減負(fù)提質(zhì)推進(jìn)會(huì)發(fā)言稿

減負(fù)提質(zhì)推進(jìn)會(huì)發(fā)言稿抓正確的質(zhì)量，育正確的人

--20XX減負(fù)提質(zhì)推進(jìn)會(huì)發(fā)言稿

**縣教研室劉－業(yè)－儉

這是一個(gè)質(zhì)量時(shí)代。什么是質(zhì)量？什么是正確的質(zhì)量？什么是高質(zhì)量？這是一個(gè)方向性問題。方向?qū)α耍覀冏龅氖虑闊o論多與少、快與慢都是有意義的；方向錯(cuò)了，我們做的事情無論多與少、快與慢都是無意義的，甚至是錯(cuò)誤的，甚至做的越多越快犯下的錯(cuò)誤越大。要研究小學(xué)如何減負(fù)增效，必須弄清小學(xué)教育究竟是干什么的？是為中學(xué)輸送合格的新生？還打好堅(jiān)實(shí)的知識(shí)技能基礎(chǔ)？這些回答都十分片面。其實(shí)，小學(xué)教育就是讓孩子們健康幸福的成長(zhǎng)，就是好好呵護(hù)并發(fā)展孩子們與生俱來的固有品質(zhì)，比如興趣、求知欲、創(chuàng)造意識(shí)、樂觀心態(tài)等，并形成健全的人格、堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的習(xí)慣、博大的愛心、強(qiáng)烈的責(zé)任感等等。小學(xué)，學(xué)生的發(fā)展必須是綠色的、生態(tài)的、生命的，扭曲不得，只有這樣的發(fā)展才是真正的發(fā)展，只有這樣的發(fā)展才具有不可估量的可持續(xù)發(fā)展性。

一、現(xiàn)狀：五個(gè)“正在”

**教育正處在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育、由考試教育向生命教育、由背離教育規(guī)律向順應(yīng)教育規(guī)律過度的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)度過的好，**教育就山清水秀四季蓬勃；這個(gè)度過的不好，**教育將長(zhǎng)期處于“兩張皮”的尷尬境地。這個(gè)過度期可以用五個(gè)“正在”進(jìn)行概括。

正在走向良知教育是一個(gè)最需要良知的事業(yè)，因?yàn)榻逃谋举|(zhì)是生命教育，有什么比生命更重要的呢？應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的分水嶺就是良知。我們的小學(xué)教育正在走向良知，但是不善良的現(xiàn)象依然還有市場(chǎng)。比如違背人性規(guī)律的唯分?jǐn)?shù)教育等。只有600萬人口的瑞士人均GDP居世界第四，歷史上25人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，按人均算居世界第一。這些奇跡的產(chǎn)生源于瑞士教育的成功：讓每個(gè)孩子自由成才。比如在課堂上，學(xué)生可以決定自己的任何事情：家庭作業(yè)做什么、課外活動(dòng)做什么、社會(huì)實(shí)踐怎么開展等。老師經(jīng)常征求學(xué)生對(duì)教學(xué)計(jì)劃的意見。例如某老師給學(xué)生上英語課時(shí)，會(huì)提前問學(xué)生：如果我想讓大家這節(jié)英語課暢所欲言，你們希望老師提供什么樣的語言支撐材料，是可替代的表格還是單詞群？因?yàn)槌浞终髑髮W(xué)生的意見，所以自由討論非常熱烈。每到期末，家長(zhǎng)都會(huì)收到孩子沒有成績(jī)的成績(jī)單。成績(jī)單上寫的都是老師對(duì)孩子學(xué)習(xí)能力、自理能力、性格成長(zhǎng)等各方面的評(píng)價(jià)，以及家長(zhǎng)如何指導(dǎo)孩子的建議等。教育的國(guó)際趨勢(shì)是“自由成才”，發(fā)展生命。自由的成才才是真正的成才，教育的重任是如何讓學(xué)生自由地成才。

