第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展 練習(xí) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3+文化交流與傳播

第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展一、選擇題1.[2023江蘇揚(yáng)州高三統(tǒng)考]東漢時(shí)期,經(jīng)學(xué)家鄭玄以書(shū)信教誡其子,要求他“勖求君子之道,研鉆勿替,敬慎威儀,以近有德”。名臣蔡邕教育其女,“心之不修,賢者謂之惡”。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)士大夫()A.強(qiáng)調(diào)以修身治國(guó)為己任B.具有男女平等的思想意識(shí)C.注重家庭教育的塑造力D.受儒學(xué)官方哲學(xué)化的浸染2.[2023福建莆田開(kāi)學(xué)]中古時(shí)期西歐的教會(huì)學(xué)校教授神學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、音樂(lè)、文學(xué)等,培養(yǎng)學(xué)生服從、貞潔、安貧等品性。這表明教會(huì)學(xué)校()A.重視宗教倫理教化B.大力弘揚(yáng)古典文化C.提倡積極入世態(tài)度D.促進(jìn)理性思維形成3.[2023江蘇南通高二期末]清末到民國(guó)初年,政府先后推行了兩次學(xué)制改革。其中,中學(xué)課程設(shè)置見(jiàn)下表,這兩次學(xué)制改革()學(xué)制中學(xué)課程設(shè)置癸卯學(xué)制(1904年)修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)、歷史、地理、算學(xué)、博物、物理及化學(xué)、法制及理財(cái)、圖畫(huà)、體操壬子學(xué)制(1912年)修身、國(guó)文、外國(guó)語(yǔ)、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、物理、化學(xué)、法制經(jīng)濟(jì)、圖畫(huà)、手工、樂(lè)歌、體操,女子中學(xué)加課家事、園藝、縫紉A.貫徹了“中體西用”的思想B.體現(xiàn)了全盤(pán)西化的育人傾向C.順應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步的潮流D.動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位4.[2023河北石家莊聯(lián)考]19世紀(jì)初,一位西方政要在主持重建被戰(zhàn)火摧毀的國(guó)家圖書(shū)館時(shí)表示,讓我們保存遺存的文獻(xiàn),不是用密室和鎖鏈擋住公眾的視線,不是讓其在時(shí)間的流逝中損毀,而是用許多副本保存,將其置于防止意外損壞的地方。這一言論從側(cè)面反映了()A.印刷書(shū)的積極作用B.自由和平等的啟蒙思想C.戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的破壞D.公民是文化傳承的主體5.[2023江蘇常州高二期中]19世紀(jì)下半葉,英、美等國(guó)家出現(xiàn)面向所有人開(kāi)放的具有近代意義的公共圖書(shū)館。圖書(shū)館的作用不限于保存古籍和文化遺產(chǎn),而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。19世紀(jì)下半葉以來(lái),圖書(shū)館的建設(shè)與推廣()A.推動(dòng)了文化的大眾化發(fā)展B.反映出社會(huì)矛盾的日益緩和C.加速了科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化D.傳播了先進(jìn)的學(xué)校教育理念6.[2023河北保定期中]中華人民共和國(guó)建立的第一座博物館是遼寧省博物館,其藏品以傳世的歷史藝術(shù)類文物為主,分為考古、書(shū)畫(huà)、雕刻、陶瓷、絲繡、服飾、銅器、貨幣、漆器、景泰藍(lán)、家具、古生物、少數(shù)民族文物、甲骨、碑志、古籍等18類文物。由此可見(jiàn),該博物館()A.藏品豐富且特色鮮明B.側(cè)重收藏少數(shù)民族文物C.歷史悠久且享譽(yù)中外D.得到地方政府大力支持7.[2023江蘇鹽城高二期中]公元前3世紀(jì)前期,古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館。博物館的資金主要源于國(guó)王和政府撥款,用于資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究和高等教育活動(dòng),并出版了荷馬、歐幾里得和索福克勒斯等學(xué)者的著作。