上海市楊浦區(qū)2023-2024學(xué)年（五四學(xué)制）九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

上海市楊浦區(qū)2023-2024學(xué)年（五四學(xué)制）九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、句子默寫(xiě)1．默寫(xiě)與運(yùn)用（1）夜久語(yǔ)聲絕，

。（杜甫《石壕吏》）（2）

，一任群芳妒。（陸游《卜算子·詠梅》）（3）山水之樂(lè)，

。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（4）小語(yǔ)讀到“月下飛天鏡”時(shí)，想起了《岳陽(yáng)樓記》中對(duì)月影的相似描寫(xiě)：

。二、對(duì)比閱讀閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住克{(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！疽摇坑洺刑焖乱褂卧S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！颈吭谫俣贂?shū)吾始至南海，環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之曰：“何時(shí)得出此島耶？”已而思之：天地在積水之中，九州在大瀛海中，中國(guó)在少海中，有生孰不在島者？覆盆水于地，芥②浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟(jì)。少焉水涸，蟻即徑去；見(jiàn)其類(lèi)，出涕曰：“幾不復(fù)與子相見(jiàn)。”豈知俯仰之間，有方軌八達(dá)之路乎？念此可以一笑?！咀⑨尅竣儋俣旱孛?，今海南省儋縣。②芥：指小草。2．三篇詩(shī)文的作者為同一人，應(yīng)是北宋文學(xué)家

（人名）。3．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。（1）何時(shí)得出此島耶(

)（2）少焉水涸(

)4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。庭下如積水空明。5．下列對(duì)【乙】文的理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“欣然”反襯作者因被貶謫而輾轉(zhuǎn)難眠的抑郁心情。B．“遂”隱含不假思索之意，表現(xiàn)文中兩人志趣相投。C．“亦”字表達(dá)了作者對(duì)“張懷民未寢”的驚訝之情。D．“蓋”字表明庭中所見(jiàn)皆是錯(cuò)覺(jué)，展現(xiàn)了惆悵之意。6．【甲】詞上片作者想象宮闕之景，流露出既“____”又“____”的矛盾心情；【丙】文開(kāi)篇描繪天水之色，為的是

之情。7．【甲】詞中作者面對(duì)別離，用“

”寬慰自己?！疽摇课闹凶髡哂谩癬_______”自嘲、自解?！颈课闹凶髡呦认氲?/p>

（用自己的話(huà)概括），認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都會(huì)面臨困境；繼而再用一個(gè)寓言故事進(jìn)一步開(kāi)導(dǎo)自己：

（用自己的話(huà)概括）。從這組作品中，我們能讀出作者

的性格，也能讀懂他處世的智慧。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。煥發(fā)自省的力量①“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求諸已”……自古以來(lái)，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量。現(xiàn)實(shí)生活中，自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少錯(cuò)誤、實(shí)現(xiàn)自我凈化和提高的有力武器。②自省的力量，可以“立己”。古人云“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》載，周處年少時(shí)兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。他射虎殺蛟三日不見(jiàn)，鄉(xiāng)人以為周處死了便互相慶賀。周處這才知道被鄉(xiāng)鄰憎惡，由此棄惡從善。今天，我們講自省，對(duì)思想、工作、生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。③自省的力量，能夠“達(dá)人”?！扒Ю锛視?shū)只為墻，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話(huà)從一個(gè)側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動(dòng)，對(duì)方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，很多問(wèn)題就會(huì)在無(wú)形中化解了。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都能喚醒自省意識(shí)，煥發(fā)自省力量，就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)。④自省不是盲目地自責(zé)，而是往好的一面引導(dǎo)自己的思想言行：我的說(shuō)法有沒(méi)有對(duì)他人有益？我的做法是不是保護(hù)了環(huán)境、有益于社會(huì)？我的情緒是不是正面的，是不是有助于凈化自己和他人的心靈空間？……我們自省的話(huà)語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是積極的、愉快的、有建設(shè)性的。⑤自省是反省自身，并非只能獨(dú)自反省，靜坐冥想。我們可以向身邊的朋友、家人尋求反，傾聽(tīng)他人對(duì)自己的看法和意見(jiàn)，這有助于多角度看待自己，發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知上的盲點(diǎn)。我們也可以從文學(xué)、影視等作品中找尋靈感和啟示，重新審視自我的價(jià)值取向和人生目標(biāo)，走好人生的每一步。⑥有人會(huì)說(shuō)：“吾日三省吾身”，意味著總是在檢查自己，那活得多累?。、咂鋵?shí)，“日三省”并不是對(duì)數(shù)量的苛求，而是強(qiáng)調(diào)一種反省的意識(shí)和態(tài)度?！皼芟U(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”危急時(shí)刻，人們往往會(huì)警醒自己，反思不足，補(bǔ)齊短板；但在平常時(shí)候，人們則容易疏于自省，以致危險(xiǎn)接踵而至，因小失大。常常帶著一種警覺(jué)去審視自己的念頭和言行，方能對(duì)自己和世界保持清醒的認(rèn)識(shí)，將許多災(zāi)禍扼殺在萌芽。⑧善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)煥發(fā)自省的力量，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，不斷完善自我，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位。8．閱讀①—⑤段，完成下面的填空。

