農(nóng)村發(fā)展概論

第一節(jié)古代發(fā)展思想的回顧1整理課件根本內(nèi)涵亞當(dāng)·斯密的開(kāi)展思想大衛(wèi)·李嘉圖的開(kāi)展思想馬爾薩斯的人口理論約翰·穆勒的開(kāi)展思想阿弗雷德·馬歇爾的開(kāi)展思想熊彼特創(chuàng)新理論2整理課件亞當(dāng)·斯密的開(kāi)展思想亞當(dāng)·斯密〔1723～1790〕是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。1723年亞當(dāng)斯密出生在蘇格蘭法夫郡〔CountyFife〕的寇克卡迪〔Kirkcaldy〕

亞當(dāng)·斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的最早開(kāi)拓者，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，為該領(lǐng)域的開(kāi)展打下了良好的根底。3整理課件一、分工理論亞當(dāng)斯密認(rèn)為，分工的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因于人類(lèi)獨(dú)有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定于分工，假定個(gè)人樂(lè)于專(zhuān)業(yè)化及提高生產(chǎn)力，經(jīng)由剩余產(chǎn)品之交換行為，促使個(gè)人增加財(cái)富，此等過(guò)程將擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)繁榮，并達(dá)私利與公益之調(diào)和。二、貨幣理論貨幣的首要功能是流通手段，持有人持有貨幣是為了購(gòu)置其它物品。當(dāng)物物交換開(kāi)展到以貨幣為媒介的交換后，商品的價(jià)值就用貨幣來(lái)衡量。這時(shí)，便產(chǎn)生了貨幣的另一功能－價(jià)值尺度。亞當(dāng)斯密也談到貨幣的儲(chǔ)藏功能、支付功能。但是，他特別強(qiáng)調(diào)貨幣的流通功能。4整理課件三、價(jià)值論亞當(dāng)斯密指出，價(jià)值涵蓋使用價(jià)值與交換價(jià)值，前者表示特定財(cái)貨之效用，后者表示擁有此一財(cái)貨取另一財(cái)貨的購(gòu)置力。四、分配理論即勞開(kāi)工資、資本利潤(rùn)及土地地租自然率之決定理論。亞當(dāng)斯密指出，盡管雇主擁有抑低工資的力量，工資仍有其最低水平，此一最低水平是勞動(dòng)者必須能夠維持根本生活，假定社會(huì)工人需求增加或工資基金提高，工資將高于最低水平。就另一角度言之，一國(guó)國(guó)富、資本或所得增加，將促使工資上漲，工資上漲那么促進(jìn)人口增加。5整理課件五、資本積累理論資本累積是大量進(jìn)行分工必備的另一要素。分工的擴(kuò)張與生產(chǎn)效率的提高跟資本的總額成正比。資本的累積必須在分工之前進(jìn)行。分工愈細(xì)，工具的需要愈多，資本愈顯得重要。透過(guò)分工過(guò)程，可增加勞動(dòng)生產(chǎn)量，提高國(guó)民所得，增強(qiáng)國(guó)民儲(chǔ)蓄意愿與能力。六、賦稅理論亞當(dāng)斯密提出四大賦稅原那么，即公平、確定、便利、經(jīng)濟(jì)。

