第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往課件高二上學期歷史選擇性必修1國家制度與社會治理

第11課

中國古代的民族關(guān)系與對外交往

——天下觀與華夷觀互動的視角課程標準：了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。何以中國：多元一體的天下觀；中華世界秩序：華夷觀念下的朝貢體系清·萬國來朝圖軸局部

在農(nóng)耕經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟的二元互補基礎(chǔ)上，長期持久的民族互動，促使中原王朝形成了“天下觀”與“華夷觀”相結(jié)合的民族思想；在這一思想的指導下，產(chǎn)生了處理民族關(guān)系的基本政策，即“羈縻策”；而這一政策在實踐中的運用，西漢創(chuàng)制了“屬國制”，唐朝建立“羈縻府州”制，元代以后則以“土司制”為顯著。——霍維洮，馬艾經(jīng)濟、文化、制度三維向度中的古代多元一體民族關(guān)系格局—兼論古代多元一體格局形成的標志蓋上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威。

——《資治通鑒》北

海南

海東

海西

海中

國天子居中國,受天命,治天下——董仲舒《春秋繁露》居中國治天下第一部分包容交流，多元一體——中國古代的民族關(guān)系何以中國：多元一體的天下觀；中華世界秩序：華夷觀念下的朝貢體系第一部分

先秦（春秋戰(zhàn)國）秦漢魏晉南北朝隋唐五代十國遼宋夏金元明清列國紛爭與華夏認同，出現(xiàn)民族融合的第一次高潮秦建立起統(tǒng)一的多民族國家；漢朝穩(wěn)固邊疆并拓展疆域，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固加強北方：五胡內(nèi)遷和孝文帝改革；南方：北民南遷，江南開發(fā)；再現(xiàn)民族融合第二次高潮唐前期對邊疆地區(qū)的靈活政策，加快了民族融合的進程第三次高潮是兩宋時期與周邊少數(shù)民族政權(quán)間的戰(zhàn)與和，周邊民族封建化進程加快元大一統(tǒng)下民族融合誕生新的民族——回回；實行“四等人制”（局限）明內(nèi)陸邊疆的治理清因地制宜的邊疆政策，其疆域奠定了現(xiàn)代中國的版圖；中華民族多元一體格局進一步鞏固和發(fā)展中國古代統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展演變歷程——多元一體民族格局秦漢隋唐元明清

中國古代歷史上三次民族融合高潮

第一次：春秋戰(zhàn)國時期。諸侯爭霸，華夏族在戰(zhàn)爭中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進民族交融，形成華夏認同觀念。第二次：三國兩晉南北朝時期。北方—五胡內(nèi)遷；北魏孝文帝改革，推進民族交融；南方—衣冠南渡，江南開發(fā)；民族大交融趨勢出現(xiàn)。第三次：遼、宋、夏、金、元時期。兩宋與少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)與和，加快了周邊民族封建化進程，促進了民族大融合。特別是元的統(tǒng)一，使民族融合進一步加強，并且出現(xiàn)了新的民族——回族。中國古代各朝的民族政策和邊疆管理制度必背：中央行政機構(gòu)中央負責機構(gòu)或官職各少數(shù)民族地方機構(gòu)或官職各代疆域范圍及邊疆管理秦漢隋唐元明清典客、典屬國大鴻臚尚書省的禮部及鴻臚寺宣政院（佛教和藏族事務(wù)）禮部、鴻臚寺、提督四夷館理藩院（培養(yǎng)各民族文字翻譯人才）鴻臚寺官員◎唐朝禮賓圖局部東羅馬使節(jié)高麗使節(jié)東北少數(shù)民族使節(jié)：統(tǒng)一多民族國家歷史的開始包容交流，多元一體——中國古代的民族關(guān)系氐烏桓夫余（1）中央——設(shè)典客、典屬國等官職管理民族事務(wù)。（2）地方——在兩廣地區(qū)設(shè)立南?？?、桂林郡、象郡等（3）軍事——北逐匈奴，修筑長城，南撫夷、越。典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻臚。典屬國，秦官，掌蠻夷降者。武帝元狩三年昆邪王降，復增屬國，置都尉、丞、候、千人。屬官，九譯令。成帝河平元年省并大鴻臚。