9．下列名言中不適合作為第②段論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。B．人不知而不慍，不亦君子乎？C．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。D．日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。10．請(qǐng)分析第⑦段在文中的作用。

閱讀下文，完成下面小題。龔州奇石蒙福森①明朝成化十一年，陳文瑜調(diào)任龔州知縣。他帶著兩名隨從、一個(gè)書(shū)童，坐一葉扁舟，沿江南下。其時(shí)，正是陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛。陳文瑜走出船艙，佇立船頭，眺望兩岸景色，杏花煙雨，桃紅柳綠，他詩(shī)興起，吟道“龔州平原小路斜，兩岸村落百姓家。眼前分明桃源景，只欠溪流泛落花?！贝藭r(shí)，江風(fēng)吹拂，衣衫飄飄，龔州城遙遙在望。②陳文瑜到任后，白天理政，晚上讀書(shū)，轉(zhuǎn)眼一月有余。一日，他獨(dú)自微服外出，想看看龔州的士農(nóng)工商、風(fēng)土人情，了解一下民間疾苦，不知不覺(jué)走到了郊外江邊。③岸邊，有人拿著鐵鐵釬在低頭尋找著什么。再往前走，人越來(lái)越多，陳文瑜頗覺(jué)驚奇——此時(shí)正是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，該插秧種豆了?？伤宦纷邅?lái)，發(fā)現(xiàn)不少農(nóng)田拋荒，雜草叢生。有的田地即使有人耕種，也是婦孺老幼在忙活。青壯年男人去哪兒了？原來(lái)，他們都在這里。④一問(wèn)，原來(lái)他們?cè)趯ふ移媸?。⑤“奇石？什么奇石？”陳文瑜?wèn)。⑥一個(gè)老人告訴他，幾年前，韓雍率軍路過(guò)此地，龔州知縣向他進(jìn)獻(xiàn)了一塊奇石。不久，朝廷的達(dá)官貴人盛傳龔州產(chǎn)奇石，廣西知府便每年向他們進(jìn)獻(xiàn)大量奇石。此后，龔州百姓再無(wú)寧日，被逼著沒(méi)日沒(méi)夜地尋找奇石?？墒牵挠心敲炊嗥媸?！送上去的石頭，很少有遂知府大人心意的。如此，輕則責(zé)罰鞭打，重則坐牢殺頭?、哧愇蔫さ刮豢诶錃狻植坏谬徶莅贅I(yè)蕭條，田地荒蕪，民生困苦，原來(lái)如此?。、喈?dāng)?shù)弥愇蔫ぞ褪切氯沃h后，他們紛紛跪倒，哭聲遍野：“請(qǐng)大人救龔州百姓于水火！”⑨陳文瑜眼含熱淚，一一扶起他們，問(wèn)：“近來(lái)可否找到了奇石？”⑩“找到了一塊，請(qǐng)大人過(guò)目?！?陳文瑜掀開(kāi)紅布，但見(jiàn)此石通體雪白，晶瑩透徹，如一幅畫(huà)：白雪皚皚的原野，空曠無(wú)人。有一紋路，似一枝紅梅，虬枝崢嶸，樹(shù)影扶疏，幾朵梅花在冰天雪地里盡情綻放，仿佛有一股淡淡的幽香撲鼻而來(lái)。它形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖，一白一紅，相得益彰。?“此石起名了嗎？”陳文瑜問(wèn)。眾人搖頭。陳文瑜道：“不如就叫‘踏雪尋梅’吧。”?那天晚上，陳文瑜的房間里一直亮著燈。他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一夜無(wú)眠。?幾日后，陳文瑜決定親自將此石送至省城。?他登船而去，孤帆一片，漸行漸遠(yuǎn)。此時(shí)，江風(fēng)吹拂，衣衫飄飄，陳文瑜與龔州城遙遙相望。一葉輕舟去，人隔萬(wàn)重山，他悄然而來(lái)，悄然而去，離開(kāi)了到任僅僅月余的龔州。?陳文瑜再也沒(méi)有回來(lái)。?此石送到京城后，輾轉(zhuǎn)入了皇宮，嵌在御花園里。一日，皇上帶眾大臣觀(guān)賞游玩，見(jiàn)石頭上有螞蟻在蠕動(dòng)，近前一看，隱約聚成一行字：佞臣苛政，百姓遭殃；民間疾苦，誰(shuí)人可知？?這字，顯然是有人用蜜糖寫(xiě)上去的?；噬淆堫伌笈?，下令徹查送石者。?陳文瑜和廣西知府被捕入獄，不久就被殺了頭。朝廷詔令：“龔州地處蠻荒之地，少有教化；其地石質(zhì)低劣，不許再入宮廷京畿重地，違者殺無(wú)赦！”?龔州百姓如釋重負(fù)，跪倒在江邊，哭聲震野。11．龔州百姓遭遇何種困境？陳文瑜有何解決辦法？請(qǐng)概括。12．第?段中“哭聲震野”運(yùn)用了的

