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文檔簡(jiǎn)介

初中課外文言文閱讀訓(xùn)練20篇〔上〕

〔一〕敏慧

1.黃琬巧對(duì)

黃琬幼而慧。祖父瓊,為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見(jiàn)而瓊以狀聞。太后詔

問(wèn)所食多少。瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲,在旁,曰:"何不言日食之余如月之初?”

瓊大驚,即以其言應(yīng)詔,而深奇愛(ài)之。

【注釋】①建和:漢桓帝年號(hào)。建和元年為公元147年。②京師不見(jiàn):京城里看不到那

次日食的情況。

【文化常識(shí)】"太后”及其他。自從秦朝起,天子稱(chēng)"皇帝”,皇帝的妻子稱(chēng)"皇后"。

"太后”〔或皇太后〕指皇帝的母親〔周朝諸侯王的母親也稱(chēng)"太后”〕,皇帝的父親稱(chēng)"太

上皇〃。皇帝的祖母稱(chēng)"太皇太后",皇帝的祖父叫"太上太皇"。"太"有至高至大的意

思,因此皇帝的醫(yī)生叫"太醫(yī)”,皇帝的老師叫"太師”,皇帝的祖廟叫"太廟"。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩僭t②奇

2、翻譯:①瓊思其對(duì)而未知所況;②即以其言應(yīng)詔

3、選擇:"瓊以狀聞”有以下理解,哪一項(xiàng)為哪一項(xiàng)不正確的?

①黃瓊因此聽(tīng)說(shuō)了這情況;②黃瓊把這情況報(bào)告皇上;③黃瓊把這情況讓皇上聽(tīng)到。

4、理解:黃琬說(shuō)的日食后的樣子到底是怎樣的?

2.神童莊有恭

粵中莊有恭,幼有神童之譽(yù)。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署,時(shí)為放風(fēng)箏之戲,適落于將軍署之內(nèi)宅,

莊直入索取。諸役以其神格非凡,遽詰之曰:"童子何來(lái)?”莊以實(shí)對(duì)。將軍曰:"汝曾讀

書(shū)否?曾屬對(duì)否?“莊日:"對(duì),小事耳,何難之有「將軍曰:"能對(duì)幾字?“莊日:"一

字能字,一百字亦能之?!睂④娨云浞街蠖湟?,因指廳事所張畫(huà)幅而命之對(duì)曰"舊畫(huà)一

堂,龍不吟,虎不嘯,花不聞香鳥(niǎo)不叫,見(jiàn)此小子可笑可笑。"莊曰:"即此間一局棋,便

可對(duì)矣。"應(yīng)聲云:”殘棋半局,車(chē)無(wú)輪,馬無(wú)鞍,炮無(wú)煙火卒無(wú)糧,喝聲將軍提防提防。”

【注釋】①粵中:今廣東番禺市。②莊有恭:清朝人,官至刑部尚書(shū)。③神格:神條與

氣質(zhì)。④曾屬對(duì)否:曾經(jīng)學(xué)過(guò)對(duì)對(duì)子嗎?⑤廳事:指大堂。⑥火卒:軍中伙夫。

【文化常識(shí)】

象棋。圍棋與象棋是中國(guó)的兩大棋類(lèi)活動(dòng)。多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為,先有圍棋后有象棋。"象棋"

一詞最早出現(xiàn)在?楚辭?招魂?中,自秦漢至唐初,象棋中只有將、車(chē)、馬、卒四個(gè)兵種。唐

時(shí)加了"炮:到北宋時(shí)加了"偏〃、"禪:相當(dāng)于仕"、"象’.至北宋末南宋初,

中國(guó)象棋才真正定型:一副象棋32枚子,分將、士、象、兵、車(chē)、馬、炮。

【思考與練習(xí)】1、解釋?zhuān)孩偈稷谶m③弈④對(duì)⑤夸

2、翻譯:①諸役以其幼而忽之;②遽詰之日;③莊以實(shí)對(duì)

④何難之有!

