艾瑞克桑理論的回應(yīng)

第八章 艾瑞克桑1人格存在持續(xù)面臨著風(fēng)險的挑戰(zhàn)，正如同身體因應(yīng)衰退的新陳代謝。－艾瑞克?艾瑞克桑前言生命週期取向艾瑞克桑關(guān)注完整生命過程的人格發(fā)展出生到死亡的八個階段來解釋人類行為及其發(fā)展

以轉(zhuǎn)折點或危機等詞彙描繪八個階段所將面臨?解決的議題相信透過解析這些就可以理解人格的所有面向艾瑞克桑以三種方式拓展了佛洛伊德的理論 探討佛洛伊德發(fā)展階段的想法比佛洛伊德更強調(diào)自我，而非原我認定文化及歷史的力量會對人格造成衝擊2大綱艾瑞克桑的生平人格發(fā)展的心理階段基本的弱勢關(guān)於人性的問題艾瑞克桑理論的評量艾瑞克桑理論的研究艾瑞克桑理論的回應(yīng)3艾瑞克桑的生平(1/3)個人的認同危機母親從未告訴他親生父親的名字，在他小時後就改嫁擁有丹麥血統(tǒng)，但視自己為德國人

離開原本的生活環(huán)境四處旅遊，在筆記本裡紀錄自己的想法?觀察環(huán)繞他的環(huán)境

孩童與青少年時期的經(jīng)驗與他發(fā)展的人格理論有著相當(dāng)大的一致性4艾瑞克桑的生平(2/3)孩童發(fā)展的研究廿五歲時到一所位於維也納的小學(xué)校教書為佛洛伊德的病人與朋友的小孩所建的學(xué)校練習(xí)心理分析技術(shù)?接受安娜．佛洛伊德的分析1933年後定居在波士頓創(chuàng)建了一所專門治療孩童的私人心理分析機構(gòu)陸續(xù)在相關(guān)醫(yī)療單位服務(wù)

接觸了不同文化的病患，?檢視正常人與情緒困擾者的差異5艾瑞克桑的生平(3/3)認同混淆

文化傳統(tǒng)的疏離，使人缺乏清楚的自我形象（self-image）或自我認同（self-identity）觀察到二戰(zhàn)後老兵的情緒困擾很認為這些癥狀?非源自受壓抑的衝突是認同混淆所帶來的1950年加入情緒困擾青少年的治療機構(gòu)

1960年轉(zhuǎn)到哈佛教授研究所課程與人類生命週期的大學(xué)部課程1970年退休，於1994年死亡6人格發(fā)展的心理階段(1/10)人格發(fā)展區(qū)分為八個心理社會發(fā)展階段發(fā)展過程是由心理成熟的基因支配P209人類發(fā)展涉及一系列的個人衝突每個發(fā)展階段有它獨特的危機或轉(zhuǎn)折點，迫使我們的行為與人格做出改變艾瑞克桑相信自我必須同時學(xué)習(xí)適應(yīng)與不適應(yīng)的方法備P210每個階段都提供我們發(fā)展基本優(yōu)勢的機會，這些優(yōu)勢只有在危機解決後才會浮現(xiàn)7人格發(fā)展的心理階段(2/10)階段年齡適應(yīng)與不適應(yīng)的因應(yīng)之道優(yōu)勢口腔感覺期出生到1歲信任vs.不信任希望肌肉肛門期1-3歲自主vs.懷疑羞怯意志動力性器期3-5歲主動vs.罪惡決心潛伏期6-11歲勤奮vs.自卑能力青春期12-18歲認同凝聚vs.角色混淆忠實青壯期18-35歲親密vs.孤立愛成人期35-55歲生產(chǎn)力vs.停滯關(guān)心壯年至老年55歲以上自我整合vs.絕望智慧8人格發(fā)展的心理階段(3/10)信任vs.不信任口腔感覺期在此階段，嘴巴對於生命維持是相當(dāng)重要的嬰兒和母親的互動決定了他未來對環(huán)境的信任與不信任態(tài)度，而這就是人格的一部分母親的行為是拒絕、不注意或不穩(wěn)定的嬰兒會發(fā)展出不信任，?變得多疑、害怕且焦慮「希望」是危機被成功解決時產(chǎn)生的基本優(yōu)勢 希望意指一種持久的自信感覺遇到暫時挫折與厄運，仍會堅持下去的信念910人格發(fā)展的心理階段(4/10)自主vs.懷疑羞怯肌肉肛門期發(fā)生在生命的第二年、第三年小孩迅速發(fā)展出多樣的身體與心智能力，能為自己做許多事情親子間的危機主要是如廁的訓(xùn)練小孩被訓(xùn)練在適當(dāng)?shù)臅r間和地點進行這些動作

