民族動(dòng)畫的繼承與發(fā)展研究

民族動(dòng)畫的繼承與發(fā)展研究

在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，各個(gè)領(lǐng)域都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。作為電影業(yè)的一個(gè)組成部分，電影業(yè)的發(fā)展也是緊迫的?，F(xiàn)在國(guó)家和政府都頒布了許多措施,用來(lái)維護(hù)和鼓勵(lì)本土動(dòng)畫的發(fā)展,而在這個(gè)發(fā)展中不得不提到的一點(diǎn),就是少數(shù)民族動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)。我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家,各民族都擁有著燦爛的文化,這些悠久的民族文化是我們祖國(guó)的瑰寶。長(zhǎng)久流傳的民族優(yōu)美、動(dòng)人的故事,凝結(jié)了各族人民的智慧,也記載了人們的生活以及對(duì)生活給予的希望和追求,這其中既蘊(yùn)藏了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,也蘊(yùn)含著深邃的民族文化內(nèi)涵。以國(guó)產(chǎn)木偶動(dòng)畫作品《聰明的阿凡提》為例,這是一部非常經(jīng)典的少數(shù)民族故事題材的動(dòng)畫作品。阿凡提的故事至今已經(jīng)流傳了八百多年,自1979年被塑造為木偶形象以來(lái),深受人們的喜愛(ài),我們至今依然對(duì)其百看不厭、百聽(tīng)不煩。在片中我們不僅可以感受到阿凡提經(jīng)典的智慧、他的幽默、風(fēng)趣,為窮人打抱不平以及讓一切丑惡的東西得到出其不意、哭笑不得的懲罰和報(bào)應(yīng),還可以體會(huì)到濃厚維族特色的風(fēng)土人情、服裝飾品。在片中我們還可以欣賞到風(fēng)格濃郁的維族民歌、歡快自由的樂(lè)曲。目前,國(guó)內(nèi)關(guān)于民族動(dòng)畫的繼承、發(fā)展研究較多,但對(duì)少數(shù)民族動(dòng)畫的創(chuàng)作研究并不多。而且就現(xiàn)在的研究現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為研究重點(diǎn)沒(méi)有把握好。以前的民族動(dòng)畫研究,把注意力大都放在了表現(xiàn)力和造型語(yǔ)言上,大量的文章都是關(guān)于傳統(tǒng)水墨形式、剪紙形式、木版年畫形式、京劇造型等一系列動(dòng)畫造型元素的研究,并沒(méi)有真正意義上地發(fā)掘關(guān)于少數(shù)民族題材的創(chuàng)作研究。提高民族原創(chuàng)性是我們的動(dòng)畫創(chuàng)作發(fā)展的關(guān)鍵。我們要大力發(fā)揚(yáng)民族本土特色的文化傳統(tǒng)。針對(duì)創(chuàng)作上的誤區(qū)及如何走出誤區(qū)進(jìn)行清晰的研究和分析,來(lái)探尋我國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫創(chuàng)作的振興之路。《聰明的阿凡提》是一部非常經(jīng)典的少數(shù)民族故事題材的動(dòng)畫作品,它集合了人們對(duì)美好生活的渴望,凝結(jié)了人民的智慧,蘊(yùn)含了豐富的民族文化內(nèi)涵。但中國(guó)動(dòng)畫的題材涉獵少數(shù)民族故事的作品不夠廣泛,相對(duì)比較單一。目前,國(guó)內(nèi)這一題材的動(dòng)畫作品很少,例如,1963年根據(jù)傣族敘事詩(shī)《召樹(shù)屯》改編的木偶片《孔雀公主》,1983年出品的根據(jù)白族故事改編的動(dòng)畫片《蝴蝶泉》,1984年出品的根據(jù)哈尼族故事改編的動(dòng)畫片《火童》,以及根據(jù)傣族傳說(shuō)改編的19分鐘動(dòng)畫《潑水節(jié)的傳說(shuō)》,等等?，F(xiàn)在的國(guó)內(nèi)動(dòng)畫市場(chǎng)對(duì)少數(shù)民族的創(chuàng)作題材重視程度不夠,大家普遍把關(guān)注點(diǎn)放在民族動(dòng)畫的造型元素上。而2008年11月,由遵義奇利動(dòng)畫影業(yè)有限責(zé)任公司制作的動(dòng)畫片《苗王傳》在東京放送所舉辦的第十屆數(shù)字內(nèi)容大賽上,奪取了亞洲參展參賽動(dòng)畫節(jié)目的中國(guó)地區(qū)作品一等獎(jiǎng)和亞洲數(shù)字內(nèi)容大賽內(nèi)容獎(jiǎng)。