東北：設(shè)護烏桓校尉河西走廊：“河西四郡”西北：“西域都護府”邊疆：屯戍政策；設(shè)置田官，戍卒屯田走向多元一體——中國古代的民族關(guān)系2.漢朝：戰(zhàn)和并用；大鴻臚及邊疆屯戍政策

《漢書·食貨志》載:文帝時,匈奴數(shù)寇邊,晃錯上言:“以陛下之時,徙民實邊,使遠方無屯戍之事;塞下之民,父子相保,無系虜之患?！?/p>

漢秉威信，總率萬國，日月所照，皆為臣妾。殊俗百蠻，義無親疏，服順者褒賞，畔逆者誅罰，善惡之效，呼韓、郅支是也?！逗鬂h書·南匈奴列傳》思考：漢代處理民族關(guān)系的特點？1.措施豐富多樣2.因俗而治，分而治之3.軍事防御為主4.重心在西北地區(qū)屯戍政策西漢的屯田，是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是邊塞防御的手段之一，同時屯田區(qū)又為徙民、設(shè)縣做好了基礎(chǔ)準備?！鞣降耐吞镒洌粌H從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且在有戰(zhàn)事時參加戰(zhàn)爭。他們在西域且耕且戰(zhàn)，對確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用。

——劉永強《兩漢西域經(jīng)濟研究》促進邊疆開發(fā)和穩(wěn)定；減輕人民負擔；抵御匈奴侵擾；促進民族交融；【典例研析】

（2022·黑龍江·高三開學考試）從公元前105年開始，兩漢政府先后在西域地區(qū)推行屯戍政策，以軍屯為主，最多的年份屯軍人數(shù)多達幾千人。屯戍士卒修建了許多用于農(nóng)田灌溉的水渠，還大力發(fā)展糧食生產(chǎn)，同時設(shè)置管理屯戍事務(wù)的行政機構(gòu)。這一舉措（

）A．根本目的是發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟 B．推動了邊疆開發(fā)與民族交融C．為絲綢之路開通鋪平道路 D．開始于西域都護府設(shè)立以后【答案】B【詳解】根據(jù)材料和所學知識可知，兩漢政府推行屯戍政策，不僅為軍隊提供了糧草，保障了軍隊的戰(zhàn)斗力，而且發(fā)展了生產(chǎn)，繁榮了經(jīng)濟，促進了邊疆地區(qū)的社會進步和民族交融，B項正確；兩漢政府推行屯戍政策的根本目的是維護國家統(tǒng)一，排除A項；結(jié)合所學知識可知，張騫前后兩次通西域的時間分別是公元前139年、公元前119年，與材料時間不符，排除C項；公元前60年，西域都護府設(shè)立，加強了對西域地區(qū)的管轄，排除D項。故選B項?！镜淅形觥?2020年高考·北京卷）“清樂”源自漢代樂府的俗樂，魏晉時期逐漸雅樂化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明，魏晉以來（

）A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡

B.各民族文化互動增多，不斷交融C.漢代的禮樂制度逐步復原

D.西域文化成為南北朝文化的主流【解析】B【詳解】材料“河西地區(qū)的清樂與‘羌胡之聲’結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由‘胡人’演唱”體現(xiàn)的是魏晉以來各民族之間的交流融合給音樂發(fā)展帶去了活力，B正確；ACD說法不符合史實，排除。故選B。隋突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝北嶺南加強對嶺南地區(qū)各族治理；冊封百越冼夫人為“譙國夫人”流求加強與流球的接觸，三次派人抵達在邊疆推行郡縣制，往往任用少數(shù)民族豪酋大姓任郡守、縣令◎冼夫人，一生忠義為國，被尊稱“嶺南圣母”