修辭手法，展現(xiàn)了龔州百姓因陳文瑜之死而

、為陳文瑜的壯舉而

的心理。13．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．以物為題，貫穿全文，“奇”字進(jìn)一步激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．陳文瑜以“踏雪尋梅”命名奇石，“雪”“梅”具有象征意義。C．第?段“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一夜無(wú)眠”暗示了陳文瑜殺身成仁的結(jié)局。D．第?段獨(dú)句成段，起到強(qiáng)調(diào)的作用，凸顯了陳文瑜的英雄形象。14．第①段與第?段的劃線(xiàn)句同中有異，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其妙處。四、名著閱讀根據(jù)要求，完成下面小題。課代表小語(yǔ)計(jì)劃在班級(jí)公眾號(hào)上做一期主題名為“追求好標(biāo)題”的推送，邀請(qǐng)你依據(jù)“好標(biāo)題”的三個(gè)特點(diǎn)，以讀過(guò)的名著為例，完成相關(guān)設(shè)計(jì)。15．特征一：好的標(biāo)題可以提示或涵蓋文章的內(nèi)容。請(qǐng)你速讀《昆蟲(chóng)記》中以下幾段描述，在目錄中找到相應(yīng)的標(biāo)題。目錄紅螞蟻………………XX蟬和螞蟻的語(yǔ)言……XX蟬初地洞……………XX蟬的蛻變……………XX蟬的歌唱……………XX螳螂的捕食…………XX螳螂的愛(ài)情…………XX螳螂的巢……………XX螳螂的歌聲和交尾…XX大孔雀蝶……………XX小條紋蝶……………XX……

片段一：雖然紅螞蟻和石蜂一樣，也屬于膜翅目昆蟲(chóng)，但它回家的辦法卻沒(méi)有那么高明，這一點(diǎn)可以通過(guò)它只能順著原路返回的事實(shí)得到證明。標(biāo)題：紅螞蟻片段二：休息的時(shí)候，螳螂會(huì)把捕獸器折起來(lái)，舉在胸前。于是，這蟲(chóng)子又成了一副禱告的模樣。可一旦有獵物經(jīng)過(guò)，祈禱的姿勢(shì)立刻就不見(jiàn)了。標(biāo)題：

片段三：有時(shí)候，特別是在悶熱的傍晚，它沉醉在陽(yáng)光中，往往會(huì)縮短甚至取消歌聲之間的停頓。弓弦拉出第一個(gè)音符的時(shí)間大約是早上七八點(diǎn)鐘，此后樂(lè)隊(duì)就一直要到夕陽(yáng)的余暉散盡才停止演奏。標(biāo)題：

