2022屆中考語(yǔ)文全優(yōu)模擬卷 福建專(zhuān)版

2022屆中考語(yǔ)文全優(yōu)模擬卷

福建專(zhuān)版

注意事項(xiàng)：

1.本試卷總分150分。

2.答題前，考生務(wù)必將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡相應(yīng)位置上?？忌鷦?wù)必將答案寫(xiě)在答

題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

一、積累與運(yùn)用（20分）

1.讀經(jīng)典詩(shī)文，品人生百味。讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫(xiě)在橫線上。（10分）

隨杜甫登泰山，感受''①,一覽眾山小”的萬(wàn)丈豪情；隨陳子昂駐足幽州臺(tái)，看

他“念天地之悠悠，②"，感受理想破滅而孤寂郁悶的心情；隨王勃送別友人，感悟

“③天涯若比鄰”的友情真諦；隨韓愈看千里馬的悲慘遭遇“祗辱于奴隸人之手，

④”,感受他的懷才不遇：隨張養(yǎng)浩潼關(guān)懷古，體會(huì)“⑤,宮闕萬(wàn)間都做

了土”的沉痛感慨；隨蘇軾密州出獵，感受他“持節(jié)云中，⑥"渴望被重用的心愿；

隨辛棄疾夢(mèng)回軍營(yíng)，感受他⑦的壯志難酬；隨馬致遠(yuǎn)看秋郊夕照，感受“⑧

"的孤寂愁苦；隨范仲淹觀洞庭湖景，感悟“⑨⑩”的古仁

人之心。

2.閱讀下面的文字，按要求作答。（10分）

天邊的云層緩緩分開(kāi)，仿佛在為誰(shuí)讓道。漸漸地有紅霞滲①____________（Ashen

Bsheng）透出來(lái)，整個(gè)蘆葦蕩甲（A蓋上B染上）一層淡紅色，屏息凝神看去，

蘆葦蕩的邊際似乎開(kāi)始燥動(dòng)，不遠(yuǎn)處冒出幾個(gè)小點(diǎn)，小點(diǎn)越來(lái)越大，定睛一看，!

它們?nèi)绯筷刂袌?bào)曉的使者，歡騰著飛向人群，乙（A盤(pán)旋B徘徊）在空中，人群

中不時(shí)傳出陣陣喝彩聲，這些水鳥(niǎo)一會(huì)兒俯身向下，親ni'②（A昵

B怩）地送去晨光的問(wèn)侯，一會(huì)兒拍翅向上，似乎在等待日出的剎那。

（1）為文中①②處選擇正確的拼音或漢字。（只填序號(hào)）（2分）

①處②處

（2）依次選用文中甲乙里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖牵ㄖ惶钚蛱?hào)）（4分）

甲：乙：

（3）在文中三處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（4分）

A.居然是雪白色的水鳥(niǎo)輕輕掠過(guò)水面飛到蘆葦蕩尖

B.水鳥(niǎo)居然是雪白色的輕輕掠過(guò)水面飛到蘆葦蕩尖

C.居然是雪白色的水鳥(niǎo)飛到蘆葦蕩尖輕輕掠過(guò)水面

D.水鳥(niǎo)居然是雪白色的飛到蘆葦蕩尖輕輕掠過(guò)水面

二、閱讀（70分）

（一）閱讀下面一首詩(shī)歌，完成3-4題。（6分）

題西林壁

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

3.下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容和寫(xiě)法的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這是一首寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在景色的描繪之中。

B.結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì).

C.蘇軾這首詩(shī)出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑。

D.“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。從語(yǔ)言表達(dá)方式看，是議論。從遠(yuǎn)處、近處、高處、地處

等不同角度概括了廬山的特點(diǎn)。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”蘊(yùn)含了怎樣的哲理。（3分）

（二）閱讀下面的文言文，完成5-8題。（16分）

（甲）富貴不能淫

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，

無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，

與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（乙）從容就義

天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所

以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事！而今而后，庶幾②無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨

刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴?wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。