梁太寶二年(551年)，平定李遷仕，封“護國夫人”陳太建二年(570年)，平定廣州刺史叛亂，被冊封為“石龍?zhí)蛉恕?隋開皇九年(589年)，率眾歸順，封為“宋康郡夫人”;開皇十年(590年)，平定王仲宣叛亂，封“譙國國夫人”;去世后，謚“誠敬夫人”。3.隋唐朝時期邊疆各族分布圖唐太宗文成公主包容交流，多元一體——中國古代的民族關(guān)系4.唐朝—禮部、鴻臚寺西北：開明政策被尊“天可汗”西南：與吐蕃和親、會盟；南方：南詔13個王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學習。布達拉宮唐蕃會盟碑尺帶珠丹和金城公主自從貴主和親后，一半胡風似漢家。

——陳陶《隴西行》開明的民族政策邊疆機構(gòu)：大都護府、都督府、羈縻州。都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。北方安北、單于都護府西北安西、北庭都護府東北安東都護府南方安南都護府安南都護府都護府與都督府都護府是在邊疆地區(qū)設(shè)置的特別行政機構(gòu)，職責是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區(qū)設(shè)置的地方行政機構(gòu)，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅。

對歸附的邊族地區(qū)，唐朝創(chuàng)造性地實施寬松懷柔的“羈縻”政策。中央政府遵循“全其部落，順其土俗”的原則，在內(nèi)附各族部落中設(shè)置一種不同于內(nèi)地的特殊行政區(qū)劃，分為羈縻都護府、都督府、州、縣四級。羈縻州的長官多由原先的部落首領(lǐng)擔任，可以世襲，朝廷則頒發(fā)印信予以確認。部落首領(lǐng)保持其原有的稱號與權(quán)力，統(tǒng)領(lǐng)原先的部眾，自理內(nèi)部事務(wù)，依照本族習俗生活，中央政府不加干預。

——《大學中國史》特點：①因俗而治②以夷制夷③中央間接管理

概括唐朝羈縻府州制度的特點和歷史意義?！傲b”就是用軍事和政治的壓力加以控制“縻”就是以經(jīng)濟和物質(zhì)利益給以撫慰①加強對邊疆的管理；②有利于邊疆的穩(wěn)定；③有利于民族交融，促進經(jīng)濟文化交流；④鞏固統(tǒng)一的多民族國家；⑤為后世的民族政策提供借鑒；羈縻政策起源于戰(zhàn)國時期秦滅巴之后，“秦惠王并巴中，以巴氏為蠻夷君長，世尚秦女，其巴氏爵比不更”。唐高祖時正式確立“懷柔遠人，義在羈縻”的民族政策，宋朝進一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，“其有力者，還更賜以疆土”。羈縻政策的實施(

)A．反映了“華夷之辨”觀念的強化B．形成了中央對地方的直接有效管轄C．維護了多民族國家的團結(jié)和穩(wěn)定D．激化了邊遠少數(shù)民族與中央的矛盾【解析】

羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族采用封王、賜爵、經(jīng)濟扶助、聯(lián)親等使其歸附的政治手段，根據(jù)“唐高祖時正式確立‘懷柔遠人，義在羈縻’的民族政策，宋朝進一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)”可知，羈縻政策有利于團結(jié)少數(shù)民族，有利于維護多民族國家的團結(jié)和穩(wěn)定，故選C項，排除D項；材料信息無法體現(xiàn)“華夷之辨”觀念，排除A項；羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族采用的民族政策，并非中央與地方的關(guān)系，排除B項。C【典例研析】

