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福建省部分達標學校2023~2024學年第一學期期中高三語文質(zhì)量監(jiān)測考生注意:1.本試卷共150分,考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容:高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。對生物學家來說,章魚和烏賊是研究神經(jīng)系統(tǒng)復雜性和演化的絕佳對象。但在過去的數(shù)十年間,因為和人類差別過大、研究手段限制等,對章魚和烏賊的研究逐漸沉寂。近年來,隨著人工智能、基因編輯技術(shù)等新研究手段的發(fā)展,它們重新受到研究者的關(guān)注。頭足類動物和人類的共同祖先在6億年前,剛剛演化出神經(jīng)元,還沒有聚集形成可以稱之為“腦”的中樞神經(jīng)系統(tǒng)。之后,頭足類動物和人類就分道揚鑣了:腦的進化沿著兩條不同的道路,幾乎是從零開始,各自獨立地發(fā)展到了極致。通過比較人腦和頭足類的腦這兩種截然不同的復雜神經(jīng)系統(tǒng),我們一方面可以嘗試了解復雜的大腦是如何進化出來的,另一方面可以了解還有什么樣的神經(jīng)結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生智能。如果這兩種截然不同的神經(jīng)系統(tǒng)都采用同樣的方式來實現(xiàn)某一功能,那就說明這是生物經(jīng)過億萬年的演化所能找到的最優(yōu)或者唯一的解決方案。反之,如果我們發(fā)現(xiàn)兩種神經(jīng)系統(tǒng)采用不同的方式來實現(xiàn)某一個功能,就能為人工智能與類腦計算提供更多模仿學習的方案。頭足類神經(jīng)生物學的先驅(qū)、英國科學家J.Z.楊在20世紀初發(fā)現(xiàn)了烏賊的巨大軸突——一條直徑達一毫米、長數(shù)十厘米的巨大神經(jīng)纖維。得益于這個獨特的巨大軸突,英國科學家Hodgkin和Huxley第一次記錄到細胞內(nèi)的動作電位,解釋了神經(jīng)傳導的信號——動作電位產(chǎn)生的原理。該發(fā)現(xiàn)作為神經(jīng)科學最基本的原理之一,獲得了1963年的諾貝爾生理與醫(yī)學獎。這也是迄今為止,整個生物學研究中,僅有的能用數(shù)學方程完美描述的現(xiàn)象。J.Z.楊隨后開展對章魚學習記憶行為的研究,通過損毀實驗發(fā)現(xiàn)了章魚存儲記憶所在的腦區(qū)。這是最早的關(guān)于大腦存儲記憶的模型,此后的數(shù)十年中,在果蠅和脊椎動物的研究中被反復印證,不同動物的腦中記憶存儲結(jié)構(gòu)都是采取類似組織方式。遺憾的是,近幾十年來,大部分針對神經(jīng)系統(tǒng)的研究都集中在果蠅、小鼠等模式生物中,很少人對頭足類,特別是它們復雜的中樞神經(jīng)系統(tǒng)進行深入研究。章魚和烏賊是變色偽裝的高手,根據(jù)環(huán)境瞬間改變?nèi)眍伾蛨D案,和環(huán)境融為一體。與陸地上的變色龍相比,它們的變色速度更快,也更精準——不僅改變整體的顏色,還能在皮膚上直接模擬出背景環(huán)境的紋理和圖案的細節(jié)。章魚和烏賊的皮膚就像覆蓋全身的顯示屏,上面有上百萬個微小的色素細胞,每個色素細胞相當于屏幕上的一個像素點。這些色素細胞具有不同顏色,每個細胞由一個精妙的神經(jīng)肌肉的機關(guān)控制,使得色素細胞可以隨意快速地變大變小。章魚和烏賊的大腦可以通過精確控制皮膚不同區(qū)域的色素細胞變化來組成不同的圖案。