匠心心得體會(10篇)

匠心心得體會(大全10篇)心得體會是個人在經(jīng)受某種事物、活動或大事后，通過思索、總結(jié)和反思，從中獲得的閱歷和感悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼男牡皿w會范文，歡迎大家借鑒與參考，盼望對大家有所關(guān)心。

匠心心得體會篇一

作為一個匠人，匠心是必不行缺的元素。匠心是匠人在制造和制造中所表現(xiàn)出來的極致追求和非凡品質(zhì)，是體現(xiàn)匠人精神的核心。作為一名匠人，我有許多感悟和體會，下面我想簡述一下我關(guān)于匠心最深刻的體會。

第一段：匠心是對工藝的極致追求。

匠心是匠人對工藝的極致追求。當(dāng)我們在制作一件藝術(shù)品或者工藝品時，哪怕是最微小的細(xì)節(jié)都需要我們?nèi)褙炞ⅲ媲缶靥幚?。這就是匠心，是對細(xì)節(jié)的極致追求。在我的制作過程中，我深深地領(lǐng)悟到了有時候，一個奇妙的處理和一點點當(dāng)心思索，就能制作出一件完善的作品。匠心是對每一個工藝技術(shù)的稱之為呈現(xiàn)出的極致追求。

其次段：匠心是對品質(zhì)的不懈追求。

匠人有一種獨特的情感，那就是他們對品質(zhì)的追求，他們對細(xì)節(jié)的極致追求。在我的制作過程中，我深深地感到，只有在對品質(zhì)和細(xì)節(jié)的追求不懈不舉的狀況下，才能制造出令人驚艷的產(chǎn)品。沒有匠心的產(chǎn)品，不管是多么高端，都會千篇一律，缺乏生命力和靈魂。在我的制作中，我總是反復(fù)修改，直到我感到品質(zhì)和細(xì)節(jié)都達(dá)到了我心中最高標(biāo)準(zhǔn)。這也是我完全敬重制品質(zhì)的獨特的匠人風(fēng)格。

第三段：匠心是對從容不迫的極致追求。

匠人們不喜愛草率和匆忙，他們喜愛慢工出細(xì)活，這是匠心的極致追求。在我的制作過程中，我往往會停下手中的工作，認(rèn)真品嘗和觀看，以達(dá)到從容不迫的創(chuàng)作狀態(tài)。由于，一旦過于急躁和匆忙，就會欠缺了一種美感和質(zhì)感。只有當(dāng)匠心與漸漸的工藝結(jié)合到一起，才能制造出真正的作品。

第四段：匠心是對美的浸淫。

匠心不單單是細(xì)節(jié)和品質(zhì)的極致追求，還包括了對美的浸淫。在我的制作過程中，我深深明白了，匠心會讓制沉醉于美的世界，讓他們的制造具有內(nèi)在的生命力和靈氣。在匠心的指引下，我學(xué)會了觀賞藝術(shù)中的美。匠心的浸淫讓我愈加深刻地理解了藝術(shù)制造的魅力所在。

第五段：匠心是對精神傳承的追求。

每個匠人都有自己的品行和匠心。在我的制作中，我深刻領(lǐng)悟到，匠心不僅僅是對從容不迫，對美的浸淫等品質(zhì)的追求，還代表著一種內(nèi)在的精神傳承，是對文化，傳統(tǒng)，精神的繼承，是以人為本和追求品質(zhì)的精神承諾。為了將這樣的精神傳承下去，匠人們不斷創(chuàng)新，承襲優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新，走向世界。

總之，對于任何一位匠人來說，匠心都是一種必不行缺的元素。匠心的極致追求，是對品質(zhì)和細(xì)節(jié)的不懈追求，更是對美的浸淫，是匠人內(nèi)在的精神傳承。它讓每個匠人保持著對世界的喜愛，專心詮釋制造，并為文化和傳承注入了新奇血液。我的匠心閱歷讓我悟到一個真理，只有匠心和匠人緊密綁定在一起，才能制造出真正有自己特色的作品。

匠心心得體會篇二

第一段：引入主題，說明匠心夢的背景和意義（200字）。

匠心夢是指技藝超凡、制造精妙的人們追趕幻想、追求卓越的心態(tài)。在現(xiàn)代社會，隨著科技快速進(jìn)展，人們漸漸對傳統(tǒng)手工藝的重要性和價值有所意識。匠心夢代表了一個人對于自己技藝的追求和內(nèi)心的執(zhí)著。匠心夢是一種對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是一種對美妙生活的憧憬和追求。通過匠心夢，我們可以感受到人類對于美妙事物的追求和對于卓越的追求。

其次段：爭論匠心夢對個人成長的影響（200字）。

匠心夢對個人成長產(chǎn)生了樂觀的影響。首先，追求匠心夢需要具備堅持不懈的毅力和努力奮斗的精神。只有在長期的積累和不斷的錘煉中，人們才能夠達(dá)到匠心的境地。在這個過程中，個人的自律性和耐力將得到熬煉和提升。其次，匠心夢對于個人的技能和才華有著更高的要求。通過對于細(xì)節(jié)的追求和制造性的思索，個人的技術(shù)和制造力將得到提高。這無疑對于個人在專業(yè)領(lǐng)域的進(jìn)展和成就有著特別重要的作用。