16．特征二：好的標(biāo)題往往具有深刻的內(nèi)涵。請(qǐng)你結(jié)合主人公保爾的經(jīng)歷，闡釋書(shū)名“鋼鐵是怎樣煉成的”的內(nèi)涵。17．特征三：好的標(biāo)題常常還兼具獨(dú)特的藝術(shù)效果。請(qǐng)閱讀艾青創(chuàng)作的這首詩(shī)歌：紫藍(lán)的林子與林子之間由青灰的山坡到青灰的山坡，綠的草原，綠的草原，草原上流著——新鮮的乳液似的煙……啊，當(dāng)黎明穿上了白衣的時(shí)候，田野是多么新鮮！看，微黃的燈光，正在電桿上顫栗它的最后的時(shí)間。看！請(qǐng)為詩(shī)歌選擇最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，并結(jié)合艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特色說(shuō)明理由。我選()A．煙

B．當(dāng)黎明穿上了白衣

C．顫栗的燈光

D．最后的時(shí)間理由：

五、作文18．請(qǐng)以“眼淚知道”為題，寫(xiě)一篇600字左右的文章。要求：（1）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（2）不得抄襲。參考答案：1．如聞泣幽咽

無(wú)意苦爭(zhēng)春

得之心而寓之酒也

靜影沉璧【詳解】本題考查名句名篇默寫(xiě)。注意本題中的易錯(cuò)字：聞、幽、咽、寓、影、璧。2．蘇軾

3．

能夠

指時(shí)間短

4．庭院中的月光宛如積水那樣澄澈。

5．B

6．欲

恐

烘托凄然

7．

此事古難全

閑人

沒(méi)有一個(gè)人不是生在島上的

人生的轉(zhuǎn)折和出路往往就在俯仰之間

豁達(dá)灑脫【解析】2．本題考查作家作品識(shí)記?！端{(diào)歌頭》《記承天寺夜游》《在儋耳書(shū)》的作者是蘇軾，字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家，歷史治水名人。3．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1）句意：什么時(shí)候才能夠離開(kāi)這個(gè)島呢。得：能夠。（2）句意：一會(huì)兒水干了。少：指時(shí)間短，一會(huì)兒。4．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：如，像；空明，空曠澄澈。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。A.“欣然起行”是作者的反應(yīng)，寫(xiě)出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎；C.“亦”看似簡(jiǎn)單敘述張懷民沒(méi)有睡的事實(shí)，其實(shí)飽含驚喜之情，二人的知音關(guān)系從而表現(xiàn)得淋漓盡致；D.“蓋”是“大概”的意思，表推斷，不是表明庭中所見(jiàn)皆是錯(cuò)覺(jué)；故選B。6．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。由甲文“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”可知，作者寫(xiě)自己想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷的矛盾心情。由丙文“環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之曰”可知，開(kāi)篇描繪天水之色，四面大海無(wú)邊無(wú)際，為的是烘托蘇軾凄然的情感，引出下文作者“什么時(shí)候才能夠離開(kāi)這個(gè)島呢”的自言自語(yǔ)。7．本題考查內(nèi)容理解。第①空，由甲詞“此事古難全”可知，面對(duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的遺憾，作者自我寬慰，說(shuō)這種事自古來(lái)難以周全。乙文“但少閑人如吾兩人者耳”，作者用“閑人”即清閑的人來(lái)自嘲、自解。第②空，由丙文“已而思之：天地在積水之中，九州在大瀛海中，中國(guó)在少海中，有生孰不在島者”可知，作者認(rèn)為天地都在積水中，九州也在大海中，中原地區(qū)在小海中，沒(méi)有一個(gè)人不是生在島上的。以此認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都會(huì)面臨困境。第③空，由丙文“覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟(jì)。少焉水涸，蟻即徑去；見(jiàn)其類(lèi)，出涕曰：‘幾不復(fù)與子相見(jiàn)’”“豈知俯仰之間，有方軌八達(dá)之路乎”可知，作者用一只螞蟻?zhàn)叱鲭U(xiǎn)境后的慶幸的故事來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己，表明人生的浮浮沉沉，轉(zhuǎn)折與出路就在一瞬間。第④空，由甲文“此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，乙文“欣然起行”“但少閑人如吾兩人者耳”，丙文“念此可以一笑”可知，在遭遇人生挫折之時(shí)，蘇軾都是以豁達(dá)灑脫的性格笑對(duì)人生，充滿(mǎn)處世智慧。【點(diǎn)睛】參考譯文：[乙]元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門(mén)戶(hù)照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門(mén)。考慮到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿(mǎn)的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。[丙]我剛開(kāi)始到海南島時(shí)，環(huán)顧四面大海無(wú)邊無(wú)際，凄然而悲傷，說(shuō)：“什么時(shí)候才能夠離開(kāi)這個(gè)島呢？”一會(huì)又停下來(lái)想想：天地都在積水中，九州也在大海中，中原地區(qū)在小海中，難道有誰(shuí)生下來(lái)不在島上的嗎？把一盆水倒在地上，小草葉被水浮起，一只螞蟻趴在草葉上，茫茫然不知道會(huì)漂到哪里去。一會(huì)兒水干了，螞蟻于是直接下草葉走了。見(jiàn)到同類(lèi)，哭著說(shuō)：“我差點(diǎn)再也見(jiàn)不到你了！”哪知道一小會(huì)后就出現(xiàn)了四通八達(dá)的大道呢！想到這個(gè)可以笑一笑。8．（1）我們應(yīng)煥發(fā)自省的力量（2）實(shí)現(xiàn)自省的方式（3）在親朋好友的反饋和文學(xué)作品等的啟示中重新自我審視