這個皮膚“顯示屏”的分辨率高于市面上所有的電視機屏幕,使得章魚和烏賊可以在身體表面隨意產(chǎn)生出各種復雜圖案。那么,如何研究章魚和烏賊這種獨特功能呢?人工智能技術(shù)給了我們很多幫助。在實驗室內(nèi),我們運用包含數(shù)億參數(shù)的大型神經(jīng)網(wǎng)絡模型來識別隱藏在背景環(huán)境中的烏賊,使用神經(jīng)網(wǎng)絡模型的表征來分析烏賊變色圖案是在模擬環(huán)境中的哪些關(guān)鍵視覺特征。通過對烏賊變色進行精度的分析,我們發(fā)現(xiàn),烏賊變色不依賴于預設(shè)的運動程序和固定的路徑。每次變色過程都采取類似“梯度下降”的算法,是一個起于隨機探索、反復利用視覺反饋優(yōu)化、經(jīng)過多步迭代逐步逼近背景環(huán)境的過程。頭足類研究的新進展得益于人工智能等新技術(shù)發(fā)展,其研究成果也將反哺新技術(shù)。頭足類動物視覺系統(tǒng)能從復雜的環(huán)境圖案中提取出抽象的視覺信息,由此所啟發(fā)的算法已經(jīng)引發(fā)了多次計算機視覺的革命。運動系統(tǒng)根據(jù)抽象的視覺信息重新生成復雜的體表圖案的過程可看作第一步視覺處理的逆過程,整個動物界僅有頭足類動物擁有這樣的圖像生成功能。因缺乏對頭足類動物研究,使得與之相關(guān)的圖像合成與渲染等計算機圖形學算法一直缺乏來自神經(jīng)算法的啟發(fā),因而在算法效率和速度上遠遜于計算機視覺算法。頭足類動物視覺系統(tǒng)通過對比體表圖案與環(huán)境圖案,對運動系統(tǒng)的輸出進行調(diào)整優(yōu)化,此過程可能會啟發(fā)人工神經(jīng)網(wǎng)絡訓練中的搜索算法。應該說,烏賊和章魚在神經(jīng)研究中顯示出了巨大的潛力——它們的神經(jīng)運算可能比不上人腦復雜,但以現(xiàn)有的技術(shù)手段,人腦還是一個“黑箱”,無法進行精密研究。而頭足類動物因其神經(jīng)系統(tǒng)不完全集中在腦里,有很大一部分分散在全身,使其神經(jīng)運算的復雜性被暴露在外,易于研究。如今,中國科學家的研究進展已經(jīng)重新燃起了學術(shù)界對頭足類動物研究的熱情。最近一兩年,包括來自美國哈佛大學、斯坦福大學等頂尖機構(gòu)科學家的越來越多的研究者開始追隨我們的腳步,重新開始關(guān)注這些神秘而奇特的生物。(摘編自梁希同《為什么研究章魚、烏賊——來自海洋智慧生物的啟示》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(
)(3分)A.對烏賊等頭足類生物神經(jīng)系統(tǒng)的研究經(jīng)歷了一個過程:由英國科學家J.Z.楊發(fā)端,到過去的幾十年比較沉寂,再到現(xiàn)在的重新關(guān)注。B.目前,我們發(fā)現(xiàn)雖然章魚、烏賊的神經(jīng)系統(tǒng)很復雜,但通過神經(jīng)系統(tǒng)來實現(xiàn)某功能時,章魚和烏賊所采取的方式與人類的截然不同。C.章魚、烏賊的變色沒有預設(shè)成哪一種顏色,其變色先要隨機探索,再反復利用視覺反饋優(yōu)化,最后經(jīng)過多步迭代才能完成。D.中國科學家對章魚、烏賊的研究取得了不俗成果,這激發(fā)了世界越來越多的科學家重新開始燃起對頭足類動物進行研究的熱情。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(
