唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧

唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧唯物辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)上的兩個(gè)極端。本次演講將探討它們的定義、分歧和互動(dòng)關(guān)系。什么是形而上學(xué)？定義形而上學(xué)是對(duì)存在的本質(zhì)、原因、目的、永恒和確定性的研究。特點(diǎn)相信存在著超越經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在；強(qiáng)調(diào)概念的穩(wěn)定性，而非流動(dòng)性；追求絕對(duì)真理和普遍法則。根源早期希臘哲學(xué)思想，如柏拉圖義理學(xué)和亞里士多德形而上學(xué)。什么是唯物辯證法？定義唯物辯證法是對(duì)自然、人類社會(huì)和思想的統(tǒng)一物質(zhì)本源、發(fā)展過程和規(guī)律的研究。特點(diǎn)相信物質(zhì)是唯一的、客觀存在，思維和意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)、變化和矛盾的普遍性和必然性；批判地看待任何觀點(diǎn)。根源古代中國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)思想，如老子的道家學(xué)說和列寧的唯物論思想。它們的根本分歧是什么？1世界觀形而上學(xué)是唯心主義，認(rèn)為世界是人們頭腦里的映像；唯物辯證法是唯物主義，認(rèn)為世界不是獨(dú)立于人們的存在而存在的。2方法論形而上學(xué)以抽象和直覺為主要方法；唯物辯證法以實(shí)踐和辯證法為主要方法。3認(rèn)識(shí)論形而上學(xué)將認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)分割開來；唯物辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映。關(guān)于觀念和物質(zhì)本質(zhì)的分歧1形而上學(xué)認(rèn)為物質(zhì)世界是觀念或思想的表現(xiàn)，物質(zhì)是次要的。2唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)是主要的，觀念是人類在生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。關(guān)于存在層面上的分歧形而上學(xué)相信存在"不變的"本質(zhì)和"實(shí)體"對(duì)"存在"和"本體"的探究更多從靜態(tài)和片面的角度出發(fā)唯物辯證法相信存在"變化的"本質(zhì)和"過程"對(duì)"存在"和"變化"的探究更多從全面和動(dòng)態(tài)的角度出發(fā)互動(dòng)關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)又反作用于物質(zhì)。物質(zhì)是意識(shí)的前提和基礎(chǔ)，意識(shí)是物質(zhì)變化和發(fā)展的結(jié)果。關(guān)于實(shí)踐和目的論層面上的分歧形而上學(xué)把事物的目的當(dāng)作基本事實(shí)，希望通過對(duì)主體的直覺或意志的體驗(yàn)達(dá)到直接感受事實(shí)的目的唯物辯證法承認(rèn)事物的目的論性和實(shí)踐性，但強(qiáng)調(diào)通過認(rèn)識(shí)才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐，又可繼續(xù)深化、籌劃和優(yōu)化實(shí)踐。結(jié)論和總結(jié)奠定基礎(chǔ)形而上學(xué)為唯物辯證法的產(chǎn)生和發(fā)展提供了思想土壤。統(tǒng)一對(duì)立唯物辯證法是超越形而上學(xué)的哲學(xué)，它更好