見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。（選自《文山先生全集》）

【注】①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。

5.下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.富貴/不能淫B.立/天下之正位

C.俄有使/使止之D.見(jiàn)聞?wù)?無(wú)不流涕

6.解釋文中加粗的詞。（3分）

（1）得志，與民由之

（2）吾事畢矣

（3）見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕

7.翻譯文中畫(huà)線句子。（6分）

（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（3分）

（2）問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。（3分）

8.孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？（4分）

（三）閱讀下面文字，完成9-13題。（20分）

豫南的春茶

①說(shuō)起信陽(yáng)。人們常常會(huì)想到大別山革命老區(qū)。每逢春天，漫山遍野的映山紅，成了大別山

一道獨(dú)特的風(fēng)景。但在紅色基因、紅色記憶之外，這片土地上還有另一道綠色的風(fēng)景。

②我與信陽(yáng)結(jié)緣，始于1982年的冬天，一輛綠皮火車(chē)把我拉到這里。隨后的十年，我與這座

城市一起成長(zhǎng)，見(jiàn)證這里的變化和發(fā)展。雖然我后來(lái)離開(kāi)了這里，但對(duì)這座城市的感情總是那么

特別。

③信陽(yáng)地處豫南，與湖北接壤。這個(gè)大別山深處的城市雖然不大，但卻很美。這里四季分

明，水田盈野，稻香魚(yú)躍。地形南高北低，南邊群山環(huán)繞，大山一座挨著一座，北部丘陵起伏，

崗谷【甲】，梯地【乙】，河渠【丙】，塘堰【丁】。山上生態(tài)環(huán)境非常好，適合果樹(shù)、茶樹(shù)生

長(zhǎng)，我就曾在山上見(jiàn)過(guò)極其優(yōu)質(zhì)的香菇和板栗。還有一座湖叫南灣湖。湖水清激見(jiàn)底，湖里盛產(chǎn)

魚(yú)蝦，野鴨成群，湖中間還有很多小島。放眼望去，一湖水面碧波蕩漾，無(wú)數(shù)小島若隱若現(xiàn)，景

色十分優(yōu)美。

④好山好水出好茶。說(shuō)到信陽(yáng)，怎能不說(shuō)這里最具特色、名聲在外的毛尖呢？它是豫南春綠

的代表，也是這座城市的一張名片。信陽(yáng)毛尖屬名貴綠茶，號(hào)稱(chēng)“五云”茶山的車(chē)云山、集云

山、云霧山、連云山、天云山，還有黑龍?zhí)丁執(zhí)?，都是信?yáng)毛尖茶的正宗產(chǎn)地。每到清明前

的日子，便有眾多采茶女在此摘茶，她們身背箕簍，一字排開(kāi)，動(dòng)作嫻熟，口中還唱著快樂(lè)的山

歌。

⑤這些信陽(yáng)毛尖茶的產(chǎn)地，共同特點(diǎn)是山清水秀、空氣清新。這也讓信陽(yáng)人深感自豪。這些

年來(lái)，信陽(yáng)人始終把保護(hù)綠水青山作為頭等大事。守住了這片青山，守住了這片綠水，才生產(chǎn)出

了如此好的茶。不僅是眼前這一代人，包括子孫后代，都將得到豐厚的回報(bào)。

⑥記得有一年春天，我慕名去黑龍?zhí)顿I(mǎi)茶。那時(shí)，這里只有一條彎彎曲曲的山坳，自然形成

了一條古樸的小街。小街兩側(cè)是一些炒茶、烘茶的作坊和賣(mài)茶的門(mén)店。沿街而行，新茶香氣撲

鼻。一份茶買(mǎi)到手，往往還帶著溫度。這的茶幾乎沒(méi)有包裝，來(lái)買(mǎi)茶的人多是城里的茶商，他們

把茶從這兒買(mǎi)回去后再進(jìn)行分袋包裝。那些上了年紀(jì)的制茶師傅和前來(lái)買(mǎi)茶的茶商長(zhǎng)期合作，早

已形成默契，有時(shí)只需一個(gè)眼神，師傅們就能領(lǐng)會(huì)這次的茶要炒到怎樣的火候。

⑦剛出鍋的信陽(yáng)毛尖，品上一杯，香氣沁人心脾，足可醒腦提神。信陽(yáng)本地人泡茶十分講

究，水燒開(kāi)后須先讓沸水涼至八九十?dāng)z氏度再用來(lái)沖泡。茶杯多選用透明的玻璃杯，這樣泡出的

茶，既可欣賞，也可享用。若是水溫掌握得當(dāng)，泡出的毛尖便會(huì)在水中一顆一顆鮮活地站立著，

那茶湯綠得發(fā)亮，喝在口中甜香柔順。信陽(yáng)人泡毛尖茶前還講究洗茶。洗茶看似簡(jiǎn)單，似乎只是

用水一沖再將水倒去，但門(mén)道就在這水溫和水量上，沒(méi)有學(xué)過(guò)練過(guò)的人還真洗不好。很多茶客認(rèn)