)(3分)A.頭足類動物和人類擁有著共同的祖先,后來隨著腦的進化,二者就分化開來,但各自的頭腦沿著不同的途徑進化并發(fā)展到了極致。B.J.Z.楊發(fā)現(xiàn)的烏賊巨大神經(jīng)纖維讓其他兩位科學家發(fā)現(xiàn)了動作電位產(chǎn)生的原理,該發(fā)現(xiàn)是目前在生物學研究中可以用數(shù)學方程完美描述的現(xiàn)象。C.大多數(shù)人都把果蠅等模式生物集中作為針對神經(jīng)系統(tǒng)的研究對象,因此大腦存儲記憶的模型在果蠅等的研究中被反復印證。D.雖然現(xiàn)在的人工智能技術(shù)手段還不能精細解密人類大腦的奧秘,但我們可以利用人工智能技術(shù)手段對章魚和烏賊的功能進行研究。3.下列選項中,不屬于對章魚和烏賊變色偽裝特征的解說的一項是(
)(3分)A.章魚和烏賊會利用自己的變色功能來隱身于周圍的環(huán)境中,速度快,也精準。B.章魚和烏賊皮膚上的色素細胞數(shù)量眾多,且具有不同的顏色,可以任意變換。C.章魚和烏賊在組成不同圖案時需大腦通過神經(jīng)肌肉精確控制皮膚的色素細胞。D.章魚和烏賊擁有關(guān)鍵視覺特征,研究時通過使用神經(jīng)網(wǎng)絡模型的表征來分析。4.請簡要說明選擇烏賊和章魚等頭足類動物作為神經(jīng)系統(tǒng)復雜性和演化的研究對象的優(yōu)勢有哪些。(4分)5.關(guān)于烏賊和章魚的研究成果可以引發(fā)哪些思考?請根據(jù)文本概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。金黃色的麥秸
肖復興1848年,意大利歌劇界不可一世的人物唐尼采蒂去世之后,他原來霸占的顯赫的維也納皇家劇院音樂總監(jiān)職務空缺下來,不少人眼巴巴地窺伺著這個位置。官方請威爾第來擔任這個職務,并有希望讓其將來榮升為許多人艷羨不已的宮廷音樂大師。沒有想到,威爾第回信,斷然拒絕。他說我不希望當什么宮廷音樂大師,我只希望住在我的莊稼地里,寫我的歌劇。那時候,他正在寫《游吟詩人》,他正著迷于十五世紀西班牙的風情,愛著劇中那位吉卜賽女郎阿蘇塞娜,那種融合在她身上的既有女兒對母親的愛也有母親對兒子的愛,以及燃燒在她心里那種強烈的復仇火焰,都讓威爾第情不自禁。遙遠的吉卜賽熱辣辣的陽光,融合著家鄉(xiāng)田野上的清風,正鼓蕩著威爾第的胸膛,他怎么能退下來去和那些曾經(jīng)拒絕過他的達官貴人茍合?他回到家鄉(xiāng)圣阿加塔的鄉(xiāng)下。四十年后,1888年,在威爾第七十五歲高齡的時候,他已經(jīng)熬到德高望重的歲數(shù),那波里音樂學院再一次聘請他來擔任音樂學院的院長,他冷笑地搖搖頭,再一次斷然拒絕。他當然想起了當年米蘭音樂學院是如何把自己拒之門外的情景。那時候,他十八歲,第一次從農(nóng)村來到米蘭報考音樂學院,被無情地拒之門外。他當然要報復在青春時期曾經(jīng)無情折磨過他的大都市和那些趨炎附勢的人們。他寧可住在鄉(xiāng)村,也不愿意見到他們的嘴臉。他曾經(jīng)這樣說過:“到哪兒都行,只要不在米蘭或者別的哪座大城市。最好是去農(nóng)村耕耘土地。土地不會讓人失望?!彼€是回到了家鄉(xiāng)圣阿加塔的鄉(xiāng)下。威爾第向往鄉(xiāng)村,向往土地。對于他,土地不僅是一方手帕,可以滲透失敗的淚水;同時也是一只酒杯,可以盛滿成功的酒漿。越是功成名就如日中天時,威爾第越是向往鄉(xiāng)村,甚至對鄉(xiāng)村的感情濃得化不開。他會忽然之間為自己小時候覺得故鄉(xiāng)布塞托的天地狹小而不喜歡它感到羞愧,便迫切地渴望在故鄉(xiāng)的田野里散步。故鄉(xiāng)的田野,讓他擁有重逢故人的感情,會給予他不期而至的靈感,他會如觀察五線譜一樣仔細觀察土地,看土質(zhì)好壞,攥起一把被陽光曬得暖暖的泥土,心里盤算著購置哪一片土地。