第三段：探討匠心夢對社會進(jìn)展的貢獻(xiàn)（200字）。

匠心夢對社會進(jìn)展帶來了樂觀的影響。首先，匠心夢是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑。很多匠人以傳統(tǒng)手工藝為基礎(chǔ)，在不斷創(chuàng)新的同時，將其傳承下去。這不僅愛護(hù)了傳統(tǒng)文化的多樣性和獨特性，也為社會供應(yīng)了更多的審美享受和文化內(nèi)涵。其次，匠心夢對產(chǎn)業(yè)進(jìn)展起到了重要的推動作用。很多工藝品和手工藝產(chǎn)品在市場上擁有更高的價值和競爭力，成為了經(jīng)濟(jì)增長的一種新動力。最終，通過匠心夢的傳承和進(jìn)展，也為社會供應(yīng)了更多的就業(yè)機(jī)會，促進(jìn)了社會的穩(wěn)定和富強(qiáng)。

第四段：探討匠心夢對個人和社會的啟示（200字）。

匠心夢給我們帶來了很多啟示。首先，它告知我們，只有在追求內(nèi)心的幻想和喜愛的時候，我們才能夠在工作中找到真正的歡樂和滿意。追求匠心夢需要付出許多的努力和犧牲，但只有這樣，我們才能夠發(fā)覺自己的天賦和潛力，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。其次，匠心夢告知我們，專注和細(xì)致是取得卓越成就的關(guān)鍵。只有在對于細(xì)節(jié)的追求和創(chuàng)新中，我們才能夠超越自己的極限，成為匠人。

第五段：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)匠心夢對個人和社會的重要性（200字）。

綜上所述，匠心夢是一種對于卓越和追求的心態(tài)。通過匠心夢，個人可以不斷成長、實現(xiàn)自我價值，同時也對社會的進(jìn)展和進(jìn)步起到了重要的推動作用。通過對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，匠心夢讓我們重新端詳了許多價值觀念，并賜予我們許多啟示。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)當(dāng)擅長發(fā)覺和培育匠心夢，讓它連續(xù)在個人和社會中發(fā)揮作用，并為美妙的將來努力奮斗。

匠心心得體會篇三

匠心一詞由來已久，它體現(xiàn)了工匠們努力、傳承和創(chuàng)新的精神。在現(xiàn)代，匠心也漸漸成為了一種追求卓越、注意細(xì)節(jié)和品質(zhì)的態(tài)度。近年來，“匠心”的概念愈發(fā)受到關(guān)注。而對我來說，“匠心篇”是一個特別有意義的主題。下面，我將共享我對“匠心篇”的體會和心得。

首先，匠心是一種專注的精神態(tài)度。無論是制造一件產(chǎn)品，還是完成一項任務(wù)，都需要我們?nèi)褙炞⒌赝度肫渲?。這種專注不僅僅是對外界環(huán)境的屏蔽，更是對事物本身的討論和理解。只有通過深化的了解和熟悉，我們才能真正地從根本上改善和提升。正如一位工匠所說：“匠心就是一種對專業(yè)的供給，是為了追求更好的工藝、更精湛的技術(shù)?！?/p>

其次，匠心是對細(xì)節(jié)的關(guān)注和追求。細(xì)節(jié)打算了成敗，無論是在產(chǎn)品制造、服務(wù)供應(yīng)還是工作執(zhí)行過程中，都需要注意每一個微小之處。只有我們把每個環(huán)節(jié)都視為一次熬煉和提升的機(jī)會，才有可能達(dá)到完善的境界。正如一位建筑師所言：“細(xì)節(jié)是建成一幢精致建筑的關(guān)鍵，我們可以忽視這些微小的部分，但卻不應(yīng)忽視它們的重要性。”

再次，匠心是對品質(zhì)的追求和堅持。品質(zhì)是企業(yè)生存和進(jìn)展的根本，是匠心的核心內(nèi)容。只有我們把品質(zhì)視為最高的指導(dǎo)原則，才能不斷提升自己在品質(zhì)方面的標(biāo)準(zhǔn)。同時，品質(zhì)還包括對環(huán)境、社會和人性的責(zé)任，只有我們追求優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，才能贏得客戶和市場的認(rèn)可。正如一位鞋匠所說：“我盼望我制作的每一雙鞋都能讓人感覺到舒適和高質(zhì)。”

此外，匠心也是一種不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神。在這個競爭日益激烈的時代，只有不斷學(xué)習(xí)和充實自己，才能保持競爭優(yōu)勢。我們應(yīng)當(dāng)不斷思索和討論新的技術(shù)、新的方法和新的理念，以便在實踐中將它們應(yīng)用到工作中來。同時，我們也要勇于創(chuàng)新，不斷改進(jìn)和突破現(xiàn)有的局限，以求更好的進(jìn)展和突破。正如一位藝術(shù)家所說：“只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我才能不斷超越自我，為觀眾帶來更多精彩的作品。”

