2022-2023學(xué)年蘇州市高二語(yǔ)文上學(xué)期陽(yáng)光指標(biāo)調(diào)研考試卷附答案解析

2022-2023學(xué)年蘇州市高二語(yǔ)文上學(xué)期陽(yáng)光指標(biāo)調(diào)研考試卷

考試時(shí)間150分鐘,滿分150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

在《論語(yǔ)?雍也》中，我們能看到傳世文獻(xiàn)中最早關(guān)于“儒”的講法?？鬃痈嬲]子夏：“女為君子儒，毋

為小人儒?！本忧罅x，小人重利?？鬃痈嬲]子夏，做“儒”就要做成有君子品格的儒，以義為尚?？梢?/p>

這里的“儒”應(yīng)該是表示一種職業(yè)身份。君子、小人是對(duì)從業(yè)者道德水平的評(píng)價(jià)。

那么儒是一種什么樣的職業(yè)呢？《說文解字》中講：“儒，柔也。術(shù)士之稱。從人，需聲?！痹S慎認(rèn)為“儒”

是術(shù)士。所謂術(shù)士是指法術(shù)之士，和鬼神相結(jié)交，類似于巫婆、神漢、薩滿、道士、和尚等。事實(shí)上“儒”

字在殷商時(shí)代就已出現(xiàn)，我們能看到的原始的儒字。甲骨文中的儒字，"”，從大從水，大指人，人身上

有水。金文中的儒字，””，水在人上，水變成了雨字，演變成“需”，可以理解為沐浴濡身的樣子。沐

浴濡身為什么和儒有關(guān)系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要儀式，在與鬼神等結(jié)交前必須齋戒沐浴以示尊重。

《禮記?儒行》中“儒有澡身而浴德”，《孟子?離婁》中也講“齋戒沐浴則可以事上帝”。所以“儒”

作為職業(yè)主要的任務(wù)是為人襄禮，祭祖事神，辦理喪事?？鬃尤畾q，以知禮而聞名，曾經(jīng)從事這種工作。

“子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭則不歌?！笨鬃訋椭鷦e人辦理喪事，從未吃飽過。有人去世，

作為襄禮的儒卻大吃大喝，是無(wú)德的表現(xiàn)，孔子顯然不會(huì)如此，并且他于當(dāng)日不再唱歌?？鬃邮俏灰魳匪?/p>

養(yǎng)很高的人，弦樂不斷，但當(dāng)有人離世，身為襄禮，孔子心有戚戚焉，推己及人，不再歌詠。

殷商時(shí)期的甲骨卜辭中多次提到一位人物，名為“子需”，其主要職責(zé)是為王室主持賓祭典禮，祭祀人鬼，

也就是祖先，是商王武丁重要的臣屬。根據(jù)徐中舒先生的考證，“子需”，在其氏族中的名字為“父辛”，

因?yàn)閺氖隆叭濉边@個(gè)職業(yè)而位高權(quán)重，所以職業(yè)的稱謂取代了原有的名字，被稱為“子需”?？梢姰?dāng)時(shí)的

“儒”還是有很高的地位。但到了春秋時(shí)期，儒的地位己經(jīng)下降了，《禮記?儒行》講到“今眾人之命儒

也妄，常以儒相詬病”。人們對(duì)從事“儒”這個(gè)職業(yè)的人輕慢無(wú)禮，并諷刺挖苦，直到“孔子至舍，哀公

館之，不敢以儒為戲”。也就是魯哀公認(rèn)可了孔子“儒”的身份后，人們才改變了對(duì)儒者的態(tài)度。

可見，在孔子所處的時(shí)代，“儒”還是指處理喪葬等祭祀事務(wù)的神職人員，是術(shù)士之稱。但至孔子始，儒

的含義發(fā)生了變化，成為對(duì)孔子所開立學(xué)派的特稱。我們現(xiàn)在使用“儒”字，已經(jīng)不再將它與術(shù)士相關(guān)聯(lián)，

而更多意味著詩(shī)書禮樂等人文傳統(tǒng)。

（摘編自史懷剛《人文的世界?說“儒”釋義》）

材料二：

在周代社會(huì)中，“胥”是極其重要的鄉(xiāng)族基層官吏?！吨芏Y?地官司徒》論閭胥之職稱：“閭胥各掌其閭

之政令。以歲時(shí)，各數(shù)其閭之眾寡，辨其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、喪、紀(jì)之?dāng)?shù)，聚眾庶。既比則讀