早在《納布科》剛剛成功之后他回到家鄉(xiāng)的那時候,他就想購置大片土地,經(jīng)營農(nóng)場、豬圈、葡萄園。他覺得:土地是可以信賴的,是將來的依靠,是對一個飽受貧困煎熬人的補償。而對于都市,他懷有的是痛苦的回憶、報復的心理。威爾第實在是一個怪人。他的音樂是那樣豁達、細致、溫情,但生活中卻是那樣的刻板,甚至粗暴。在他的農(nóng)莊里,他經(jīng)常訓斥、大罵雇用的農(nóng)民,音樂和生活反差是如此之大。在這一點上,他確實是個地地道道的農(nóng)民,脫離不了農(nóng)民的本性。他對文化界尤其厭惡,除了承認詩人曼佐尼,幾乎和其他人沒有任何來往。他把自己關(guān)在圣阿加塔,莊園之外發(fā)生的任何事情,他都不感興趣。他只關(guān)心他的馬、牧場、田地、播種、收割,天氣不好的時候去觀察天空,擔心未來莊稼的收成;葡萄熟的季節(jié),他會興致勃勃地摘葡萄……一生創(chuàng)作《茶花女》《阿依達》等二十六部歌劇的威爾第逝世的那天清早(1901年1月27日凌晨2點50分),所有車輛路過他的逝世地——米蘭旅館附近的街道,都放慢了速度,以便不發(fā)出響聲。在這樣的路上,鋪滿了麥秸。這些麥秸是米蘭市政府下令鋪的:“為的是不使城市的噪音驚擾這位偉大的老人。”只有充滿浪漫色彩和藝術(shù)氣質(zhì)的意大利,才會想起這樣金黃的麥秸。這金黃的麥秸,來自農(nóng)村。這符合威爾第的心愿,讓老人安息在鄉(xiāng)村麥秸的氣息里吧。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(
)(3分)A.威爾第回到了圣阿加塔的鄉(xiāng)下,官方又一次請他出任要職,他因自己年事已高,斷然拒絕了官方的請求。B.威爾第不希望成為宮廷音樂大師,而是向往土地,他認為土地不會讓他失望,寧可住在鄉(xiāng)村也不愿去大城市。C.威爾第年輕時來到城市,夢想被擊碎,遭遇心靈的煎熬,他對城市有痛苦的回憶,甚至產(chǎn)生報復心理。D.威爾第是一個怪人,雖然他的音樂充滿了溫柔細膩,但由于他農(nóng)民的本性,他經(jīng)常粗暴地斥罵他雇用的農(nóng)民。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(
)(3分)A.文章采用第三視角,圍繞威爾第展開文章內(nèi)容,通過細膩的筆觸,刻畫出一位豐富飽滿的音樂家形象。B.文中畫橫線的句子運用比喻手法,把土地比喻成手帕和酒杯,生動地寫出了威爾第對土地的向往和依賴。C.文章正面描寫了主人公的言行舉止,同時也側(cè)面描寫了其他人物的舉動,使得小說人物形象更加豐富。D.文章第五段插敘了威爾第在城市里求學被拒之門外的情景,生動地寫出了他在城市生活無助的狀態(tài)。8.文章第二段寫威爾第對自己寫的歌劇《游吟詩人》中主人公的態(tài)度,有什么作用?(4分)9.為什么米蘭市政府在音樂大師去世的清早在街道上鋪滿了金黃的麥秸?請談談你的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。皮日休傳
[元]辛文房日休,字襲美,一字逸少,襄陽人也。隱居鹿門山,性嗜酒,癖詩,號“醉吟先生”,又自稱“醉士”;且傲誕,又號“間氣①布衣”,言己天地之間氣也。以文章自負,尤善箴銘。時值末年,虎狼放縱,百姓手足無措,上下所行,皆大亂之道,遂作《鹿門隱書》六十篇,多譏切謬政。有云:“毀人者自毀之,譽人者自譽之。”又曰:“古之置吏也將以逐盜,今之置吏也將以為盜”等,皆有所指云爾。日休性沖泊無營,臨難不懼。乾符喪亂,東出關(guān),為毗陵副使,陷巢賊中,巢惜其才,授以翰林學士。日休惶恐踢淑,欲死未能,劫令作讖文以惑眾,曰:“欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果頭三屈律。”