從厚到薄五步讀書法

1/1從厚到薄五步讀書法

對(duì)于以求知為目的的讀書者來(lái)說(shuō)，學(xué)過(guò)的東西最好能盡快掌握。為此數(shù)學(xué)家華羅庚創(chuàng)造了“由厚到薄”讀書法。怎樣才能做到“由厚到薄”呢？這里結(jié)合前人的讀書經(jīng)驗(yàn)，介紹一套實(shí)現(xiàn)“由厚到薄”的讀書程序，叫做由厚到薄五步讀書法。

古人講“讀萬(wàn)卷書，走萬(wàn)里路”，“萬(wàn)卷雖多當(dāng)俱眼”。唐代大詩(shī)人杜甫有詩(shī)云：“讀書破萬(wàn)券，下筆如有神”。萬(wàn)卷書是多少呢?一部《論語(yǔ)》才萬(wàn)字，一部《孟子》才萬(wàn)字，都沒有一張報(bào)紙的字多。這是古代的書，讀上卷，也不過(guò)相當(dāng)于看幾千張報(bào)紙，不超過(guò)1億字，量雖不小，但可以辦到。

人類發(fā)展到今天，情況就不同了。書籍可謂浩瀚無(wú)際，即使是某一學(xué)科的書籍，一生也難以讀完。我們面對(duì)知海書林，最重要的是選擇，宜背誦的則背誦，宜精讀的則精讀，宜粗讀的則粗讀，不宜讀的則不讀。

清末張之洞寫了一本叫《書目問(wèn)答》的書，是專為他的學(xué)生寫的，目的之一是告訴他的學(xué)生，選擇好書讀，不好的書不讀，也就是讀書要有選擇。所謂選擇，首先要看一下所讀之書的目錄或者內(nèi)容提要，然后根據(jù)需要確定哪些內(nèi)容該讀，哪些內(nèi)容不該讀。如果全書沒有該讀的內(nèi)容，那么這本書也就不要讀了。如果是教科書及其參考書，則以老師指導(dǎo)的為主；如果是課外讀物，則以行家推薦的名著名篇為主。

讀書可以消遣，可以增長(zhǎng)才干，可以勵(lì)志，對(duì)于中小學(xué)生而言，以勵(lì)志為目的去選讀課外書是最值得提倡的。有的學(xué)生，對(duì)讀書產(chǎn)生興趣以后，一見書猶如牛見了青草，不分好歹，大吃大嚼。這種做法很不可取。世上的書那么多，那么雜，不加選擇一輩子也讀不出個(gè)名堂來(lái)！不僅如此，有些書對(duì)青少年還有毒副作用，如果不加選擇地去讀，很可能被其誘離正確軌道。若是根據(jù)實(shí)際需要來(lái)加以選擇，便實(shí)現(xiàn)了廣義的“由厚到薄”。果戈理《死魂靈》中的彼得爾希加，不管什么書都拼命地讀，亂讀一氣。結(jié)果辛辛苦苦讀了一輩子書，一無(wú)所得。別林斯基指出：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己需要的讀物。”

對(duì)于所學(xué)習(xí)的一切重點(diǎn)內(nèi)容及一切應(yīng)該內(nèi)儲(chǔ)的知識(shí)，可用鋼筆在底部打上波浪線，或者作出其他標(biāo)記，還可以書寫體會(huì)，加眉批。下一步復(fù)習(xí)時(shí)就看這些內(nèi)容，其他內(nèi)容可以不看了。對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容中的重點(diǎn)句子以及重點(diǎn)句中的重點(diǎn)詞匯都要作出標(biāo)記，而把那些多余的語(yǔ)言和詞匯過(guò)濾出去。這就是愛因斯坦所說(shuō)的“在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)將自己誘離要點(diǎn)的東西統(tǒng)統(tǒng)拋掉”。

對(duì)于你所確認(rèn)的重點(diǎn)內(nèi)容，可以邊讀邊記筆記，然后，回過(guò)頭來(lái)去整理筆記，使之網(wǎng)絡(luò)化或條理化，最后，該內(nèi)儲(chǔ)的則抓緊記憶，該外儲(chǔ)的則及時(shí)歸類予以外儲(chǔ)。

剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，有一兩處不明白、記不住也不要緊，繼續(xù)往下看，當(dāng)前后內(nèi)容貫通以后，自然就大徹大悟了。

對(duì)于數(shù)理化等理科知識(shí)，要在掌握了基本概念、基本理論、基本方法的基礎(chǔ)上多做練習(xí)題，以加深理解、記憶和提高應(yīng)變能力。

每一章乃至全書學(xué)完以后，對(duì)應(yīng)該掌握的內(nèi)容進(jìn)行歸納、概括。整理出來(lái)的內(nèi)容可寫在幾張紙上，或者抄錄在文摘卡上，或者加注眉批，實(shí)現(xiàn)“厚本變薄本兒，薄本變張紙兒”的飛躍。同時(shí)在此基礎(chǔ)上，針對(duì)所有應(yīng)知應(yīng)會(huì)的內(nèi)容提出若干問(wèn)題，由自己一一回答。日后復(fù)習(xí)時(shí)方便、省時(shí)。

對(duì)于應(yīng)該外儲(chǔ)的散見于書中的知識(shí)，抄錄卡片，歸口存檔。

這是專指內(nèi)儲(chǔ)知識(shí)而言的。復(fù)習(xí)是為了彈掉覆在記憶之上的灰塵，應(yīng)該適時(shí)進(jìn)行，否則灰塵太多太厚，清除就費(fèi)時(shí)了。

對(duì)于文科知識(shí)，復(fù)習(xí)時(shí)可以回答第四步所提出的問(wèn)題為主；對(duì)于理科知識(shí)，可以解應(yīng)用題為主。

這種“由厚到薄”五步讀書法，對(duì)于中學(xué)生、大學(xué)生、自學(xué)者都適用。在“知識(shí)爆炸”、“書刊泛濫”的今天，五步讀書法中的第一步最為重要。

五字訣讀書法：

一種讀書的程序，即通過(guò)翻看、閱讀、提問(wèn)、背誦和溫習(xí)五個(gè)步驟來(lái)讀書。這一過(guò)程可簡(jiǎn)稱為“看、讀、問(wèn)、背、習(xí)”五字訣。翻看，就是根據(jù)學(xué)習(xí)的要求，首先瀏覽一下內(nèi)容梗概，了解這本書是否為自己所需。閱讀，就是將所需之書較快地粗讀一下，了解書的主要論點(diǎn)，然后，認(rèn)真仔細(xì)地閱讀，要求思考和研究，深入理解全書的內(nèi)容。提問(wèn)，指閱讀后通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并努力解決。背誦，指反復(fù)誦背達(dá)到熟練，這是鞏固讀書效果的可靠辦法。溫習(xí)，指經(jīng)常復(fù)習(xí)減少遺忘，起到“溫故而知新”的作用。

審查性閱讀法：

美國(guó)著名學(xué)家阿德勒和多留恩在他們的著作《怎樣閱讀一本書》中提出了審查性閱讀法、分析性閱讀法和綜合性閱讀法三種閱讀方法。所謂審查性閱讀就是先對(duì)要要閱讀的.圖書進(jìn)行快速的瀏覽和預(yù)習(xí)，將內(nèi)容加以歸類，明確圖書的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，確定該書是否值得一讀。審查性閱讀要回答的問(wèn)題是，這本書屬于哪一類？全書基本內(nèi)容是怎樣的？它的結(jié)構(gòu)順序怎樣？作者靠什么深化他的觀點(diǎn)和理解主題？然后做出回答這些問(wèn)題的筆記。這種筆記主要涉及書的結(jié)構(gòu)，而不是它的主題和細(xì)節(jié)。