在頒獎(jiǎng)活動(dòng)結(jié)束后,日方的結(jié)成崇實(shí)、橫木慶輔等評(píng)委會(huì)專家在接受采訪時(shí)表示,這部作品之所以能夠獲獎(jiǎng)的原因有三點(diǎn):第一,這是一部很有特色的以中國(guó)少數(shù)民族為題材的原創(chuàng)作品,它體現(xiàn)出了文化的多樣性和獨(dú)特性,這也是主辦方舉辦十屆大賽以來(lái)很少見(jiàn)到的作品題材;第二,這部作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法相當(dāng)精彩,它以苗族傳統(tǒng)的蠟染手工藝術(shù)作為背景,真實(shí)再現(xiàn)了苗族的服飾,使人有耳目一新之感;第三,這部作品在短短十一分鐘之內(nèi),能夠?qū)⒁粋€(gè)苗族傳說(shuō)故事講的明白而精彩,大家看完就能了解到苗族遷徙的歷史?？梢哉f(shuō),《苗王傳》將傳說(shuō)與神話用動(dòng)畫的形式表現(xiàn)出來(lái),相當(dāng)好看。用評(píng)委的原話就是“這部作品之所以能夠獲獎(jiǎng),關(guān)鍵在于內(nèi)容,我們認(rèn)為技術(shù)是為內(nèi)容服務(wù)的,我們這個(gè)大賽更看重的是題材和內(nèi)容。”從《聰明的阿凡提》到《苗王傳》都只是我國(guó)少數(shù)民族文化的冰山一角,豐富的民族文化資源,還有待于我們的發(fā)掘、繼承和創(chuàng)新。只要我們將這些民族藝術(shù)文化瑰寶賦予藝術(shù)手法的創(chuàng)作加工,必將成為一批優(yōu)秀的動(dòng)畫腳本素材。多點(diǎn)故事情節(jié)、藝術(shù)表現(xiàn)手法,少點(diǎn)說(shuō)教,多點(diǎn)動(dòng)人的故事情節(jié)和濃郁民族特色的形象設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)及建筑風(fēng)格設(shè)計(jì),從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的少數(shù)民族動(dòng)畫作品。在我國(guó)多民族共存的情況之下,少數(shù)民族的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)該得到更多人的關(guān)注。少數(shù)民族悠久的歷史文化正作為一種神話或想象性資源,在新時(shí)期不斷地展現(xiàn)于受眾的閱讀和視聽(tīng)空間。我們現(xiàn)在要做的正是從梳理不同民族在動(dòng)畫表現(xiàn)語(yǔ)言的表象入手,找到民族性格在動(dòng)畫創(chuàng)作中發(fā)揮的深層次的作用,將感性認(rèn)識(shí)與理性思辨完整有機(jī)地結(jié)合在一起,探尋在動(dòng)畫創(chuàng)作中有哪些必然的因素。將動(dòng)畫作品《聰明的阿凡提》進(jìn)行分析之后可以發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn):1.片中我們可以感受到阿凡提經(jīng)典的智慧、他的幽默、風(fēng)趣,為窮人打抱不平以及讓一切丑惡的東西得到出其不意、哭笑不得的懲罰和報(bào)應(yīng)。這一切是源于人們對(duì)美好生活的一種向往。2.阿凡提的形象鮮明,個(gè)性突出,并且?guī)в幸欢ǖ膫髌嫔?。因此?dòng)畫中角色的設(shè)計(jì)尤為重要。3.在片中,我們可以欣賞到風(fēng)格濃郁的維族歌謠、歡快自由的樂(lè)曲。如片中:“人人都叫我阿凡提,納斯?fàn)柖　ぐ⒎蔡帷Ｉ鷣?lái)就是個(gè)倔脾氣,倔呀么倔脾氣……”“我的小毛驢,小毛驢……”4.片中還有濃厚維族特色的風(fēng)土人情、服裝飾品,場(chǎng)景設(shè)計(jì)和道具設(shè)計(jì)。正是這種獨(dú)特的風(fēng)格性特征,可以讓觀眾對(duì)這種不同的風(fēng)格產(chǎn)生興趣,同時(shí)具有更強(qiáng)烈的愿望去了解它。結(jié)合《聰明的阿凡提》這部作品的這些特點(diǎn),筆者認(rèn)為我們的少數(shù)民族動(dòng)畫創(chuàng)作可以從以下幾個(gè)主要方面入手研究。首先是少數(shù)民族創(chuàng)作素材的整理。少數(shù)民族流傳已久的傳說(shuō)故事或是民族風(fēng)俗,往往都是簡(jiǎn)短而精悍的,在進(jìn)一步的藝術(shù)加工創(chuàng)作時(shí),需要結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,打造最本土的、原生態(tài)的動(dòng)畫藝術(shù)腳本。然而這一點(diǎn)往往是比較難做到的,因?yàn)橐蛟毂就恋?、原生態(tài)的腳本,需要對(duì)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗有相對(duì)深厚的了解,而不是憑空想象出來(lái)的,而一個(gè)高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作也是絕非短期內(nèi)可以完成的。創(chuàng)作者需要在搜集素材后,在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一個(gè)長(zhǎng)期考察,細(xì)致地觀察當(dāng)?shù)孛褡宓纳?