9．B

10．第⑦段強(qiáng)調(diào)了自省不在于次數(shù)，而在于常懷自省的意識(shí)和態(tài)度，對(duì)第⑥段中讀者潛在的疑慮做出了回應(yīng)。⑦段是全文的補(bǔ)充論證，加強(qiáng)了本文的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，使文章論證更有力，邏輯更嚴(yán)密。【解析】8．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)文章標(biāo)題“煥發(fā)自省的力量”和第①段的議論可知，文章由古至今，通過(guò)古代先賢和今人的表現(xiàn)提出了作者自己的觀(guān)點(diǎn)，即①段結(jié)尾處的“在相當(dāng)意義上說(shuō)，自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器”，即本文的中心論點(diǎn)，可概括為：我們應(yīng)煥發(fā)自省的力量。第②③段分別從“立己”和“達(dá)人”兩方面來(lái)談自省的價(jià)值和意義；第④⑤段論述實(shí)現(xiàn)自省的方式，其中第④段“我們自省的話(huà)語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是積極的、愉快的、有建設(shè)性的”來(lái)談，第⑤段“我們可以向身邊的朋友、家人尋求反，傾聽(tīng)他人對(duì)自己的看法和意見(jiàn)，這有助于多角度看待自己，發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知上的盲點(diǎn)”論述在親朋好友的反饋和文學(xué)作品等的啟示中重新自我審視。據(jù)此填空。9．本題考查論據(jù)辨析。第②段論述自省的力量，可以“立己”。A.句意：以指責(zé)別人的態(tài)度審視自己，就會(huì)減少很多過(guò)錯(cuò)。適合作為論據(jù)；B.句意：人家不了解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎。談個(gè)人道德修養(yǎng)，不適合作為論據(jù)；C.句意：看見(jiàn)有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。適合作為論據(jù)；D.句意：每天反省自己，對(duì)于別人指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就加以改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)勉勵(lì)自己。適合作為論據(jù)；故選B。10．本題考查段落作用分析。由第⑦段“其實(shí)，‘日三省’并不是對(duì)數(shù)量的苛求，而是強(qiáng)調(diào)一種反省的意識(shí)和態(tài)度”可知，此段強(qiáng)調(diào)自省重在反省的意識(shí)和態(tài)度，并非數(shù)量上，對(duì)第⑥段有些人認(rèn)為“總是在檢查自己，那活得多累啊”的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行駁斥，本段進(jìn)一步論證了自省的重要力量，強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)煥發(fā)自省的力量，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，不斷完善自我”，針對(duì)性強(qiáng)，使得論證更有說(shuō)服力。11．廣西知府勒令龔州百姓進(jìn)獻(xiàn)大量奇石，但奇石難尋，龔州百姓疲于奔命，以致百業(yè)蕭條，田地荒蕪，民生困苦。陳文瑜在進(jìn)獻(xiàn)之石上以蜜糖寫(xiě)字批評(píng)朝政（故意觸怒龍顏），犧牲自己換來(lái)了“龔州不許獻(xiàn)石”的詔令，救百姓于水火。

12．

夸張

悲傷

感動(dòng)