最終，匠心也是一種對自我的奮斗和追求。在這個多變且競爭激烈的社會中，只有我們具備了匠心，才能走出成果平平的局面，才能在激烈的競爭中脫穎而出。而實現(xiàn)匠心的過程，也是一種對自我不斷超越和突破的過程。只有在不斷努力和付出的過程中，我們才能實現(xiàn)匠心的卓越和非凡。正如一位作家所言：“匠心是我追求卓越的動力和動力源泉，只有不斷超越自我，我才能寫出更好的作品。”

匠心篇之所以如此重要，是由于它體現(xiàn)了“做事善始，終必善成”的價值觀。不論是做產(chǎn)品、做事還是做人，我們都需要全身心地投入其中，追求卓越、注意細(xì)節(jié)、堅持品質(zhì)、不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。只有在實踐中不斷提升自我，我們才能在工作和生活中實現(xiàn)更好的進(jìn)展和突破。所以，我信任，無論是在工作還是生活中，只要我們保持匠心，就能在這個布滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代中取得更加輝煌的成就。

匠心心得體會篇四

匠心是一種追求卓越、精益求精的態(tài)度，不僅僅是簡潔的技巧，更是一種信念。在一些傳統(tǒng)的手工藝品制作中，匠人們透過自己的心靈投入，樸實的心智和擺脫浮華的品行，制造出極富文化內(nèi)涵的作品。今日，科技的進(jìn)步與社會普及教育的提高，帶來了新的時代面貌，我們生活的世界中，匠心的應(yīng)用已經(jīng)超越了傳統(tǒng)手工藝品領(lǐng)域，擴(kuò)展到了其他領(lǐng)域如建筑、設(shè)計、餐飲、時尚等。在這樣一個日新月異的環(huán)境下，我們需要的是一種抱持匠心的態(tài)度，去影響我們的生活和工作。

匠心的核心是追求卓越，要最大程度地節(jié)約時間和精力，以最好的方式完成一個項目。在中國，一些傳統(tǒng)的工匠通過反復(fù)實踐和自我加強(qiáng)，獲得了精彩的技藝。他們不僅僅是為了完成工作，更是為了不斷追求完善，爭取達(dá)到自己的極致。在現(xiàn)代社會中，我們更需要匠心，由于匠心能夠促進(jìn)我們進(jìn)展更好的技藝和工作方法，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

匠心的價值在于它能極大的改善我們的生活和社會。消費者對產(chǎn)品的要求越來越高，他們需要的不僅僅是產(chǎn)品的功能和效益，而是產(chǎn)品的美學(xué)和藝術(shù)價值。他們渴望獨特、精致、美觀的產(chǎn)品，這就需要我們將匠心引入到生產(chǎn)階段，注意每一個細(xì)節(jié)、每一個工序、每一個步驟，讓我們生產(chǎn)的產(chǎn)品更加精致而具備巨大的價值。另外，匠心已經(jīng)成為一種文化符號，它代表著一種對傳統(tǒng)文化的敬重和追求，能夠推動文化的傳承和進(jìn)展。

第四段：如何提高匠心。

提高匠心需要付出長期的努力，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實踐。首先，我們需要加強(qiáng)對技術(shù)的討論和把握，深化了解行業(yè)的技巧和學(xué)問，進(jìn)而磨練我們的技能和工藝。其次，我們需要注意培育自己的審美力量，提升我們的藝術(shù)意識和創(chuàng)新力量，讓我們生產(chǎn)的產(chǎn)品更加美觀和獨特。最終，我們需要注意細(xì)節(jié)，無論是設(shè)計還是制作，都需要精益求精，注意每一個細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)將打算產(chǎn)品的成敗。

第五段：結(jié)論。

匠心不僅僅是一種精神狀態(tài)，更是一種實踐方法。在當(dāng)今時代，需要我們以匠人的心態(tài)對待我們的工作和生活，不斷追求卓越，追求完善，使我們生產(chǎn)的產(chǎn)品更加精益求精，在生活中，追求簡潔大方、溫馨舒適、雅致高雅、自然樸實。當(dāng)我們抱持匠心的心態(tài)，我們將會在將來大有可為，無論是事業(yè)、人生還是自身都會獲得更多的提升和收獲。

匠心心得體會篇五

匠人精神”近幾年來大爆發(fā),可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國人跑到日本搶購馬桶蓋,造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個大工業(yè)生產(chǎn)線上的一般產(chǎn)品,竟然和壽司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。

在日本,有一個傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者,叫“職人”。“職人”是一個令人肅然起敬的稱謂,“職人精神”代表著精益求精、堅韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)?，F(xiàn)在,很多把握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”,甚至遍及社會各個行業(yè),在日本媒體報道中常見“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼,都指在本事域把握超群技藝的能人。