6整理課件大衛(wèi)·李嘉圖的開(kāi)展思想

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表之一，也是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者。7整理課件李嘉圖以邊沁的功利主義為出發(fā)點(diǎn)，建立起了以勞動(dòng)價(jià)值論為根底，以分配論為中心的理論體系。他繼承了斯密理論中的科學(xué)因素，堅(jiān)持商品價(jià)值由生產(chǎn)中所消耗的勞動(dòng)決定的原理，并批評(píng)了斯密價(jià)值論中的錯(cuò)誤。他提出決定價(jià)值的勞動(dòng)是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，決定商品價(jià)值的不僅有活勞動(dòng)，還有投在生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)他認(rèn)為全部?jī)r(jià)值由勞動(dòng)產(chǎn)生，并在3個(gè)階級(jí)間分配。他還論述了貨幣流通量的規(guī)律、對(duì)外貿(mào)易中的比較本錢(qián)學(xué)說(shuō)等。8整理課件價(jià)值理論他認(rèn)為，勞動(dòng)的價(jià)值〔工資〕是一定社會(huì)中為維持工人生活并延續(xù)其后代通常所必需的生產(chǎn)資料決定的，而利潤(rùn)那么決定于工資。在所有這些分析中，我們看不到供給與需求的作用，一切都是某種神秘的因素所決定的。比較優(yōu)勢(shì)理論大衛(wèi)·李嘉圖繼承和開(kāi)展了亞當(dāng)·斯密創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值理論，并以此作為建立比較優(yōu)勢(shì)理論的理論根底?！皟蓛?yōu)擇其甚，兩劣權(quán)其輕〞，是比較優(yōu)勢(shì)理論的根本原那么?！斑@種理論為自由貿(mào)易提供了堅(jiān)實(shí)的理論根底。李嘉圖認(rèn)為，國(guó)際分工與國(guó)際交換的利益，只有在政府不干預(yù)對(duì)外貿(mào)易，實(shí)行自由貿(mào)易的條件下，才能最有效地實(shí)現(xiàn)。9整理課件工資理論李嘉圖認(rèn)為，從長(zhǎng)期來(lái)看，價(jià)格反映了生產(chǎn)本錢(qián)，可稱(chēng)之為“自然價(jià)格〞。自然價(jià)格中的人力本錢(qián)，是勞動(dòng)者維生所需的花費(fèi)。如果工資反映人力本錢(qián)的話，那么工資必須保持在可以維生的水平。然而，由于經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，工資水平會(huì)高于勉強(qiáng)維生的水平。勞動(dòng)者維持自身生活以及供養(yǎng)家庭的能力，不應(yīng)取決于其工資的貨幣數(shù)量，而應(yīng)取決于這筆貨幣所能購(gòu)置的實(shí)物和必需品的數(shù)量，即貨幣的實(shí)際購(gòu)置力。利潤(rùn)理論李嘉圖認(rèn)為，實(shí)際工資的增加會(huì)導(dǎo)致實(shí)際利潤(rùn)的降低，因?yàn)樨浳镤N(xiāo)售的毛利可分為工資和凈利兩個(gè)局部。10整理課件稅收思想根據(jù)他的勞動(dòng)價(jià)值理論，李嘉圖認(rèn)為稅收來(lái)自勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值，李嘉圖將稅收歸納為來(lái)源于資本和收入兩個(gè)方面。李嘉圖認(rèn)為，稅收不管來(lái)自收入還是來(lái)自資本，都是對(duì)積累的減少。李嘉圖認(rèn)為社會(huì)一切收入都應(yīng)征稅，人們應(yīng)按自己的財(cái)力來(lái)負(fù)擔(dān)稅收；政府稅收只要負(fù)擔(dān)合理，至于落在哪項(xiàng)收入上面是無(wú)關(guān)緊要的，為了公平地征收稅收，應(yīng)該建立以工資稅、利潤(rùn)稅和農(nóng)產(chǎn)品稅組成的稅收制度。11整理課件各稅分析及稅負(fù)轉(zhuǎn)嫁李嘉圖在分析稅收來(lái)源的根底上，進(jìn)一步對(duì)各種稅進(jìn)行了分析，而對(duì)各稅的分析實(shí)際上是集中分析稅收轉(zhuǎn)嫁問(wèn)題。關(guān)于地租稅。關(guān)于利潤(rùn)稅。關(guān)于工資稅。關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品稅。賦稅的經(jīng)濟(jì)影響①賦稅對(duì)資本主義生產(chǎn)的影響。李嘉圖認(rèn)為，稅收不是來(lái)自資本，就是來(lái)自收入，因而從總體上看，稅收不利于資本主義生產(chǎn)的開(kāi)展。②賦稅對(duì)價(jià)格的影響。李嘉圖認(rèn)為課稅往往使商品價(jià)格呈上升趨勢(shì)。③賦稅對(duì)經(jīng)濟(jì)的其他影響。12整理課件馬爾薩斯---人口理論