亞歷山大博物館的建成有利于()A.古希臘文化的傳承 B.自然遺產(chǎn)的保護(hù)C.分科教育逐步推行 D.印刷技術(shù)的改進(jìn)8.[2023江蘇常州高三期初]自古以來(lái),學(xué)校、書(shū)籍、圖書(shū)館、博物館等成為文化傳承與保護(hù)的主要載體。下列有關(guān)中國(guó)教育發(fā)展歷程的表述,其對(duì)應(yīng)關(guān)系完全符合史實(shí)的是()選項(xiàng)機(jī)構(gòu)時(shí)期信息A國(guó)子監(jiān)西漢是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)B書(shū)院宋代位于湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院最為著名C京師同文館近代專門(mén)引進(jìn)、翻譯西方軍事、工程方面的書(shū)籍D京師大學(xué)堂近代采取分科教育的方式,是國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān)9.[2023山東泰安高三模擬]明代是白鹿洞書(shū)院發(fā)展的興盛時(shí)期,書(shū)院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo),書(shū)院洞主多由政府官員兼任,該書(shū)院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額。明代書(shū)院的這一特點(diǎn)反映出()A.書(shū)院屬性的弱化B.官府大力支持民間教育C.集權(quán)政治的發(fā)展D.科舉考試方式的革新10.[2023江蘇揚(yáng)州高二期中]下表所示為1862—1900年中國(guó)創(chuàng)辦的37所新式學(xué)校的分類統(tǒng)計(jì)情況。這折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)()類別數(shù)量(所)占比(%)翻譯類821企業(yè)專門(mén)技術(shù)類1130軍事技術(shù)類1849A.西方學(xué)說(shuō)得到廣泛傳播B.科技水平有了大幅提高C.教育體制日益走向完善D.學(xué)習(xí)西方以實(shí)用性為主11.[2023江蘇張家港模擬]1450—1500年,歐洲圖書(shū)數(shù)量猛增至900萬(wàn)冊(cè),鐵鏈加鎖的圖書(shū)逐漸消失。圖書(shū)館原有的管理圖書(shū)與生產(chǎn)圖書(shū)兩大職能逐漸分離,形成圖書(shū)館和圖書(shū)出版兩個(gè)行業(yè)。歐洲圖書(shū)業(yè)的發(fā)展變化得益于()A.行業(yè)生產(chǎn)技術(shù)改進(jìn)B.傳教士推動(dòng)中西交流C.市民渴求獲得新知D.新航路開(kāi)辟聯(lián)通東西12.[2023江蘇南京期初]近代以來(lái),一些開(kāi)明士紳和封疆大吏主張建立各類圖書(shū)館等城市公共資源,清政府以非常積極的姿態(tài)推動(dòng)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展,在1910年頒布了圖書(shū)館章程,準(zhǔn)備用三年時(shí)間完成京師圖書(shū)館和各省圖書(shū)館的建設(shè)工作,這說(shuō)明()A.士紳、官吏支持推動(dòng)新政興起B(yǎng).社會(huì)讀書(shū)風(fēng)氣濃厚C.公共資源建設(shè)彰顯國(guó)家自覺(jué)D.西學(xué)東漸影響深刻13.[2023江蘇連云港模擬]18世紀(jì)的歐洲,隨著識(shí)字人群的擴(kuò)大和人們讀書(shū)熱情的高漲,私人和公共的借閱圖書(shū)館遍布各主要城市。各種書(shū)刊的需求量也大幅增加,出現(xiàn)了一些資本雄厚的大出版商,小印刷所則更為普遍。由此可知,當(dāng)時(shí)法國(guó)()A.已具有追求自由的社會(huì)氛圍B.啟蒙思想家們壟斷了話語(yǔ)權(quán)C.文化傳播利于科學(xué)革命興起D.文化傳播呈現(xiàn)出平民化趨勢(shì)14.[2023山東德州聯(lián)考]在近代文化的傳承與保護(hù)中,學(xué)校教育、書(shū)籍出版、圖書(shū)館及博物館都扮演著重要角色。下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)的載體為博物館的是()A.保存文化典籍和文化遺產(chǎn)、服務(wù)公眾B.國(guó)民教育、文物保護(hù)、文化傳承與傳播C.文化傳承、科學(xué)研究、培養(yǎng)人才D.文化大眾化、提高文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族發(fā)展二、非選擇題15.[2023江蘇南通高三模擬]閱讀材料,完成下列要求。