2016全國1卷高考語文試題與答案

2016年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文第I卷（閱讀題共70分）

甲必考題一.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記殷本紀(jì)》，但此書撰寫的時代距商代較遠(yuǎn)，即使公認(rèn)保留了較多商人語言的《尚書?盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，適曾主古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。從甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說時代分離而進(jìn)入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國古史記載的可信性增強(qiáng)。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如向、揚(yáng)雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史記?夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)，特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\(yùn)動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學(xué)研究者開始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學(xué)在中國的興起具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時，已從主要尋找甲骨變成了對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開。《說文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，自此中國文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。（摘編自朱鳳瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》）下列關(guān)于原文容的表述，不正確的一項是（D）殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜吉兇時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解中國歷史上存在一個商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于商代。由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，適認(rèn)為古史研究大致可從西周時代開始進(jìn)行。1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記?殷本紀(jì)》所載容的真實性。下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（B）A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些容恐怕是虛構(gòu)的。B.舊史學(xué)的研究既缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無情批判。C.王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史研究者認(rèn)識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載。也要重視地下出土的新材料。D.許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。根據(jù)原文容，下列說法不正確的一項是（B ）A.《尚書?盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。8.若想證實司馬遷在《史記.夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認(rèn)識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。二、古代詩文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4?7題曾公亮，字明仲，人。舉進(jìn)士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡囊中物移書詰盜公亮報吾境不藏盜殆從之者廋耳索之果然公亮明練文法，更踐久，習(xí)知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！惫虪幹?，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息，英宗即位，加中書侍郎兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子計，凡更庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史?曾公亮傳》）4.下列對文中第一句加線句的斷句，正確的一項是（3分）A.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/B.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/C.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/D.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/5.下列對文中加粗詞語的相關(guān)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家閣或政府首腦的含義并不相同。B.建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。0.契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。6.下列對原文有關(guān)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）A.曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會稽縣，當(dāng)時湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B.曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過重，據(jù)理力爭，最終改判。C.曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。D.曾公亮老謀深算，暗中為子計。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？（2）蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。正確答案（評分標(biāo)準(zhǔn)及答案僅供參考）4、B5、B6、C7（1）（皇帝）賞賜宴會（你）沒有參加，這是對君命的不恭敬。君主患有疾病，卻一定要讓他親自來參加宴會，（你）對這種做法能覺得安心嗎？（賜、虔、處各一分，句意表達(dá)兩分）（2）蘇軾曾經(jīng)態(tài)度嚴(yán)正地責(zé)備曾公亮不能匡救補(bǔ)正，世人譏諷（批評）曾公亮貪持俸祿，穩(wěn)固恩寵。（從容、救正、固各一分，句意表達(dá)兩分）（二）、古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8?9題。金陵望漢江白漢江回萬里，派作九龍盤①。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。六帝淪亡后②，三吳不足觀③。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿④?！咀ⅰ竣倥桑汉拥闹Я鳎L江在、一帶，分為很多支流，②六帝：代指六朝，③三吳，古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會稽，④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無須垂釣了，因為江海中已無巨魚，比喻一無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大的魚。8、詩的前四句描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？（6分）9、詩中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？（5分）正確答案（評分標(biāo)準(zhǔn)及答案僅供參考）8、詩的首聯(lián)運(yùn)用比喻夸的手法，描寫了長江綿延萬里、支流眾多的宏大景象；頷聯(lián)則回想江水泛濫造成的影響來寫近古國運(yùn)不興。詩的前四句起勢不凡，照應(yīng)題目，為歌頌大唐盛世蓄勢。