法，書其勤敏任恤者?！庇纱丝梢?，“胥”乃是在鄉(xiāng)間主持禮樂、祭祀、行政、教育、文化的重要人物。

孔子年輕時(shí)，正是從“胥”出身?！妒酚洝酚浛鬃佑讜r(shí)“年少好禮”，“嬉戲常陳俎豆，設(shè)禮容”，及稍

長(zhǎng)，又嘗為季氏族任小吏以及助祭和侯相。這正是孔子出身于“胥”這個(gè)階層的確切證據(jù)。又孔子一生，

以博學(xué)多知、誨人不倦著稱于當(dāng)世，而這又符合''胥”的另一個(gè)語(yǔ)義：“胥，有才智之稱也?！薄墩撜Z(yǔ)?憲

問》記孔子言論謂：“文之以禮樂，亦可以成人矣?！笨鬃右簧聵I(yè)，所務(wù)在“克己復(fù)禮”，“唯禮樂之

用所先”。儒家之學(xué)，獨(dú)傳在六經(jīng)六藝，而重點(diǎn)則在禮樂。胥是商周時(shí)的禮官、樂師，兼為傳授六經(jīng)六藝

的教師。由此可見，孔子所創(chuàng)的儒家，所繼承的其實(shí)正是古代“胥”的文化。所謂“儒”，實(shí)來(lái)自“胥”，

亦即“需”。

需在商代乃是一種禮官和祭師。而在周代則是禮官、樂官、祭師，又兼學(xué)師。在《周禮》中，需以近聲字

被假借作“胥”。而在春秋以后的文字變遷中，需增“人”旁，又書為儒。所以商代的需、周代的胥，就

是春秋以后“儒”與“儒家”的前身。他們?cè)谏鐣?huì)中有特殊的地位。其職業(yè)的特殊使他們沿襲有特殊的裝

束，亦即所謂“儒冠、儒服”.其特征是“逢衣淺帶，解果其冠”。即寬大恢宏的衣袍與崔鬼高聳的禮帽。

同時(shí)，胥又是周代社會(huì)中廣義的有才智之士，即知識(shí)分子的美稱。所以春秋以后形成的諸子百家，凡有道

術(shù)者，皆可在這一意義上稱為“儒”，即“術(shù)士”.但是儒的本義則始終是禮樂之師?！叭逡缘赖妹瘛?，

“儒，諸侯保氏有六藝以教民者”，“古之儒者，博學(xué)于六藝之文”，乃是正統(tǒng)意義上的“儒”?？鬃铀?/p>

開創(chuàng)的以禮樂為教的儒家，正沿循著“儒”的這一語(yǔ)義發(fā)展而來(lái)。

（摘編自何新《諸子的真相?儒的由來(lái)與演變》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孔子對(duì)子夏的告誡以及孔子幫助別人辦理喪事時(shí)的表現(xiàn)，說明儒對(duì)從業(yè)者有道德要求。

B.儒在殷商時(shí)地位崇高，春秋時(shí)卻成為人們嘲弄的對(duì)象，直至孔子出現(xiàn)，才重新贏得人們的敬重。

C.儒因?yàn)榈匚?、職業(yè)特殊，商周以來(lái)，逐漸形成了別具一格的裝束：衣袍寬大恢宏，禮帽崔嵬高聳。

D.儒也曾經(jīng)是對(duì)知識(shí)分子的美稱，春秋以后形成的諸子百家中的代表人物都可以稱為儒。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一通過古文字的字形推演以及前人考古成果的引用來(lái)考釋“儒”的涵義。

B.材料二從“近聲假借”“文字變遷”的角度梳理了“需”“胥”與“儒”的關(guān)系。

C.“儒”為“術(shù)士之稱”，然而，材料一、材料二對(duì)“術(shù)士”的理解并不相同。

D.從“需”到“胥"再到''儒”的發(fā)展變化可見古人在文字使用上有很大的靈活性。

3.下列孔子的言論中，最能體現(xiàn)“儒”職業(yè)特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

B.君子喻于義，小人喻于利。

C.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

D.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

4.兩則材料對(duì)“儒”內(nèi)涵的演變有不同認(rèn)識(shí)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

5.《漢書?藝文志》：“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君、順陰陽(yáng)、明教化者也?！备鶕?jù)材料，試找