3.曹植聰明

曹植年十余歲,誦讀?詩(shī)?、?論?及辭賦數(shù)十萬(wàn)言,善屬文。太祖嘗視其文,謂植曰:"汝

請(qǐng)人邪?“植跪日:”言出為論,下筆成章,顧當(dāng)面試。奈何請(qǐng)人?”時(shí)鄴筆立成,可觀。

太祖甚異之。

【注釋】①?詩(shī)?、?論?:指?詩(shī)經(jīng)?和?論語(yǔ)?。②賦:古代的一種文體。③太祖:指曹操。

④論:議論。⑤鄴:古地名,在今河南境內(nèi)。⑥銅雀臺(tái):曹操在鄴城所建的亭臺(tái)。

【文化常識(shí)】

文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子,字子建。他從小穎悟,從上文看,十多歲時(shí)讀過(guò)的書(shū)

已相當(dāng)多,而且文章也寫(xiě)得不錯(cuò)了。因富于才學(xué),早年曾受曹操寵爰,一度欲立為太子,于

是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱(chēng)帝后,曹植更受猜忌,郁郁而死。他的詩(shī)歌多為五言,前

期少數(shù)傷口反映了社會(huì)的動(dòng)亂與自己的抱負(fù),后期那么表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有?曹子建

集?。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩兕櫌谙あ蹖ⅱ苤T⑤援

2、翻譯:善屬文;②奈何請(qǐng)人;③太祖甚異之

3、理解:"可觀”的意思是什么?

4、默寫(xiě)?七步詩(shī)?。

4.鮑子難客

齊田氏祖于庭,食客千人。有獻(xiàn)魚(yú)、雁者,田氏視之,乃吧日:"天之于民厚矣!殖五

谷,生魚(yú)鳥(niǎo),以為之用。"眾客和之。有鮑氏之子,年十二,亦在坐,進(jìn)日:"不如君言。

天地萬(wàn)物與我并生,類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相為而生。人取

可食者食之,豈天本為人生之?且蚊蝸?zhàn)炷w虎狼食肉非天本為蚊蝸生人、虎狼生肉者也r

【注釋】①田氏:齊國(guó)姓田的〔貴族〕o②祖:古人出遠(yuǎn)門(mén)設(shè)宴祭路神叫"祖"。③繁:

毓。④非相為而生:不是為了對(duì)方的生存而生存的。⑤蝸:一種吸血的小蟲(chóng)。⑥嘴:叮咬。

【文化常識(shí)】

食客。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期憑一技之長(zhǎng)投靠貴族的人叫"食客"。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯

示實(shí)力,多的有食客三千,少的也有數(shù)百。在食客中有的善出謀劃策,有的善外交辭令,那

些擅長(zhǎng)于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級(jí)。

【思考與練習(xí)】

L解釋?zhuān)孩俸廷谝啖鄄ⅱ茴?lèi)

2、翻譯:①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目"鮑子難客"中的"難;解釋為。

5.曹紹夔捉“怪"

洛陽(yáng)有僧,房中有罄,日夜輒自鳴。僧以為怪,懼而成疾。求術(shù)士百方禁之,終不能已。

紹夔與僧善,來(lái)問(wèn)疾,僧俱以告,俄,擊齋鐘,罄復(fù)作聲。紹夔笑日:"明日可設(shè)盛饌,當(dāng)

為除之。"僧雖不信紹夔言,然冀其有效,乃具饌以待之。夔食訖,出懷中挫,挫罄數(shù)處,

其響遂絕。僧苦問(wèn)其所以,紹夔云:"此罄與鐘律合,擊彼此應(yīng)。"僧大喜,其疾亦愈。

【注釋】①罄:一種打擊樂(lè)器。和尚用來(lái)作佛事。②術(shù)士:有法術(shù)的人。③齋鐘:寺廟

里開(kāi)飯的鐘。④律合:指頻率相同。

【文言知識(shí)】

說(shuō)"彼"。"彼”有兩個(gè)含義:一、指"那\"那個(gè)"。上文"擊彼此應(yīng)“,意為敲

擊那個(gè),這個(gè)就照應(yīng)。成語(yǔ)"此起彼伏",意為這里起來(lái),那邊下去。二、指"他"、"他

們"。成語(yǔ)"知彼知己,百戰(zhàn)不殆",意為了解他們〔對(duì)方〕也了解自己,那么一百次戰(zhàn)斗

也不會(huì)有危險(xiǎn)。又,"縱彼不言,吾不愧于心乎.,意為縱然他〔他們〕不批評(píng),我在心里

能不感到慚愧嗎?