正在走向長(zhǎng)遠(yuǎn)教育必須著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，這個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)就是學(xué)生的幸福，民族的未來。中國(guó)的教育是急功近利的。比如用無限的、不擇手段的加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的辦法來提高所謂的質(zhì)量就是一個(gè)最惡劣的急功近利事件。只要分?jǐn)?shù)不顧其余的教育者真的是一個(gè)不夠格的、更是一個(gè)失去基本道德良知的教育者。分?jǐn)?shù)在一個(gè)人的成長(zhǎng)中究竟占多大比重？（人的發(fā)展空間和順序問題。）研究結(jié)果表明，學(xué)生分?jǐn)?shù)，特別是低年級(jí)學(xué)業(yè)成績(jī)，與一個(gè)人未來發(fā)展并無直接聯(lián)系。我們不是不要分?jǐn)?shù)，而是要一個(gè)正確的、有價(jià)值的、有含金量的分?jǐn)?shù)。南峰小學(xué)等學(xué)校有一大批高境界的、真正致力于為學(xué)生終身發(fā)展奠基的教師。這樣的老師真正偉大。

正在走向全面古今中外教育家的教育思想精髓是人的全面和諧發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)是我們?cè)诓煌瑢用孢€存在重語數(shù)輕其他、重知識(shí)輕其余、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)等現(xiàn)象。學(xué)生道德、人格、精神、氣質(zhì)、習(xí)慣、態(tài)度、能力、主動(dòng)質(zhì)疑以及創(chuàng)新品質(zhì)等發(fā)展不足?？上驳氖侵匾晫W(xué)生全面發(fā)展的學(xué)校和教師越來越多，多數(shù)教師已經(jīng)樹立了這樣的觀念。

正在走向過程教育在過程中，沒有過程就沒有教育，沒有過程就沒有發(fā)展。我們的教育必須轉(zhuǎn)向過程教育。美國(guó)孩子每獲得一個(gè)知識(shí)都要經(jīng)歷艱難的過程。所以他們的知識(shí)量少，一切有價(jià)值的東西都在過程中獲得。我們正在這樣進(jìn)步，比如從學(xué)科的角度說科學(xué)課就是很好的例證。

正在走向回歸教育也好，課堂也好，都必須回歸本真，回歸原點(diǎn)，不能泡沫化。不能形式主義，不能故弄玄虛，不能嬌柔做作，更不能假戲真做。教育，不但應(yīng)該明白該做什么，更重要的是要明白不該做什么。我們有時(shí)候不是做的太少，而是做得太多；不是做得太粗糙，而是做的太細(xì)膩；不是做得太簡(jiǎn)單，而是做得太復(fù)雜。我們的教育尤其是我們的課堂，不能越來越使人喘不過氣來。沒有留白的過度的教育，是對(duì)學(xué)生心靈的剝奪。必須對(duì)那些虛偽的課堂、花哨的課堂、方法過剩的課堂、缺乏靈魂的課堂用高壓水槍進(jìn)行沖洗，使其回歸到干凈、清澈沒有污染的原生態(tài)。

二、策略：扳正“五觀”

質(zhì)量觀不能正確認(rèn)識(shí)質(zhì)量，我們的教育就不可能有正確的質(zhì)量。我們的兒童從小就很累（看看他們偌大的書包和卷帙浩繁的課本就知道了），精神精力已經(jīng)耗盡，進(jìn)入大學(xué)就想撈回?fù)p失，于是開始拼命地玩，成就從何而來？美國(guó)的教育是生怕學(xué)生受不了，中國(guó)的教育是生怕學(xué)生受不夠。教育是向善、立人的事業(yè)，是讓接觸、接近它的人能夠享受到精神幸福，體會(huì)到成長(zhǎng)力量，展望到光明前途。如果教育不能帶給學(xué)生幸福、力量和光明，相反讓學(xué)生感受到壓抑、苦悶、疲憊和灰暗，那就遠(yuǎn)離了教育的本質(zhì)。在我們縣，不能正確認(rèn)識(shí)質(zhì)量的教育人還有多少？我們應(yīng)該清楚，不是學(xué)得越多越快越有質(zhì)量，更不是分?jǐn)?shù)越高越有質(zhì)量。