本質(zhì)上,匠人起源于手工業(yè),匠人精神首先意味著共性化,而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨運的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要老師花費時間與精力深化同學(xué)的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時候開花，也不知道他們什么時候結(jié)果，甚至我們也不敢確定，每一株幼苗都能開出漂亮的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依舊執(zhí)著、依舊努力，教育需要在和煦的陽光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長，需要靈魂的寧靜，需要急躁的等待。做老師真的需要有“匠心”。

“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對完善的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而歡樂;能夠使枯燥的學(xué)問立即呈現(xiàn)奇妙，終身難忘;更會令師生的溝通，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)當(dāng)是每位老師的職業(yè)意識。

做老師，就得像個手藝人一樣沉醉其中，心無旁騖，在激情飛揚和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來的苦痛和幸福。漸漸地陪伴，悄悄地等待，靜靜地傾聽，不浮躁，不顯擺。

匠心”就是用簡潔的心做單純的事。法國思想家蒙田曾說過:“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！奔偃缋蠋煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利唱歌家帕瓦羅蒂年輕時讀過師范，畢業(yè)時他問父親自己該干什么?父親告知他，如當(dāng)老師，就好好當(dāng)，不要做唱歌家的夢;若是想當(dāng)唱歌家，那么你就去做唱歌家的夢，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡，至定。生活中的確有很多把迷人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個人，我們只有依據(jù)自己的條件與特點，摒棄浮躁，抵擋誘惑，堅守定律，堅持只坐那一把適合自己的椅子，才會有盼望獲得勝利，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。人的內(nèi)心簡潔了就會歡樂，專一了就會強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。聞名作家王蒙曾說過:“人的一生要做很多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)當(dāng)做什么，而是糊涂地知道自己不應(yīng)當(dāng)做什么?！币虼?，教育工作不能太簡單、太繁瑣、太神奇，應(yīng)當(dāng)多一點“留白”，讓同學(xué)輕松一點，多一點自主選擇，讓同學(xué)有愛好一點，多一點寬容悅納，讓同學(xué)自信一點。

我越來越堅信，真正的教育應(yīng)當(dāng)是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，老師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺，一支粉筆寫春秋，一個好的老師應(yīng)當(dāng)要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡潔。

奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)學(xué)問打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。

老師教育：重拾“工匠精神”李克強(qiáng)總理在今年政府工作報告談及“供應(yīng)側(cè)”改革時，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫入政府工作報告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點。其實，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培育工匠精神，老師教育改革也要重拾工匠精神。

輕視工匠精神將導(dǎo)致“教學(xué)荒蕪”幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝閱歷與“學(xué)問”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“抱負(fù)國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對工匠技藝閱歷的批判，就愈演愈烈了。

在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”?！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中學(xué)校老師，如宗健梅所言，“不去做詳細(xì)的實際的教育教學(xué)工作和討論，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實實的教育教學(xué)輕視地稱之為‘教死書’，把實實在在的教育工輕視地稱之為‘教書匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實際的理論討論，說一些專家們常說的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟?，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)學(xué)問打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。

故而，老師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)討論的印證。上世紀(jì)哲學(xué)討論的實踐轉(zhuǎn)向及其對社會學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝閱歷的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。

這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透亮?????性”的現(xiàn)象學(xué)描述;熟悉論層面，波蘭尼對緘默學(xué)問與名言學(xué)問之關(guān)系的“冰山比方”;語言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相像的看待”“相像的處理”;在社會學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實踐規(guī)律”;在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“老師個人實踐學(xué)問”和范梅南的“教學(xué)機(jī)靈”等。簡言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，老師只能靠技藝閱歷。

工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的老師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價值型員工進(jìn)化》說，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌?，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。

由此可見，具有工匠精神的老師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做老師，一輩子學(xué)做老師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給老師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、順手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學(xué)一周內(nèi)記住宅有同學(xué)的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。

如何樹立正確的工作觀?首先我們得樹立正確的金錢觀，工作不僅僅是我們賺錢謀生之道，更應(yīng)當(dāng)是我們追求目標(biāo)，幻想，實現(xiàn)人生價值的舞臺。工作中生活中我們是演員，演員假如僅僅是為了金錢，那他肯定不是一個好演員。

我們應(yīng)當(dāng)做金錢的仆人，而不是金錢的仆人。哪個職務(wù)薪資高就想方設(shè)法的調(diào)職調(diào)崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機(jī)心。撿起公德心、鉆研心，恒久心。彌補(bǔ)信仰的缺失，誠信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。

每天踏實，專心，精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，每天反思反省，實務(wù)精進(jìn)，磨煉靈魂，修煉心智，修正內(nèi)心的誤差，轉(zhuǎn)變行為的偏頗。做一個歡樂的工匠師。

工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢有關(guān)的話題。薪資是工作取得肯定成果，有了肯定的樂觀表現(xiàn)，或者是取得了肯定的結(jié)果后得到的回報。所以說我們需要先努力的工作，樂觀的進(jìn)取，得到肯定的認(rèn)可和賞識，薪資自然是不用愁了。這個便是先工作，后金錢的心態(tài)。

假如抱著先金錢，后工作，給多錢，干多少活的心態(tài)去工作，那你永久是一個不入流的打工者，而不是工。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你必需是一名合格的工。多一份專注的心，少一份功利的心;多一份精進(jìn)心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。