為，洗茶不僅能把茶中的雜物清洗干凈，更能激發(fā)茶的香氣。

⑧直到現(xiàn)在，我的那些信陽(yáng)的朋方，每逢清明節(jié)一過(guò)，就會(huì)然我捎來(lái)點(diǎn)正宗的黑龍?zhí)睹髑懊?/p>

尖茶。每每易上這帶著情感和溫度的信陽(yáng)毛尖，我總會(huì)回味起在信陽(yáng)生活的那些時(shí)光，我心中的

那個(gè)豫南的春天，便又鮮活了起來(lái)。

——《人民日?qǐng)?bào)12021年04月24日

9.根據(jù)語(yǔ)境,填入第③段橫線處甲乙丙丁四處最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是（）（3分）

A.縱橫層層密布相間

B.相間層層縱橫密布

C.相間密布層層縱橫

D.密布相間層層縱橫

10.第③段交代了信陽(yáng)的地理特征以及信陽(yáng)豐富的物產(chǎn)，與后文所寫(xiě)的“茶”有什么內(nèi)在聯(lián)系？

（3分）

11.文章圍繞信陽(yáng)著名的毛尖，介紹了哪些內(nèi)容？（4分）

12.請(qǐng)品析下列句子的表達(dá)效果。（6分）

（1）每到清明前的日子，便有眾多采茶女在此摘茶，她們身背箕簍，一字排開(kāi)，動(dòng)作嫻熟，口中

還唱著快樂(lè)的山歌。（從描寫(xiě)角度賞析）（3分）

（2）若是水溫掌握得當(dāng)，泡出的毛尖便會(huì)在水中一顆一顆鮮活地站立著，那茶湯綠得發(fā)亮，喝在

口中甜香柔順。（從修辭角度賞析）（3分）

13.請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度分析最后一段的作用？（4分）

（四）閱讀下面的文字，完成14-16題。（12分）

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為當(dāng)前大眾文學(xué)的主要形態(tài)，它不只供娛樂(lè)和消遣，還會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生潛移默化的

精神影響。特別是在讀者和作者都呈現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)下，必須更加重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響人、塑造人

的文化功能因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)的需求，是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的核心舉

措。

網(wǎng)絡(luò)作家必須有文化，懂文化，擁有文化傳承與創(chuàng)新意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作才能思接千載，視通萬(wàn)

里，獲得馭文謀篇之大端。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家唐家三少說(shuō)：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個(gè)性?xún)r(jià)比最高的精神文明

體，它的素材基本源自我國(guó)五千年傳統(tǒng)文化。”蔣勝男在創(chuàng)作《羋月傳》時(shí)，特意引用了一些教

科書(shū)中的內(nèi)容，比如完璧歸趙、趙武靈王的胡服騎射、商鞅變法等。

同時(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還需要網(wǎng)絡(luò)作家擁存較強(qiáng)的文化辨識(shí)能力。傳統(tǒng)文化既是一個(gè)豐厚

的思想庫(kù)，深邃厚重，又是巨大的素材庫(kù)，內(nèi)容駁雜，良芳并存，其中包含了豐富的哲學(xué)思想、

價(jià)值觀念和科學(xué)智慧等，也潛沉了一些落后殘余；既有自強(qiáng)不息、扶正揚(yáng)善、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美

德，也有男尊女卑、因循守舊等思想糟粕。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需用正確的價(jià)值觀和

審美觀對(duì)其進(jìn)行分辨、過(guò)濾，然后吸納精粹，融入文學(xué)觀念，成為創(chuàng)作素材。近年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中那

些備受好評(píng)之作，在很大程度上都是源自作者對(duì)中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)理解。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是為了復(fù)古，而是要貼近時(shí)代實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新，使中華民族文化基因與當(dāng)代文

化、與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使命擔(dān)當(dāng)相一致。網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)該把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚(yáng)

時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的創(chuàng)新性發(fā)展。阿耐的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《大江東

去》描寫(xiě)主人公的艱苦創(chuàng)業(yè)和自強(qiáng)不息，人與人之間的真誠(chéng)善良、互助友愛(ài)，作者將這些傳統(tǒng)的