（2022·湖北·宜昌市夷陵中學模擬預測）如圖反映的是盛唐時期常見的女性發(fā)髻樣式。據(jù)此可知，當時A．妝發(fā)體現(xiàn)了嚴格的等級制度

B．女性崇尚清新簡約的妝發(fā)C．女妝擺脫了男性審美束縛

D．審美受到少數(shù)民族文化影響【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，盛唐時期，具有少數(shù)民族特征的發(fā)髻傳人中原之后，深受婦女喜愛，如“回鶻髻”“烏蠻髻”，可見盛唐時期，審美受到少數(shù)民族文化影響，D項正確；材料無法體現(xiàn)“等級制度”，且這與材料主旨不符，排除A項；僅從材料無法判斷當時女性崇尚清新簡約的妝發(fā)，排除B項；從材料信息無法得知女妝擺脫了男性審美束縛，排除C項。故選D項。慶歷和議澶淵之盟紹興和議走向多元一體——中國古代的民族關(guān)系5.宋遼夏金——多民族政權(quán)并立與交融南北面官政權(quán)并立先戰(zhàn)后和制度學習交流交融榷場貿(mào)易沿襲唐宋制度猛安謀克1.宋金雙方在邊境設(shè)置榷場,進行貿(mào)易。榷場的措置官、提點官由當?shù)刂?、通判等地方官員擔任;主管官負責榷場的具體事務(wù)，由朝廷派遣;押發(fā)官由主管官委任,負責榷場的治安和緝查走私。這反映了(

)

B.官府推崇重農(nóng)抑商C.官府控制榷場貿(mào)易

2.[山東濰坊2021高二月考]北宋慶歷四年(1044年),宋與西夏“置榷場于保安軍及高平砦（在）”,進行互市。嘉祐二年(1057年),元昊的兒子諒祚擾邊，宋朝警告說:“要以違約則罷和市?！焙髞硪蚱浯尾还Ь?宋朝停止榷場互市。這表明宋朝（

）A.在處理民族關(guān)系上的軟弱性B.對外貿(mào)易政策的靈活多變CC包容交流，多元一體——中國古代的民族關(guān)系西域北庭都元帥府、宣慰司東北云南設(shè)行??；土司制度征發(fā)賦稅西藏忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事臺灣設(shè)澎湖巡檢司，最早管理臺灣機構(gòu)6.元完成統(tǒng)一后，一方面“行漢法”，一方面對不同民族實行明顯的差別對待政策（四等人制）

元代的邊疆民族政策雖有蒙、漢、夷等多重文化色彩,但以蒙古“舊制六事”為基本原則,在很大程度上突破了夷夏有別、內(nèi)實外虛的傳統(tǒng),采取了直接的更加積極的統(tǒng)治方式,將所謂羈縻關(guān)系實質(zhì)化,加深了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系,鞏固了大一統(tǒng),促進了各族經(jīng)濟和文化的交流,也促進了中華民族自身的發(fā)展。

—胡小鵬試論元代邊疆民族政策【典例研析】

（2022·河北·高三階段練習）元朝時期，蒙古族的馬奶酒為中原所接受，北方傳來的胡蘿卜、洋蔥成為了南方餐桌上的必備之物。中原婚配中出現(xiàn)“頻求更嫁，不以為恥”的現(xiàn)象。這反映出當時A．南北間經(jīng)濟差距逐步縮小 B．中原生活習俗受到統(tǒng)治者推崇C．民族交融得到進一步加強 D．南方經(jīng)濟文化影響力持續(xù)上升【答案】C【詳解】蒙古族的馬奶酒被中原接受，而北方的食物也出現(xiàn)在南方，這說明南北方的民族交融得到加強，C項正確；這一時期南方是經(jīng)濟重心，而且材料信息無法證實南北方經(jīng)濟差距在縮小，排除A項；材料未提及統(tǒng)治者對于中原生活習俗的態(tài)度，排除B項；蒙古族的馬奶酒被接受不屬于南方的文化影響力，排除D項。故選C項明代北京城平面圖提督四夷館隸屬于太常寺，與禮部、鴻臚寺均靠近正陽門提督四夷館。少卿一人，掌譯書之事。自永樂五年，外國朝貢，特設(shè)蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸八館，置譯字生、通事，通譯語言文字?！睹魇贰ぢ毠僦尽分醒霗C構(gòu)：禮部、鴻臚寺、提督四夷館7.明朝包容交流，多元一體——中國古代的民族關(guān)系鴨綠江明修長城，并沿線布置“九邊”重鎮(zhèn)；開放馬市西北東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，加強對女真等族的管理設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)西南設(shè)土司西藏敕封“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機構(gòu)烏思藏行都指揮使司明朝衛(wèi)所和土司的官員由各族酋長世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部署，按時向朝廷進貢土物，接受朝廷征調(diào)軍隊（羈麋性質(zhì)）通過貢賜、茶馬貿(mào)易進行經(jīng)濟交流邊疆機構(gòu)隆慶五年俺答汗封貢后，明政府先后在大同、宣府等地開設(shè)11處馬市。4年間，蒙古就通過大同、宣府、山西三鎮(zhèn)向明政府出售馬匹61348匹。明政府還在開原、撫順等地開設(shè)馬市與女真貿(mào)易。這些舉措(