出能夠證明這一學(xué)說的依據(jù)。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6'9題。

兔兒爺

老舍

祁老太爺?shù)纳帐前嗽率?。他由生日的前十天，已?jīng)在夜間睡得不甚安帖了。他心中很明白，有日本人

占據(jù)著北平，他實(shí)在不應(yīng)該盼望過生日與過節(jié)能和往年一樣的熱鬧。雖然如此，但他不愿意輕易地放棄了

希望。一號(hào)的錢默吟不是被日本憲兵捉去，至今還沒有消息么？難道日本人還不準(zhǔn)一個(gè)老實(shí)人慶一慶七十

五的壽日嗎？他決定到街上去看看。

到了街上，他沒有聞到果子的香味，沒有遇到幾個(gè)手中提著或肩上擔(dān)著禮物的人，沒有看見多少中秋月餅。

以祁老人的飽經(jīng)患難，他的小眼睛里是不肯輕易落出淚來(lái)的。但是，現(xiàn)在他的眼有點(diǎn)看不清前面的東西了。

他開始往家中走。路上，他看見兩個(gè)兔兒爺攤子，都擺著許多大小不同的，五光十色的兔兒爺。在往年，

2

他曾拉著兒子，或?qū)O子，或重孫子，在這樣的攤子前一站，就站個(gè)把鐘頭，去欣賞、批評(píng)和選購(gòu)一兩個(gè)價(jià)

錢小而手工細(xì)的泥兔兒。今天，他獨(dú)自由攤子前面過，他感到孤寂。同時(shí)，往年的兔兒爺攤子是與許多果

攤兒立在一處的，使人看到兩種不同的東西，而極快的把二者聯(lián)結(jié)到一起——用鮮果供養(yǎng)兔子王。由于這

觀念的聯(lián)合，人們的心中就又立刻勾出一幅美麗的、和平的、歡喜的拜月圖來(lái)。今天，兩個(gè)兔兒爺?shù)臄傋?/p>

是孤立的，兩旁并沒有那色香俱美的果子，使祁老人心中覺得異樣，甚至于有些害怕。他想給小順兒和妞

子買兩個(gè)兔兒爺。很快的他又轉(zhuǎn)了念頭一一在這樣的年月還給孩子們買玩意兒？小兔兒的確作得細(xì)致：粉

臉是那么光潤(rùn)，眉眼是那么清秀，就是一個(gè)七十五歲的老人也沒法不像小孩子那樣的喜愛它。老人挑了一

對(duì)，走開了。

不知不覺地，他已走到了小羊圈。一號(hào)的門開開了。老人受了一驚。幾乎是本能的，他往前趕了幾步；他

不愿意叫錢家的人看見他一一手中拿著兔兒爺！

緊走了幾步以后，他后悔了，馬上放緩了腳步，很慚愧地回頭看了看。錢太太-----個(gè)比蝴蝶還溫柔、比

羔羊還可憐的年近五十的矮婦人一一在門外立著呢。她的左腋下夾著一個(gè)不很大的藍(lán)布包兒，好像在自家

門前迷失了路的樣子。老人趕了過去，叫了聲錢太太。錢太太不動(dòng)了，呆呆地看著他。她臉上的肌肉像是

己經(jīng)忘了怎樣做表情，只有眼皮慢慢地開閉。

“錢太太！”老人又叫了一聲，而想不起別的話來(lái)。

她也說不出話來(lái)，極度的悲苦使她心中成了一塊空白。

老人咽了好幾口氣，才問出來(lái)：“錢先生怎樣了？”

她微微地一低頭，可是并沒有哭出來(lái)。她很快地轉(zhuǎn)了身，邁進(jìn)了門檻。老人也跟了進(jìn)去。在門洞中，她找

到了自己的聲音，一種失掉了言語(yǔ)的啞澀的聲音：“什么地方都問過了，打聽不到他在哪里！祁伯伯！我

是個(gè)終年不邁出門檻的人，可是現(xiàn)在我找遍了九城！”

說到這里，她的頭揚(yáng)起來(lái)。眼中，代替眼淚的，是一團(tuán)兒怒的火。老人愣了一會(huì)兒。他很想幫她的忙，但

是事情都太大，他無(wú)從盡力。

“現(xiàn)在，你要上哪兒去呢？”

她看了看腋下的藍(lán)布包兒，臉上抽動(dòng)了一下，而后又揚(yáng)起頭來(lái)，決心把害羞壓服?。骸拔胰ギ?dāng)鋪！”緊跟

著，她的臉上露出極微的，可是由極度用力而來(lái)的一點(diǎn)笑意，像在濃云后努力透出的一點(diǎn)陽(yáng)光?！昂?！平

日，我連拿錢買東西都有點(diǎn)害怕，現(xiàn)在我也會(huì)上當(dāng)鋪了！”