賊疑其裹恨必譏己,遂殺之。臨刑神色自若,無知不知皆痛惋也。日休在鄉(xiāng)里,與陸龜蒙交擬金蘭,日相贈和。夫次韻唱酬,其法不古,元和以前,未之見也。暨令狐楚、薛能、元稹、白樂天,稍稍開端。以意相和之法漸廢間作。逮日休、龜蒙,則飆流頓盛,猶空谷有聲,隨響即答。韓偓、吳融以后,守之愈篤,汗漫而無禁也。于是天下翕然順下風而趨至數(shù)十反而不已莫知非焉。夫才情斂之不盈握,散之彌八纮,遣意于時間,寄興于物表,或上下出入,縱橫流散,游刃所及,孰非我有,本無拘縛惉懘②之忌也。今則限以韻聲,莫違次第,得佳韻則杳不相干,姐晤難入;有當事則韻不能強,進退雙違。必至窘束長才,牽接非類,求無瑕片玉,千不遇焉,詩家之大弊也。更以言巧稱工,夸多斗麗,足見其少雍容之度。然前修有恨其迷途既遠,無法以救之矣。(選自《唐才子傳》,有刪改)[注]①間氣:舊謂英雄豪杰各應某一星宿之氣而生。②惉懘(zhānchì):聲音不和諧。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)于是天下A翕然B順下C風而趨D至數(shù)十E反而不F已G莫知H非焉11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(
)(3分)A.值,文中意思是“恰逢”,與諸葛亮《出師表》中“后值傾覆”的“值”含義相同。B.金蘭,文中指牢固而融洽的友情。出自《周易》“二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭”。C.篤,文中的意思是“堅定”,與李密《陳情表》中“則劉病日篤”的“篤”含義不同。D.盈,文中的意思是“充滿”,與陶淵明《歸去來兮辭并序》中“有酒盈樽”的“盈”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(
)(3分)A.皮日休隱居在鹿門山,喜愛飲酒,愛寫詩,自號“醉吟先生”;為人放誕不羈,稱自己為“間氣布衣”,充滿自信。B.皮日休才華橫溢,愛寫詩,尤其擅長箴和銘兩種文體,常寫文章針砭時弊,并預言天下將大亂。C.皮日休沖淡平和,臨危不懼。出潼關(guān)任職時被俘獲,黃巢命他寫讖文惑眾,后又懷疑他譏諷自己,于是黃巢將之殺害。D.依詩意作詩酬答曾被廢止,但到皮日休、陸龜蒙時,次韻和詩風氣大盛,后更是泛濫而無法拘禁,造成不好的影響。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)臨刑神色自若,無知不知皆痛惋也。(4分)(2)然前修有恨其迷途既遠,無法以救之矣。(4分)14.作者認為次韻和詩有哪些弊端?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。遼東行
王建遼東萬里遼水曲,古戍無城復無屋。黃云蓋地雪作山,不惜黃金買衣服。戰(zhàn)回各自收弓箭,正西回面家鄉(xiāng)遠。年年都郡送征人,將與遼東作丘坂[注]寧為草木鄉(xiāng)中生,有身不向遼東行。[注]丘坂,詩中指墳墓。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(