【思考與練習(xí)】1、解釋?zhuān)孩僖癣谏脾鄱恝茏鳍菔偄藜舰呔撷嘤?/p>

2、翻譯:①僧俱以告

②當(dāng)為除之

③僧苦問(wèn)其所以

6.楊億巧對(duì)

寇萊公在中書(shū)。與同事戲作對(duì)子:"水底日為天上日",未有對(duì),而會(huì)楊大年適來(lái)白事,

因請(qǐng)其對(duì),大年應(yīng)聲日:"眼中人是面前人?!币蛔Q(chēng)為好對(duì)。

【注釋】①寇萊公:即寇準(zhǔn),北宋著名政治家,封萊國(guó)公。②中書(shū):即中書(shū)省??軠?zhǔn)時(shí)

任宰相。③楊大年:楊億,當(dāng)時(shí)的文學(xué)家。

【文化常識(shí)】

對(duì)"對(duì)子"。對(duì)"對(duì)子"是古代啟蒙教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。如"黑"對(duì)"白","天"

與"地""白蘿卜"對(duì)"紫葡萄",其中"白"與"紫"均為表示色彩的形容詞,而"蘿

卜"與"葡萄"又都是連綿詞,所以這樣對(duì)是合格的。假設(shè)將“紫茶壺"對(duì)"白蘿卜"就不

行,因?yàn)橐荒敲?茶壺"不是連綿詞,二那么"茶壺"不能吃。對(duì)好"對(duì)子”,有利于日后

作詩(shī)填詞中運(yùn)用對(duì)偶句。如文天祥在?過(guò)零丁洋?詩(shī)中說(shuō):“惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里吧零

丁?!边@對(duì)偶句寫(xiě)得極好。對(duì)"對(duì)子”現(xiàn)在還有用,如寫(xiě)春聯(lián)、鑒賞楹聯(lián)等。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩贋棰趹?yīng)聲

2、翻譯:會(huì)楊大年適來(lái)白事

3、理解:楊大年對(duì)的對(duì)子好在哪里?

7.解縉敏對(duì)

解縉嘗從游內(nèi)苑。上登橋,問(wèn)縉:"當(dāng)作何語(yǔ)?〃對(duì)曰:"此謂后邊又高似前邊?!鄙?/p>

大說(shuō)。一日,上謂縉曰:"卿知宮中夜來(lái)有喜乎?可作一詩(shī)?!笨N方吟曰:"君王昨夜降金

龍。"上遽日:"是女兒。"即應(yīng)曰:"化作嫦娥下九重。"上曰:"已死矣。”

又曰:"料是世間留不住。"上日:"已投之水矣。"又曰:"翻身跳入水晶宮。”上

本欲詭言以困之。既得詩(shī),深嘆其敏。

【注釋】①解縉:明朝人。②內(nèi)苑:御花園。③上:指明成祖朱棣。

【文言知識(shí)】

說(shuō)"卿"。"卿"本是古代高級(jí)長(zhǎng)官及爵位的稱(chēng)謂。西周、春秋時(shí)天子及諸侯下屬的高

級(jí)長(zhǎng)官均稱(chēng)"卿",如"卿大夫〃["卿"與"大夫"〕.戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱(chēng)謂,有上卿、

亞卿等。另外,它也是君對(duì)臣、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)謂。上文"卿知宮中夜來(lái)有喜乎"中的"卿",

就是明成祖對(duì)解縉的稱(chēng)謂,相當(dāng)于"您"。"卿卿"是夫妻間的愛(ài)稱(chēng),有時(shí)也用在朋友之間。?