當(dāng)父母阻撓小孩的獨立嘗試時，小孩就因此發(fā)展出自我懷疑的感覺，或是與人相處時羞怯的感覺由「自主」發(fā)展出來的優(yōu)勢就是「意志」用自由選擇與自我約束來面對社會要求11人格發(fā)展的心理階段(5/10)主動vs.罪惡動力性器期發(fā)生在3-5歲間動作與心智的能力持續(xù)發(fā)展，能做的越來越多「主動」可能發(fā)展出幻想，來表達對異性父母的佔有慾及對同性父母的競爭性孩子在戀父/戀母的關(guān)係中不可避免的會失敗如果父母用愛與理解來引導(dǎo)，孩子將會瞭解到什麼是被允許的行為，什麼不是產(chǎn)生的優(yōu)勢稱為「決心」意指預(yù)想與追求目標的勇氣人格發(fā)展的心理階段(6/10)勤奮vs.自卑潛伏期這時小孩開始進入學(xué)校，暴露在新的社會影響下逐漸發(fā)展的推理能力，有規(guī)則的遊戲，發(fā)展成建造事物的精密技巧

父母及老師的態(tài)度與行為，對孩子發(fā)展與使用技能的自我評價有著絕對的決定性影響孩子被責(zé)罵、嘲笑或被拒絕，他們可能會發(fā)展出自卑或無能的感覺「勤奮」產(chǎn)生的優(yōu)勢就是「能力」意指追求與完成工作之技術(shù)與智力的努力12人格發(fā)展的心理階段分水嶺：前四個階段VS後四個階段P

21313人格發(fā)展的心理階段(7/10)認同凝聚vs.角色混淆：認同危機青春期介於12到18歲之間須統(tǒng)整對自己的想法、他人對我們的看法來建立自我形象形成自我認同?接受它是件很困難的工作，經(jīng)常伴隨著焦慮

從這個階段獲得堅強的自我形象，就能清楚、自信地面對成人期不能達成協(xié)調(diào)的認同的人，就會出現(xiàn)角色混淆基本優(yōu)勢是忠實是由協(xié)調(diào)的自我認同而來的表現(xiàn)在與別人關(guān)係的真摯、誠心與義務(wù)的感覺14人格發(fā)展的心理階段(8/10)親密vs.孤立青壯期從青春期結(jié)束一直延伸到35歲左右脫離父母及類似父母的機構(gòu)，建立自己的獨立性發(fā)展親密的友誼及性的結(jié)合。P214會發(fā)展出孤立的感覺會避免社交接觸，拒絕別人，甚至攻擊他人基本優(yōu)勢是「愛」界定這是一種分享認同的相互奉獻，一個人和另一個人合而為一15人格發(fā)展的心理階段(9/10)生產(chǎn)力vs.停滯成年期介於35到55歲之間，是一個成熟的階段此時必須主動投入下一代的教育與引導(dǎo)(生產(chǎn))會考慮到以後的世代及他們居住的環(huán)境中年人不能或不願意尋求生產(chǎn)力的輸出可能被「停滯、無聊與貧乏的人際關(guān)係」所擊垮「關(guān)心」是基本優(yōu)勢艾瑞克桑定義關(guān)心為對別人的一種廣泛關(guān)懷相信人有教導(dǎo)別人的需求，不僅幫助他人，同時也成就了自己的認同16人格發(fā)展的心理階段(10/10)自我整合vs.絕望壯年到老年

55之後~將遭遇到自我整合與絕望的抉擇這些態(tài)度引領(lǐng)我們評價自己完整的生命何謂「自我整合」?P215絕望來自於

(一路玩到掛) 對所檢視的感到挫折 對錯失的機會感到憤怒對不能改正的錯誤感到悔恨基本優(yōu)勢是「智慧」對完整生命的超然關(guān)懷，傳達經(jīng)驗整合的成功17發(fā)展基本的弱勢每個發(fā)展階段會產(chǎn)生基本優(yōu)勢，但也可能產(chǎn)生基本弱勢對於危機因應(yīng)的適應(yīng)與不適應(yīng)方式都會被整併到自我認同之中，成為一種創(chuàng)造力的平衡。自我僅僅包含一方的態(tài)度叫發(fā)展不良見下頁自我只有正向、適應(yīng)的傾向稱作不適應(yīng)只有負向的傾向稱作不良的不適應(yīng)

