黔東南苗族服飾中龍紋意義的探究

PAGEPAGEII黔東南苗族服飾中龍紋意義的探究摘要貴州黔東南苗族歷史悠久，人口眾多。苗族早已形成了自己的文化特色。苗豬的服飾具有特有的文化藝術(shù)特質(zhì)，很強(qiáng)烈的民族氣息。對苗族來說，最好的裝飾是刺繡。苗族服飾是刺繡藝術(shù)的最佳舞臺。正因?yàn)槿绱?，苗族刺繡成為許多中國民族的杰出代表。刺繡獨(dú)特的高科技價(jià)值，苗族刺繡有著悠久的歷史和豐富的題材，想象，具有鮮明的民族特色和使用顏色模式，體現(xiàn)了中國的民族文化特征。從生態(tài)學(xué)角度看，苗族刺繡龍不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，反映了民族與民族的社會(huì)生態(tài)關(guān)系，同時(shí)也展現(xiàn)除了龍文化和苗族文化緊密的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：黔東南州;苗族刺繡;龍紋

目錄TOC\o"1-3"\h\u引言 1一、苗族龍紋圖案的種類 1二、苗族龍紋圖案的染織繡技術(shù)之美 1（一）蠟染之美 1（二）織花之美 2（三）刺繡之美 2三、苗族龍紋圖案的染織繡藝術(shù)之美 3（一）變化與統(tǒng)一的形式美 3（二）抽象與簡化的形式美 4（三）節(jié)奏與韻律的形式美 4結(jié)語 4參考文獻(xiàn) 6PAGEPAGE7引言苗族龍紋反映了人民大眾的審美趣味和心靈情感，絢麗多姿的“牛龍”“水龍”“土龍”“花龍”“魚龍”“蝦龍”“飛龍”“蠶龍”“躬}身龍”等等都跟大自然聯(lián)系在一起，跟生活緊密相連，充滿人情味和情趣，具有大真、質(zhì)樸、善良、渾厚、可親、可愛、健康等特點(diǎn)，反應(yīng)了苗族人追求“大人合一”、自然和諧理想社會(huì)的理念。苗族龍紋以其自然純樸的裝飾之美傳達(dá)出苗族服飾的審美文化。就制作方式而言，苗族龍紋可分為蠟染圖案、織花圖案和刺繡圖案。蠟染圖案是通過繪、染、煮等工序表現(xiàn)紋樣形式，織花圖案是通過機(jī)織表現(xiàn)紋樣形式，刺繡圖案則需手工藝人根據(jù)設(shè)計(jì)構(gòu)思直接在織物上進(jìn)行刺繡，它們都有很高的藝術(shù)和人文價(jià)值。一、苗族龍紋圖案的種類苗族龍紋圖案主要流行在黔東南和湘西少數(shù)民族地區(qū)，以黔東南苗族服飾上的織錦龍圖案為例，龍紋的名稱與造型式樣豐富，其造型為“基木蛇形”的圖案形象，最具有想象力和創(chuàng)造力。苗族龍紋大膽地運(yùn)用夸張和變形的手法，通過極富想象力的藝術(shù)處理，把現(xiàn)實(shí)和想象完美地結(jié)合，創(chuàng)造了各種各樣不合理但又合乎情感的藝術(shù)形象。在形象上，苗族龍紋任意加以其他動(dòng)物的頭、身、足甚至草木花卉，而形成“獅龍”“虎龍”“魚龍”“豬龍”“象龍”“蛇龍”“蛙龍”“蝴蝶龍”“娛蛤龍”“樹龍”“人頭龍”甚至“雙身龍”“牛角人而龍”“人首鳥身龍”等等，也有類似皇族地位與權(quán)利象征的鹿頭蛇身鷹爪龍。除此之外還有“水牛龍”“蠶龍”“鳳頭龍”“水龍”等龍紋圖案。“水牛龍”:頭上有牛角，身體短胖，四肢粗壯;“蠶龍”:龍頭蠶身，短胖的身軀作波浪形蠕動(dòng)狀，具有蠶蟲的特點(diǎn)。“鳳頭龍”其頭如鳳或雞，但身體修長如蛇，從頭至尾有鋸齒狀的鰭，無足和須鰭;“水龍”:龍頭蛇身有鱗甲，并有三爪或四爪，有旋渦紋或三角形幾何花紋。這些龍紋圖案成為當(dāng)?shù)厝藗儽磉_(dá)生活理想、對美好人生追慕的形式手段，是勃勃生機(jī)的象征。苗族龍紋是那樣的率真稚氣、熱烈奔放、自由不羈，讓人贊嘆不已。