紅樓夢(mèng)?第五回:"機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命!"其中"卿卿”〔即"你”〕指王

熙鳳,含有嘲弄之味。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩賹?duì)②說(shuō)③方④遽⑤應(yīng)⑥既⑦敏

2、翻譯:上本欲詭言以困之。

3、理解:"降金龍'’的意思是

〔二〕學(xué)習(xí)

8.承宮樵薪苦學(xué)

承宮,瑯邪姑幕人。少孤,年八歲,為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明?春秋?經(jīng),授諸生數(shù)百人。

宮過(guò)其廬下,見(jiàn)諸生講誦,好之,因忘其豬而聽(tīng)經(jīng)。豬主怪其不還,求索。見(jiàn)而欲笞之。門(mén)

下生共禁,乃止。因留宮門(mén)下。樵薪執(zhí)苦,數(shù)十年間,遂通其經(jīng)。

【注釋】①承宮:東漢人。②瑯邪:古郡名,在今山東境內(nèi)。③門(mén)下生:指學(xué)舍里的學(xué)

生。④樵薪:砍柴。⑤執(zhí)苦:干苦活。

【文言知識(shí)】

說(shuō)"經(jīng)""經(jīng)"在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文"鄉(xiāng)里徐子盛明?春秋?經(jīng)〃中

的"經(jīng)”,也指?春秋?。?春秋?是孔子編寫(xiě)的一部魯國(guó)的編年史??鬃咏逃龑W(xué)生,以?詩(shī)?、?

書(shū)?、?禮?、?易?、?春秋?為根本教材,世稱(chēng)"五經(jīng)"。之后,儒家學(xué)派的人又以?論語(yǔ)?、?

孟子?、?大學(xué)?、?中庸?〔俗稱(chēng)"四書(shū)〃〕作為經(jīng)典必讀書(shū)。所以后代有了"四書(shū)"、"五

經(jīng)”之說(shuō)。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩俟垄诿鳍蹚]④笞

2、翻譯:①豬主怪其不還,行求索

9.桓榮勤學(xué)不倦

桓榮初遭倉(cāng)卒,與族人桓元卿同饑厄,而榮講誦不息,元卿嗤榮曰:"但自苦氣力,何

時(shí)復(fù)施用乎?”榮笑而不應(yīng)。及為太常,元卿吧日:"我農(nóng)家子,豈意學(xué)之為利假設(shè)是哉!"

【注釋】①桓榮:東漢人。②倉(cāng)卒:匆忙,此指社會(huì)動(dòng)亂。③太常:職官名稱(chēng),負(fù)責(zé)祭

祀禮樂(lè)及選拔人才。

【文言知識(shí)】

說(shuō)"豈""豈〃有兩個(gè)常用義項(xiàng):一、指"哪里",表疑問(wèn)。上文"豈意學(xué)之為利假

設(shè)是哉",意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣?。?豈敢"即哪敢。二、指"難道",表反

詰。如"豈吾不假設(shè)人”,意為難道我不如別人?

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩俪酡诙颌坂廷軕?yīng)⑤及

2、翻譯:①而榮講誦不息

②但自苦氣力,何時(shí)復(fù)施用乎?

10.宋太宗學(xué)書(shū)

太宗朝有王著者右軍書(shū),深得其法,侍書(shū)翰林。帝聽(tīng)政之余,留心書(shū)法,數(shù)遣內(nèi)侍持書(shū)

示著,著每以為未善,太宗遂刻意臨學(xué)。又以問(wèn)著,對(duì)如初?;蛟兤湟?,著曰:"書(shū)固佳矣,

假設(shè)遽稱(chēng)善,恐帝不復(fù)用意矣?!逼浜螅酃P法精絕,超越前古,世以為由著之規(guī)益也。

【注釋】①太宗朝:指宋太宗趙光義執(zhí)政時(shí)期。②聽(tīng)政:處理政務(wù)。③內(nèi)侍:此指太監(jiān)。

④規(guī):勉勵(lì)。⑤益:得益。

【文化常識(shí)】

"翰林"及"翰林院"。"翰"本指毛筆,引申為詩(shī)文。"翰林"照字面講,是詩(shī)文高

手集中的地方,后成了專(zhuān)有名詞。古代在科舉考試中,凡優(yōu)秀者,皇帝除高妾任命一局部進(jìn)

士擔(dān)任某種官職外,把所有人均投入翰林院。"翰林院"實(shí)際上是個(gè)人才儲(chǔ)藏所。上文說(shuō)到

王著曾為“侍書(shū)翰林",意為他在翰林院做"侍書(shū)"——即為皇帝起草各種文件。翰林可

被皇帝任命去外地任職,也有長(zhǎng)期在翰林院里的,他們的工作是草擬詔書(shū),編撰史籍,校對(duì)