祁老人得到了可以幫忙的機(jī)會(huì)：“我，我還能借給你幾塊錢！”

“不，祁伯伯！”她說得那么堅(jiān)決，啞澀的嗓子中居然出來(lái)一點(diǎn)尖銳的聲音。

“咱們過得多呀！錢太太！”

“不，我的丈夫一輩子不求人，我不能在他不在家的時(shí)候……”她沒有能說完這句話，她要?jiǎng)倧?qiáng)，可是她

也知道剛強(qiáng)的代價(jià)是多么大。她忽然改了話：“祁伯伯！你看，默吟怎樣呢？能夠還活著嗎？能夠還回來(lái)

嗎？”

祁老人的手顫抖起來(lái)。他沒法回答她。想了半天，他聲音很低地說：“錢太太！咱們好不好去求求冠曉荷

呢？”

“他？求他？”她的眉有點(diǎn)立起來(lái)了。

“我去！我去！”祁老人緊趕著說，“你知道，我也很討厭這個(gè)人！”

“你也不用去！他不是人！”錢太太一輩子不會(huì)說一個(gè)臟字，“不是人”已經(jīng)把她所有的憤恨與詛咒都說

盡了?！鞍。疫€得趕緊上當(dāng)鋪去呢！”說著，她很快地往外走。

祁老人完全不明白她了。她，那么老實(shí)、規(guī)矩、好害羞的一個(gè)婦人，居然會(huì)變得這么堅(jiān)決、烈性與勇敢！

愣住一會(huì)兒，看她已出了大門，他才想起跟出來(lái)。出了門，他想攔住她，可是她已拐了彎——她居然不再

3

注意關(guān)上門，那永遠(yuǎn)關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的門！老人嘆了口氣，不知怎的很想把手中的一對(duì)泥東西摔在大槐樹的粗干

子上?？墒?，他并沒肯那么辦。他覺得心里堵得慌！

到了家中，他仿佛疲倦得已不能支持。把兩個(gè)玩意兒交給小順兒的媽，他一語(yǔ)未發(fā)地走進(jìn)自己的屋中。小

順兒的媽說了聲：“呦！還有賣兔兒爺?shù)哪模　闭f完，她后了悔。她的語(yǔ)氣分明是有點(diǎn)看不起老太爺。為

掩飾自己的不知如何是好，她喊了聲小順兒：“快來(lái)，太爺爺給你們買兔兒爺來(lái)啦！”

“太爺爺！”小順兒笑得連眉毛都挪了地方，“你給買來(lái)的？”

“太爺爺！”妞子也表示感謝，而找不到話說。

“玩去吧！”老人半閉著眼說，“今年玩了，明年可……”他把后半句話咽回去了。

“明年怎樣？明年買更大、更大、更大的吧？”小順兒?jiǎn)枴?/p>

“大、大、大的吧？"妞子跟著哥哥說。

老人把眼閉嚴(yán)，沒回出話來(lái)。

（選自老舍《四世同堂》，有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.北平被占據(jù)后，祁老太爺明白過生日與過節(jié)不可能和往年一樣熱鬧，但他依然決定上街看看，說明他對(duì)

日本人心存幻想。

B.在回家的路上，祁老太爺遇到錢太太卻不知說什么，問話前咽了好幾口氣，這表現(xiàn)了他想幫助錢太太但

又無(wú)從幫起的心理。

C.“今年玩了，明年可……”，小說結(jié)尾處祁老太爺欲言又止，但他喜歡兔兒爺?shù)男乃紖s瞞不過天真、聰

明的小順兒和妞子。

D.小說寫祁老太爺買兔兒爺?shù)慕?jīng)過和錢太太家的遭遇，反映了日寇破壞了北平的安定，給中國(guó)百姓帶來(lái)了

生活和精神上的痛苦。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中寫兔兒爺“粉臉是那么光潤(rùn)，眉眼是那么清秀”、妞子和小順兒得到兔兒爺?shù)臍g樂，暗示了北平美

好的生活因?yàn)槿湛艿那致远粡?fù)存在。

B.和錢太太一番對(duì)話后，祁老太爺手中的“兔兒爺”變成了“泥東西”，表明他對(duì)現(xiàn)實(shí)有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)

日本侵略者的可恥行徑感到無(wú)比憤怒。

C.小順兒媽對(duì)祁老太爺買“兔兒爺”一事并不認(rèn)同，說明她對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)難之下的是非有自己的判斷，但她不