)A．由宣政院官員負責具體執(zhí)行

B．促進了民族間的經(jīng)濟交流C．推動了西北地區(qū)的民族交融

D．加強了對蒙古的直接控制B1683年清軍平定臺灣，設(shè)臺灣府滿蒙聯(lián)姻，控制漠南蒙古新疆：軍事斗爭平定漠西蒙古準噶爾部；設(shè)伊犁將軍；土爾扈特部回歸祖國冊封達賴和班禪；設(shè)西寧辦事大臣和駐藏辦事大臣；將軍轄區(qū)改土歸流理藩院（中央機構(gòu)）內(nèi)地18?。嚎偠健矒徂k事大臣轄區(qū)走向多元一體——中國古代的民族關(guān)系因俗而治。修其教不易其俗，齊其政不易其宜。分而治之。眾建而分其勢。8.清包容交流，多元一體——中國古代的民族關(guān)系清朝：中國疆域版圖的最終奠定寧失千軍，不失寸土，治國必治邊5[河北承德2021聯(lián)考]乾隆皇帝為紀念渥巴錫率部東歸,為其刻文立碑紀念并頒發(fā)給土天特部大印。這體現(xiàn)了土爾扈特銀印A.C.A【典例研析】

（2021·湖南·高考真題）如圖再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動的場景。這一作品A．顯示宮廷畫的神韻意趣

B．透露清代軍事訓練松弛C．體現(xiàn)民族間的民俗交融

D．反映清朝宮廷生活奢靡【答案】C【詳解】依據(jù)史實，早在宋代，我國就已經(jīng)有了滑冰運動（“冰嬉”）。這項“冰嬉”運動延續(xù)了幾個朝代經(jīng)久不衰，到了清朝已經(jīng)成了民間普遍的文體娛樂活動。八旗官兵主要由滿、漢、蒙三個民族構(gòu)成，多民族共同參與該運動，體現(xiàn)民族間的民俗交融，C正確；追求神韻意趣是文人畫的特征，宮廷畫呈現(xiàn)出雍容華貴、吉祥、富麗堂皇的特點，A排除；嬉戲圖不屬于軍事訓練，因此不能由此得出清朝軍事訓練廢弛，排除B；生活奢靡與滑冰活動無關(guān)，排除D?！侗覉D》（乾隆時期）P68【問題探究】中國古代各民族交往交流交融的方式（1）遷徙：如漢朝向北方大量移民；魏晉時期北方少數(shù)民族的內(nèi)遷（2）戰(zhàn)爭：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭（3）友好交往（互市貿(mào)易）：如唐朝與回紇之間互派使節(jié)，明朝在邊境與蒙古、女真開展貿(mào)易（4）改革：如北魏孝文帝改革（5）和親：如西漢與匈奴和親，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻（6）會盟：如唐朝與吐蕃的“長慶會盟”，北宋與遼的“澶淵之盟”（7）冊封：如唐朝冊封南詔王，明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖，清朝冊封達賴班禪（8）機構(gòu)：如秦朝設(shè)立南海三郡；西漢設(shè)西域都護多元一體的中華民族民族交融的歷史作用政治上經(jīng)濟上文化上民族上生活習俗上有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。有利于封建國家的經(jīng)濟發(fā)展，促進中原與邊疆地區(qū)的交流和發(fā)展。推動中原文化與少數(shù)民族文化的交流，豐富了中華民族的文化內(nèi)涵。促進中華民族的發(fā)展，增強中華民族的凝聚力，共同構(gòu)成中華民族共同體。衣食住行不同地相互吸收、相互促進。民族戰(zhàn)爭沒有侵略和非侵略之分，只有正義非正義、進步性落后性之分秦漢隋唐宋元明清秦朝設(shè)典客等；漢朝設(shè)大鴻臚等；秦漢修長城，北擊匈奴；漢朝屯戍等禮部和鴻臚寺；隋朝與琉球交流、冊封冼夫人；唐朝和親、羈縻州宋朝和少數(shù)民族政權(quán)時戰(zhàn)時和；元朝設(shè)宣政院管轄西藏事務(wù)明朝修長城筑九邊；清朝設(shè)置理藩院、改土歸流、設(shè)駐藏大臣、冊封宗教首領(lǐng)、聯(lián)姻等——時空坐標——一條主線：統(tǒng)一多民族國家發(fā)展兩大表現(xiàn)形式：和平與戰(zhàn)爭三次民族交融高潮五大民族交融影響春秋戰(zhàn)國華夏認同第二部分萬國來“朝”，陸海并行——中國古代的對外關(guān)系何以中國：多元一體的天下觀；中華世界秩序：華夷觀念下的朝貢體系《左傳》中說：“穆王欲肆其心，周行天下，將皆有車轍馬跡焉?！薄妒酚洝ぺw世家》記載了周穆王西巡見西王母的傳說：“造父幸于周穆王。造父取驥之乘匹，與桃林、盜驪、驊騮、綠耳，獻之穆王。穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸?！?/p>