)(3分)A.“萬里”二字,寫出了遼東之遠,一個“曲”字概括出了遼河的特點。B.詩的第二句寫戍守的地方已沒有城墻,也沒有房屋,突出戰(zhàn)爭的破壞巨大。C.“雪作山”寫出了遼東氣候異常寒冷;不惜重金買衣服體現(xiàn)了戰(zhàn)士的慷慨。D.這首詩以樸實的筆觸描繪了遼東戍守的景況,色調(diào)悲壯,具有生活氣息。16.這首詩表達了反戰(zhàn)的主題,請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)司馬遷《屈原列傳》中,作者評價屈原《離騷》對德的推崇,以及治理的條理的句子是“____________,____________”。(2)在《陳情表》中,李密在陳述家族人丁單薄之后,用“____________,____________”表現(xiàn)了自己無依無靠、孤苦伶仃的處境。(3)杜牧《阿房宮賦》中,作者認為如果秦國愛護六國的人民,其結(jié)果是“____________.____________”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題?!叭斯ず铣膳R葝u素”成了中國科學院生化所向新中國成立10周年獻禮的項目。鄒承魯接到的任務是解決人工合成的路線問題。經(jīng)過漫長探索,研究人員終于合成了具有全部生物活性的結(jié)晶牛胰島素。人工合成牛胰島素是一項世界級的原創(chuàng)性工作。但由于種種時代局限,這一成果最終與諾貝爾獎
①
。在那個年代,中國的科學事業(yè)仿佛是汪洋里的一座孤島。中國科學家的論文只能發(fā)表在國內(nèi)期刊上,國外同行很難及時看到。20世紀80年代,張穎清創(chuàng)立了“全息生物學”,并發(fā)展出與癌癥、艾滋病等有關(guān)的一系列理論,還宣稱自己深得諾貝爾獎評審委員會的青睞。就在這個時候,鄒承魯把一篇文章推薦到《中國科學報》。質(zhì)疑張穎清的全息生物學理論是“偽科學”。文章見報后,張穎清給鄒承魯寫來一封長信,信中附上了諾貝爾生理學與醫(yī)學獎評委之一的格瑞訥教授給自己的回復,以佐證自己有望獲得諾貝爾獎。較真的鄒承魯立刻向格瑞訥教授進行核實,格瑞訥教授他完全沒想到這封信會被張穎清拿來作為佐證的材料。鄒承魯曾堅定地說:“是真是假,最終都將
②
?!睍r至今日,鄒承魯依然是中國科學發(fā)展史上一個繞不過去的名字,而那些與他交戰(zhàn)過的“科學明星”,連同他們
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的“重大突破”,都早已淹沒在歲月的長河里。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19.請將文中畫波浪線的部分改成一個單句??梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。(4分)20.文中畫橫線的句子使用了比喻修辭手法,請簡要分析其表達效果。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22題。一個國際研究小組在1.2億年前的小盜龍化石中發(fā)現(xiàn)了這種小型恐龍的午餐。對該恐龍化石的重新分析發(fā)現(xiàn),在其肋骨中
①
的腳骨。這是恐龍以哺乳動物為食的第一個證據(jù)。此次重新研究的化石是小盜龍化石。研究小組認為,這是距今1.2億年以前的小盜龍,這塊化石中間的大部分盡管已缺失,但肋骨部位仍然完好無損。小盜龍是三趾恐龍,和它們較大的表親一樣,是食肉動物。它們生活在樹上,與其他恐龍相比
②
,大約是現(xiàn)代家貓大小。研究人員通過對小盜龍化石的重新研究發(fā)現(xiàn),其胸腔中有一只不到半英寸大小的右腳的化石。該化石曾屬于一種小型哺乳動物,證明這只小盜龍曾捕食過一只老鼠大小的哺乳動物。研究人員表示,到目前為止,還無法確定該腳化石屬于哪種哺乳動物。研究人員指出,如果這種小盜龍有滑翔式的翅膀,就能
③