文化品格放到改革開(kāi)放的時(shí)代大潮中，展現(xiàn)出歷史轉(zhuǎn)型期平凡人物的不同命運(yùn)，讓我們感受到歷

史文明進(jìn)步的足音。

（摘編自歐^友杈《傳統(tǒng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“精神血脈”》）

14.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為大眾文學(xué)的主要形態(tài)，最主要的功能在于影響人、塑造人。

B.第二段先引用唐家三少的話(huà)，再以蔣勝男的《羋月傳》為例來(lái)證明觀點(diǎn)。

C.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《大江東去》受到好評(píng)，論證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

D.本文先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的社會(huì)需求展開(kāi)論證。

15.文章第三段闡述了中華傳統(tǒng)文化哪兩個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

16.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要健康發(fā)展，對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家提出哪三個(gè)要求？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

（五）閱讀下面的材料，完成下題。（10分）

【材料一】

“直播電商”是一個(gè)廣義的概念，直播者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的直播平臺(tái)或直播軟件來(lái)推銷(xiāo)相關(guān)產(chǎn)品，

使受眾了解產(chǎn)品各項(xiàng)性能，從而購(gòu)買(mǎi)自己的商品的交易行為，可以統(tǒng)稱(chēng)為直播電商。它既包括直

播者為原有的電商企業(yè)利用直播推銷(xiāo)產(chǎn)品，也包括娛樂(lè)型社交直播平臺(tái)上，直播者通過(guò)直播方式

向其他平臺(tái)的電商企業(yè)引流，也包括直播者在平臺(tái)上有自建或者合作商戶(hù)，直播者通過(guò)直播將受

眾吸引到其他非平臺(tái)商戶(hù)交易。

近年來(lái)，隨著網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)升級(jí)的日益加速，消費(fèi)領(lǐng)域新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)、新應(yīng)用不斷涌現(xiàn)。2016

年開(kāi)始，“直播+電商”成為一種新興的網(wǎng)購(gòu)引流方式，消費(fèi)者對(duì)于網(wǎng)紅流量的關(guān)注度、對(duì)于商品

的興趣度、對(duì)體驗(yàn)互動(dòng)的認(rèn)知度都有了不同程度的提升，越來(lái)越多的消費(fèi)者通過(guò)觀看網(wǎng)絡(luò)直播進(jìn)

行下單購(gòu)物，預(yù)計(jì)未來(lái)直播電商行業(yè)總規(guī)模還將繼續(xù)擴(kuò)大。主播們賣(mài)力的講解、真切的體驗(yàn)分

享，商品的直觀呈現(xiàn)，刷屏的評(píng)論，讓消費(fèi)者樂(lè)于下單。因此，不少直播平臺(tái)和電商平臺(tái)都在大

力發(fā)展直播電商購(gòu)物模式。疫情影響之下，多產(chǎn)業(yè)的“云復(fù)工”、消費(fèi)者“云逛街、云購(gòu)物”的

熱情高漲，更是助推了這種模式的演進(jìn)。

（摘編自《直播電商購(gòu)物消費(fèi)者滿(mǎn)意度調(diào)查報(bào)告》）

【材料二】

表1:2014-2019H1中國(guó)網(wǎng)絡(luò)零經(jīng)額規(guī)模

口網(wǎng)絡(luò)零售額（億元）???月箔承1埸長(zhǎng)不一網(wǎng)絡(luò)等11占比

（摘編自《2020—2021年中國(guó)直播電商行業(yè)運(yùn)行大數(shù)據(jù)分析及趨勢(shì)研究報(bào)告》）

【材料三】

直播帶貨為什么這么火？除了主播個(gè)人效應(yīng)和品牌折扣誘惑的催化外，線上替代線下所帶來(lái)

的即時(shí)性、互動(dòng)性以及社交化的消費(fèi)場(chǎng)景，縮短了商品抵達(dá)用戶(hù)的心理距離，帶來(lái)了更便利、更

新鮮、更快捷的消費(fèi)體驗(yàn)，從而有效提高了商品轉(zhuǎn)化率，本質(zhì)上是一種“注意力經(jīng)濟(jì)”或“體驗(yàn)

經(jīng)濟(jì)”的延伸。顯然，直播的特有功能，正在顛覆人們對(duì)于零售的既有印象，尤其是直播模式帶

來(lái)的市場(chǎng)下沉，是一個(gè)幾乎雙贏的思路探索。

隨著5G時(shí)代的到來(lái)，疊加新一輪消費(fèi)升級(jí)風(fēng)口，“直播+”無(wú)疑將會(huì)撬動(dòng)更為巨大的市場(chǎng)，