可以透過環(huán)境的改變、支持性的社會關(guān)係、或?qū)︶醽黼A段的成功適應(yīng)等再適應(yīng)過程來解除18基本的弱勢表8.2 發(fā)展不良的傾向

P21619關(guān)於人性的問題不是每個人都能成功地獲得希望、意志、智慧與其它美德，但我們都有潛力做到我們具有直接主導(dǎo)全生命發(fā)展的潛力P218相信人格受學(xué)習(xí)與經(jīng)驗的影響大過於遺傳是心理社會的經(jīng)驗非天生的生物因子所決定我們終極的超越目標發(fā)展一個統(tǒng)整所有基本優(yōu)勢的正向自我認同20艾瑞克桑理論的評量(1/2)艾瑞克桑同意佛洛伊德的論述

但在評量人格的方法上卻脫離了佛洛伊德學(xué)派的想法主張病人和治療師坐在舒服的椅子上，面對面進行治療艾瑞克桑用來發(fā)展人格理論的方式遊戲治療、人類學(xué)研究及心理歷史分析認為評量技術(shù)應(yīng)該視個別病人的需要來選擇及調(diào)整21艾瑞克桑理論的評量(2/2)心理歷史分析艾瑞克桑最特別的評量技術(shù)本質(zhì)上是傳記的研究通常聚焦一個代表主要生命議題的危機或事件心理測驗幾個基於他的想法發(fā)展出來的測驗工具 自我認同量表自我認同過程問卷洛優(yōu)拉生產(chǎn)量表22艾瑞克桑理論的研究(1/17)遊戲建構(gòu)

研究要求三百位10-12歲小孩用玩偶、動物玩具、汽車與木製樓房去建構(gòu)一部虛擬電影場景女孩傾向建構(gòu)靜態(tài)、平靜、低而封閉的場景，且有入侵者嘗試闖入這個封閉的結(jié)構(gòu)男孩重視外部環(huán)境、行動及高度，他們的作品具行動傾向，有高塔結(jié)構(gòu)、移動的車子與人物23艾瑞克桑理論的研究(2/17)信任與安全

強調(diào)如果未來的生活想要有安全幸福的感覺，那麼早期發(fā)展出信任感是很重要的研究12-18個月的嬰兒顯示與母親有高情感連結(jié)者（因此假定具有高信任）三年後，他們的社交與情感層次都比和母親依附關(guān)係不安全者來得高信任感發(fā)展較好的小孩比較好奇、社交能力強，討人喜歡較容易成為遊戲的領(lǐng)導(dǎo)者，對別人的需求與感覺也比較敏感24艾瑞克桑理論的研究(3/17)心理社會階段研究者要一群4歲、8歲與11歲的小孩根據(jù)圖片編故事?分析這些故事反映出哪個心理社會階段，結(jié)果支持艾瑞克桑的想法(Ciaccio,1971)

施測了評估前六個階段適應(yīng)與不適應(yīng)發(fā)展的心理社會發(fā)展量表，發(fā)現(xiàn)在每一個階段幸福感與適應(yīng)的發(fā)展具有顯著的相關(guān)（Constantinople,1969）

一個階段的完美結(jié)果有賴於較早階段的危機的成功解決（Whitbourne,Elliot,Zuschlag,＆Waterman,1992）

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)認同危機的正向解決和前一發(fā)展階段的正向結(jié)果有關(guān)（Waterman,1992）2526艾瑞克桑理論的研究(4/17)青少年發(fā)展P223 請三人小組進行討論

