以學(xué)生為本教學(xué)模式的探索與實踐

以學(xué)生為本教學(xué)模式的探索與實踐

一、形成科學(xué)的教學(xué)行為規(guī)范。在合作研究中強調(diào)學(xué)生教育是一個復(fù)雜的開放創(chuàng)造過程。在具體的教育過程中，由于不同的教育觀念、教育體系的不同要素和教育目標(biāo)的定義，沒有固定的教育模式。教學(xué)模式是一定的教學(xué)理論或教學(xué)思想的反映,是一定理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。因此教學(xué)模式有自身較為完整的結(jié)構(gòu)和運行過程,是有序和可操作的教學(xué)行為規(guī)范。建立科學(xué)的以“學(xué)生為本”的教學(xué)模式可以隨時反思、指導(dǎo)教育實踐者的教學(xué),“以學(xué)促教———合作研究———過程反饋———自我評價”是“以學(xué)生為本”“以學(xué)促教”教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程中,通過學(xué)生自學(xué),教師應(yīng)用及實施相應(yīng)教學(xué)策略,激發(fā)、引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力;小組合作及教師參與合作研究,提高學(xué)生自我效能感,使學(xué)生積極主動地提出問題,教師精講,并有啟示性地帶動學(xué)生分析問題,解決問題;學(xué)生發(fā)現(xiàn)和掌握學(xué)習(xí)策略,反饋學(xué)習(xí)過程,評價表現(xiàn)于課堂中的自我,整個過程充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用,突顯學(xué)生主體地位。這一教學(xué)模式秉承“以生為本”觀,以學(xué)促教———以教導(dǎo)學(xué)———以學(xué)促長,以達到教學(xué)主體———學(xué)生個體發(fā)展的目的。這種教學(xué)模式從教師教學(xué)行為方面表現(xiàn)為導(dǎo)學(xué)育人,從學(xué)生學(xué)習(xí)行為方面表現(xiàn)為自主發(fā)展。在教學(xué)實踐中要求教師建立以學(xué)生為本位的教學(xué)理念,整體把握教育過程中各教育要素、復(fù)合主體以及與環(huán)境相互作用的關(guān)系,優(yōu)化組合各種教學(xué)策略,使課堂真正成為影響學(xué)生、激發(fā)學(xué)生良性發(fā)展的平臺。二、保護學(xué)生在教育系統(tǒng)各要素中的核心地位教育思想背景:興起于20世紀(jì)60年代的人本主義教育思潮是對當(dāng)代教育實踐影響較大的教育思潮之一,它是以傳統(tǒng)人本主義哲學(xué)和存在主義、現(xiàn)象學(xué)等現(xiàn)代西方哲學(xué)為基礎(chǔ),繼承了文藝復(fù)興時期以來的人文教育思想,并汲取人文主義心理學(xué)的營養(yǎng)發(fā)展起來的。代表人物羅杰斯(Rogers,C.R)、馬斯洛(Maslow,A.H)等人本主義教育家從各自不同的角度一致認為,教育的目的就是要通過激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)動機,發(fā)展受教育者的潛能,使受教育者能夠豐富個性并最終達到受教育者自我實現(xiàn)。人本主義教育思想高度重視學(xué)生個體在教育系統(tǒng)各要素中的核心地位。針對“以教師為中心”的傳統(tǒng)教學(xué),人本主義教育家竭力呼吁“只有學(xué)習(xí)者全身心卷入其中的自發(fā)學(xué)習(xí),也就是智力和情感都共同參與的學(xué)習(xí)是最持久和最深入的學(xué)習(xí)”,教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智力因素,而且要充實學(xué)生的精神世界、情感世界,使學(xué)生成為“開拓的、有適應(yīng)性的、自立的、思維活躍的、自我尊重的個體”。要實現(xiàn)這一目標(biāo),教育教學(xué)活動必須重視學(xué)生的主體地位,應(yīng)“以學(xué)生為中心”,即以學(xué)生為教育教學(xué)之本?！耙詫W(xué)生為本”“以學(xué)促教”教學(xué)模式就是建構(gòu)在該思想核心上的研究和思考成果。哲學(xué)層面的追問:人本主義教育家面對教育現(xiàn)實,根據(jù)自己的心智努力為“以學(xué)生為中心”的教育思想提供了各種解答,這些解答自然地構(gòu)成其教育思想體系,自發(fā)地呈現(xiàn)其自身的存在。