甚至?xí)ぐl(fā)消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的重新洗牌和業(yè)態(tài)重構(gòu)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，一個(gè)更加智慧、有趣、透明的商業(yè)世界

正在拉開(kāi)帷幕。這種趨勢(shì)，在政府層面也得到佐證。近日，由國(guó)家多部委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于促進(jìn)

消費(fèi)擴(kuò)容提質(zhì)加快形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的實(shí)施意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，鼓勵(lì)線上線下融合等新消費(fèi)模式發(fā)展、

加快構(gòu)建“智能+”消費(fèi)生態(tài)體系等。一言以蔽之，直播帶貨，或許僅僅是這場(chǎng)深刻變革的開(kāi)始。

依托世界規(guī)模最大的中等收入群體以及十四億人口基數(shù)的市場(chǎng)空間，直播能夠引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)到達(dá)

的未來(lái)，或許比想象中還要廣闊。

毫無(wú)疑問(wèn)，直播帶貨已經(jīng)成為各大電商平臺(tái)最炙手可熱的營(yíng)銷(xiāo)方式。但快速發(fā)展之下，直播

帶貨中的“翻車(chē)”事件屢有發(fā)生，給消費(fèi)者帶來(lái)不少困擾。價(jià)格優(yōu)惠絕對(duì)是直播帶貨的一大利

器。價(jià)格是優(yōu)惠了，但質(zhì)量和服務(wù)還有隱憂(yōu)。有的主播在推薦某產(chǎn)品時(shí)夸大其詞，產(chǎn)品與宣傳嚴(yán)

重不符；有的所謂爆款單品存在質(zhì)量問(wèn)題，有些甚至是“三無(wú)產(chǎn)品”；有的平臺(tái)直播數(shù)據(jù)造假，

誤導(dǎo)消費(fèi)者：還有的平臺(tái)直播一賣(mài)了之，售后沒(méi)有保障。前有某主播把陽(yáng)澄湖“洗澡蟹”說(shuō)成陽(yáng)

澄湖大閘蟹，后有某網(wǎng)紅直播推薦小龍蝦因發(fā)布虛假?gòu)V告被處罰。這些“翻車(chē)”事件，直接從

“帶貨”變成“帶禍”，透支了消費(fèi)者的信任，影響了直播帶貨的整體口碑。

（摘編自《直播帶貨：一陣“風(fēng)”還是新“風(fēng)口》《新華日?qǐng)?bào)》2020年4月8日）

17.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.直播電商購(gòu)物是不同于傳統(tǒng)電商購(gòu)物的新型購(gòu)物方式，即時(shí)互動(dòng)性強(qiáng)、顧客體驗(yàn)真切等特點(diǎn)，能

給顧客帶來(lái)更便利、更新鮮的消費(fèi)體驗(yàn)。

B.比起主播個(gè)人效應(yīng)和品牌折扣力度，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)才始終是直播帶貨的生命，如果透支

消費(fèi)者的信任，其整體口碑將會(huì)受到影響。

C.隨著新一代通訊技術(shù)和新一輪消費(fèi)的升級(jí)，加上政府的政策鼓勵(lì)和國(guó)內(nèi)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，“直播

+”將會(huì)給我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大影響。

D.直播帶貨已經(jīng)成為各大電商平臺(tái)炙手可熱的營(yíng)銷(xiāo)方式。但快速發(fā)展之下，直播帶貨中可能會(huì)有假

冒偽劣和“三無(wú)產(chǎn)品”對(duì)交易產(chǎn)生不利影響。

18.近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)零售與直播電商的增長(zhǎng)率分別發(fā)生了什么變化？請(qǐng)根據(jù)【材料二】簡(jiǎn)要概括。（3

分）

19.如何才能促進(jìn)直播電商購(gòu)物的良性發(fā)展？請(qǐng)根據(jù)上述材料，從電商平臺(tái)、商家主播、監(jiān)管部門(mén)

任選兩個(gè)角度提出你的建議。（4分）

（六）名著閱讀。（6分）

20.請(qǐng)根據(jù)所給示例，將下面關(guān)于《朝花夕拾》的讀書(shū)卡片補(bǔ)充完整。

與“讀書(shū)”

篇目摘抄內(nèi)容

有關(guān)的批注

用違背人性

但我從此總怕聽(tīng)到我的父母愁窮，怕看見(jiàn)