材料一孔子(公元前551—前479),儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,孔子曾周游列國(guó),到處游說(shuō)諸侯,晚年回到魯國(guó)從事講學(xué)。在教育對(duì)象上,孔子倡導(dǎo)“有教無(wú)類”,這一口號(hào)的提出不僅使“私學(xué)”走向了興盛,而且為戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變革奠定了人才基礎(chǔ)。在教學(xué)實(shí)踐中,孔子重視調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性,強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,要多聽(tīng)多看,有懷疑的地方不輕易下判斷,要持存疑態(tài)度。同時(shí),孔子還重視相互學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,教育學(xué)生要“不恥下問(wèn)”。在教學(xué)方法上,孔子提出了“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”的主張。面對(duì)學(xué)生,孔子主張“有教無(wú)類”及“因材施教”的觀點(diǎn)對(duì)后世影響極大。在培養(yǎng)目標(biāo)上,他倡導(dǎo)“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”的主張,在我國(guó)教育史和選官制度變革上具有劃時(shí)代的進(jìn)步意義。鑒于孔子在教育上的貢獻(xiàn),國(guó)際學(xué)術(shù)界尊其為世界古代十大思想家之首?！幾灾旖B侯等主編《中國(guó)古代史》材料二柏拉圖(公元前427—前347),古希臘著名的哲學(xué)家、教育家,曾在雅典創(chuàng)辦過(guò)阿加德米學(xué)園。在教育作用方面,他認(rèn)為良好的教育是實(shí)現(xiàn)理想社會(huì),培養(yǎng)出合格的衛(wèi)國(guó)者的保證。他認(rèn)為教育在改造人性上也有著巨大的威力,因此他要求國(guó)家嚴(yán)格控制教育。柏拉圖的最高教育目的則是要培養(yǎng)“哲學(xué)王”,經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)的精英可以成為優(yōu)秀的哲學(xué)家,最終成為統(tǒng)治者。在教育對(duì)象上,他主張“精英”教育,應(yīng)該從第一、二等級(jí)中選出最優(yōu)秀的年輕人進(jìn)行教學(xué)。在教育方法上,柏拉圖提倡啟發(fā)誘導(dǎo),他認(rèn)為,只要經(jīng)過(guò)啟發(fā),沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的人也能自覺(jué)地推導(dǎo)出數(shù)學(xué)、幾何等公式。柏拉圖的教育理念對(duì)歐洲的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾躁愄姨m《孔子與柏拉圖的教育思想比較》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析孔子和柏拉圖教育理念產(chǎn)生的背景。(2)根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí),概括孔子和柏拉圖教育理念的相同之處。(3)根據(jù)材料一、二,談?wù)勀銓?duì)當(dāng)下教育的建議。16.[2023河北唐山高三統(tǒng)考]閱讀材料,完成下列要求。材料一1683年,牛津大學(xué)建立的向公眾和學(xué)者開(kāi)放的阿什莫林博物館,被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。到18世紀(jì),博物館建設(shè)邁出重要的一步,大英博物館、法國(guó)的盧浮宮等重要的博物館,都建立于這一時(shí)期。1946年,國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在法國(guó)巴黎成立。1974年,該協(xié)會(huì)將博物館定義為“一個(gè)不追求營(yíng)利、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu),為研究、教育和欣賞的目的,對(duì)人類和人類環(huán)境見(jiàn)證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽”。公益性成為博物館的首要職責(zé)。