教師觀要引導(dǎo)教師正確認(rèn)識(shí)自己。因?yàn)?，教師如果把自己看成庸俗的人，教育就?huì)庸俗；如果把自己看成普通的人，教育就會(huì)普通；如果把自己看成有質(zhì)量的人，教育就會(huì)有質(zhì)量。教師是智慧的結(jié)晶，是文化的化身，是課程，是懂教育的人。道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)是教師的雙腿。但是支撐教師站在講臺(tái)上的，不只是德行和學(xué)養(yǎng)，更有對(duì)人性的深刻洞察，對(duì)成長(zhǎng)復(fù)雜性的包容，以及真誠(chéng)、熱情、尊重、民主、平等等現(xiàn)代教師不可或缺的品質(zhì)。教師是能夠在幼小心靈播下希望種子的人，是能夠讓他人正確而幸福成長(zhǎng)的人。教師是能夠認(rèn)識(shí)到每個(gè)生命都是獨(dú)一無二的、有靈性的、且潛藏著無限可能的人。教師是為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的人，是為學(xué)生幸福人生奠基的人。教師有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是你的工作別人（非教師）不會(huì)做，只有你才懂得幼小心靈的透明和深邃、教育的簡(jiǎn)單和復(fù)雜。只有你才知道兒童教育的水有多么深，責(zé)任有多么重大。

育人觀教育的前提是尊重人的成長(zhǎng)規(guī)律，猶如人之于樹。何為正確的方法？方法就是教育者本身（教師本身的素養(yǎng)和風(fēng)格基本上就是學(xué)生的素養(yǎng)和風(fēng)格），就是思考和行動(dòng)的本身，一切方法外化于人，則它總在人之外。中美教育的差距不在方法而在育人觀的不同。比如他們認(rèn)為小學(xué)主要是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，知識(shí)技能性的東西可以以后再來，而前者一旦失去則無法彌補(bǔ)。我們則認(rèn)為小學(xué)要打好知識(shí)技能基礎(chǔ)，其他的以后再來。誰正確呢？中國(guó)有急功近利的文化，什么事情都講究短平快，其實(shí)教育應(yīng)該是短平快的反義詞，既“長(zhǎng)曲慢”。我們真的應(yīng)該相信每一個(gè)學(xué)生都可以成才，甚至都可以成為特長(zhǎng)生。**高級(jí)中學(xué)文化課稍差的學(xué)生就去學(xué)藝體，就成為了藝體特長(zhǎng)生，那文化課更好的學(xué)生去學(xué)藝體呢，會(huì)是什么樣的效果？所以每一個(gè)人都有成為特長(zhǎng)生的潛質(zhì)，就看我們的教育如何對(duì)待他們。莫言小學(xué)畢業(yè)得諾獎(jiǎng)，說明解放多么重要，自由多么重要，解放與自由，是發(fā)展人之潛能的必須環(huán)境。育人，實(shí)際上就是解放人的過程。我們?cè)撛趺从四兀?/p>

課堂觀課堂應(yīng)該是學(xué)生最喜歡最想去的地方：自由、民主、開放……？究竟什么是課堂效率？效率是工業(yè)術(shù)語，我們的教育在一定程度毀在效率上，應(yīng)試教育就是效率的產(chǎn)物。我們必須弄清楚什么是真正的、正確的效率，否則就是在毀滅下一代，毀滅我們的民族。我們要相信學(xué)生能自己學(xué)習(xí)，自己學(xué)習(xí)才能得到發(fā)展。要培養(yǎng)什么樣的人就給他一個(gè)什么樣的環(huán)境。教學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的過程。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。關(guān)于課堂模式：我并不看輕實(shí)踐中各類模式的啟發(fā)作用和多元性的積極意義，但不贊成模式化的追求，更不認(rèn)為教師只要學(xué)會(huì)操作模式，有了“包治百病”的處方，就能實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革。模式的產(chǎn)生更多的應(yīng)該是由內(nèi)而外的，猶如孕育生產(chǎn)的過程，是教育教學(xué)到達(dá)某個(gè)時(shí)候必然產(chǎn)生的一種變化格局。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于由外而內(nèi)的先給一個(gè)模式標(biāo)簽，然后削足適履的去適應(yīng)這個(gè)模式的做法。