,抓住地面更小的動物,就像在它腹中發(fā)現(xiàn)的那種骨骼。21.文中畫波浪線的部分有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢,可少量增刪詞語,不得改變原意。(3分)22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的漫畫材料,根據(jù)要求寫作。(60分)?智能不“智”根據(jù)上面漫畫材料,寫一篇文章。要求:結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,自選文體,自擬標題,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。參考答案1.B(“章魚和烏賊所采取的方式與人類的截然不同”肯定不當。根據(jù)材料“如果這兩種截然不同的神經(jīng)系統(tǒng)都采用同樣的方式來實現(xiàn)某一功能,那就說明這是生物經(jīng)過億萬年的演化所能找到的最優(yōu)或者唯一的解決方案”可知,材料中只是假設(shè)相同與不相同兩種情況,而沒有確定是哪一種情況)2.C(C項“因此大腦存儲記憶的模型在果蠅等的研究中被反復印證”因果倒置,根據(jù)材料中“此后的數(shù)十年中,在果蠅和脊椎動物的研究中被反復印證……大部分針對神經(jīng)系統(tǒng)的研究都集中在果蠅、小鼠等模式生物中”的信息可知)3.D(D項表明的是我們研究章魚和烏賊的方法與途徑,并沒有體現(xiàn)題干中所說的“章魚和烏賊變色偽裝特征”;另外這句話表達也有誤)4.①頭足類動物和人類有著共同祖先。②烏賊和章魚等頭足類動物因其神經(jīng)系統(tǒng)不完全集中在腦里,易于研究。(每點2分,意思答對即可)5.①可以了解人腦的進化過程及何種神經(jīng)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生智能,為人工智能與類腦計算提供更多模仿學習的方案。②烏賊和章魚的視覺系統(tǒng)能從復雜的環(huán)境圖案中提取出抽象的視覺信息,由此所啟發(fā)的算法已引發(fā)了多次計算機視覺的革命。③頭足類動物擁有圖像生成功能,通過對頭足類動物運動控制的研究,可以使計算機圖形學算法大大提升算法效率和速度。④研究烏賊和章魚的視覺系統(tǒng)如何通過對比體表圖案與環(huán)境圖案,如何對運動系統(tǒng)的輸出進行調(diào)整優(yōu)化,此過程可能會啟發(fā)人工神經(jīng)網(wǎng)絡訓練中的搜索算法。(每點2分,答對三點即可)6.A(“他因自己年事已高”錯,是因為米蘭音樂學院曾把他拒之門外)7.D(沒有寫出他在城市生活無助的狀態(tài))8.寫威爾第癡迷于歌劇創(chuàng)作,(1分)呼應上下文寫威爾第拒絕出任要職的內(nèi)容,(1分)突出他的音樂才華,(1分)也通過歌劇的內(nèi)容暗示威爾第有復仇之心。(1分)9.①這一行為是對他尊重和敬仰的體現(xiàn)。他的音樂作品聞名世界,他的一生執(zhí)著于音樂創(chuàng)作和鄉(xiāng)村生活,這種對藝術(shù)的熱愛和對自然的親近,贏得了人們的敬仰。②用金黃的麥秸來覆蓋街道,是對他一生為藝術(shù)和鄉(xiāng)村付出的肯定。他向往鄉(xiāng)村與土地,展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的美好,同時體現(xiàn)了他對生活的深刻理解和感悟。③這一行為是對音樂藝術(shù)和農(nóng)村生活文化的高度認同。用金黃的麥秸來覆蓋街道,是對音樂藝術(shù)和農(nóng)村生活的文化意義的一種肯定和贊美,充滿了浪漫的藝術(shù)色彩,展現(xiàn)了意大利人民對藝術(shù)和生活的熱愛。(每點3分,答出兩點即可)10.BDG[(原文標點)于是天下翕然,順下風而趨,至數(shù)十反而不已,莫知非焉]11.D(“有酒盈樽”的“盈”也是“充滿”的意思)12.B(“并預言天下將大亂”于文無據(jù))13.