分析性閱讀法：

所謂分析，指分析書的主題和題材，說(shuō)明全書各部分的多樣性與統(tǒng)一性，以及邏輯上的內(nèi)在聯(lián)系，明確作者的寫作意圖和觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)分析性閱讀，能對(duì)書的主題觀點(diǎn)作出正確的判斷和論述。在分析性閱讀中所做的筆記是概念性的筆記，既包括作者的概念，也包括讀者的概念。通過(guò)閱讀，這些概念被加深和拓展了。

追蹤閱讀法：

一種追蹤問(wèn)題、探索真諦的學(xué)習(xí)方法。其具體運(yùn)用就是：循“題”而讀，挈“題”索知，覓“題”參照，抱“題”探究。

（1）循“題”而讀，指用書中所要解決的問(wèn)題做引導(dǎo)，推動(dòng)閱讀的步步深入。

（2）挈“題”索知，指針對(duì)日常學(xué)習(xí)和工作中的問(wèn)題，及時(shí)找對(duì)口書刊閱讀，直到獲得滿意答案為止。

（3）覓“題”參照，有兩種方式，一種是從一本書中索取問(wèn)題，然后參照同類和相關(guān)的書進(jìn)行閱讀；另一種是將書中論述的問(wèn)題與實(shí)地、實(shí)物相參照。

（4）抱“題”深究，當(dāng)發(fā)現(xiàn)書中尚未解決的問(wèn)題時(shí)，要追蹤問(wèn)題，深入研究，進(jìn)而又懂得書上沒有的東西。

結(jié)構(gòu)式讀書法：

在學(xué)習(xí)一本書時(shí)，注意體察書中各單元之間的有機(jī)聯(lián)系，善于勾畫出各單元之間的聯(lián)絡(luò)線索。這樣學(xué)完之后就能沿著這條線索把全書有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)完整的知識(shí)體系。這就是結(jié)構(gòu)式閱讀。其步驟如下：

（1）整體把握，把書從整體上打量一番，了解全書的基本結(jié)構(gòu)。

（2）簡(jiǎn)讀，以較快的速度通讀全書，及時(shí)列出專題并記錄在卡片上。

（3）列出結(jié)構(gòu)圖，簡(jiǎn)讀完畢，根據(jù)卡片記錄，列出結(jié)構(gòu)圖。

（4）詳讀，根據(jù)結(jié)構(gòu)圖安排詳度。

朗讀：

出聲的一種閱讀。這種閱讀方法由于發(fā)出聲音本身又是一種有關(guān)刺激物，因此朗讀時(shí)，不僅視分析器、運(yùn)動(dòng)分析器在活動(dòng)，而且聽分析器也在活動(dòng)，并且產(chǎn)生有聲言語(yǔ)反饋。按照各種分析器協(xié)同活動(dòng)規(guī)律，朗讀能提高學(xué)習(xí)效果。另外，由于出生聲朗讀，還能排除周圍無(wú)關(guān)刺激的干擾，從而集中注意力，提高學(xué)習(xí)效果。

閱讀與背誦結(jié)合法：

區(qū)別于單純的重復(fù)閱讀法的一種讀書方法。指閱讀一遍或兩遍，就試背一次，再閱讀一遍，再試背一次，直到能完全背誦為止。

快速閱讀法：

一種高效的閱讀方法。大約從20世紀(jì)40年代起，快速閱讀作為一種閱讀方法在西方開始加以研究。實(shí)驗(yàn)證明，人們閱讀一個(gè)字，并不需要對(duì)每一筆劃、每個(gè)字母都看清楚，而是只憑整體形象就能辨認(rèn)。對(duì)于詞和句子也是一樣，只要其中幾個(gè)主要的字映于大腦，大腦就能憑經(jīng)驗(yàn)將它們聯(lián)成意思，快速閱讀要掌握的要領(lǐng)是：

（1）要默讀，不要音讀，力戒倒回去重讀；

（2）擴(kuò)大視讀廣度，把逐字逐句讀改為逐行逐段讀；

（3）從順次閱讀到跳躍閱讀，將那些過(guò)渡性的話語(yǔ)，引證的材料，推論的過(guò)程等無(wú)關(guān)緊要或早以熟知的內(nèi)容，整行、整段地跳過(guò)去，只尋找主要論點(diǎn)，新鮮的見解，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)或自己所需要的材料；