了解祁老太爺矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界。

D.作者以“兔兒爺”為貫穿全篇的線索，并借此串聯(lián)人物，折射不同人物面對(duì)“兔兒爺”的心理反應(yīng)，塑

造人物形象，構(gòu)思巧妙，行文嚴(yán)謹(jǐn)。

8.沒有出場(chǎng)的冠曉荷是怎樣一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.小說中多次寫到錢太太家的“門”，有助于人物形象的塑造，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

有形之類，大必起于??；行久之物，族必起于少。故曰：“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)?！?/p>

千丈之堤，以蟋蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。故曰：“白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其

4

隙?！笔且园坠鐭o(wú)水難，丈人無(wú)火患。

扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在膜理，不治將恐深。"桓侯曰：“寡人無(wú)。”扁鵲出?；负?/p>

日：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲

出?；负钣植粣?。居十日，扁鵲復(fù)見日：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出。桓侯又

不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在媵理，湯熨之所及也；在肌膚，針

石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本?/p>

五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈?/p>

昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编嵕宦?。叔

瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無(wú)令有后患。”鄭君又不聽，及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取

八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可。唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相

德也?今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?，受其璧而假之道。晉已取虢，還，反滅虞。此二臣者

皆爭(zhēng)于媵理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦虞、鄭之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。

故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！?/p>

宋之鄙人得璞玉而獻(xiàn)之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細(xì)人用。"子罕曰：“爾

以玉為寶，我以不受子玉為寶。”是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“欲不欲，而不貴難得之貨?！?/p>

宋人有為其君以象為楮葉者三年而成豐殺莖柯毫芒繁澤亂之楮葉之中而不可別也此人遂以功食祿于宋邦列

子聞之曰：“使天地三年而成一葉，則物之有葉者寡矣?！惫什怀颂斓刂Y而載一人之身，不隨道理之?dāng)?shù)

而學(xué)一人之智，此皆一葉之行也。故冬耕之稼，后稷不能羨也；豐年大禾，臧獲不能惡也。以一人力，則

后稷不足；隨自然，則臧獲有余。故曰：“恃萬(wàn)物之自然而不敢為也。”

（選自《韓非子?喻老》，有刪節(jié)。）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宋人有為其君/以象為楮葉者/三年而成豐殺/莖柯毫芒繁澤/亂之楮葉之中而不可別也/此人遂以功食祿

于宋邦/

B.宋人有為其君以象為楮葉者/三年而成/豐殺莖柯/毫芒繁澤/亂之楮葉之中而不可別也/此人遂以功食祿

于宋邦/

C.宋人有為其君/以象為楮葉者/三年而成豐殺莖柯/毫芒繁澤/亂之楮葉之中而不可別也/此人遂以功食祿

于宋邦/

D.宋人有為其君以象為楮葉者/三年而成/豐殺莖柯/毫芒繁澤亂之/楮葉之中而不可別也/此人遂以功食祿

于宋邦/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.扁鵲，本指黃帝時(shí)的名醫(yī)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦越人醫(yī)術(shù)神奇，亦號(hào)“扁鵲”。文中指秦越人。

B.寡人，意為寡德之人，在文中是蔡桓侯的自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。

C.鄙人，原意為居住在郊野的人，后引申指粗俗淺薄、沒有見識(shí)的人，文中用引申義。

D.后稷，古代周族始祖。善于耕種，擔(dān)任舜的稷官，主管農(nóng)事，教民稼嵇，故名后稷。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.白圭巡視大堤時(shí)，要求堵塞由蜷蟻造成的小洞；老年人防范火災(zāi)，就用泥涂封好煙囪上的縫隙。

B.扁鵲在蔡桓侯病重時(shí)，不愿意給予救治，那是因?yàn)椴袒负畎谅裏o(wú)禮而又自以為是的態(tài)度，令扁鵲徹底失

望。

C.子罕不肯接受他人奉送的璞玉，那是因?yàn)樽雍辈话谚庇褡鳛閷氊?，而是把不接受璞玉這種美德作為寶貝。

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D.如果不順應(yīng)自然界的法則，僅憑一個(gè)人的才智能力去行事，那么，后稷也不能使莊稼獲得豐收。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）其安易持也，其未兆易謀也。（3分）

（2）此寶也，宜為君子器，不宜為細(xì)人用。（4分）

14.文中為何將叔瞻、宮之奇比作扁鵲？根據(jù)相關(guān)語(yǔ)段，試說明原因。（4分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題。