9、詩歌尾聯(lián)運(yùn)用任公子的典故，含蓄地寫出了盛唐王朝無憂外患、國泰民安的盛世景象，同時也流露出作者盛世才子無用武之地的淡淡惆悵三、名篇名句默寫（共6分）10、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子?勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“，"，是用心專一的緣故。（2）在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝備過早去世“ ， ”正是危急存亡之時。（3）在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝義隆本希望能夠“ ”，但是由于行事草率，最終卻正確答案（評分標(biāo)準(zhǔn)及答案僅供參考）10、（1）上食埃土，下飲黃泉（2）今天下三分，益州疲弊（3）封狼居胥，贏得倉皇北顧5.請考生在第三（11）、四（12）兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時請用2B鉛筆在答題卡上將所選題號后的方框涂黑。只能做所選定題的小題，不得選做另一題目的小題。如果多做，則按所做的第一個題目計分。乙選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）.閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題（25分）鋤銳拄著鋤把出村的時候又有人問：“爺，又去百畝園呀？”倒拿著鋤頭的爺平靜地笑笑：“是哩。”“咳呀。爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧爺！”爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！薄翱妊剑z了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀爺？”爺已經(jīng)不清這樣的回答重復(fù)過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”斜射的陽光晃晃地照在爺?shù)哪樕?，漸漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆，爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)，但是爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過。百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起，這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代里。西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬的糧食，更不知這幾百萬幾千萬的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判，煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千塊，為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去，煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊，這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個讓人頭暈的天價。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶！勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因為合同一簽，錢一拿，推土機(jī)馬上就要開進(jìn)來了?？墒?，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水，在晨風(fēng)中把陽光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠(yuǎn)不會再有人來伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊，濃煙滾滾的另一番景象。爺舍不得那些種子，他掐著指頭計算著出苗的時間，到了該間苗鋤頭遍的日子，爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落?，F(xiàn)在，勞累了一天的爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬，他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)搖擺的苗垅里去，沒有人催，自己心里也不急，爺只想一個人慢慢地鋤地，就好像一個人對著一壺老酒細(xì)斟慢飲。終于，西山的陰影落進(jìn)了河谷，被太陽曬了一天的爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意，他緩緩地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭，隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服，銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠，爺喜歡這天地間昏暗的時辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的，她知道自己在慢慢融入眼前這黑暗的世界里。很多天以后，人們跟著推土機(jī)來到百畝園，無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一顆一顆蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一個半瞎子鋤過的地。于是人們想起爺說了無數(shù)遍的話，爺總是平靜固執(zhí)地說，“我不是鋤地，我是過癮”。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A.小說開頭寥寥幾句對話，爺這個勤勞而孤僻的老農(nóng)形象已經(jīng)躍然紙上，同時，他與村人的分歧也開始顯露，并為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。B.西灣村人與煤炭公司“驚心動魄的談判”，是小說中隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會背景，巧妙地將爺?shù)膫€人感受跟時代的變化連接起來。C.小說中寫到百畝園將要變成焦炭廠，往日的田園風(fēng)光將會被“爐火熊熊，濃煙滾滾”的景象所取代，深化了作者關(guān)于生態(tài)問題的思考及小說的環(huán)保主題。D.關(guān)于爺鋤地的描寫生動而富有詩意，傳達(dá)了爺在百畝園勞作時愜意舒暢的感覺，這樣的寫法強(qiáng)化了小說所表達(dá)的人與土地分離的悲涼感。E. 綜合全文來看，爺?shù)摹捌届o固執(zhí)”，說明他作為一個老人，一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免思想保守，無法與時俱進(jìn)。（2）小說以“鋤”為標(biāo)題，有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）（3）小說較為夸地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，這樣寫的作用是什么？試簡要分析。（6分）（4）“我不是鋤地，我是過癮”這句話，既是理解爺?shù)年P(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵，請結(jié)合全文進(jìn)行分析。（8分）實用類文本閱讀.閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）尋找屬于自己的句子1942年夏，忠實出生在農(nóng)村，上中學(xué)時，忠實讀樹理的《三里灣》和柳青到的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系，這個20歲的青年，常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。三年之后，忠實的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《晚報》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始，但直到1979年小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了，是年9月25日，他加入中國作家協(xié)會。又一個三年之后，忠實40歲，他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成省作家協(xié)會，他終于是一名專業(yè)作家了。隨著年歲的增長和時代的變化，忠實越來越覺得要從樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他講這個愿望寫進(jìn)了小說《藍(lán)炮先生》中。