近代以來(lái)建立的博物館,是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史》等材料二博物館是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所,其全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識(shí),以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。1977年,國(guó)際博物館協(xié)會(huì)把每年的5月18日定為“國(guó)際博物館日”,并且每年確定活動(dòng)主題。1959年9月,中國(guó)歷史博物館、中國(guó)革命博物館建成。2003年2月,在兩館基礎(chǔ)上正式組建中國(guó)國(guó)家博物館。該館現(xiàn)有140萬(wàn)余件藏品,建筑面積近20萬(wàn)平方米,是世界上單體建筑面積最大的博物館。中國(guó)各地都建有綜合性博物館,以及豐富多彩、各具特色的專業(yè)博物館?！幾择R克垚主編《世界文明史》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括近現(xiàn)代博物館建立的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明現(xiàn)代中國(guó)博物館的主要特點(diǎn),并談?wù)勀銓?duì)近現(xiàn)代博物館的認(rèn)識(shí)。1.C解析根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,東漢時(shí)期,鄭玄和蔡邕都注重對(duì)子女的家庭教育,C項(xiàng)正確;材料只涉及修身,排除A項(xiàng);材料未涉及男女平等思想,排除B項(xiàng);儒學(xué)哲學(xué)化是理學(xué)的形成,排除D項(xiàng)。2.A解析根據(jù)“培養(yǎng)學(xué)生服從、貞潔、安貧等品性”可知,教會(huì)學(xué)校重視宗教倫理教化,A項(xiàng)正確;根據(jù)“培養(yǎng)學(xué)生服從、貞潔、安貧等品性”可知,教會(huì)學(xué)校的目的是進(jìn)行倫理教化,并非弘揚(yáng)古典文化,排除B項(xiàng);“服從、貞潔、安貧”是一種消極入世態(tài)度,排除C項(xiàng);教會(huì)學(xué)校教授神學(xué),不屬于理性思維,排除D項(xiàng)。3.C解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,清末“新政”和民國(guó)初年推行的學(xué)制改革,在中學(xué)課程設(shè)置中,都有外國(guó)語(yǔ)、物理、法制等與近代化相關(guān)的學(xué)科,說(shuō)明兩次學(xué)制改革順應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步的潮流,C項(xiàng)正確;兩次學(xué)制改革均突破了“中體西用”的局限,排除A項(xiàng);“體現(xiàn)了全盤(pán)西化的育人傾向”與“修身”“讀經(jīng)講經(jīng)”等學(xué)科的設(shè)置不符,排除B項(xiàng);動(dòng)搖儒家思想統(tǒng)治地位的是新文化運(yùn)動(dòng),排除D項(xiàng)。4.A解析材料顯示該政府官員認(rèn)為保存歷史文獻(xiàn)更有效的方式是增添副本,而非用更加密閉的方式保護(hù),從側(cè)面說(shuō)明印刷書(shū)的廣泛流行為歷史文獻(xiàn)的保護(hù)提供了更多樣的方式,A項(xiàng)正確。5.A解析根據(jù)“具有近代意義的公共圖書(shū)館”“保存古籍和文化遺產(chǎn)”“服務(wù)公眾的職能”可知,圖書(shū)館的建設(shè)與推廣有利于文化的普及,推動(dòng)了文化的大眾化發(fā)展,A項(xiàng)正確;材料主要體現(xiàn)了圖書(shū)館的文化功能,未涉及社會(huì)矛盾的變化,排除B項(xiàng);圖書(shū)館的建設(shè)與推廣對(duì)科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的作用不大,排除C項(xiàng);材料主要體現(xiàn)了圖書(shū)館的文化功能,未體現(xiàn)對(duì)學(xué)校教育的影響,排除D項(xiàng)。6.A解析“其藏品以傳世的歷史藝術(shù)類文物為主”說(shuō)明該館藏品特色鮮明,“分為考古、書(shū)畫(huà)、雕刻、陶瓷、絲繡、服飾、銅器、貨幣、漆器、景泰藍(lán)、家具、古生物、少數(shù)民族文物、甲骨、碑志等18類文物”說(shuō)明該館藏品十分豐富,A項(xiàng)正確。