市中得舊琴囊而予無(wú)號(hào)也

［明］黎民表

錦樣已模糊，何時(shí)混世沽。

柢馀空橐在，多半古音無(wú)。

攜可緘詩(shī)草，閑將覆局圖。

勿言無(wú)所用，五石泛江湖。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.琴囊圖樣已經(jīng)模糊不清，可見琴囊的破舊，詩(shī)人因此擔(dān)心它的使用年限與價(jià)值。

B.結(jié)合頷聯(lián)可知，古琴已不知蹤跡，詩(shī)人也無(wú)琴可藏，但他仍欣然買下了舊琴囊。

C.作者認(rèn)為琴囊用途多樣：隨身攜帶可用來(lái)盛裝詩(shī)稿，擱置在家可用來(lái)覆蓋棋盤。

D.從全詩(shī)看，詩(shī)人題詠舊琴囊，是為了表現(xiàn)他高雅的生活志趣和通達(dá)的人生態(tài)度。

16.尾聯(lián)用典，請(qǐng)說明其出處、含義，并分析其作用。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空跳部分（6分）。

（1）《論語(yǔ)》中的“▲,▲”給當(dāng)下青年以啟迪：完成偉大的歷史使命，就要有

遠(yuǎn)大的志向與堅(jiān)強(qiáng)的意志。

（2）《春江花月夜》中“▲,▲”想借“鴻雁”和“魚兒”傳書而不能，抒發(fā)了

強(qiáng)烈的思念之情。

（3）滔滔江水常常讓詩(shī)人逸興遺飛，情不可遏，如李白《將進(jìn)酒》開篇“▲,▲”

兩句，情感飽滿，氣勢(shì)豪邁，極具感染力。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~2。題。

中國(guó)人對(duì)戲曲的認(rèn)知，往往從幼年開始，大多與受上代人▲的影響有關(guān)。傳統(tǒng)生活中的廣場(chǎng)、

廟會(huì)、節(jié)慶場(chǎng)所，現(xiàn)代生活中的劇場(chǎng)、電視、網(wǎng)絡(luò)，都成為戲曲駐足心靈的起點(diǎn)，（▲）,最終戲

曲成了生活▲的內(nèi)容，成了中國(guó)人的生活趣味、審美形式，也成了中國(guó)人的生命體驗(yàn)、集體

記憶。

然而，文藝市場(chǎng)化與大眾文化多元化發(fā)展的趨勢(shì)，使得傳統(tǒng)戲曲的觀眾逐漸流失。由于當(dāng)代新觀念、新審

6

美、新娛樂的映照，使得傳統(tǒng)戲曲迎面著生存困境與文化誤解。不可否認(rèn)的是，新一代青年人對(duì)傳統(tǒng)戲曲

缺乏足夠理解，很大程度上是由于他們的戲曲文化教育的缺失，是由于他們的現(xiàn)代生活方式與民族文化傳

統(tǒng)的差異。這種基于生活轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的藝術(shù)認(rèn)知落差，讓偏見與誤解相沿已久，直接造成了文化傳承中對(duì)

戲曲的不自信。戲曲職業(yè)隊(duì)伍的不穩(wěn)定，特別是戲曲人才▲;戲曲受眾群體的邊緣化，特別

是青年觀眾的漸行漸遠(yuǎn)，都成為戲曲發(fā)展不斷趨于頹勢(shì)的形象說明。伴隨著城鎮(zhèn)化的高速推進(jìn)，戲曲在廣

大農(nóng)村社區(qū)所依存的傳統(tǒng)生態(tài)也已經(jīng)發(fā)生▲的變化，戲曲立足于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的諸多環(huán)境已

經(jīng)不復(fù)從前，而戲曲適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的諸多條件亦不充分，這些都成為戲曲文化生態(tài)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.言傳身教不可或缺后繼無(wú)人面目一新

B.言傳身教價(jià)值連城后繼無(wú)人翻天覆地

C.潛移默化不可或缺難以為繼翻天覆地

D.潛移默化價(jià)值連城難以為繼面目一新

19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.伴隨著人的成長(zhǎng)與老去，猶如一粒種子的開枝散葉、生花結(jié)果

B.伴隨著人的成長(zhǎng)與老去，就像開枝散葉、生花結(jié)果的植物一樣

C.猶如一粒種子，它在開枝散葉、生花結(jié)果中伴隨著人的成長(zhǎng)與老去

D.猶如一粒種子的開枝散葉、生花結(jié)果，伴隨著人的成長(zhǎng)與老去

20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.由于當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂的映照，使得傳統(tǒng)戲曲面臨著生存困境與文化誤解。