萬國來“朝”，陸海并行——中國古代的對外關(guān)系1.先秦時期：以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。

歐亞草原歐洲部分與亞洲部分的交往路線在這一時期徹底打通，整個草原地區(qū)第一次構(gòu)成了一個大的整體，各地出現(xiàn)的卷曲動物紋就是最好的證明?！蹠?，楊建華：《從夏家店上層文化青銅器看草原金屬之路》歷史悠久2.秦漢時期：【史料實證】根據(jù)材料并結(jié)合所學，用史實說明秦漢時期的中外交往

倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百余國……使驛通于漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統(tǒng)……建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬?！逗鬂h書?東夷列傳》“漢委（倭）奴國王”金印及印文1784年出土于日本，現(xiàn)藏于日本福岡市博物館打通陸海兩通道；陸上絲綢之路；甘英出使大秦；海陸可到印度；漢委（倭）奴??；背景：政治統(tǒng)一，對外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟、文化交流活躍。（1）陸路：與西域商路暢通。

①隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。

②唐朝與大食國（阿拉伯帝國）接觸，使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。（2）海路：交流活躍①隋朝：常駿從南?？こ龊降竭_赤土國，國王也遣其子隨常駿來到中國。②唐朝：日本向唐朝派遣唐使近20次，每次都有留學生、學問僧隨船而來，將唐朝文化帶到日本。3.隋唐

【歷史解釋】閱讀教材并結(jié)合所學分析隋唐時期對外交往繁榮的原因。

唐朝通過對外部世界主要是西域與中亞地區(qū)的涵育式拓展，在多渠道的中外交往過程中，物質(zhì)貿(mào)易與文化交流都雙向展開，構(gòu)建起了一個以長安、洛陽兩京為中心的具有良好國際秩序的世界性帝國，樹立了前近代國家對外交往的典范。唐朝對外交往世界格局的形成，主要取決于富足強大的綜合國力、開放進取的社會心態(tài)以及多元包容的社會結(jié)構(gòu)。

國家統(tǒng)一，國力強盛；經(jīng)濟發(fā)達；文化繁榮；社會風氣包容開放；實行開放的對外政策；【典例研析】

（2020·全國·高考真題）如圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了A．西域風情與中土文化的交匯