馬爾·薩斯是英國(guó)人口學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的學(xué)術(shù)思想悲觀但影響深遠(yuǎn)。13整理課件從人口原理出發(fā)，馬爾薩斯還做出了以下幾方面的推論：第一，平等制度不可能實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為不平等的制度才符合自然法那么，才能最好的發(fā)揮人的能力和智慧，最有利于人類(lèi)品德的鍛煉和改進(jìn)。第二，濟(jì)貧法的作用適得其反。馬爾薩斯認(rèn)為，貧民是貧困的原因，擺脫貧苦的唯一方法是讓大自然發(fā)揮“抑制〞的作用，強(qiáng)制地實(shí)現(xiàn)人口與事物的平衡。14整理課件約翰·穆勒的主要思想約翰·穆勒〔JohnStuartMill，1806年5月20日－1873年5月8日〕，英國(guó)著名哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，19世紀(jì)影響力很大的古典自由主義思想家。15整理課件學(xué)說(shuō)內(nèi)容馬爾薩斯人口原理是以議論人具有食欲和性欲這兩個(gè)“本性〞開(kāi)始的。其主要內(nèi)容可以用“兩個(gè)前提、三個(gè)定理〞來(lái)概括。兩個(gè)前提一，食物是人類(lèi)生存所必需的；二，兩性間的情欲是必然的，而且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。三個(gè)定理：第一點(diǎn)是人口的制約原理，說(shuō)明人口與生活資料之間必然存在某種正常的比例。第二點(diǎn)是人口的增殖原理。第三點(diǎn)是馬爾薩斯人口原理的核心，稱(chēng)之為人口的均衡原理。16整理課件經(jīng)典理論國(guó)情法那么否認(rèn)商品供給的一般過(guò)剩.穆勒重復(fù)薩伊供給創(chuàng)造自己需求的說(shuō)法.繼承穩(wěn)定狀態(tài)的論點(diǎn)國(guó)際價(jià)值法那么國(guó)際價(jià)值法那么提倡工資基金說(shuō)強(qiáng)調(diào)分配公平的重要性.約翰穆勒的相互需求決定論〔一〕相互需求方程式〔二〕相互需求方程式與貿(mào)易利益的分配17整理課件阿爾弗雷德·馬歇爾的開(kāi)展思想近代英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，在馬歇爾的努力下，經(jīng)濟(jì)學(xué)從僅僅是人文科學(xué)和歷史學(xué)科的一門(mén)必修課開(kāi)展稱(chēng)為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，具有與物理學(xué)相似的科學(xué)性18整理課件二元論的供求均衡價(jià)格體系二元論的供求均衡價(jià)格體系是馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的中心結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，還建立了一些輔助性的“新〞觀點(diǎn)，去充實(shí)這一中心結(jié)構(gòu)。①心理色彩②時(shí)間分析③局部均衡④代表企業(yè)⑤靜態(tài)經(jīng)濟(jì)二元論的供求均衡原理他認(rèn)為一種商品的價(jià)值，在其他條件不變的情況下，是由該商品的需求狀況和供給狀況決的，用商品的均衡價(jià)格去衡量商品的價(jià)值。在均衡價(jià)格的決定中，馬歇爾引進(jìn)時(shí)間因素，按時(shí)間長(zhǎng)短分成三種均衡價(jià)格。在分配理論方面，馬歇爾把均衡價(jià)格理論應(yīng)用到每一個(gè)生產(chǎn)要素的價(jià)格決定上，并接受了“三位一體公式〞。19整理課件創(chuàng)新的五種情況：熊彼特進(jìn)一步明確指出“創(chuàng)新〞的五種情況：〔1〕采用一種新的產(chǎn)品〔2〕采用一種新的生產(chǎn)方法〔3〕開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)〔4〕掠取或控制原材料或半制成品的一種新的供給來(lái)源，也不問(wèn)這種來(lái)源是已經(jīng)存在的，還是第一次創(chuàng)造出來(lái)的。〔5〕實(shí)現(xiàn)任何一種工業(yè)的新的組織20整理課件熊彼特創(chuàng)新理論熊彼特，美籍奧國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物之一。熊彼特認(rèn)為，所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)〞，他提出，“創(chuàng)新〞是資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和開(kāi)展的動(dòng)力，沒(méi)有“創(chuàng)新〞就沒(méi)有資本主義的開(kāi)展。21整理課件熊彼特的創(chuàng)新理論主要有以下幾個(gè)根本觀點(diǎn)：第一