和諧觀和諧發(fā)展不等于平均發(fā)展，和諧發(fā)展的反面是畸形發(fā)展。為了和諧發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急是我們的教育必須高度重視那些看不見的、無法評(píng)價(jià)的東西。這些東西乃莊子的“無用之大用”。評(píng)價(jià)對(duì)于教育永遠(yuǎn)是蒼白無力的、片面而膚淺的。教育需要但絕不能依賴評(píng)價(jià)，依賴評(píng)價(jià)的教育是偽教育。道德、習(xí)慣、人格等看不見摸不著的“無用”的東西真是太多太多。教師絕對(duì)不能把全部的精力用來教知識(shí)，學(xué)生也絕不應(yīng)該用全部的精力去學(xué)知識(shí)?？鬃右舱f：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則學(xué)文”?？梢钥闯?，孔子也認(rèn)為學(xué)文不是最重要的。

三、措施：堅(jiān)持“五是”

教師是關(guān)鍵很重要的一點(diǎn)是我們自己要尊重、關(guān)愛教師，用尊重和關(guān)愛去激發(fā)教師的工作熱情。比如多數(shù)學(xué)校今年的教師節(jié)不了了之，這是教育本身對(duì)教師的一種不尊重。教師節(jié)應(yīng)該是與每一個(gè)而不是與極少數(shù)所謂的優(yōu)秀教師有關(guān)的事情。要善待教師，我們的教師不容易。要為教師營(yíng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境和文化，把提高教師素養(yǎng)讓教師感到幸福真正當(dāng)成我們的責(zé)任。任何時(shí)候我們都必須清醒的認(rèn)識(shí)到，只有高素質(zhì)的教師才可能有高水平的質(zhì)量，也只有高素質(zhì)的教師才可能實(shí)現(xiàn)既減負(fù)又提質(zhì)。各校都應(yīng)該有教師專業(yè)發(fā)展的具體方案。

課堂是根本以提高課堂質(zhì)量來實(shí)現(xiàn)減負(fù)提質(zhì)是我們的不二選擇。我們應(yīng)該不遺余力的去抓課堂，讓課堂輕松優(yōu)質(zhì)，成為師生精神成長(zhǎng)的綠草坪。提高課堂質(zhì)量，我們已經(jīng)沒有退路：教育部“減負(fù)十條”：4、不留作業(yè)（書面）。5、規(guī)范考試。一至三年級(jí)不舉行任何形式的統(tǒng)一考試，四至六年級(jí)除語文數(shù)學(xué)外語每學(xué)期可舉行一次全校統(tǒng)一考試外，不得安排其他任何統(tǒng)考。6、等級(jí)評(píng)價(jià)。實(shí)行“等級(jí)加評(píng)語”的評(píng)價(jià)方式，全面取消百分制。7、一科一輔。8、嚴(yán)禁違規(guī)補(bǔ)課。9、每天鍛煉一小時(shí)。我們真正到了把課堂還給學(xué)生的時(shí)候了。我們必須竭盡全力提高正確的課堂效率，讓學(xué)生積極、主動(dòng)、陽光、小手林立、小眼發(fā)光，教師既激情又淡泊，四兩撥千斤，點(diǎn)石成金，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，大智若愚……各校都應(yīng)該有抓課堂質(zhì)量的具體措施。