、風(fēng)俗習(xí)慣,以新穎的形式將動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作與民族特色做成完美的結(jié)合。在進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)大力發(fā)揚(yáng)民族本土特色、文化、傳統(tǒng)。發(fā)掘少數(shù)民族文化歷史,將經(jīng)典的民間傳說(shuō)故事及民族風(fēng)俗,通過(guò)藝術(shù)加工改編成為優(yōu)秀的動(dòng)畫腳本素材。結(jié)合整理的素材與資料,選擇與之相匹配的美術(shù)風(fēng)格,從而對(duì)動(dòng)畫作品進(jìn)行整體構(gòu)思與設(shè)計(jì)。例如,木偶型的動(dòng)畫往往會(huì)把節(jié)奏放慢,且不太容易加以特效處理,而根據(jù)不同的民族素材及風(fēng)俗確定合適的美術(shù)風(fēng)格也需要前期的不斷嘗試,這一點(diǎn)也是比較耗時(shí)費(fèi)力的。其次是少數(shù)民族動(dòng)畫劇本的創(chuàng)作。動(dòng)畫的劇本與真人表演的故事片劇本有很大不同。動(dòng)畫因其特性而強(qiáng)調(diào)視聽(tīng)及運(yùn)動(dòng)的效果。所以要求動(dòng)畫劇本創(chuàng)作要以造型元素,動(dòng)作元素及聲音元素作為描寫的內(nèi)容。情節(jié)結(jié)構(gòu),人物關(guān)系,道具與臺(tái)詞等描寫都應(yīng)該是有聲有色可視可聽(tīng),并且以蒙太奇視覺(jué)連接方式描述故事與變化。而在劇本的初期創(chuàng)作時(shí),要充分考慮少數(shù)民族風(fēng)格的特點(diǎn),將民族特色融入創(chuàng)作中。再次是動(dòng)畫作品中的角色設(shè)計(jì)。我們創(chuàng)作的人物既要反映民族精神,人物性格又要個(gè)性鮮明。如果造型設(shè)計(jì)師們的意圖和感情找到了一個(gè)恰如其分的造型表達(dá)語(yǔ)言,也可以使觀眾們通過(guò)整個(gè)造型,很快進(jìn)入深層的感性思考。動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)是眾多藝術(shù)造型方式中的一種,是將動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)為可視的形象。其目的是要對(duì)每一個(gè)動(dòng)畫角色賦予感染力與生命力。若想塑造生動(dòng)的人物、動(dòng)物等各種豐富的形象,就必須對(duì)人體結(jié)構(gòu)、動(dòng)物結(jié)構(gòu)以及運(yùn)動(dòng)規(guī)律有所了解,這樣才能隨心所欲地表現(xiàn)角色造型。動(dòng)畫角色造型源于生活,又高于生活,是一門多種因素結(jié)合的綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。動(dòng)畫造型有著豐富的表達(dá)語(yǔ)言,動(dòng)畫角色造型應(yīng)當(dāng)以夸張、變形為其最主要的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法,在角色創(chuàng)造的過(guò)程中,要強(qiáng)調(diào)符號(hào)化和角色造型風(fēng)格的多樣性。還有就是要努力創(chuàng)造民族動(dòng)畫片中的經(jīng)典歌謠,以及民族風(fēng)味的背景音樂(lè)?，F(xiàn)在的動(dòng)畫作品包括電視劇中的音樂(lè)借用之風(fēng)愈演愈烈,在我們只關(guān)注動(dòng)畫人物的制作、場(chǎng)景背景的設(shè)計(jì)的同時(shí),應(yīng)該想到優(yōu)秀的背景音樂(lè)是多么的至關(guān)重要?？v觀日本以及歐美的動(dòng)畫系列作品,經(jīng)典的主題音樂(lè)與背景音樂(lè)比比皆是,我們是不是應(yīng)該也在投入大制作的同時(shí),關(guān)注一下背景音樂(lè)的創(chuàng)作。另外作為一個(gè)民族的標(biāo)志,具有民族風(fēng)格性特點(diǎn)的設(shè)計(jì)更可以將這個(gè)民族推廣出去,因此具有民族特色的美術(shù)風(fēng)格(包括色調(diào)變化、光影變化、表現(xiàn)手段等視覺(jué)元素)、服裝飾品、場(chǎng)景設(shè)計(jì)和道具設(shè)計(jì)也是動(dòng)畫創(chuàng)作中的重要組成部分。像《阿凡提》中的場(chǎng)景及道具設(shè)計(jì),處處彰顯著獨(dú)特的維族風(fēng)格:器皿的花紋、建筑物的外觀、尖頂?shù)墓伴T以及維族特色的服裝、不同人物身份的帽子、繡花的錢布袋、維族特有的樂(lè)器等,這些細(xì)節(jié)的考慮與設(shè)計(jì),讓人在欣賞動(dòng)畫