫中人物的身份，故排除A；

當(dāng)時(shí)的耕作方式并不完善，故排除C；當(dāng)時(shí)內(nèi)蒙地區(qū)仍然是游牧經(jīng)濟(jì)為主，故排除D。15.【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，班固的做法強(qiáng)化了對(duì)帝王中心地位的肯定，弱化了項(xiàng)羽、陳勝的地位，這是儒學(xué)正統(tǒng)觀念強(qiáng)化的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確。材料現(xiàn)象與國(guó)家是否大一統(tǒng)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“外戚影響力漸趨衰弱”不符合東漢的史實(shí)，排除B項(xiàng)；兩者的區(qū)別不能體現(xiàn)著史是否規(guī)范，排除C項(xiàng)。16.【答案】（1）方式：內(nèi)外服制。內(nèi)涵：內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制