生本是底線“人類之所以有進(jìn)步，是因?yàn)橄乱淮宦犐弦淮脑挕?，這句話至少足以說明尊重個(gè)性的重要性。我們的教育教學(xué)，現(xiàn)在必須有一條鐵律，那就是生本底線。我們必須把這一條鐵律作為我們基本的指導(dǎo)思想，作為我們對(duì)學(xué)生施以任何教育的前提，我們的觀念必須這樣轉(zhuǎn)變過來。古今中外一切成功的教育無不是以生為本的，即或是沒有提出這個(gè)概念。我們看你的教育尤其是看你的課堂正不正確，首先就看你是不是以生為本了，然后才可能再看其他。比如學(xué)生為什么不愿寫、寫不好作文？其一就是對(duì)學(xué)生的要求（限制）太多，學(xué)生失去了表達(dá)的自由，甚至連精批細(xì)改也成了對(duì)學(xué)生心靈的限制；其二是老師自己不寫文章，不懂寫作的真諦，因此不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生寫，等等。每一個(gè)教師課后都應(yīng)該追問一個(gè)問題：我生本了嗎，我專制了嗎？教學(xué)目標(biāo)、方法等為什么不能讓學(xué)生自己確定？閱讀教學(xué)難道都必須教師先問先導(dǎo)嗎，就不能學(xué)生先讀先問嗎？生本不是放任也不是遷就，而是對(duì)生命的無限敬畏和尊重，是對(duì)生命規(guī)律的全力呵護(hù)，確保生命按照本來的曲線延伸。凡是經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明程度較高的國(guó)家，無不是教育很輕松很自由很自主的國(guó)家，小學(xué)知識(shí)學(xué)的很少甚至很膚淺。這是為什么呢？因?yàn)樗麄冏鹬刈裱俗匀坏?、生命的、心靈的規(guī)律。幼小的生命承受太重，必然是一種傷害，學(xué)生的心智必然長(zhǎng)不高，必然以失去長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展失去人生幸福為代價(jià)。君子務(wù)本本立而道生，“生本”也者，其為師之本與。各校可以探索著制定一些以生為本的課堂辦法。

常規(guī)是保障我們一定要很抓“備”“上”“研”（常規(guī)教研活動(dòng)開展真的了嗎？教研月文件老師知曉嗎……）等環(huán)節(jié)，研要貫穿一切，不搞形式不走過場(chǎng)。要引導(dǎo)教師樹立課程意識(shí)，擁有課程行為，認(rèn)真研究教材，使教材本土化。課程是“教什么”，教學(xué)是“怎么教”。引導(dǎo)教師把提高質(zhì)量的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)移到研究教學(xué)方法上來。在管理上，我想對(duì)校長(zhǎng)們說，校長(zhǎng)擁有巨大的力量讓老師們過得痛苦或者快樂，校長(zhǎng)可以成為折磨教師的工具，也可以成為鼓舞教師的火花。校長(zhǎng)們可以帶給教師羞辱或者開心，也可以帶給他們傷害或者拯救。教師是進(jìn)步還是墮落，與校長(zhǎng)直接相關(guān)。所以，校長(zhǎng)們，不要認(rèn)為常規(guī)就是制度，就是條款。要讓常規(guī)成為文化，成為學(xué)校的人文素養(yǎng)，文化才是學(xué)校的最有力的常規(guī)。很大程度上，常規(guī)就是領(lǐng)導(dǎo)者本身，就是領(lǐng)導(dǎo)者本身的文化力量，包括其品格、風(fēng)骨、學(xué)養(yǎng)、課程力等。各校應(yīng)該制定具體的、與時(shí)俱進(jìn)的常規(guī)方案，使常規(guī)逐步成為學(xué)校的一種文化習(xí)慣。

調(diào)研是手段考試不是唯一的調(diào)研方式，聽課才是一種最常用的、使用頻率最高的調(diào)研手段（校長(zhǎng)們聽了多少課？），參與校本教研活動(dòng)是一種調(diào)研，觀察學(xué)生的日?；顒?dòng)是一種調(diào)研，查看學(xué)生作業(yè)是一種調(diào)研，和師生進(jìn)行正式非正式的對(duì)話也是調(diào)研……只