但是,思想體系自身的存在并不足以構(gòu)成自己存在的合理性的最終確證,還需要通過這種“在”的意義的追問,獲得某種理解,才能使自身的存在有了合理性確證。從本體論角度來說,該思想體系存在的合理性及合法性的確證就在于它正面回答了教育者與受教育者的關(guān)系這一教育理論的基本問題,踐行者———“以學(xué)生為本”“以學(xué)促教”教學(xué)模式將受教育者放在教育系統(tǒng)各要素的第一位,樹立了其主體地位,形式地和內(nèi)容地承認教育的價值體現(xiàn)和依附于受教育者自我價值實現(xiàn)。三、教育主體的多元化“以學(xué)生為本”“以學(xué)促教”的教學(xué)模式建構(gòu)原則:從辯證的唯物主義認識論角度承認學(xué)生發(fā)展的主體能動性?！皩W(xué)的活動只能由受教育者來完成。教育者教得再好,也不能代替受教育者的學(xué)習(xí)活動。受教育者在學(xué)習(xí)中并不是消極、被動的,任教育者擺布的。受教育者也是具有自己的意志、情感、需要和具有認識能力的、富有能動精神的人?！薄八哪軇有圆粌H越來越多地體現(xiàn)在接受教的學(xué)習(xí)活動中,而且體現(xiàn)在自我教育中,體現(xiàn)在對教的活動的積極參與中?！币簿褪钦f,教學(xué)過程應(yīng)是教師幫助、學(xué)生自己主動建構(gòu)的過程。在職業(yè)學(xué)校實施“以學(xué)生為本”“以學(xué)促教”教學(xué)模式的教學(xué)主體現(xiàn)狀分析:從整體來看,中職學(xué)生在個體身心方面都達到了成熟,對社會、個人都有較為清晰和深入的思考,有自己較為系統(tǒng)的見解和所在多維環(huán)境影響下形成的核心觀念,對自己的未來已有能力做出明確的抉擇。這個年齡階段的學(xué)生不會因一本書、一場報告就立即改變自己的價值判斷,表現(xiàn)出鮮明的個性化。在認知方面具備邏輯思維能力,對事物的分析、綜合能力及創(chuàng)造性地解決問題的能力達到一定水平。他們不僅關(guān)注自我生存,對社會及人生意義的認識與思考也進入了新的階段,他們渴望認識自己生活于其中的社會及世界,渴望把握自我。所以該階段的學(xué)生在自我意識、獨立思維,合作交流、自我評價各方面都需要通過某種平臺將他們的潛能呈現(xiàn)出來,在課堂教學(xué)過程中,這個平臺96就是教師應(yīng)用到的“以學(xué)生為本”“以學(xué)促教”教學(xué)模式。四、創(chuàng)造“項目”—“以學(xué)生為本”“以學(xué)促教”教學(xué)模式在教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯框架邏輯框架:以學(xué)促教———合作研究———過程反饋———自我評價教學(xué)環(huán)節(jié):情景導(dǎo)學(xué)———重視提問———合作研究———精講重練———過程反饋———自我評價教師活動:創(chuàng)境導(dǎo)學(xué)———以問導(dǎo)問———組織研究———點撥重練———總結(jié)方法———評價鼓勵學(xué)生活動:自學(xué)發(fā)現(xiàn)———激趣提問———合作研究———聽講重練———掌握方法———自我評價五、中小型學(xué)校教師在思教學(xué)中面臨的困難和問題1.教師必須加強教育理論的學(xué)習(xí),用研究的思想方法應(yīng)對教學(xué)所面對的問題,將教學(xué)研究融入教學(xué)實踐中。2.加強教學(xué)反思。教師應(yīng)將教學(xué)反思作為自己教學(xué)行為中重要組成部分,在教學(xué)過程各環(huán)節(jié)不斷反思,及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。例如,課后反思教學(xué)活動:(1)本節(jié)課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)是否達到了?(2)學(xué)生對什么樣的教學(xué)方法表現(xiàn)出興趣?(3)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),學(xué)生掌握了哪些學(xué)習(xí)方法?(4)學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性是否被調(diào)動和得到發(fā)揮?如果沒有,那么問題出在哪個方面?下次教學(xué)應(yīng)做出怎樣的調(diào)整?無須回避的是,中職學(xué)校教師實施“以學(xué)生為本”“以學(xué)促教”教學(xué)模式會面對多方面的困難和亟待解決的問題:(1)教材內(nèi)容較為陳舊,如語文學(xué)科教材中有部分作品其入