“明確目標(biāo)，把幻想當(dāng)做信仰?！边@句話很對，我們需要擁有一個幻想，這個幻想在現(xiàn)實生活中就是目標(biāo)。明確這個目標(biāo)以后，我們就需要查找方法，達(dá)成目標(biāo)，實現(xiàn)幻想。

幻想，目標(biāo)千差萬別，各有不同，在這里不多說，大家需要想想自己有沒有幻想，幻想是什么?自己是不是正在夢途中鏗鏘有力的信念百倍的行走?在這里重點敘述我們在達(dá)成目標(biāo)，實現(xiàn)幻想的過程中，即現(xiàn)實工作中的一些好方法，大家共享之:一，結(jié)果導(dǎo)向，凡事以結(jié)果為導(dǎo)向，沒有結(jié)果，一切都是空談。二，提前量，讓工作中沒有重要緊急的事情。

這樣或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，由于你有充裕的時間去完成它。三，第一次就把事情做對，做完善，避開返工。只有這樣，我們才能作為一個合格的工，進(jìn)而上升為工匠者。

工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。帶著愛去工作，帶著愛去處理人際關(guān)系，帶著愛去處理工作事務(wù)。讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應(yīng)當(dāng)靠攏的方向。削減自己偏見的心，利己的心，不公的心。增加自己利他，助他，成他之心。讓愛的力氣深化工作，深化人心。

工作和生活的平衡。很坦白的告知各位，沒有平衡點。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要由于工作影響生活(老婆不興奮)，更不要由于生活影響工作(老板不興奮)。領(lǐng)導(dǎo)不盼望觀察由于工作和生活失衡影響工作效率的員工。父母也不盼望觀察由于工作和生活失衡影響兒女感情。

解決這個問題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自己的價值觀和優(yōu)先挨次，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選擇的后果，只有你才能合理的支配自己的日程表和生活，支配工作和家庭，然后執(zhí)行自己的選擇。享受屬于自己的生活。

重拾工匠精神，對老師教育的啟示有四。

一是敬重教育閱歷。

教育閱歷是老師在長期的教育教學(xué)過程中不斷積累起來的，對每個老師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少閱歷還是以老師或同學(xué)的某種犧牲為代價的，因而彌足寶貴。優(yōu)秀的教育閱歷是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級、片面、膚淺的，認(rèn)為他們需要被理論學(xué)問掩蓋和替換。

敬重教育閱歷，首先要培育教育閱歷。老師要堅守育人為本的職業(yè)精神，各項工作都應(yīng)當(dāng)以育人為目標(biāo)。敬重教育閱歷，還要延長教育實習(xí)時間。教育實習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過實踐形成教育閱歷。教育閱歷是長期積累的結(jié)果，因此，教育實習(xí)時間要延長，讓準(zhǔn)老師逐步從邊緣到中心，從依靠到獨立，從而在上崗前積累其獨當(dāng)一面的閱歷。

二是推行師徒制。

教育閱歷彌足寶貴，但作為個人閱歷，它卻依靠老師的肉體，會隨著某個老師的離職或離世而消逝，“人亡藝絕?！币虼耍蠋熃逃匦柚匾暯逃啔v傳承。教育閱歷內(nèi)含緘默學(xué)問，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實到師徒制。

當(dāng)前教育改革背景下，教育閱歷傳承是否有價值?回答這個問題，關(guān)鍵看我們堅持何種改革觀。如若我們認(rèn)為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么閱歷傳承當(dāng)然是改革阻力?？墒?，教育改革其實是漸進(jìn)和連續(xù)的，從肯定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實與抱負(fù)的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育閱歷傳承。

樂觀提倡共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機(jī)制，師徒制才能發(fā)揮最大價值?，F(xiàn)實中的確有部分老師對公開教育閱歷有顧慮，可怕“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行共享“干貨”。有位老師曾跟筆者說，她找到了一個教化學(xué)某個學(xué)問點的方法，通過這種方法，同學(xué)能夠很快理解，而且在考試過程中也極少遇到問題?？墒?，她不會將其用于公開課，也不會告知其他同行?？梢?，師徒制價值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機(jī)制。

三是彰顯力量本位。

老師教育要重視(準(zhǔn))老師的教育教學(xué)實踐力量，要建構(gòu)“力量本位”的課程觀和評價觀。教育教學(xué)實踐力量是老師的核心技藝。其要義，簡言之，就是會教且教會?？墒?，當(dāng)前老師教育課程與評價偏離了老師核心技藝。

這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過實踐課程，導(dǎo)致準(zhǔn)老師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現(xiàn)是，“討論”重過“教學(xué)”，導(dǎo)致老師只是為發(fā)表而討論而不是為教學(xué)而討論。

建構(gòu)力量本位的老師教育課程觀和評價觀，就是老師教育的課程和評價都以核心技藝為中心。這意味著，老師教育課程不僅要強(qiáng)化實踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實踐綻開，指向老師的核心技藝。老師教育評價應(yīng)當(dāng)以老師核心技藝為基準(zhǔn)，重點考查其“應(yīng)會”，而不是“應(yīng)知”。