二、苗族龍紋圖案的染織繡技術(shù)之美（一）蠟染之美苗族蠟染的分布地域很廣，其中以丹寨、黃平、鎮(zhèn)寧、安順、普定、織金等縣較為集中，各地的苗族蠟染風(fēng)格各異。由東向西，苗族蠟染大致可以分為8個(gè)類型:“榕江型”“丹寨型”“重安江型”“麻江型“”黔西型“”織金型“”安順型“”六枝型“。其中，苗族龍紋多出現(xiàn)在以榕江縣平永一帶為中心的”榕江型“蠟染中。從江縣豈沙一帶”楓香染“也屬這一類型，其特點(diǎn)是構(gòu)圖粗獷，特別是”鼓藏“長幅。鼓藏節(jié)為苗族祭祖的傳統(tǒng)節(jié)日，一般為13年一次，屆時(shí)有祭鼓、砍牛等活動(dòng)，目的是為了送祖靈歸大，保佑子孫平安、五谷豐登。榕江蠟染長幅的作用是喚醒祖魂，見圖1。多是以長滿尖刺的蠶龍、葉龍和娛蛤龍等圖案布滿長達(dá)十多米的幅旗。圖1苗族蠟染長蟠上的龍紋（二）織花之美苗族織花種類較多，織造方法基木相同，即以單色棉、麻、絲線作經(jīng)，以各彩色線為緯編織而成。圖案紋樣多屬連續(xù)的幾何紋和鳥蝶等變形圖案，以湘西的花帶，臺江的圍腰，滇東北、黔西北的毛麻織花披肩最具特色。苗族龍紋圖案多出現(xiàn)織花圍腰中，以施洞織花圍腰為例(圖2)，用自制木織機(jī)以黑或白線為經(jīng)，彩線為緯，所織龍紋介于真實(shí)形體與幾何形體之間。圖案布局多是由中心向四周展開，上下均勻，左右對稱。其紋樣以表示吉祥的龍鳳為中心，四周配以花鳥蟲魚，內(nèi)容豐富、耐人尋味。圖2苗族織花圍腰上的龍紋（三）刺繡之美苗族的刺繡工藝頗具獨(dú)特的民族特色和技巧。苗繡的針法主要有平繡、辮繡、絕繡、納錦繡、銻繡、堆繡、疊繡、鎖絲繡、破絲繡、數(shù)紗繡、打籽繡、板絲繡、鏤繡、挑花等。其中最具特色的有平繡、辮繡、絕繡和鎖絲繡。1、平繡平繡針法特點(diǎn)為單針單線，針腳排列均勻，絲路平整，圖案平滑光亮，清新明麗。若與湘繡、蘇繡、蜀繡中的平繡比較，最大的不同處在于苗繡中的平繡以剪紙作底樣，因而繡出的圖紋有一定厚度，呈現(xiàn)明顯的浮雕狀。在黔東南的臺江縣施洞口一帶，婦女們?yōu)榱送怀雒缱宸椫旋埣y圖案的立體感，常常將同一紋樣的剪紙作鋪墊，然后在其上施針繡繪，與粵繡為了突出浮雕般的藝術(shù)效果。2、辮繡其制作順序是先將剪紙紋樣貼在布料上，再根據(jù)紋樣的要求，將8根或12根彩線套在一個(gè)簡單的凳架上，用手工編成3mm寬的辮帶。按剪紙的輪廓，由外向內(nèi)將辮帶平盤繞織繡滿。苗族龍紋圖案中辮帶的走向明顯，呈現(xiàn)出比平繡龍紋圖案更突出的浮雕感和肌理效果，體現(xiàn)出粗獷、樸實(shí)、厚重的藝術(shù)趣味。3、縐繡制作的方法是先編織絲辮，編法與辮繡的絲辮相同。再按照剪紙的輪廓，用單針穿線，由外向里，將絲辮折成小折，堆蹙實(shí)滿?？U繡苗族龍紋圖案使紋樣呈現(xiàn)較高的浮雕狀，比辮繡龍紋圖案的立體感更強(qiáng)，形成一種更加粗獷、渾厚、質(zhì)感強(qiáng)烈的肌理效果，既經(jīng)久耐用，又有—種特殊的美。4、鎖絲繡制作方法是先用一根白棉線，再用白絲線依次繞在白棉線上，形狀類似小提琴弦。然后據(jù)剪紙的紋樣，用這根特別的白絲線沿紋樣的外形嵌出輪廓，再施以不同的彩線，用平繡或縐繡的方法繡出紋樣。苗族龍紋鎖絲繡紋樣細(xì)小，造型概括，主要流行于凱里市的凱棠、旁海及臺江施洞地區(qū)。三、苗族龍紋圖案的染織繡藝術(shù)之美（一）變化與統(tǒng)一的形式美變化與統(tǒng)一是形式美的總規(guī)律、總法則。變化是指將兩個(gè)以上不同事物放置在一起，所體現(xiàn)的差別和對比，圖案形式中的對比因素很多，如大小、曲直、方向、黑白、明暗、色調(diào)、疏密、虛實(shí)、開合等，都可以形成對比。