文史,為皇帝講文論道,等等。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩偕脾诳桃猗叟R④或⑤遽⑥絕

2、翻譯:①數(shù)遣內(nèi)侍持書(shū)示著

②又以問(wèn)著

③書(shū)固佳矣

3、上文"學(xué)右軍書(shū)"中的"右軍”是指

11.崔景偶拜師

余始識(shí)景俏于京師,與為友,景僭以兄事余。既數(shù)歲,已而北面承贄,請(qǐng)為弟子。余愧

謝,不獲。且曰:"何之從先生,非發(fā)策決科之謂也。先生不為世俗之文,又不為世俗之人,

某那么愿庶幾焉。

【注釋】①余:指本文作者張惠言。他是清代文學(xué)家。②北面承贄:拜師。北面,面朝

北,即向朝南坐的老師下拜。③發(fā)策決科:科舉考試中獲得功名。④庶幾:有希望。

【文言知識(shí)】

名詞作壯語(yǔ)用。在漢語(yǔ)中名詞是不能直接用來(lái)修飾動(dòng)詞的,但上文"以史事余"中的

"兄",它屬名詞,直接修飾動(dòng)詞"事",這"兄"就是名詞作狀語(yǔ)用〔瞬之名詞活用為

副詞〕。這句話的意思是崔景偶用對(duì)待兄長(zhǎng)的態(tài)度侍奉我。又,?狼?:"一狼犬坐于前。”

"犬坐"要理解為像狗一樣坐著,"犬”也是名詞作狀語(yǔ)用。又,"車(chē)載之而行”,意為用

車(chē)載著他前往,"車(chē)"同樣是名詞作狀語(yǔ).

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩偌娶诘茏英蹚?/p>

2、翻譯:①余愧謝,不獲

②某那么愿庶幾焉

3、上文有四個(gè)"為",請(qǐng)依次作解釋?zhuān)孩佗冖邰?/p>

12.為人大須學(xué)問(wèn)

唐太宗謂房玄齡日:”為人大須學(xué)問(wèn)。朕向?yàn)槿簝次炊ǎ瑬|西征討,躬親戎事,不暇讀

書(shū)。比來(lái)四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書(shū)卷,使人讀而聽(tīng)之。君臣父子,政教之道,共在

書(shū)內(nèi)。古人云’不學(xué)業(yè),墻面,蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時(shí)行事,大覺(jué)非也?!?/p>

【注釋】①大須學(xué)問(wèn):很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。②君臣父子:指君臣父子之間的相處原那么。

③墻面:面對(duì)墻壁〔一無(wú)所知〕。④蒞事惟煩:處理事情只會(huì)麻煩。

【文化常識(shí)】

"朕”及其他?;实圩苑Q(chēng),除了用"予"、"吾〃等外,也有專(zhuān)用代詞——"朕"。上

文的"朕”,是唐太宗自稱(chēng)。諸侯王自稱(chēng),除了"予"、"吾”等外,也有專(zhuān)用代詞——

"孤〃、"寡人"。皇帝對(duì)臣子稱(chēng)"卿"臣子稱(chēng)皇帝為"上"、"皇上"、"皇帝〃、"陛

下"、"天子"等。封建社會(huì)是等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì),在稱(chēng)謂上有明確的規(guī)定。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩傧颌谙劲郾娶芩暮?/p>

