魚我所欲也定稿

魚我所欲也

近幾年中考題1、鄉(xiāng)為生死而不受（2018年）2、是故所欲有甚于生者所欲有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳（2017年）3、翻譯：蹴爾而與之，乞人不屑也。（2014年）文言詞語——通假字1、故患有所不辟也2、萬鐘則不辯禮義而受之3、所識窮乏者得我與4、鄉(xiāng)為身死而不受（通“避”，躲避）（通“辨”，辨別。）（得：通“德”，感激。與：通“歟”，語氣詞。）（通“向”，從前）找一找文言詞語——重點(diǎn)字詞1、二者不可得兼2、故不為茍得也3、故患有所不辟也4、如使人之所欲莫甚于生5、賢者能勿喪耳6、蹴爾而與之（同時得到）（茍且取得，這里指“茍且偷生”）（患：禍患，災(zāi)難。）（假如，假使）（丟掉）（踩踏）說一說文言詞語——重點(diǎn)字詞1、萬鐘則不辯禮義而受之2、萬鐘于我何加焉3、妻妾之奉4、是亦不可以已乎5、此之謂失其本心（優(yōu)厚的俸祿）（有什么益處）（侍奉）（停止）（本性，這里指人的羞惡之心）句子翻譯1、二者不可得兼，舍生而取義者也2、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？3、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取道義。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，什么（手段）不可用呢？不僅賢能的人有這種思想，人人都有（這種本性），只不過賢能的人能夠不喪失罷了。句子翻譯4、呼爾而與之，行道之人弗受。5、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？6、此之謂失其本心7、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。沒有禮貌地吆喝著給別人吃，過路的饑民也不肯接受。是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎？這就叫做喪失了人的本性。從前（為了“禮儀”）寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了。簡答題想一想1、本文的中心論點(diǎn)是什么？請結(jié)合具體事例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點(diǎn)的。答：中心論點(diǎn)是舍生取義（“舍生而取義者也”或“人在任何時候不能違背“義”）。本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對比論證等論證方法來證明文章的中心論點(diǎn)，如將“生”比作“魚”，將“義”比作“熊掌”，當(dāng)二者不可得兼時，應(yīng)舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們不要食嗟來之食，不要喪失人的“本心”，要舍生取義。2、本文開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什么好處？答：作者用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動地引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。3、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時取“熊掌”的用意是什么？答：意在說明生活中經(jīng)常遇到需要選擇的事，在兩者不可得兼的情況下人們會選擇價值更高的東西，以此來比喻“舍生取義”的道理。4、作者將“簞食豆羹”和“萬鐘”進(jìn)行對比的作用是什么？答：讓人認(rèn)識到將“禮儀”拋到腦后，貪求富貴的行為是多么不值得；讓人醒悟到“本心”的喪失是一個漸變的過程，人應(yīng)該時刻反省自己。6、文章表現(xiàn)了孟子怎么樣的人生態(tài)度？答：“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態(tài)度。（舍生取義）----就是文章的觀點(diǎn)5、作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人？斥責(zé)了什么樣的人？答：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了茍且偷生、見利忘義的人。7、文章闡述了“義重于生”、“義重于利”的觀點(diǎn)，讀完此文后你有何見解？答：人生無論什么時候都要辨禮義，要有舍生取義的精神；要保持善良的天性，見利忘義，茍且偷生的行徑是不可取的。8、世間最寶貴的莫過于生命，而作者卻提出“舍生取義”的觀點(diǎn)，你認(rèn)為二者是否矛盾？為什么？答：不矛盾。作者提出的“舍生取義”的觀點(diǎn)是在“生”和“義”不可得兼的情況下作出的選擇，這并非不珍視生命。9、在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，你能舉出幾個事例嗎？在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？答：朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧；屈原，看著楚國的大好河山一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬著，看著那一群奸佞小人為了一己榮華諂媚楚王，置國家于不顧，在絕望中毅然決然投入汨羅江。當(dāng)我們面臨抉擇時，要做出正確的選擇，不能做不義之事，要將正義、道義擺在首位。10、寫出一兩個你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。答