四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。

我國職前老師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)老師在還沒有足夠的教育教學(xué)閱歷的狀況下把握科學(xué)概念，樹立先進(jìn)理念。這個思路，只能讓準(zhǔn)老師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。由于，正如杜威所言，“思想、觀念不行能以觀念的形式從一個人傳給另一個人。當(dāng)一個人把觀念告知別人時，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個已知的事實?！?/p>

其實，正確的思路是先技藝，后理念，“技進(jìn)乎道”。技藝當(dāng)然包含緘默學(xué)問，但也有可明言的規(guī)章，即技法。技藝學(xué)習(xí)要從技法開頭。老師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是老師教育的起點，是老師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的，老師必需嫻熟把握這些方法。

當(dāng)然，教學(xué)有法無定法。所謂無定法，基于維特根斯坦的視角，即對規(guī)章的使用本身無法還原為規(guī)章。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的詳細(xì)運用，卻無法還原為肯定的原則與方法，必需借助老師的推斷力。

老師嫻熟把握各種詳細(xì)方法后，才能有更多時間與精力提升關(guān)注層次，這時就要推動他們從對技法的關(guān)注提升到對藝術(shù)的關(guān)注，達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界。

在今年政府工作報告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在經(jīng)濟(jì)改革中需要培育精益求精的工匠精神，老師從事的培育人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在老師的工作中何嘗不需要提倡工匠精神?“教書匠”是社會對老師的戲稱，在筆者看來，并沒有什么不妥。從某種意義上說，老師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)打算了老師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度打算效果，這正是我們樂觀推崇的時代“工匠精神”。

我國的教育專家呂型偉有一個教育名言是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！奔热皇鞘聵I(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的勝利，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，老師的“工匠精神”不行以或缺。

“要給同學(xué)一碗水，老師必需有一桶水”。在筆者看來，科學(xué)進(jìn)展日新月異，老師的這一桶水還要常換常新，最好是長流水。其實，不僅需要老師有大量的學(xué)問和技能的儲備，更主要的是怎么向同學(xué)傳授學(xué)問和技能，這并非易事。老師要依據(jù)教育規(guī)律，依據(jù)教育實際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，同學(xué)的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。老師也有必要采納師付帶徒弟的方法，手把手地教同學(xué)。人們總結(jié)出，教育是一門慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會消失“反復(fù)”現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。

“校內(nèi)無小事，事事皆教育。”一名老師，也是一名工匠，必需腳踏實地，從點滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育當(dāng)然需要教育家，但更需要大量的一線老師。既然做不了教育家那就做一個實實在在的“教書匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國家培育更多的優(yōu)秀人才。

匠心心得體會篇六

《大國工匠》宣揚片敘述了高鳳林等八位不同崗位的勞動者，靠著自己過硬的技術(shù)，用靈活的雙手，制造了一個又一個的奇跡，在自己平凡的崗位上追求著職業(yè)技能的完善，最終脫穎而出，為民謀福，貢獻(xiàn)社會的故事。

大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不消失一點漏點，有的人能密封精度掌握到頭發(fā)絲的五非常之一，超群的藝術(shù)制造著中國史上的一個個奇跡，但他們都有一個特點：對專業(yè)執(zhí)著，甚至是癡迷。

大國工匠中各個崗位上的高級技工，生產(chǎn)的飛機(jī)、火箭、高鐵、輪船是質(zhì)量要求特別高的產(chǎn)品。假如0.1%的質(zhì)量問題。飛機(jī)可能會墜落;高鐵可能會脫軌;輪船可能會沉沒。這些100%的保證質(zhì)量在他們的眼里已經(jīng)習(xí)從為常。成為小菜一碟的事情了;中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)過三十年的飛速進(jìn)展。經(jīng)濟(jì)總質(zhì)量有顯著提高，已躍居世界世界其次。這些都離不開他們?nèi)杖找挂辜影嗉狱c，當(dāng)別人休息時，他們還在一線，當(dāng)別人一家人團(tuán)聚時，他們只能獨自一人在一線奮斗。

是中國航天科技集團(tuán)公司第一科研討論院首都航天機(jī)械公司特種熔融焊接工高級技師，從事火箭發(fā)動機(jī)焊接工作。在承接國家“七五”攻關(guān)項目，東北哈汽輪機(jī)場大型機(jī)車換熱器的生產(chǎn)中技術(shù)人員一年多未攻克的熔焊難關(guān)，高鳳林憑借著多年的實踐閱歷和反復(fù)摸索使壓了生產(chǎn)單位一年多的兩組18臺產(chǎn)品順當(dāng)交付。