2、翻譯:①躬親戎事②不徒言也③卻思少小時(shí)行事,大覺(jué)非也

3、唐太宗認(rèn)為不讀書(shū)的后果是什么?請(qǐng)用原文答復(fù)。

13.讀書(shū)五失

清袁文清嘗云:"予少時(shí)讀書(shū)有五失:泛觀而無(wú)所擇,其失博而寡要;好古人言行,意

常退縮而不敢望,其失捷而無(wú)立;纂錄故實(shí),一未終而更端,其失勞而無(wú)功;聞人之長(zhǎng),將

疾趨而從之,輒出其后,其失欲速而好高;喜學(xué)為文,未能蓄其本,其失又甚焉者也一

【注釋】①纂錄:摘錄。

【文言知識(shí)】

句末語(yǔ)氣詞常表達(dá)各種感情,有時(shí)表疑問(wèn),有時(shí)表感慨,有時(shí)表警告,有時(shí)表呼吁。常

見(jiàn)的句末語(yǔ)氣詞如"矣"、"也"、"耳"、"邪"、"乎"、"夫"等。一般情況下用一

個(gè)語(yǔ)氣詞,有時(shí)卻兩個(gè)甚至三個(gè)連用。上文末句"其失又甚焉者也"中的"焉者也”,是三

個(gè)語(yǔ)氣詞連用,其實(shí)只表達(dá)—"了”的意思。又"人已去焉矣","焉矣〃也只是"了"

的意思。又"室中無(wú)人也矣","也矣"同樣只表示"了"。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩贀瘼谕叟尝芰ⅱ莨Β揲L(zhǎng)⑦輒

2、理解:①上文"篡錄故實(shí)"中的"故實(shí)”,應(yīng)理解為

②"一未終而更端"中的"更端”,應(yīng)解釋為③"未能蓄其本〃中的"本”,

是指

14.顏回好學(xué)

顏回年二十九,發(fā)盡白,蚤死??鬃涌拗畱Q,日:"自吾有回,門(mén)人益親?!濒敯Ч珕?wèn):

"弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰:"有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸短命死矣,今也那

么亡。"

【注釋】①蚤:同"早"。②魯哀公:魯國(guó)國(guó)君。

【啟發(fā)與借鑒】

不遷怒,不貳過(guò)。在三千弟子中,孔子最喜歡的學(xué)生是顏回,不僅因?yàn)樗脤W(xué)不倦,始

終努力實(shí)踐孔子的理想,還因?yàn)樗?有遷怒,不貳過(guò)”的修養(yǎng)。"不遷怒”意為不把自己

的怒氣發(fā)到別人頭上;"不貳過(guò)”是指不重復(fù)犯錯(cuò)誤。人難免要犯錯(cuò)誤,但決不能重復(fù)犯錯(cuò)

誤。比方說(shuō)謊騙了父母或老師,但經(jīng)指出后就要堅(jiān)決改正,決不能再犯。如果再犯,就是"貳

過(guò)”,就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過(guò)了頭,結(jié)果耽誤了功課,學(xué)習(xí)成績(jī)下降。這種情

況發(fā)生后一定要吸取教訓(xùn)I,以后絕不再把大量的時(shí)間花在玩游戲上。要做到"不貳過(guò)",首

先要總結(jié)教訓(xùn)I,其次要有改正錯(cuò)誤的決心。沒(méi)有這兩點(diǎn),錯(cuò)誤會(huì)一犯再犯。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩賾Q②對(duì)③亡

2、翻譯:①門(mén)人益親②弟子孰為好學(xué)?

〔三〕仁愛(ài)

15.張孝基仁愛(ài)

許昌士人張孝基,娶同里富人女。富人惟一子,不肖,斥逐之。富人病且死,盡以家財(cái)

付孝基孝基與治后事如禮。久之,其子丐于途,孝基見(jiàn)之,惻然謂日:"汝能灌園乎?”答

曰:"如得灌園以就食,甚幸!“孝基使灌園。其子稍自力,孝基怪之,復(fù)謂曰:"汝能管

庫(kù)乎?"答曰:"得灌園,已出望外,況管庫(kù)乎??又甚幸也。"孝基使管庫(kù)。其子頗馴謹(jǐn),

無(wú)他過(guò)。孝基徐察之,知其能自新,不復(fù)有故態(tài),遂以其父所委財(cái)產(chǎn)歸之。

【注釋】①許昌:古地名,在今河南境內(nèi)。②如禮:按規(guī)定禮節(jié)。③就:本義為"接近”,

此指"得到”。④馴謹(jǐn):順從而謹(jǐn)慎。

【文言知識(shí)】

說(shuō)"故"。"故"是個(gè)多義詞。一、指"舊",與"新"相對(duì)。上文"不復(fù)有故態(tài)”,

意為不再有舊的壞習(xí)慣。所謂“故居",即原先住過(guò)的屋子。二、指"老朋友"。李白詩(shī)"故

人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州"。三、指"所以"、"因此"。?曹劌論戰(zhàn)?:"吾視其轍