(1)皮日休臨近受刑時神色自然如常,無論認識他的還是不認識他的人都痛感惋惜。(關(guān)鍵點:“臨”“自若”“知”各1分,句意1分)(2)但前代賢者遺憾他們誤入歧途已經(jīng)很遠,沒有辦法來挽救了啊。(關(guān)鍵點:“前修”“恨”“迷途”各1分,句意1分)14.①次韻和詩約束了詩人的才情,難有佳作;(2分)②導致了一些詩人投機取巧,缺少詩家雍容的氣度。(1分)【參考譯文】皮日休,字襲美,又字逸少,襄陽人。他隱居在鹿門山,生性嗜好飲酒,酷愛寫詩,號稱“醉吟先生”,又自稱“醉士”;而且高傲放誕,又自稱“間氣布衣”,說自己是天地中的間氣。他憑借文章自負,尤其擅長箴和銘這兩種文體。當時恰逢唐朝末年,亂軍叛匪像虎狼般放縱不軌,老百姓不知道怎么辦,朝野上下的所作所為,都是導致天下大亂的行徑,皮日休于是寫了《鹿門隱書》六十篇,大多是譴責譏諷荒謬的政治。有一篇說:“詆毀別人的人也詆毀了他自己,贊美他人的人也贊美了他自己?!庇终f“古代設(shè)置官吏是用來驅(qū)逐盜賊的,現(xiàn)在設(shè)置官吏是用來變成盜賊的”等,這些話都是有所指才說的。皮日休的性格沖淡平和不愛鉆營,面臨危難也不害怕。乾符年間出現(xiàn)死亡禍亂,皮日休東出潼關(guān),任毗陵副使,被黃巢叛軍俘獲,黃巢愛惜他的才華,任命他為翰林學士。皮日休很惶恐驚懼,欲死卻又不能。黃巢命他寫讖文來迷惑眾人,皮日休寫道:“欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果頭三屈律?!秉S巢懷疑皮日休內(nèi)心懷恨一定是譏諷自己,于是殺了他。皮日休臨近受刑時神色自然如常,無論認識他的還是不認識他的人都痛感惋惜。皮日休在家鄉(xiāng)時,與陸龜蒙有金蘭之交,每天寫詩相互贈答。依次用別人的韻腳作詩酬答,這種方法歷史不長,元和以前,還沒有見過。到令狐楚、薛能、元稹、白樂天,逐漸開始。用別人的詩意來作詩酬答的方法逐漸廢止。到皮日休、陸龜蒙,次韻和詩風氣大盛,猶如空谷回響,隨聲應答。韓偓、吳融以后,遵守這種次韻和詩方法的更加堅定,以致這種風氣泛濫而無法禁止。于是天下都這樣,如順應風勢而前行,以致同韻相和達數(shù)十篇都不罷休,沒有人知道其弊端。才情這個東西聚集起來握不滿一只手,分散出去則充滿天地間,在時間流逝中排遣心懷,在事物外表上寄托興致,有時上下出入,縱橫流散,筆墨所到之處,何物不在我筆下,本不受限于聲韻和諧與否等禁忌。如今用聲韻來約束詩人的才情,不能違反用韻的次序,有時作出合韻的佳句卻與全詩意境挨不上邊,相互抵觸難以融合;有時詩句切合事理卻無法勉強押韻,進退兩難。這必然導致束縛良才于窘境,勉強牽連不相關(guān)的詩句,想要把詩作得白璧無瑕,一千首詩也遇不到一首,這是詩家的一大弊端。更有甚者以措辭機巧稱為高手,夸詩韻之多斗辭藻之麗,足以可見缺少詩家雍容的氣度。但前代賢者遺憾他們誤入歧途已經(jīng)很遠,沒有辦法來挽救了啊。15.C(“不惜重金買衣服體現(xiàn)了戰(zhàn)士的慷慨”錯,不惜重金買衣服體現(xiàn)了戰(zhàn)地環(huán)境的惡劣)16.①思念家鄉(xiāng),回家之路渺茫。戰(zhàn)爭結(jié)束后,戰(zhàn)士們踏上回家的路途,但離家遙遠。②年年犧牲巨大。每年征調(diào)軍人到前線作戰(zhàn),但大都戰(zhàn)死在邊境。③直接抒情。結(jié)尾詩人說戰(zhàn)士們寧愿守在家鄉(xiāng)做草木,也不愿去前線送死。(每點2分,意思對即可)17.(1)明道德之廣崇
治
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