新文化運(yùn)動(dòng)-課件

第四單元新民主主義革命的開始本單元以“新民主主義革命的開始”為主題，安排了三課來介紹，從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立的那段歷史。這段時(shí)間跨度不大，卻在中國(guó)近代革命史上占有十分重要的地位。它猶如黑暗中的一道曙光，給中國(guó)人民指明了正確的道路。由此開始，中國(guó)革命有了強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，有了正確的指導(dǎo)思想，有了明確的革命目標(biāo)，革命面貌煥然一新。本單元的三課：《新文化運(yùn)動(dòng)》、《五四運(yùn)動(dòng)》和《中國(guó)共產(chǎn)黨誕生》，三者存在著密切聯(lián)系。新文化運(yùn)動(dòng)為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用，五四運(yùn)動(dòng)又促進(jìn)了馬克思主義的傳播，最終促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。第四單元新民主主義革命的開始新的革命政黨新的思想解放新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)新12新文化運(yùn)動(dòng)14中國(guó)共產(chǎn)黨誕生13五四運(yùn)動(dòng)（工人階級(jí)）新時(shí)代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命如何才能挽救中國(guó)？第12課新文化運(yùn)動(dòng)第四單元新民主主義革命的開始一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起（一）背景政治方面：辛亥革命推翻了清王朝，但中國(guó)依然是半殖民地半封建社會(huì)。袁世凱復(fù)辟帝制，帝國(guó)主義繼續(xù)侵略中國(guó)。重要原因思想方面：袁世凱為了復(fù)辟帝制，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流,而辛亥革命使民主共和觀念深入人心。直接原因政治混亂的局面新舊思潮的沖突經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義。資本主義的發(fā)展要求根本原因一、新舊沖突—背景袁世凱祭孔西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識(shí)階層歡迎。袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁專制，在社會(huì)上掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。沖突一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起（二）概況開始時(shí)間興起標(biāo)志思想陣地代表人物主要內(nèi)容口號(hào)《新青年》、陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》1915年北京大學(xué)陳獨(dú)秀、魯迅、胡適、李大釗（1）（3）（2）抨擊舊道德和舊文化提倡民主與科學(xué)文學(xué)革命民主、科學(xué)閱讀課文填寫表格陳獨(dú)秀1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。（標(biāo)志開始）《敬告青年》青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎(xíng)，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。1915年9月15日《青年雜志》1卷1號(hào)

《青年雜志》第一卷《新青年》第二卷想一想:為什么這樣一所充滿官僚氣息的學(xué)校能夠轉(zhuǎn)變?yōu)樾挛幕\(yùn)動(dòng)的主要陣地？“兼容并包，思想自由”實(shí)質(zhì)：讓資產(chǎn)階級(jí)的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨(dú)秀胡適陳獨(dú)秀魯迅胡適李大釗終身以“新青年”自居“橫眉冷對(duì)千夫指”“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”獲有35個(gè)博士學(xué)位的“中國(guó)自由主義之父”新文化運(yùn)動(dòng)的干將內(nèi)容詮釋抨擊舊道德和舊文化針對(duì)北洋政府時(shí)期的尊孔復(fù)古逆流，《新青年》猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)文化和道德。提倡民主與科學(xué)（“德先生”和“賽先生”）新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)，稱只有它們才能救中國(guó)。提倡白話文，建設(shè)新文學(xué)用白話文書寫新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容鏡頭一：袁世凱祭孔、祭天，大搞尊孔復(fù)古逆流。鏡頭二：受封建君主專制思想的影響較深，忠君思想。鏡頭三：深受封建思想三綱五常、三從四德等的荼毒和戕害，壓抑人性的自由。鏡頭四：愚昧、無知、迷信、落后、懦弱、可悲。為什么新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)的目標(biāo)首先指向了舊道德與舊文化？20世紀(jì)初的中國(guó)，是什么主導(dǎo)了國(guó)民的靈魂？舊道德、舊文化：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德文化。

君為臣綱：君要臣死，臣不得不死父為子綱：子女一切得聽從長(zhǎng)輩的安排

夫?yàn)槠蘧V：嫁雞隨雞

仁、義、禮、智、信三綱：五常：歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。魯迅我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！代表作：《新青年》的主要撰稿人之一