的故事來(lái)教

我的白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我不兩

《二十四孝圖》育兒童，只

立，至少，也是一個(gè)和我的生命有些妨礙

會(huì)適得其

的人。

反。

仍然自己不覺(jué)得有什么“不對(duì)”，一有閑

《瑣記》空，就照例地吃倚餅、花生米、辣椒，看

《天演論》。

我很想詳細(xì)地知道這故事，但阿長(zhǎng)是不知

《從百草園到三味書(shū)屋》道的，因?yàn)樗吘共粶Y博?，F(xiàn)在得到機(jī)會(huì)

了，可以問(wèn)先生。

三、寫(xiě)作（60分）

21.閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。（60分）

魯迅先生在《社戲》結(jié)尾寫(xiě)道：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，也

不再看到那夜似的好戲了?！睍r(shí)光流逝，世事變遷，我們的生活里有太多的“再也沒(méi)有”。“再

也沒(méi)有”也許是一份不再擁有的遺憾，也許更是一種成長(zhǎng)中的美好?！霸僖矝](méi)有”里，有對(duì)往事

的追念，有對(duì)現(xiàn)實(shí)的感懷，有對(duì)未來(lái)的期盼...

請(qǐng)以“再也沒(méi)有”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）立意自定；（2）除詩(shī)歌外，文體不限；（3）不少于600字；（4）文中不得出

現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

答案以及解析

1.答案：①會(huì)當(dāng)凌絕頂；②獨(dú)愴然而涕下；③海內(nèi)存知己；④群死于槽楊之間；⑤傷心秦漢經(jīng)行

處；⑥何日遣馮唐；⑦可憐白發(fā)生；⑧斷腸人在天涯；⑨不以物喜；⑩不以己悲

解析：詩(shī)詞默寫(xiě)要求：一、正確理解詩(shī)文句子含義；二、正確把握題干要求，選擇合適的詩(shī)文句

子填入；三、不能添字，不能少字，字的筆畫(huà)要準(zhǔn)確。注意：愴、涕、槽楊、腸。

2.答案：（1）A；A；（2）B；A；（3）A

解析：（1）①滲透：sh?nt6u：液體從物體的細(xì)小空隙中透過(guò)。比喻一種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入到其

他方面（多用于抽象事物）。故選A。②親昵，qTnni,指非常親密、親近。故選A。

（2）考查根據(jù)語(yǔ)境選擇合適的詞語(yǔ)。先分析待選詞語(yǔ)的異同，然后根據(jù)語(yǔ)境選擇即可。①“蓋

上”的意思蒙上，遮掩，遮蓋?！叭旧稀钡囊馑际怯萌玖现?。因?yàn)榈谝豢蘸笥小暗t色”，所

以第一空應(yīng)為“染上”。故選B。②“盤(pán)旋”修飾飛行，“徘徊”修飾行走。所以第二空應(yīng)為“盤(pán)

旋”。故選A。

（3）考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)齊句子。第一空后是一個(gè)嘆號(hào)，可知這句話(huà)表現(xiàn)了作者的驚訝之情，所以

“居然”應(yīng)在句首強(qiáng)調(diào)這種語(yǔ)氣。根據(jù)“俯身向下”可知第二空應(yīng)為：輕輕掠過(guò)水面。根據(jù)“拍

翅向上”可知第三空應(yīng)為：飛到蘆葦蕩尖。故選A。

3.答案：D；

解析：D錯(cuò)在“從語(yǔ)言表達(dá)方式看，是議論”。應(yīng)改為“描寫(xiě)”。

4.答案：告訴一個(gè)哲理：①人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有

一定的片面性；②要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。③看問(wèn)題要

全面，結(jié)論才正確。④說(shuō)明旁觀者清，當(dāng)局者迷。

5.答案：C

解析：C.錯(cuò)誤，句意：不久，有使者（前來(lái)傳令）讓行刑停止禮。改為：俄/有使使止之。故選

C。

6.答案：（1）遵從；（2）完，完成；（3）眼淚

解析：考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。①句意：能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道。由：遵從。

②句意：我的事都已經(jīng)做完了。畢：完，完成。③句意：看到、聽(tīng)到的人，沒(méi)有不傷心流淚的。

涕：眼淚。

7.答案：（1）富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服.