B.在當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂的映照下，傳統(tǒng)戲曲面臨著生存困境與文化誤解。

C.由于在當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂的映照下，傳統(tǒng)戲曲面臨著生存困境與文化誤解。

D.在當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂的映照下，傳統(tǒng)戲曲迎面著生存困境與文化誤解。

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

21.請(qǐng)?jiān)谙挛闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12

個(gè)字。（6分）

健身可貴，科學(xué)為先。人們?cè)陂_展自我健康管理的過程中，存在一些事與愿違的情況。

①，沒有鍛煉效果，屬于無(wú)效健身。但長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)，則過猶不及，導(dǎo)致身體機(jī)能失調(diào)、免

疫功能下降、運(yùn)動(dòng)損傷增加。此外，販賣焦慮有時(shí)會(huì)讓一些健身者只顧運(yùn)動(dòng)，②.在缺乏營(yíng)

養(yǎng)補(bǔ)充的狀態(tài)下進(jìn)行高強(qiáng)度健身運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)時(shí)間會(huì)導(dǎo)致免疫力下降，對(duì)身體造成傷害。如果缺乏專業(yè)知識(shí)，

跟隨自媒體“網(wǎng)紅”模仿一些不科學(xué)的健身動(dòng)作，③。更有甚者忽略自我保護(hù)機(jī)制，產(chǎn)生了

疼痛，仍繼續(xù)練習(xí)，會(huì)逐漸導(dǎo)致慢性疾病，如骨質(zhì)疏松、關(guān)節(jié)炎等。

22.請(qǐng)根據(jù)示例的推理形式，在下面橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（5分）

示例：

前提：容易題小王能做出來(lái)

論據(jù)：這道題小王沒有做出來(lái)

結(jié)論：這道題不容易

7

柯南道爾的《銀色馬》中，主人公福爾摩斯有這樣一段話：

馬廄中有一條狗，然而，盡管有人進(jìn)來(lái)了，并且把馬牽走，它竟毫不吠叫，沒有驚動(dòng)睡在草料棚里兩個(gè)看

馬房的人。顯然，這位午夜來(lái)客是這條狗非常熟悉的人。

福爾摩斯經(jīng)過推理得出結(jié)論：這位午夜來(lái)客是這條狗非常熟悉的人。在推理過程中，隱含了兩個(gè)前提：

前提1:▲

前提2：▲

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

經(jīng)歷了三年新冠疫情之后的今天，“對(duì)自己負(fù)責(zé)，當(dāng)好自己健康的第一責(zé)任人”似已成為人們的共識(shí)。對(duì)

此，也有人認(rèn)為“對(duì)自己負(fù)責(zé)很重要，但更重要的是我們每個(gè)人還都應(yīng)該是他人健康的第一責(zé)任人。”

以上材料頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800

字。

參考答案

1.B（“直至孔子出現(xiàn)，才重新嬴得人們的敬重”錯(cuò)）

2.D

3.D

4.材料一、殷商時(shí)期，儒是一種術(shù)士職業(yè)，主要的任務(wù)是為人襄禮，祭祖事神，辦理喪事。至孔子始，成

為儒家學(xué)派的特稱?，F(xiàn)在的“儒”，意指詩(shī)書禮樂等人文傳統(tǒng)。（3分）

材料二、“儒”，實(shí)來(lái)自“胥”、“需”，是禮官、樂師，兼為傳授六經(jīng)六藝的教師。儒的本義是禮樂之

師?？鬃铀_創(chuàng)的儒家，沿循著“儒”的本義發(fā)展而來(lái)。（3分）

5.儒在周代即是胥，《周禮?地官司徒》明確了它的職責(zé)，因此可以說“出于司徒之官”。

儒在商代即是需，代表人物“子需”，是商王武丁的重要的臣屬，因此可以說“助人君”.