猛烈抨擊舊道德和舊文化，樹立新文學(xué)的典范?！端帯贰蹲８！贰犊滓壹骸贰犊袢巳沼洝罚ㄖ袊?guó)第一篇白話文小說）身份：事跡：《藥》《祝福》《孔乙己》華老栓祥林嫂孔乙己揭露封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。魯迅筆下的人物折射出的中國(guó)病癥愚昧無知、麻木落后封建禮教束縛舊道德科舉制的精神毒害舊文化麗春之日，丈夫夭折。祥林嫂在生命和“名譽(yù)”之間，它依然選擇了“名譽(yù)”，即永遠(yuǎn)的有祥林名譽(yù)權(quán)的“不嫁二夫”的寡婦。然而她婆婆卻再也容不下這個(gè)克星，用極其野蠻的手段把她嫁給了何老六。丈夫死了，本不是祥林嫂的錯(cuò)，可她卻要被人認(rèn)為不吉祥。她本來是遵照封建禮教的規(guī)矩“好女不嫁二男”，可是偏偏有個(gè)婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她，歧視她，說她“不干不凈”。

在年終人們祝福的歡樂氣氛中，祥林嫂懷著無限復(fù)雜矛盾的心情在凍餓中死去了……”

---------魯迅《祝?！肤斞赶壬J(rèn)為殺死祥林嫂的真正兇手是什么？封建禮教，封建舊道德、舊文化。

西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來……只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

——陳獨(dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書》民主科學(xué)DemocracyScience資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和民主思想自然科學(xué)法則、科學(xué)精神、科學(xué)方法專制愚昧××二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

以新文化的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人們起來推翻“黑漆漆”的吃人社會(huì)。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉（頁(yè)）上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！——魯迅《狂人日記》揭露封建禮教的吃人本質(zhì)新道德：男女平等、個(gè)性解放等有關(guān)人權(quán)自由的西方道德思想胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出文學(xué)革命的主張，倡導(dǎo)用白話文代替文言文。還應(yīng)該推倒陳腐、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、通俗的新文學(xué)。寫文章應(yīng)該言之有物，不摹仿古人，不作無病呻吟。思考：為什么改革思想，一定要牽涉到文學(xué)上?思想革命文學(xué)革命因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具，有利于傳播新思想與新文化，并普及到平民中去，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)。胡適積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)。一次，他請(qǐng)學(xué)生幫他用文言文擬寫一則復(fù)電以婉言拒絕朋友邀他做行政院秘書的好意，由此比較文言文和白話文哪個(gè)好。之后，大家挑選出一份用字最少、表意完整的文言文電稿：“才疏學(xué)淺,恐難勝任,不堪從命?！眱H用了12個(gè)字，而胡適的白話電報(bào)卻只用了5個(gè)字：“干不了，謝謝！”隨后，胡適解釋說：“干不了”

即含有才疏學(xué)淺，恐難勝任之意：“謝謝”則既含有對(duì)友人費(fèi)心介紹的感謝之情，又有暗示拒絕從政之意。小小故事文學(xué)革命文言文白話文與輕松一笑文學(xué)革命秀才：烏黑頭發(fā)，無麻子，

腳不大，周正。實(shí)際：

烏黑，頭發(fā)無，

麻子,腳不大周正。文言文言簡(jiǎn)義豐，但有時(shí)模糊不定，加之不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，容易產(chǎn)生歧義。從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過去了。你們知道為什么嗎？李大釗發(fā)表《孔子與憲法》指出反封建必須反孔教。發(fā)表《青春》，號(hào)召青年為創(chuàng)造一個(gè)青春的國(guó)家而奮斗。發(fā)表《我的馬克思主義觀》，對(duì)馬克思主義做了系統(tǒng)和比較完整的介紹。中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，我國(guó)最早傳播馬克思主義的人。新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展（后期宣傳馬克思主義）

1917年11月，俄國(guó)十月革命爆發(fā)并取得勝利。受俄國(guó)十月革命的影響，中國(guó)的一些新文化人士開始介紹、宣傳馬克思主義。

1918年，李大釗最早在中國(guó)大地上舉起了社會(huì)主義大旗。五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)由宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想文化轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄鳠o產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義思想。