（2）問(wèn)集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。

解析：考查對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句

子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）淫：使.…惑亂，

迷惑。使動(dòng)用法。移：使……改變，動(dòng)搖。使動(dòng)用法。屈：使……屈服。使動(dòng)用法。（2）孰：哪

里；再：兩次。

8.答案：文天祥被俘后面對(duì)死亡，面對(duì)威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈

夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。

解析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。理解句子意思，分析出文天祥的相關(guān)行為即可。甲文中孟子

認(rèn)為，大丈夫應(yīng)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的，意思說(shuō)：富貴不能使我驕奢淫

逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。從乙文中文天祥被俘后的行為來(lái)看，他面

對(duì)著元軍高官厚祿，沒(méi)有絲毫的動(dòng)心，面對(duì)死亡，面對(duì)威逼利誘，一身浩然正氣；臨死前毫不畏

懼，從容赴死，正是孟子這句話(huà)中“威武不能屈”的具體表現(xiàn)。

9.答案：B

解析：本題考查詞語(yǔ)辨析。

“崗谷”是凹凸相對(duì)的，一個(gè)隔著一個(gè)，應(yīng)填“相間”；“梯地”是一層一層的，應(yīng)填“層

層”；“河渠”應(yīng)是橫豎交錯(cuò)，應(yīng)填“縱橫”；結(jié)合前文“水田盈野，稻香魚(yú)躍”可知，“塘

堰”應(yīng)是到處都是，應(yīng)填“密布”.

故選Bo

10.答案：正是因?yàn)樾抨?yáng)的地理上的優(yōu)勢(shì)，才有茶業(yè)的興盛，從而為后文寫(xiě)“好山好水出好茶”做

鋪墊。

解析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

作答時(shí)，結(jié)合下文具體內(nèi)容分析。由第③段“信陽(yáng)地處豫南，與湖北接壤。這個(gè)大別山深處的城

市雖然不大，但卻很美”“山上生態(tài)環(huán)境非常好，適合果樹(shù)、茶樹(shù)生長(zhǎng)”可知，這里主要介紹信

陽(yáng)有著優(yōu)越的地理優(yōu)勢(shì)，生態(tài)環(huán)非常好。再由第④段“好山好水出好茶”和第⑤段”這些信陽(yáng)毛

尖茶的產(chǎn)地，共同特點(diǎn)是山清水秀、空氣清新”“守住了這片青山，守住了這片綠水，才生產(chǎn)出

了如此好的茶”可知，正是由于信陽(yáng)地理優(yōu)勢(shì)，從而能種出好茶，讓信陽(yáng)的茶業(yè)不斷興盛，故引

出下文對(duì)信陽(yáng)茶業(yè)的內(nèi)容介紹。

11.答案：產(chǎn)地自然資源的優(yōu)勢(shì)；采茶的時(shí)間、情景；信陽(yáng)茶產(chǎn)業(yè)的狀況以及信陽(yáng)的茶文化。

解析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。

由第③段“信陽(yáng)地處豫南，與湖北接壤。這個(gè)大別山深處的城市雖然不大，但卻很美”“山上生

態(tài)環(huán)境非常好，適合果樹(shù)、茶樹(shù)生長(zhǎng)”和第⑤段“這些信陽(yáng)毛尖茶的產(chǎn)地，共同特點(diǎn)是山清水

秀、空氣清新”可知，介紹了信陽(yáng)毛尖茶的自然資源優(yōu)勢(shì)。由第④段“每到清明前的日子，便有

眾多采茶女在此摘茶，她們身背箕簍，一字排開(kāi)，動(dòng)作嫻熟，口中還唱著快樂(lè)的山歌”可知，介

紹了信陽(yáng)毛尖采茶的時(shí)間是在清明前的日子，也介紹采茶的情景即很多采茶女邊采茶邊唱山歌。

由第⑥段“小街兩側(cè)是一些炒茶、烘茶的作坊和賣(mài)茶的門(mén)店。沿街而行，新茶香氣撲鼻”和第⑦

段“信陽(yáng)本地人泡茶十分講究，水燒開(kāi)后須先讓沸水涼至八九十?dāng)z氏度再用來(lái)沖泡。茶杯多選用

透明的玻璃杯，這樣泡出的茶，既可欣賞，也可享用”“信陽(yáng)人泡毛尖茶前還講究洗茶”可知，

介紹了信陽(yáng)茶產(chǎn)業(yè)的興盛和信陽(yáng)茶文化。

12.答案：（1）運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)描寫(xiě)采茶女摘茶動(dòng)作的熟練和摘茶的快樂(lè)情景，自然引出下