13．C

14．同：兩幅畫(huà)面前后呼應(yīng)，相同的景物更加凸顯陳文瑜來(lái)去時(shí)的不同心境：赴任時(shí)他滿(mǎn)懷期待，離去時(shí)卻充滿(mǎn)決絕。異：從“在望”到“相望”，仿佛龔州城對(duì)陳文瑜充滿(mǎn)不舍，這既是對(duì)陳文瑜一月為政的肯定，展現(xiàn)其清正耿介、愛(ài)護(hù)百姓、無(wú)懼生死的品格，也為離別增添了悲壯的色彩?！窘馕觥?1．本題考查文章內(nèi)容概括。根據(jù)第⑥、⑦段“朝廷的達(dá)官貴人盛傳龔州產(chǎn)奇石，廣西知府便每年向他們進(jìn)獻(xiàn)大量奇石”，“很少有遂知府大人心意的。如此，輕則責(zé)罰鞭打，重則坐牢殺頭”，“怪不得龔州百業(yè)蕭條，田地荒蕪，民生困苦”可概括當(dāng)?shù)匕傩绽Ь碁?，廣西知府勒令龔州百姓進(jìn)獻(xiàn)大量奇石，但奇石難尋，龔州百姓疲于奔命，以致百業(yè)蕭條，田地荒蕪，民生困苦。根據(jù)第?-?段“上帶眾大臣觀(guān)賞游玩，見(jiàn)石頭上有螞蟻在蠕動(dòng)”，“佞臣苛政，百姓遭殃；民間疾苦，誰(shuí)人可知”，“這字，顯然是有人用蜜糖寫(xiě)上去的?；噬淆堫伌笈保瓣愇蔫ず蛷V西知府被捕入獄，不久就被殺了頭”，“其地石質(zhì)低劣，不許再入宮廷京畿重地，違者殺無(wú)赦”可概括陳文瑜的解決方法為，用蜜糖寫(xiě)字批評(píng)朝政（故意觸怒龍顏），犧牲自己換來(lái)了“龔州不許獻(xiàn)石”的詔令。12．本題考查文章內(nèi)容賞析。根據(jù)“哭聲震野”分析，此處使用了夸張的修辭手法，突出了當(dāng)?shù)匕傩找蚵?tīng)聞陳文瑜救當(dāng)?shù)匕傩斩老r(shí)哭聲之大，表達(dá)百姓們悲痛欲絕和對(duì)陳文瑜深深的感激之情。故空一應(yīng)填：夸張?？斩?yīng)填：悲傷?？杖龖?yīng)填：感動(dòng)（感激）。13．本題考查文章內(nèi)容理解。C.“暗示了陳文瑜殺身成仁的結(jié)局”表述不正確。結(jié)合第?段“陳文瑜決定親自將此石送至省城”，第?段“他悄然而來(lái)，悄然而去，離開(kāi)了到任僅僅月余的龔州”分析，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一夜無(wú)眠”是為了引出后文，陳文瑜在進(jìn)獻(xiàn)之石上以蜜糖寫(xiě)字批評(píng)朝政，犧牲自己換來(lái)了“龔州不許獻(xiàn)石”的詔令，但并沒(méi)有暗示他殺身成仁結(jié)局的作用。與選項(xiàng)內(nèi)容不相符。故選C。14．本題考查文章句段作用。相同之處：兩處劃線(xiàn)句都共同描寫(xiě)了“江風(fēng)”、“衣衫”、“龔州城”等景物，這是采用了前后呼應(yīng)的寫(xiě)作手法，共同通過(guò)景物表現(xiàn)出陳文瑜內(nèi)心情感。不同之處：兩處劃線(xiàn)句中陳文瑜內(nèi)心情感并不相同，第①段劃線(xiàn)句表現(xiàn)出即將赴任的他內(nèi)心對(duì)未來(lái)的期待；第?段劃線(xiàn)句表現(xiàn)出他內(nèi)心的決絕和不舍。通過(guò)心情差異，凸顯出陳文瑜關(guān)愛(ài)百姓，無(wú)懼生死的優(yōu)秀品格，也為離別增添了悲壯的色彩。15．螳螂的捕食

蟬的歌唱

16．示例：書(shū)中寫(xiě)到保爾帶領(lǐng)小分隊(duì)修鐵路時(shí)，遇到大風(fēng)雪、凍土等惡劣天氣的折磨，受武裝匪徒和疾病的威脅。但他憑借鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝了困難，詮釋了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士是在與各種困難的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的（只有經(jīng)歷磨難才能百煉成鋼）。

17．

B

理由：“詩(shī)中有畫(huà)”是艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特色。“白”與“紫藍(lán)”“青灰”“綠”等顏色構(gòu)成了色彩豐富而鮮明的圖景；黎明到來(lái)之時(shí)，田野上的林子、山坡、草原等在光線(xiàn)的照射