統(tǒng)一就是和諧，是指不同的或類似的形態(tài)要素并置在一起，造成一致或具有一致趨勢的感覺，是指在差異中求取一致性和共通性，達(dá)到整體統(tǒng)一的藝術(shù)效果。苗族龍紋無統(tǒng)一模式，圖案有疏密聚散的變化，其起伏流暢的曲線傳達(dá)出來的動(dòng)感活躍生動(dòng)，富于變化。苗龍的形象雖也常處于中心地位，但是四周多以鳥、花草、蝴蝶、人物填充，圖案不會(huì)為了給人想象空間而有意留白。苗族服飾龍紋圖案中，以施洞織花圍腰為例，紋樣種類繁多，幾乎布滿整件圍腰。但是圖案的整體效果卻并不凌亂，因?yàn)轼B、花草把繁雜的紋樣有機(jī)地聯(lián)系在一起，使得圍腰的圖案有條不紊，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從局部看，鳥、花草的線形、色彩都采用了重復(fù)或漸變的手法。有規(guī)律地重復(fù)或漸變，也使圖案產(chǎn)生既有節(jié)奏而又和諧統(tǒng)一的美感。（二）抽象與簡化的形式美抽象，是從許多事物中抽出共同的、本質(zhì)的屬性，舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，使之表現(xiàn)的事物本質(zhì)、特征更具代表性。簡化即是對復(fù)雜的事物進(jìn)行提煉、概括，使之變簡約，目的是使物體本質(zhì)特征更突出、更典型。苗族龍紋更多是介于真實(shí)形體與幾何形體之間。它通過構(gòu)圖、著色、線條的夸張、變形及組合等藝術(shù)手段來體現(xiàn)其深度的心理追求。苗族龍紋圖案將幻像與真像交織、抽象與具象手法并用，它常常將真實(shí)的龍打散肢解后重新構(gòu)成新的藝術(shù)形象和審美空間，表現(xiàn)出一種只有在現(xiàn)代藝術(shù)中才能見到的抽象構(gòu)成意識，使苗族龍紋圖案的造型、著色都透著某神秘的宇宙蒼穹意識。（三）節(jié)奏與韻律的形式美在構(gòu)成中節(jié)奏是指構(gòu)成要素呈現(xiàn)出以一定的格律，有規(guī)律、有秩序的變化。節(jié)奏呈現(xiàn)有起伏有快慢，有律動(dòng)的變化就產(chǎn)生了韻律。韻律比節(jié)奏更富于感情色彩，常常帶給人音樂詩歌般的旋律感。在苗族服飾龍紋圖案中，鳥、花草是出現(xiàn)最多的圖案，它反復(fù)出現(xiàn)，用連續(xù)的方法組織空間，從而產(chǎn)生一種節(jié)奏感。龍紋是中心圖案，因此也刻畫得最為精細(xì)，片片龍鱗由于排列方向和位置的不同，產(chǎn)生了音樂般的韻律美感。龍紋周邊的花鳥圖案個(gè)個(gè)欲振翅翩翩起舞，給人一種視覺上的跳躍美感，具有強(qiáng)弱起伏、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏和韻律美。結(jié)語苗族龍紋是苗族服飾中最具特色的圖案之一，其染織繡在技術(shù)和藝術(shù)方面嫻熟巧妙地運(yùn)用了多樣統(tǒng)一的法則，虛與實(shí)、聚與散、大與小、疏與密的對比和變化，明與暗、冷與暖、純度與色相的強(qiáng)烈對比與協(xié)調(diào)，營造出富于辯證變化且又始終和諧、回味無窮的絕妙意境；有機(jī)結(jié)合，巧奪天工，渾然一體，達(dá)到了技術(shù)與藝術(shù)的水乳交融，折射了苗族服飾文化的輝煌風(fēng)采，啟迪了當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)無限的智慧。

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