文當(dāng)?shù)厝藢?duì)信陽(yáng)茶的認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)。

（2）運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予毛尖人的情態(tài)，描寫(xiě)了泡茶的“講究”和門(mén)道，表現(xiàn)信陽(yáng)茶的魅

力。

解析：本題考查語(yǔ)言賞析。

（1）“背箕簍"''唱著快樂(lè)的山歌”是動(dòng)作描寫(xiě)，“動(dòng)作嫻熟”寫(xiě)出采茶女對(duì)采茶工作很熟練，

而“唱著快樂(lè)的山歌”說(shuō)明她們采茶時(shí)的愉悅之情，由下文第⑤段“這也讓信陽(yáng)人深感自豪”

“不僅是眼前這一代人，包括子孫后代，都將得到豐厚的回報(bào)”可知，這樣的場(chǎng)景描寫(xiě)為下文寫(xiě)

人們對(duì)信陽(yáng)茶的認(rèn)識(shí)做了鋪墊。

（2）“鮮活地站立著”運(yùn)用擬人的修辭，將毛尖泡在水中的狀態(tài)賦予人的情態(tài)，與上文第⑦段

“信陽(yáng)本地人泡茶十分講究”相呼應(yīng)，寫(xiě)出泡毛尖茶的講究，也表現(xiàn)了信陽(yáng)茶的獨(dú)特魅力，吸引

讀者。

13.答案：結(jié)構(gòu)上收束全文，篇末點(diǎn)題；內(nèi)容上對(duì)在信陽(yáng)生活時(shí)光的回味，把信陽(yáng)毛尖和人生經(jīng)歷

聯(lián)系起來(lái)，凸顯了自然風(fēng)物與生命感受之間的關(guān)系。

解析：本題考查對(duì)尾段作用的分析。

題干明確從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析。

結(jié)構(gòu)上，尾段總結(jié)了整篇文章，由尾段“我心中的那個(gè)豫南的春天，便又鮮活了起來(lái)”與標(biāo)題

“豫南的春茶”相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。

內(nèi)容上，尾段“每每易上這帶著情感和溫度的信陽(yáng)毛尖，我總會(huì)回味起在信陽(yáng)生活的那些時(shí)光”

寫(xiě)出作者對(duì)美好信陽(yáng)生活時(shí)光的回憶。結(jié)合前文第①段“但在紅色基因、紅色記憶之外，這片土

地上還有另一道綠色的風(fēng)景”和第②段“我與這座城市一起成長(zhǎng)，見(jiàn)證這里的變化和發(fā)展。雖然

我后來(lái)離開(kāi)了這里，但對(duì)這座城市的感情總是那么特別”可知，尾段“我心中的那個(gè)豫南的春

天，便又鮮活了起來(lái)”點(diǎn)明了文章的主題，即通過(guò)寫(xiě)信陽(yáng)的毛尖茶，借物抒懷，更多地表現(xiàn)了作

者的自然風(fēng)物的情感和對(duì)生命的感知與思考。

14.答案:A；

解析：A.錯(cuò)誤，與原文“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為當(dāng)前大眾文學(xué)的主要形態(tài)，它不只供娛樂(lè)和消遣，還會(huì)對(duì)

讀者產(chǎn)生潛移默化的精神影響。特別是在讀者和作者都呈現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)下，必須更加重視網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)影響人、塑造人的文化功能”不符。故選A。

15.答案：①闡述了中華傳統(tǒng)文化的精華和糟粕兩方面內(nèi)容。②精華主要指?jìng)鹘y(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的

哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、科學(xué)智慧和傳統(tǒng)美德等；糟粕主要指?jìng)鹘y(tǒng)文化中男尊女卑、因循守舊等落

后殘余的思想。

解析：考查對(duì)文段內(nèi)容的分析概括。解答此題，要抓住第三段的關(guān)鍵句子“傳統(tǒng)文化既是一個(gè)豐

厚的思想庫(kù)，深邃厚重，又是巨大的素材庫(kù)，內(nèi)容駁雜，良莠并存”是說(shuō)傳統(tǒng)文化中既有精華部

分又有糟粕部分；“其中包含了豐富的哲學(xué)思想、價(jià)值觀念和科學(xué)智慧等，也潛沉了一些落后殘

余；既有自強(qiáng)不息、扶正揚(yáng)善、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德，也有男尊女卑、