亂,望其旗靡,故逐之。"它還指"成心"、"事故"、"衰老"等。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩俨恍あ谇尧蹛湃虎苌寓莨症揞H⑦徐

2、翻譯:①其子丐于途

②遂以其父所委財(cái)產(chǎn)歸之

3、成語(yǔ)"就地取材"中"就〃,解釋為;這個(gè)成語(yǔ)的意思是

16.陳實(shí)與“梁上君子”

陳實(shí),東漢人也,為人仁愛(ài),時(shí)歲饑民餒,有盜夜入其室,棲于梁上。實(shí)陰見(jiàn)之,乃起

整衣,呼J岳小起,正色訓(xùn)之,曰:"夫人不可不自勉。不善之人未必本惡,習(xí)以成性,遂至

于斯。"小曰:"孰也?"實(shí)指梁上盜曰:"梁上君子者是也。"盜大驚,自投于地,叩

頭歸罪。實(shí)徐諭之曰:"視君狀貌,不似惡人,宜省己為善。”實(shí)知其貧,乃令人與之絹二

匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜者。

【注釋】①歸:成認(rèn)

【文言知識(shí)】

盜與賊。現(xiàn)代漢語(yǔ)中,盜指強(qiáng)盜,賊指小偷,而文言中恰恰與此相反:盜多指小偷,賊

多指強(qiáng)盜。上文"盜夜入其室"、"盜大驚"中的兩個(gè)"盜",均指小偷;"無(wú)復(fù)盜者”中

的"盜”指偷竊。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩贄陉帰鄯颌芩耿菔擘扌膦咧I⑧?、嵋?/p>

2、翻譯:①時(shí)歲饑民餒②正色訓(xùn)之

3、理解:"梁上君子"現(xiàn)已成成語(yǔ)。它是指

17.趙簡(jiǎn)子元日放生

邯鄲之民,以正月元旦獻(xiàn)鳩于簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子大悅,厚賞之??蛦?wèn)其故,簡(jiǎn)子日:"正旦放

生,示有恩也。"客日:"民知君之欲放之,競(jìng)而捕之,死者眾矣。君如欲生之,不假設(shè)禁

民勿捕。捕而放之,恩過(guò)不相補(bǔ)矣。"簡(jiǎn)子曰:"然。"

【注釋】①邯鄲:晉國(guó)的都城,今河北邯鄲市。②正月元旦:即農(nóng)歷正月初一。③簡(jiǎn)子:

即趙簡(jiǎn)子,晉國(guó)權(quán)臣。

【文言知識(shí)】

詞類(lèi)的活用。上文"君如欲生之.中的"生",為動(dòng)詞,解釋為“活命",但假設(shè)把整

個(gè)句子理解為"您如果想活命它們”就不通了,因?yàn)?生”在這句話中要作"使動(dòng)詞”用,

即"使……生〔活命〕",句意為"您如果想使它們活命.就正確了。又如"人欲死之”,

應(yīng)理解為"人們想要使他死?!边@是詞類(lèi)的一種活用方法。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩僖寓诟?jìng)③然

2、翻譯:①示有恩也②恩過(guò)不相補(bǔ)矣

3、理解:"死者眾矣"前省略了主語(yǔ)

4、上文有"不假設(shè)禁民勿捕",其中"禁"解釋為"禁止",那么成語(yǔ)"弱不禁風(fēng)"

中"禁"解釋為什么呢?