小說寫于1985年，一個認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團(tuán)出訪泰國。第一次走出國門的忠實特意置辦了一套質(zhì)地不錯的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來一直穿著藍(lán)色長袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)炮，換上“列寧裝”。忠實認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自己就是藍(lán)炮先生。1985年的泰國之行讓忠實深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。在剝離的愿望中，忠實認(rèn)識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己，這時，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家倍感困惑，又倍感啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計的刻意……而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。忠實最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會決定一個人的思想、道德和行為，決定一個人的性格和核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。忠實感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實現(xiàn)對生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。忠實后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在《當(dāng)代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。2016年春天，忠實走了，屬于忠實的句子永留人間。（摘編自忠實《尋找屬于自己的句子》、清霞《忠實年表》等）相關(guān)①忠實的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平，把這部作品放在整個20世紀(jì)中國文學(xué)的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨(dú)特的、無可取代的地位。即使與當(dāng)代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟的。（何西來《關(guān)于（白鹿原）及其評論》）②忠實常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活，拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國文學(xué)的大家之一。（滿星《忠實：回首六十五載風(fēng)雨人生》）（1）下列對材料有關(guān)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A.樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是忠實最初的文學(xué)營養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢，后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對象。B.小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，使忠實在文學(xué)上確立了自信心。這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。C.忠實認(rèn)為“面對世界，1985年的中國人大都是‘鄉(xiāng)棒’”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯誤判斷。D.忠實善于學(xué)習(xí)前人并感知時代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對人和生命的獨(dú)特理解。E.從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當(dāng)代中國文學(xué)的大家”，忠實的整個文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。（2）為什么說1985年是認(rèn)知忠實的標(biāo)志性年份？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（3）文中認(rèn)為“屬于忠實的句子永留人間”，為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（4）忠實的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系？有哪些表現(xiàn)？請結(jié)合材料詳細(xì)說明。（8分）正確答案（僅供參考）三、文學(xué)類文本閱讀11、（1）B、D（2）小說以“鋤”為標(biāo)題，具有雙關(guān)意義，既是爺手中的勞動工具，又是爺?shù)木窦耐?；同時象征在農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的沖突中，農(nóng)耕文明漸失的社會現(xiàn)狀。（3）表明農(nóng)耕文明歷史悠久；突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對人們生活的重要意義；表明農(nóng)耕對人們精神情感的重要性，為爺?shù)幕钭麂亯|。（4）“我不是鋤地，我是過癮”在文中多次（三次）出現(xiàn)，是全文的線索，一方面表現(xiàn)了爺對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的眷戀，另一方也突出爺面對失去耕地的無奈與悲涼。就小說主旨而言，表面寫農(nóng)業(yè)耕地被工業(yè)生產(chǎn)擠占的現(xiàn)狀，實則表達(dá)了人們對賴以生存的土地的眷戀與不舍，從而表現(xiàn)出作者對工業(yè)化社會到來的深沉思考。（言之成理即可）四、實用類文本閱讀12、（1）A、B（2）①創(chuàng)作《藍(lán)袍先生》，更加清醒地認(rèn)識自我，希望獲得精神上的解放；②這一年的泰國之行，讓他深受刺激，他認(rèn)識到必須寫一部長篇小說在文學(xué)上確立自己；③他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，尤其在思想方面。（3）①在繼承與創(chuàng)新中，忠實作品反映了那一時期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平，有獨(dú)特的、無可取代的地位；②忠實作品體現(xiàn)了他對生活真實而獨(dú)特的感受；③忠實作品是他思想、精神的折射，體現(xiàn)其人格魅力。（4）“尋找”是一種追求，一種探索；“剝離”是一種升華，一種創(chuàng)新。對原有創(chuàng)作、生活的反思給忠實帶來從作品到思想的升華，如“越來越覺得有必要從樹理、柳青的文學(xué)”窠臼中脫離出來，在生活中打開自己，更想在思想上打開自己。對新創(chuàng)作的尋找使忠實認(rèn)識到必須寫一部史詩般的長篇小說，尋找能夠充分描寫人物獨(dú)特生活和生活體驗的結(jié)構(gòu)，在文學(xué)上確立自己。從信奉多年的典型性格說中剝離出來，實現(xiàn)對生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述，完成了長篇小說《白鹿原》。66.語言文字運(yùn)用13.下列各句中加粗成語的使用，全都正確的一項是（3分）①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書，舉重若輕地展示了先民們在惡劣的自然條件下頑強(qiáng)抗?fàn)?、繁衍生息的漫長歷史。②這部翻譯小說雖然是以家庭生活為題材的，卻多側(cè)面、多視角地展現(xiàn)出那個時代光怪陸離的社會生活畫卷。③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭，另有所愛，一頭扎進(jìn)中國古代文化研究中。④就對后世的影響來說，我們一致認(rèn)為《封神演義》雖然比不上《西游記》，但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。⑤在那幾年的工作學(xué)習(xí)中，老師給了我很大的幫助，他的教導(dǎo)在我聽來如同空谷足音，給我啟示，帶我走出困惑。⑥我國繪畫史上有一個時期把王石谷等四人奉為圭臬，凡是學(xué)畫，都以他們?yōu)樽?，有的甚至照摹照搬。A.①②④B.①③⑤C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.近日剛剛建成的西紅門創(chuàng)業(yè)大街和青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽同步啟動，綠色設(shè)計和“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”設(shè)計是本次賽事的兩