現(xiàn)在的我們要向他們學(xué)習(xí)這種堅持不懈的精神，和他們奮斗的目標(biāo)，爭做國家的棟梁，我不是制造業(yè)專業(yè)，而是藝術(shù)專業(yè)同學(xué)，我們需要不斷的接受藝術(shù)的熏陶。我是的專業(yè)是二胡，二胡的技巧的確很難把握，每天需要花許多時間來重復(fù)練習(xí)一首曲子，專業(yè)老師對我也特別的關(guān)懷重視。學(xué)習(xí)雖然是枯燥的，但苦中有樂，每當(dāng)我學(xué)會了一首曲子便會特別的快樂與驕傲，但是還是會有許多不足，許多的細(xì)節(jié)是需要裝飾的。不能安于現(xiàn)狀，要越來越精，把握更多的技巧，突破一個個難點，用時間專心去練習(xí)。山外有山，人外有人，如今社會高手如云，而我，也要確立自己的目標(biāo)，學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)長他們的技巧嫻熟，拉的曲子委婉悅耳，特別值得我學(xué)習(xí)，我要做的就是不斷的去進(jìn)步，更上一層樓!

任何目標(biāo)，只說不做到頭來都會是一場空。然而，現(xiàn)實是未知多變的，定出的目標(biāo)方案隨時都可能遭受問題，要求有糊涂的頭腦。一個人，若要獲得勝利，必需拿出士氣，付出努力、拼搏、奮斗。勝利，不信任眼淚;將來，要靠自己去打拼!實現(xiàn)目標(biāo)的歷程需要付出艱辛的汗水和不懈的追求，不要由于挫折而畏縮不前，不要由于失敗而一蹶不振;要有屢敗屢戰(zhàn)的精神，要有越挫越勇的氣魄;勝利最終會屬于你的，每天要對自己說：“我肯定能勝利，我肯定根據(jù)目標(biāo)的規(guī)劃行動，堅持直到成功的那一天。”既然選擇了、認(rèn)準(zhǔn)了是正確的，就要始終走下去。在這里，這篇觀后感也差不多落入尾聲了，然而，我的真正行動才僅僅開頭?，F(xiàn)在我要做的是，邁出困難的一步，朝著技能競賽的目標(biāo)前進(jìn)，要以滿腔的熱忱去獵取最終的成功。

匠心心得體會篇七

周建民有一雙奇妙之手，工作39年來，完成創(chuàng)新成果千余項；他有一雙牢靠之手，研制的1。6萬余件專用量規(guī)無一發(fā)生質(zhì)量事故；他有一雙精準(zhǔn)之手，憑借眼看、耳聽與手感，使專用量具達(dá)到微米級精度。執(zhí)著忘我、巧思鉆研，周建民用行動詮釋著工匠精神！

工作中，周建民追求精益求精。正是這種對極致的追求，讓他制造了精度達(dá)到頭發(fā)絲直徑1/60的“周氏精度”。

許多次精密量具的完成是靠周建民手工研磨與微米級“對話”；

許多次技術(shù)突破是靠周建民一次又一次自加壓力把精度再一次提升一微米；

許多次技術(shù)空白的填補(bǔ)是靠他幾天幾夜沒有離開工房的執(zhí)著；

……。

追求極致已經(jīng)融入周建民的血液中，成了一種工作習(xí)慣。正是這種對極致的追求，讓他制造了精度達(dá)到頭發(fā)絲六非常之一的“周氏精度”。

作為一名教育工，已經(jīng)有了一些教育、教學(xué)閱歷，似乎后面的工作靠著已有的閱歷連續(xù)下去就可以了?？戳舜髧そ场吨芙裰苁暇热缱寥缒ァ泛笥X得自己需要思索和努力的還有許多。

時代在變，我們面對的同學(xué)也在變，我如何能更精確?????了解他們？不同同學(xué)的學(xué)習(xí)力量不同，我如何找到適合不同層次同學(xué)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法？面對日漸深化的“雙減”，如何進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效率，削減同學(xué)課后繁重的負(fù)擔(dān)？在雙減背景下，如何讓不同層次同學(xué)都能得到充分進(jìn)展？……面對這一切，我只有秉承追求極致的精神，不斷學(xué)習(xí)、不斷優(yōu)化，讓每一位同學(xué)家長放心，培育國家需要的接班人而不懈努力。

作為一名教育工，除了擔(dān)負(fù)著傳承文化學(xué)問，還擔(dān)當(dāng)著培育合格的社會主義接班人的重任，其中也包含著追求極致的工匠精神。

匠心心得體會篇八

一、本人近日有幸參觀了一家以匠心為核心理念的手工藝品工坊，深受其獨特之處所感染。匠心，意指那種孜孜不倦地追求細(xì)節(jié)之美的態(tài)度。它并非只存在于手工藝品，更適用于生活的方方面面。通過參觀與了解，我對匠心有了更深化的體會。

二、匠心的一個核心特點就是注意細(xì)節(jié)。匠心之人將每一個環(huán)節(jié)都當(dāng)做一個重要的步驟，專心去做，注意微小之處。在手工藝品工坊中，我看到匠心之人對每一樣作品都進(jìn)行細(xì)心的打磨和處理，力求每個細(xì)節(jié)都能完善無瑕。這種態(tài)度也讓我想到了生活中的點滴細(xì)節(jié)，無論是一個微笑還是一個細(xì)心的問候，都能讓我們的生活變得更加美妙。

