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文檔簡介

人性與神性的統(tǒng)一

──淺析《簡愛》的宗教觀

《簡愛》是十九世紀英國著名女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，講訴女主人公簡愛在各種磨難中不斷追求自由與自尊，堅持自我，最終獲得幸福的故事。

讀者大多關(guān)注的是小說中的女性主義問題和社會沖突，其中的宗教主題卻被忽略了。仔細研讀我們會發(fā)現(xiàn)該小說有濃厚的宗教教育色彩。

夏洛蒂勃朗特通過簡愛將她自身的宗教思想傳達了出來，具體來說，可以分為三個階段：

1.對傳統(tǒng)宗教的反對2.接受宗教思想3.新宗教觀的形成

對傳統(tǒng)宗教的反對在小說的開始，簡愛非常仇恨宗教，仇恨其虛偽、奢侈和壓迫，其突出表現(xiàn)在她對布洛克爾赫斯特這一點上，在簡愛與布洛克爾赫斯特初次見面時的對白中就可以看出她對虛偽的宗教徒的厭惡之感。布洛克爾赫斯特滿口仁義道德，實那么道貌岸然，他的形象可以說是作者對當時社會的宗教徒整體形象的塑造，簡愛對他的厭惡之情實際上是表達了作者對虛偽的宗教徒的仇視以及對宗教教義的疑心和否認。

接受宗教思想簡愛在小說中由曾經(jīng)的宗教疑心論，逐漸變?yōu)轵\的信徒，在這個過程中愛情起到了決定性的作用。簡愛與羅切斯特的愛情是整部小說的主線，當她與羅切斯特的婚禮被取消時，她向上帝禱告；當她與羅切斯特分別時，她讓他相信上帝和天堂；當她受到誘惑或面臨危險的時候，她都會向上帝祈求幫助。這一切都預(yù)示著簡愛在內(nèi)心深處并未放棄宗教價值觀，甚至還非常依賴宗教在精神上給人的慰藉，她沒有向其他宗教徒那樣用宗教思想去教唆他人，而是不斷地完善自己的內(nèi)心和思想，使自己免于犯錯誤，并變得更加堅強，她在宗教思想的感化下，已逐漸接受了宗教。新宗教觀的形成

簡愛所信仰的宗教與傳統(tǒng)意義上的基督教并不相同，小說中的簡愛雖然已接受了基督教思想，但是由于現(xiàn)實的因素，她所形成的宗教思想也有別于傳統(tǒng)的教義，變得更加溫和、更加具有人性的特點。相比于小說中的極端宗教主義者圣約翰來說，簡愛的思想更加人性化，她追求快樂的生活，即使是片刻的享樂，而圣約翰以上帝為借口強迫簡愛嫁給他，但簡愛卻不想放棄追求自己幸福生活的權(quán)利，要在精神與身體之間找到一種平衡，即既要有精神上的信仰，也要有人性的追求?？偨Y(jié)作者借簡愛的思想，表達了她對傳統(tǒng)宗教的不滿以及對人性的推崇，詮釋了其新宗教主義觀，即人性與神性的統(tǒng)一:這是一種溫和的宗

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