（4）要多掌握詞匯；

（5）經(jīng)常有意識(shí)地學(xué)習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣，循序漸進(jìn)，逐步加快。

預(yù)測(cè)閱讀法：

也稱超前思考法或懸測(cè)讀書法。面對(duì)自己比較熟悉或正在研究的題目的文章或書籍，可先不忙翻看其內(nèi)容，而是悉心研究題目，然后閉目靜思，設(shè)想這個(gè)題目由自己來(lái)寫會(huì)分作幾章幾節(jié)，組織怎樣的結(jié)構(gòu)體系，對(duì)其中的重要觀點(diǎn)又將從從哪方面入手，組織哪些材料來(lái)論述，并將自己的設(shè)想寫下來(lái)，然后再拿它與原文對(duì)照，看哪些地方不謀而合，哪些地方意見相左，哪些地方自己不得其解。對(duì)不謀而合處，稍加瀏覽便可，對(duì)意見相左處，要推究誰(shuí)正誰(shuí)誤，原因何在。對(duì)不得其解處，要舍得下功夫，不但掌握人家的觀點(diǎn)，還要掌握人家的思路和方法。這就是預(yù)測(cè)閱讀法。這樣讀書能強(qiáng)化對(duì)書中思想內(nèi)容的印象，了解作者思路，明了自己思考的不足之處和知識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)，加深對(duì)書本知識(shí)的理解。

精讀法：

一種讀書的方法，與粗讀法或泛讀法相對(duì)，指在大致了解所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)需要掌握的要點(diǎn)認(rèn)真、反復(fù)進(jìn)行閱讀，以達(dá)到精確記憶。

泛讀法：

一種讀書方法，也稱粗讀法或?yàn)g覽法，與精讀相對(duì)應(yīng)。陶淵明所說(shuō)的“讀書不求甚解”也屬于此法。對(duì)于有些書，閱讀時(shí)，不需要或暫時(shí)不需要掌握全部?jī)?nèi)容（至少不需要第一遍閱讀就全面掌握內(nèi)容）。比如泛讀一本英語(yǔ)書，可以跳過(guò)生詞、難句，不用象精讀那樣見生詞就；第一次閱讀象《易經(jīng)》這樣難啃的書，只要理解一小部分哪怕只有1%都可以，而隨著知識(shí)面和閱歷的擴(kuò)展，以后每閱讀一次，都會(huì)增加一些理解。

過(guò)廣泛的瀏覽，可以擴(kuò)大知識(shí)量和知識(shí)面，使對(duì)瀏覽過(guò)的材料有了大致印象，等以后需要時(shí)，再根據(jù)印象查閱各種資料，使以后的學(xué)習(xí)活動(dòng)更有目的性；通過(guò)瀏覽還可以網(wǎng)羅知識(shí)，待以后一一整理，建立廣泛的知識(shí)聯(lián)系。為以后的學(xué)習(xí)活動(dòng)和解決問(wèn)題打下基礎(chǔ)。泛讀和精讀結(jié)合，能取得較好的學(xué)習(xí)效果。

朱子讀書法：

朱子即南宋著名思想家和教育家朱熹，他是我國(guó)古代學(xué)習(xí)理論的集大成者。他不僅直接教導(dǎo)學(xué)生，還整理編著教材，一生沒有放棄過(guò)教育活動(dòng)。他非常注重讀書治學(xué)的方法，他在《孟子集注》中說(shuō)：“……事必有法，然后可成。師舍是則無(wú)以教，弟子舍是則無(wú)以學(xué)?！闭f(shuō)明做任何事都有一定的方法，教有教法，學(xué)有學(xué)法。離開了具體的方法，教師則“無(wú)以教”，學(xué)生則“無(wú)以學(xué)”。關(guān)于讀書之要，他提出了“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”的原則，對(duì)后來(lái)極有影響。他的學(xué)生把他的讀書方法歸納為“朱子