18.鄧攸棄兒保侄

鄧攸,晉人也,有弟早亡,惟有一兒,日遺民。時(shí)值動(dòng)亂,胡人入侵京師,掠牛馬。鄧

攸挈妻子亡。食盡,賊又迫,謂妻日:"吾弟早亡,但有遺民,今擔(dān)兩兒,盡死。莫假設(shè)棄

己兒,懷遺民走?!逼尢槿缬?。攸慰之日:"毋哭,吾輩尚壯,日后當(dāng)有兒?!ㄆ迯闹?。

【注釋】:①胡人:匈奴人。②京師:京城。③挈:帶著。④毋:不要。

【文言知識(shí)】

"涕"及其他。"涕'’現(xiàn)代漢語(yǔ)作"鼻涕〃解釋?zhuān)谖难灾兄?淚",而"鼻涕”在

文言中那么用"泗"表示。上文“妻涕如雨",意為妻子的眼淚像雨一樣掉下。這就是古今

詞義的不同。又,上文"懷遺民走"中的"走",不是慢步而行,而是"奔",這又是古今

詞義不同。成語(yǔ)"走馬看花"中的"走",是指"奔跑",騎在奔跑的馬上看花,那花當(dāng)然

看不清楚李,所以它用來(lái)形容大概地觀察一下。又,上文說(shuō)到“挈妻子亡",其中"妻子”

是指"妻"與"子"。這又是古今詞義不同的一例。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩傥谥耽燮娶艿輷?dān)⑥莫假設(shè)⑦從

2、翻譯:①懷遺民走②吾輩尚壯

3、比擬:上文有三個(gè)"亡”,依次分別解釋為:①②③

19.張之萬(wàn)之馬

張尚書(shū)之萬(wàn),畜一紅馬,甚神駿,嘗日行千里,不喘不吁。有軍人見(jiàn)而愛(ài)之,遣人來(lái)買(mǎi),

公不許。固請(qǐng),之萬(wàn)無(wú)奈,遂牽而去。未幾,馬送回,之萬(wàn)怪之,詢其故,曰:"方乘,遂

為掀下。連易數(shù)人,皆掀墜。此乃劣馬,故退之?!敝f(wàn)求之不得,遂退金收馬。比公乘之,

馴良如故。蓋此馬愿從主也。

【注釋】①尚書(shū):職官名稱(chēng)。

【文言知識(shí)】

說(shuō)"比:"比"是個(gè)多義詞。一、指"比擬"。二、指"等到"。上文"比公乘之,

馴良如故”,意為等到張尚書(shū)騎上去,那馬溫順善良得跟早先一樣。三、指"并列"、"靠

近"。成語(yǔ)有"鱗次櫛比"。又,王勃詩(shī)"天涯假設(shè)比鄰”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩傩螈谇并酃挞芪磶注菰儮奚w

2、翻譯:①之萬(wàn)怪之②方乘,遂為掀下③連易數(shù)人

20.王安石辭妾

王荊公知制誥,吳夫人為買(mǎi)一妾,荊公見(jiàn)之,曰:"何物也?"女子曰:"夫人令執(zhí)事

左右。"安石日:"汝誰(shuí)氏?"

日:"妾之夫?yàn)檐姶髮?,部米運(yùn)失舟,家資盡沒(méi)猶缺乏,又賣(mài)妾以償。”公湫然日:"夫

人用錢(qián)幾何得汝?"曰:"九十”公呼其夫,令為夫婦如實(shí),盡以錢(qián)賜之。

【注釋】①王荊公:即王安石,因封荊國(guó)公,故又稱(chēng)王荊公。②知制誥:職官名稱(chēng),掌

握為皇帝起草詔書(shū)之事。③汝誰(shuí)氏:你是誰(shuí)家的。④軍大將:指軍中官員。⑤部米運(yùn):指監(jiān)

督運(yùn)米。

【文言知識(shí)】

說(shuō)"物"。"物〃指事物,古今相同。但它又指"人",這是要特別注意的。上文"何

物也”,不能理解為"什么東西",鵬問(wèn)"什么人呀"。"物"即人。"物化"、"物故"

均指人死;“物論〃、"物議”均指遭人議論;"物望"即眾望,如“物望所歸"。成語(yǔ)"待

人接物"中的"接物",即"待人";小說(shuō)中的"人物"即人。

【思考與練習(xí)】

1、解釋?zhuān)孩偈Б趦敘坫溉虎軒缀?/p>

2、翻譯:①夫人令執(zhí)事左右

②家資盡沒(méi)猶缺乏③盡以錢(qián)賜之

3、比擬文中的兩個(gè)"妾〃:①"吳夫人為買(mǎi)一妾"中的"妾"是指;②"妾

之夫?yàn)檐姶髮?中的"妾"是指

4、理解:這那么故事說(shuō)明王安石

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