7.A解析“用于資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究和高等教育活動(dòng),并出版了荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W(xué)者的著作”強(qiáng)調(diào)的是亞歷山大博物館對(duì)古希臘文化的保存及傳承,A項(xiàng)正確;亞歷山大博物館屬于人文遺產(chǎn),排除B項(xiàng);材料與分科教育無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);博物館與印刷術(shù)的改進(jìn)無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。8.D解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,戊戌變法時(shí)期設(shè)置的京師大學(xué)堂,采取分科教育的方式,是國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān),D項(xiàng)正確;國(guó)子監(jiān)開(kāi)始設(shè)置的時(shí)間是西晉,排除A項(xiàng);宋代是書(shū)院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期,其中江西的白鹿洞書(shū)院最為著名,排除B項(xiàng);專門(mén)引進(jìn)、翻譯西方軍事、工程方面書(shū)籍的是江南機(jī)器制造總局,排除C項(xiàng)。9.C解析“書(shū)院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo),書(shū)院洞主多由政府官員兼任,該書(shū)院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額”反映了明代白鹿洞書(shū)院的官學(xué)化,加強(qiáng)對(duì)教育的控制,這是集權(quán)政治發(fā)展的表現(xiàn),C項(xiàng)正確;書(shū)院的教育屬性未變,排除A項(xiàng);根據(jù)“書(shū)院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)”可知,不是民間教育,排除B項(xiàng);材料與科舉考試無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。10.D解析根據(jù)材料可知,1862—1900年中國(guó)創(chuàng)辦的37所新式學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要以技術(shù)類為主,說(shuō)明對(duì)西方的學(xué)習(xí)以實(shí)用性為主,D項(xiàng)正確;受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響,西學(xué)傳播范圍有限,排除A項(xiàng);科技水平大幅提高不符合史實(shí),排除B項(xiàng);晚清時(shí)期的教育體制并不完善,排除C項(xiàng)。11.A解析根據(jù)材料可知,15世紀(jì)中期到16世紀(jì),歐洲圖書(shū)數(shù)量劇增,圖書(shū)業(yè)逐漸演變成圖書(shū)館和圖書(shū)出版兩個(gè)行業(yè),根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,行業(yè)發(fā)展得益于技術(shù)的改進(jìn)發(fā)展,A項(xiàng)正確;中西文化交流與材料主旨沒(méi)有直接聯(lián)系,排除B項(xiàng);15世紀(jì)中期到16世紀(jì),歐洲市民占比相對(duì)較少,對(duì)圖書(shū)行業(yè)發(fā)展影響較小,排除C項(xiàng);新航路開(kāi)辟使得世界逐漸連成一個(gè)整體,與歐洲圖書(shū)行業(yè)的變化沒(méi)有直接關(guān)系,排除D項(xiàng)。12.C解析根據(jù)材料可知,開(kāi)明士紳和封疆大吏主張建立各類圖書(shū)館等城市公共資源,清政府的態(tài)度非常積極,在1910年頒布圖書(shū)館章程,說(shuō)明國(guó)家自覺(jué)對(duì)公共資源進(jìn)行建設(shè),C項(xiàng)正確。13.D解析根據(jù)材料可知,圖書(shū)館和印刷所的增加迎合了當(dāng)時(shí)對(duì)書(shū)刊需求量大幅增加的潮流,根據(jù)“18世紀(jì)”可知這種情況有利于文化的傳播,平民化趨勢(shì)增強(qiáng),D項(xiàng)正確。14.B解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,近代以來(lái)建立的博物館,是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所,同時(shí),博物館也是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所,全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識(shí),以一種特有