B．文人意趣與市井風情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一

D．現(xiàn)實主義與浪漫主義的融合【答案】C【詳解】唐代畫家閻立本的《步輦圖》，既描繪了唐太宗接見吐蕃使者的場景，也展現(xiàn)了唐代美術(shù)發(fā)展水平，承載著史學研究和藝術(shù)審美雙重價值，C項正確；西域指新疆以及更西的地方，《步輦圖》的畫面上沒有反映西域風情，A項錯誤；《步輦圖》中沒有體現(xiàn)市民生活和市井風情,B項錯誤；《步輦圖》中唐太宗接見吐蕃使者的情景，沒有體現(xiàn)浪漫主義重視想象、突出情感等特點，D項錯誤。背景：北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達。（1）海路①恢復了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，②開辟了由明州（今浙江寧波）到日本和朝鮮半島的航路，③泉州成為重要的對外貿(mào)易港。4.宋朝【歷史解釋】結(jié)合地圖并結(jié)合教材，分析宋代絲綢之路的特點，說明其原因。泉州港甚至比辛迦蘭（廣州）還大，他所在的江水又廣又寬，滔滔奔流入海，整個江面上充滿了一艘艘令人驚奇的貨船，有的來自阿拉伯，有的來自大印度；有的來自錫蘭，有的來自小爪哇，還有的來自北方很遠的地方……—[意]雅各《光明之城》羅經(jīng)盤宋朝海外貿(mào)易繁榮的原因政治：①少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系；

②政府重視并鼓勵對外貿(mào)易；

③制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，專門管理海上貿(mào)易；經(jīng)濟：①經(jīng)濟重心南移；②中國古代手工業(yè)發(fā)達；科技：造船工藝和航海技術(shù)的進步，指南針的應(yīng)用；特點：陸路交通阻隔，海路漸趨發(fā)達；泉州重要的對外貿(mào)易港口。市舶司是宋朝管理海外貿(mào)易的專司機構(gòu)萬國來“朝”，陸海并行——中國古代的對外關(guān)系蒙古統(tǒng)治者通過西征南下完成了中國南北統(tǒng)一，建立了強大的元朝，連接了游牧文化圈、農(nóng)耕文化圈向海洋強國邁進，促進了佛教、基督教、伊斯蘭教在中國的傳播與發(fā)展，掃除了古代“絲綢之路”上的一切障礙，恢復了歐亞大陸昔日的“絲綢古道”，為海上“絲綢之路”貿(mào)易的繁榮與發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件?！惏吞貭?，佟代泉.試論元朝對“一帶一路”的歷史貢獻市舶司是宋朝管理海外貿(mào)易的專司機構(gòu)，元襲宋制，于沿海行省設(shè)立市舶司管理海外貿(mào)易事務(wù)5.元朝概況：明清政府在對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。中俄關(guān)系：1689年，中俄訂立《尼布楚條約》，這是清朝政府簽訂的第一個邊界條約。這是兩個主權(quán)國家之間簽訂的平等條約，表明清政府對外關(guān)系正在轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型是緩慢的。6.明清朝，就是指臣下覲見君主；貢，就是指臣下向君主獻納禮物。朝貢最早是先秦時期形成的天子與諸侯之間隸屬關(guān)系的表現(xiàn)，但在秦漢以后被推廣運用到處理與域外關(guān)系上，成為歷代王朝處理對外關(guān)系的基本模式。概念解析

朝貢體系是公元前3世紀到公元19世紀末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。朝貢國定期向中華帝國朝廷進獻貢品，中國要對其進行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟利益，學習到先進的中原文化，獲得中原王朝的安全保護。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進入近代，在組織嚴密，實力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀后期最終解體?！幾院喖研恰稖\談朝貢體系》朝貢體系的特點①以儒家價值為基礎(chǔ)；②“厚往薄來”“倍償其價”③政府壟斷、控制；④政治目的大于經(jīng)濟目的；⑤與中華帝國具有君臣等級色彩；⑥崇尚睦鄰友好（依附于各國使節(jié)的朝貢活動）⑦結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時間長，維系千年；以中華帝國為主要核心的等級制網(wǎng)狀政治秩序體系。與條約體系、殖民體系并稱，是世界主要國際關(guān)系模式之一。包括對內(nèi)和對外兩層次。維護友好關(guān)系；不具有統(tǒng)治和被統(tǒng)治實質(zhì)性西方表面平等，實質(zhì)是