儒在商周時(shí)，既是祭師，可以結(jié)交鬼神，又是襄禮，可以助成人事，因此可以說“順陰陽(yáng)”。

儒的本義是禮樂之師（或者說“兼為傳授六經(jīng)六藝的教師”），因此可以說“明教化”。

（每點(diǎn)1分）

6.C

7.B

8.為了救錢默吟，祁老人建議錢太太“去求求冠曉荷”，從中可以看出冠曉荷和日本侵略者關(guān)系非同一般;

其中“求求”一語(yǔ)，也寫出了冠曉荷仗勢(shì)欺人、助紂為虐的嘴臉。（2分）從錢太太的“他不是人”、祁

老人的“我也很討厭這個(gè)人”這些話語(yǔ)，可以看出冠曉荷沒有節(jié)操，卑鄙無(wú)恥的特點(diǎn)。（2分）

9.（1）一號(hào)的門以前總是關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，錢太太終年不邁出門檻，說明她以前過著平靜的生活，是一個(gè)老

實(shí)、本分的人。（2分）（2）一號(hào)的門“開開了”，錢太太在國(guó)難之下家庭遭遇不幸時(shí)，走出大門，開始

獨(dú)立承擔(dān)起各種生活壓力，表明她由柔弱而堅(jiān)強(qiáng)的變化。（2分）（3）“居然不再注意關(guān)上門"，說明錢

太太已作好最壞的打算，進(jìn)一步表現(xiàn)了她的堅(jiān)定、勇敢。（2分）

10.B

8

11.C（“鄙人”此處用原意。）

12.B（"因?yàn)椴袒负畎谅裏o(wú)禮而又自以為是的態(tài)度”錯(cuò)）

13.（1）事物安然未生變的時(shí)候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時(shí)候容易解決。（3分，得分點(diǎn)：安、

兆、謀）

（2）這是件寶物，應(yīng)該成為君子的飾物，不應(yīng)該被地位卑微的人使用。（4分，得分點(diǎn)：判斷句、被動(dòng)句、

宜、細(xì)人）

14.扁鵲在蔡桓侯的疾病尚處于媵理時(shí)，就及時(shí)勸告他接受治療。（1分）叔瞻在流亡的晉公子重耳途經(jīng)

鄭國(guó)時(shí)，就及時(shí)勸告鄭君要妥善對(duì)待。（1分）宮之奇在晉獻(xiàn)公厚賂借道時(shí)，就及時(shí)勸告虞君要拒絕。（1

分）三人都能發(fā)現(xiàn)、解決問題于未形，因此彼此能類比。（1分）

15.A（“詩(shī)人格外擔(dān)心它的使用年限與價(jià)值”錯(cuò)）

16.出處：《莊子?逍遙游》（1分）

含義：“五石”指“五石之瓠”，代指大而無(wú)用之物。（1分）“五石泛江湖”喻指琴囊雖無(wú)琴可收藏，

但它可以派別的用場(chǎng)。（2分）

作用：詩(shī)人借助典故，表達(dá)了通達(dá)樂觀的人生態(tài)度。（2分）

17.（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

（2）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文

（3）君不見黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回

18.C

19.D（括號(hào)后說“最終戲曲成了生活不可或缺的內(nèi)容”，括號(hào)內(nèi)以“伴隨著人的成長(zhǎng)與老去”與之銜接，

語(yǔ)意最連貫。從語(yǔ)段內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)是“戲曲”伴隨著人的成長(zhǎng)與老去，而不是“一粒種子”）

20.B（A項(xiàng)，濫用“由于”和“使得”，導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)。C項(xiàng)，“由于”與“在……下”句式雜糅。D

項(xiàng)，“迎面著”與“生存困境與文化誤解”搭配不當(dāng)）

21.①如果運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度過低②忽略營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)給③就很可能導(dǎo)致傷痛

22.①狗吠，草料棚里的人會(huì)驚醒的。②不熟悉的人來(lái)，狗會(huì)吠的（或者：熟悉的人來(lái)，狗不會(huì)吠的）（兩

個(gè)前提的順序可以顛倒，答出一點(diǎn)得3分，兩點(diǎn)得5分）

23.參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

附文言文參考譯文：

有形體的東西，大的一定由小的發(fā)展而來(lái)；經(jīng)歷長(zhǎng)久的事物，數(shù)量眾多一定由數(shù)量少發(fā)展而來(lái)。所以說：

“天下的難事一定開始于簡(jiǎn)易，天下的大事一定開始于細(xì)微?！鼻д傻拈L(zhǎng)堤，會(huì)因?yàn)轶ο伒亩囱ǘ罎ⅲ?/p>

百尺的房屋，會(huì)因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。所以說：“白圭巡視大堤，要求堵塞由蟋蟻造

成的小洞；老年人防范火災(zāi)，要用泥涂封好煙囪上的縫隙。”因而在白圭的治理下沒有水患，在老年人防

范下沒有火災(zāi)。

扁鵲去拜見蔡桓侯，站了一會(huì)兒。扁