三、匠心也是對工藝的極度關(guān)注。在工坊中，我發(fā)覺匠心之人對每一道工藝都有獨特的見解和閱歷。他們不斷追求創(chuàng)新，并且注意每一次工藝的精益求精。這讓我想到了自己在工作中的態(tài)度，無論何時何地，只要我們對工作布滿熱忱并且不斷追求進(jìn)步，我們就能成為匠心之人。

四、匠心還體現(xiàn)在對材料的選擇和使用上。匠心之人懂得如何選擇合適的材料，并且能夠奇妙地利用材料的特點。在工坊中，我看到匠心之人專心選擇材料，并且將它們利用得淋漓盡致。這讓我明白到，在生活中，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會專心去選擇，將每一個選擇都發(fā)揮到極致。

五、匠心最終體現(xiàn)在對每一個作品的專心之處。匠心之人不僅僅是制造者，更是每一個作品的傾注者和守護(hù)者。他們信任每一個作品都有靈魂，并且力求讓每一個作品都能夠被人們真正地喜愛和珍惜。這讓我明白到，在工作中，我們也應(yīng)當(dāng)持有這種匠心的態(tài)度，將每一個任務(wù)都當(dāng)做是人生的一樣重要的事情來對待。

綜上所述，匠心不僅僅是一種手工藝品的制作理念，更是一種生活的態(tài)度。它教會我們關(guān)注細(xì)節(jié)，追求完善。它告知我們要對工藝和材料布滿熱忱并且不斷追求創(chuàng)新。更重要的是，它讓我們學(xué)會專心對待每一個作品，無論是手中的藝術(shù)品還是我們生活中的每一個細(xì)節(jié)。只有將匠心帶入生活，我們才能成為真正的匠心之人。

匠心心得體會篇九

匠心，是指工匠的心思和專心。在日常生活中我們往往能夠感受到匠心的存在，無論是一本細(xì)心制作的書籍，還是一件精致的手工藝品，都蘊含著匠心的痕跡。匠心的追求是對細(xì)節(jié)的關(guān)注和追求，是對品質(zhì)的追求和提升，是對工藝的不斷創(chuàng)新和更新。在匠心篇的學(xué)習(xí)中，我深深感受到了匠心的重要性，并從中獲得了很多啟示和體會。

匠心篇讓我明白了一個道理，那就是細(xì)節(jié)打算成敗。在以往的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常忽視細(xì)節(jié)，只注意整體的呈現(xiàn)。然而在匠心篇的學(xué)習(xí)中，我觸摸到了細(xì)節(jié)的魅力。舉個例子，匠心篇給我們展現(xiàn)了很多手工藝品，每一件都是經(jīng)過細(xì)心制作的。從紋樣的設(shè)計到顏色的搭配，每一個細(xì)節(jié)都經(jīng)過反復(fù)的打磨和調(diào)整。正是這些微小的細(xì)節(jié)，使得手工藝品成為了一件件藝術(shù)品。因此，我明白了只有在細(xì)節(jié)上下功夫，才能讓作品更加精彩。

匠心篇也教會了我如何注意品質(zhì)。一個有匠心的作品，不僅僅要追求美感，還要具備高品質(zhì)。在匠心篇中，我了解到制作一個書籍需要使用優(yōu)質(zhì)紙張、高質(zhì)量的墨水和精確的裝訂技術(shù)。只有把每一個環(huán)節(jié)都做到最好，才能生產(chǎn)出一本優(yōu)秀的書籍。這也讓我意識到，在其他領(lǐng)域中，我們也需要注意品質(zhì)。無論是工作還是生活，只有追求卓越，才能夠做出更好更有價值的事情。

匠心篇還告知了我創(chuàng)新的重要性。在匠心篇中，我們看到了很多創(chuàng)新的手工藝品和設(shè)計。這些作品不僅注意繼承傳統(tǒng)，更多的是在看似簡潔的事物中發(fā)覺新的可能性。比如，在瓷器的制作中，有人將傳統(tǒng)的紋樣與現(xiàn)代的創(chuàng)意結(jié)合，產(chǎn)生了全新的藝術(shù)風(fēng)格。這讓我明白了創(chuàng)新對于提升品質(zhì)和推動進(jìn)展的重要性。無論是在學(xué)習(xí)上還是在工作中，我們都應(yīng)當(dāng)有勇于創(chuàng)新的精神，去探究未知的領(lǐng)域，查找新的機(jī)會和可能性。

最終，匠心篇給我的最大啟示是態(tài)度打算高度。匠心篇中的工匠們無論面對多么繁瑣的工作，都能夠保持一顆虛心和專注的心態(tài)，專心去完成每一件作品。他們喜愛自己的工作，對待每一個細(xì)節(jié)都布滿激情。正是由于他們的專注和激情，他們才能夠把一件件一般的物品打造成卓越的藝術(shù)品。這讓我明白了任何事情，只要專心去做，都能夠達(dá)到更高的水平。無論是學(xué)業(yè)還是工作，只有對待一切都抱著一顆匠心，才能夠獲得更好的