青少年階段有五種心理社會類型或狀態(tài)（Marcia,1966,1980）認同達成對於職業(yè)與理想的選擇相當(dāng)堅定延期遲滯仍處於認同危機中，他們對職業(yè)與理想的定位仍然模糊不清，對權(quán)威懷有反抗又需要的矛盾情感提早結(jié)束沒經(jīng)歷過自我認同的危機，但對職業(yè)與理想?yún)s相當(dāng)確定。但卻是由父母決定。艾瑞克桑理論的研究(5/17)青少年發(fā)展(續(xù))青少年階段有五種心理社會類型或狀態(tài)（Marcia,1966,1980） 4.認同混淆對於職業(yè)與理想沒有任何期待，也沒經(jīng)歷過認同危機直接拒絕對未來承諾，最嚴重還會導(dǎo)致漫無目標的漂蕩疏離成就經(jīng)歷過認同危機卻沒有職業(yè)的目標，他們堅信社會與經(jīng)濟系統(tǒng)是相當(dāng)吹毛求疵思慮清晰、聰明，但卻總是冷眼旁觀27青少年發(fā)展P223

先個人自我分析，再進行三人小組進行討論28艾瑞克桑理論的研究(6/17)青少年發(fā)展(續(xù))這個階段的三個關(guān)鍵要素 與父母的衝突一種對成人權(quán)威的強烈反抗情緒的崩潰一種反覆無常的情緒生活、心情的擺盪與憂鬱事件冒險的行為一種可能會傷害自己、傷害他人的魯莽、打破規(guī)則與反社會的行為。29艾瑞克桑理論的研究青少年發(fā)展(續(xù))電腦遊戲與網(wǎng)際網(wǎng)路的利與弊

Ｐ224請三人小組討論30艾瑞克桑理論的研究(7/17)社會因子與自我認同

艾瑞克桑相信社會及歷史因子會影響自我認同的形塑，再進一步影響人格的本質(zhì)60年代與70年代的女權(quán)運動讓想法得到測試的機會 女性運動開始時進入大學(xué)的女性的確得到較多

的激勵，她們評價自己的獨立性比以往的女性高

艾瑞克桑定義認同統(tǒng)一為成功地處理成人生活之社會現(xiàn)實的過程31艾瑞克桑理論的研究(8/17)認同危機

艾瑞克桑認為約在12歲時開始?被解決，最慢在18歲前就會結(jié)束研究顯示有30％的人到了24歲仍在找尋認同你同意嗎??

大學(xué)教育可能會延後認同危機的解決，?延長年輕人試驗不同角色與意識形態(tài)的時間（Cote＆Levine）

研究認為一個人認同的建構(gòu)可能是貫穿整個生命週期的連續(xù)過程（McAdams,2001）32艾瑞克桑理論的研究(9/17)生產(chǎn)力

針對成人階段心理社會發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)，中年的生產(chǎn)力與權(quán)利及親密動機有正相關(guān)（McAdams,Ruetzel,＆Foley,1986）

中年的生產(chǎn)力和孩童期溫暖、慈愛的親子經(jīng)驗有顯著的相關(guān)（Franz,McClelland,&

Weinberger,1991）生產(chǎn)力得分高的人，在外向（extravision）、良知（conscientiousness）與對新經(jīng)驗的開放度上的得分都比生產(chǎn)力低的人來得高（Peterson,Smirles,＆Wentworth,1997）33艾瑞克桑理論的研究(10/17)生產(chǎn)力（續(xù)）

高生產(chǎn)力者也比低生產(chǎn)力者更可能投入有意義、滿意的社會關(guān)係中，與自己的社群有強烈的連結(jié)，情緒更為穩(wěn)定（McAdams,Hart,&

Maruna,1998）

對31-48歲受過大學(xué)教育的女性進行施測與觀察生產(chǎn)力高的人在幸福感得分上顯著高於生產(chǎn)力低的（Vandewatre,

Ostrove,

＆

Stewart,

1997）一群中年人的研究發(fā)現(xiàn)（McAdams,Reynold,Lewis,Patten,＆Bowman,2001） 高生產(chǎn)力者也在生活滿意度及自尊上高於低生產(chǎn) 力者34艾瑞克桑理論的研究(11/17)壯年

艾瑞克桑相信人在壯年到老年的心理社會發(fā)展階段，會回憶?檢視自己的生活，或接受過去的選擇或感到悔恨研究發(fā)現(xiàn)自我整合得分高的年長者，都花時間去回顧自己的一生，以解決煩人的議題，對自己的環(huán)境有了更好的理解（Taft＆Nehrke,1990）年長者比年輕人更快樂（Sheldon＆Kasser,2001）女性總是比男