以五四運(yùn)動(dòng)為界，新文化運(yùn)動(dòng)分為前期（1915—1919年）和后期（1919年以后）知識(shí)拓展知識(shí)梳理二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（1）抨擊舊道德和舊文化（2）提倡民主與科學(xué)（3）文學(xué)革命四提倡、四反對(duì)提倡科學(xué)，反對(duì)迷信提倡民主，反對(duì)專制提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)思想革命文學(xué)革命三、新文化運(yùn)動(dòng)的影響序號(hào)

被崇拜者票數(shù)1孔子1572孟子613孫中山17…

……

…

表1:1913年江蘇第一師范學(xué)?！白畛绨莸娜宋铩眴柧斫y(tǒng)計(jì)表序號(hào)

被崇拜者票數(shù)1孫中山4732陳獨(dú)秀1733蔡元培153…

……

…

14孔子1表2:1924年北京大學(xué)“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計(jì)表Q:上述材料說明新文化運(yùn)動(dòng)有什么意義?儒家傳統(tǒng)思想民主共和民主共和儒家傳統(tǒng)思想1、動(dòng)搖了以儒家為代表的封建禮教的統(tǒng)治地位。在新思想和新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，三、新文化運(yùn)動(dòng)的影響2.中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。一批推崇新思潮的社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生一群愛國(guó)青年在思潮中覺醒……一批宣傳新思想、新文化的刊物陸續(xù)創(chuàng)辦

1920年春，北京大學(xué)首次招收9名女生入學(xué)旁聽，開創(chuàng)中國(guó)國(guó)立大學(xué)男女同校的先例。一些陳舊的風(fēng)俗倫理逐步打破在胡適、魯迅等人的倡導(dǎo)下，白話文逐漸普及開來。1920年，北洋政府下令在全國(guó)學(xué)校使用白話文。一些新的文化形式逐漸被認(rèn)可3.掀起了一股思想解放的潮流三、新文化運(yùn)動(dòng)的影響四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)材料一：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的……若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來?yè)v亂。

——陳獨(dú)秀材料二：“把我們舊的書籍都扔到茅房里”?！按虻箍准业辍??！獏怯莶牧先喝∠麧h語(yǔ)，用英語(yǔ)或法語(yǔ)代替?！X玄同、劉半農(nóng)Q：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持什么態(tài)度？試著評(píng)價(jià)一下新文化運(yùn)動(dòng)。全盤否定片面性偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)我們應(yīng)該如何正確對(duì)待東西方文化？想一想古為今用、洋為中用、取其精華，去其糟粕批判的繼承、改造和創(chuàng)新……經(jīng)濟(jì)政治思想特點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)由表及里，由淺入深特點(diǎn)：層層遞進(jìn)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化政治民主化思想自由化自強(qiáng)求富變法圖強(qiáng)民主共和民主科學(xué)主題小結(jié)：近代化的探索1、開始標(biāo)志：★2、代表人物：3、口號(hào)：4、主陣地：★5、內(nèi)容：★6、歷史意義：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（改名《新青年》）陳獨(dú)秀，李大釗，魯迅，胡適“民主”與“科學(xué)”《新青年》和北京大學(xué)（1）抨擊舊道德和舊文化；（2）提倡民主和科學(xué)；（3）進(jìn)行文學(xué)革命（1）動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮,（2）對(duì)五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。第12課新文化運(yùn)動(dòng)1、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，先進(jìn)的知識(shí)分子毅然舉起民主與科學(xué)的旗幟，從眾多方面對(duì)封建主義進(jìn)行深刻批判。這里的“眾多方面”不包括（）

A、軍事B、思想C、道德D、文化A2、下列對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)意義的闡述錯(cuò)誤的是（

）A．是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)

B．使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮

C．為隨后的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用

D．有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的迅速傳播D課堂練習(xí)3、與資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派的思想相比，新文化運(yùn)動(dòng)的“新”表現(xiàn)在（

）

A、傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)的民主思想

B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C、片面看待中國(guó)傳統(tǒng)文化

D、以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言B4.新文化運(yùn)動(dòng)中的“賽先生”主要是指（