信仰、因果、良道佛的智慧能拯救企業(yè)道德嗎

信仰、因果、良道佛的智慧能拯救企業(yè)道德嗎

今天，我們和所有成功的人在這樣的時(shí)間和空間環(huán)境下了解到道德危機(jī)。我想這與信仰有關(guān)。不管是從信仰的角度,還是從道德的角度來講,人有兩件事非常重要:一件事,我們作為人,不可以沒有神圣意識(shí);第二件事,我們作為人,不能沒有責(zé)任意識(shí)。只有具備了神圣意識(shí),對(duì)萬世萬物都有一種敬畏之心,我們真正的責(zé)任意識(shí)才能夠建立起來。我們立身處事,要有一些基本的理念、基本的原則,也就是我們?nèi)绾蝸碜鋈?。大致?做人有八個(gè)字最重要,就是“信仰、因果、良心、道德”。有了信仰,我們就會(huì)有真正的神圣意識(shí),真正會(huì)具備一種敬畏之心。明白了因果的道理,善惡到頭總有報(bào),我們就會(huì)在做人做事當(dāng)中有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感。什么事應(yīng)該做,什么事不應(yīng)該做,對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都要負(fù)起責(zé)任來,我們就會(huì)謹(jǐn)慎規(guī)范我們的行為。良心,中國(guó)人講得最多,我想它在企業(yè)還是能起到很重要的作用。道德,看起來好像很虛,實(shí)際上它是很實(shí)在的。道德是以信仰、因果、良心作為基礎(chǔ)的,道德就是我們要徹底地對(duì)他人負(fù)責(zé),對(duì)自己的未來負(fù)責(zé),對(duì)自己生命的永恒性負(fù)責(zé)。道德就是要我們能夠做好人,做有責(zé)任的企業(yè)家。東方佛教講的是靠個(gè)人的行為來影響周邊的人,而沒有用宗教的神力來推進(jìn)我們的價(jià)值觀、信仰、傳統(tǒng)?！佬欧◣熖幨乱灿邪藗€(gè)字,就是“感恩、包容、分享、結(jié)緣”。我也有四句話來概括它,就是以感恩的心來面對(duì)世界,以包容的心和諧自他,以分享的心回報(bào)社會(huì),以結(jié)緣的心成就企業(yè)。這里,“結(jié)緣”這個(gè)詞是佛教專門的用詞。所謂緣,就是條件,結(jié)緣就是創(chuàng)造一切有利于一切善因善緣成就的條件。我們?nèi)嗽谶@個(gè)世界上能夠主動(dòng)做的一件事,就只有結(jié)緣,因?yàn)榻Y(jié)緣既可以營(yíng)造事業(yè)發(fā)展的良好空間,也可以形成良好的人類關(guān)系。所以我希望大家要廣結(jié)人緣、廣結(jié)善緣、廣結(jié)法緣、廣結(jié)世緣。討論和解決社會(huì)問題的神近期,我到奧地利參加歐洲論壇,跟當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)人探討關(guān)于信教的問題。他給我介紹了基督教信的上帝,信耶穌,它是一位至高無上的神。人類做什么事情都有神在監(jiān)督我們,看我們。人類自身的事情,靠自身討論是解決不了的,必須由神來幫助。我說佛教也有一位神,這位神是因果,我們信因果。我們說佛的行為、佛的人格、佛的智慧,是心存善念,每天做好事,說好話,遇到困難就都會(huì)得到解脫。我與他們還探討了西方的神跟東方的神,西方的信仰跟東方的信仰,大家有很多共同語言,談得很開心,很高興。我說我們東方佛教講的是,靠個(gè)人的行為來影響周邊的人,而沒有用宗教的神力來推進(jìn)我們的價(jià)值觀、信仰、傳統(tǒng),我們沒有這個(gè)習(xí)慣。最后他們希望將來有時(shí)間能夠多對(duì)話,多接觸,多探討人類的真善美,多探討能解決人心、解決社會(huì)的一些良策。我說也希望我們能多聆聽他們的智慧。文化自信是我們?nèi)烁竦奶嵘覀儸F(xiàn)在是一個(gè)道德缺乏的時(shí)代。我們每個(gè)人都在社會(huì)上從事各行各業(yè),產(chǎn)品需要有標(biāo)準(zhǔn),企業(yè)需要有標(biāo)準(zhǔn),可是我們現(xiàn)在社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)卻被我們大家給忽略掉了,這是什么標(biāo)準(zhǔn)呢?那就是做人的標(biāo)準(zhǔn)。做人的標(biāo)準(zhǔn)是一切標(biāo)準(zhǔn)的根本,人要是沒有道德約束,人要是沒有道德底線,那么其他的標(biāo)準(zhǔn)都可能形同虛設(shè)。道德究竟是什么東西?從佛教的角度來說,道德就是善心心理,就是健康心理,健康心理是我們?nèi)烁裉嵘?、人生幸福的一個(gè)重要基礎(chǔ)。當(dāng)我們心懷慈悲、心懷善心的時(shí)候,我們會(huì)給別人帶來快樂,我們的內(nèi)心也會(huì)是快樂的,我們必須去認(rèn)識(shí)道德跟心理的關(guān)系。我們每做一件事情都有兩種結(jié)果:一種是外在結(jié)果,一種是內(nèi)在結(jié)果。當(dāng)我們?cè)诮?jīng)營(yíng)企業(yè)的過程中,我們?cè)诤跗髽I(yè)是否成敗,這是一種外在結(jié)果。所謂內(nèi)在結(jié)果,就是當(dāng)我們?cè)谧鍪碌倪^程中,我們用什么樣的心在做事。如果我們用善良的心做事,我們的人格自然會(huì)得到提升,我們的生命也就意味著在健康成長(zhǎng)。相反,我們的心態(tài)和人格就在墮落。為什么現(xiàn)在有的人企業(yè)做得很成功,而內(nèi)心不快樂?了解到這個(gè)道理之后,我們就會(huì)自覺地重視道德。另一方面,佛教講慈悲心、愛心、菩提心,這都是“利他主義”的平臺(tái)。如果我們每個(gè)人在做企業(yè)的過程中僅僅是為了滿足個(gè)人的成就,我們就會(huì)建立一種強(qiáng)大的自我意識(shí),就會(huì)使我們活得很焦慮。如果我們建立了一種崇高的社會(huì)責(zé)任感,我們帶著這樣一種利他主義的情懷做事,我們內(nèi)在的良心就會(huì)得到展開。所以,我們了解道德,最主要的,首先就是需要去了解道德對(duì)我們自身生命價(jià)值的意義是什么。這也正是現(xiàn)在一部分人對(duì)道德認(rèn)識(shí)最缺失的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們講企業(yè)道德,從根本來說,還是做人的道德。我的社會(huì)道德剛才,凈慧長(zhǎng)老說了信仰、因果、良心、道德、感恩、包容、分享、結(jié)緣,我認(rèn)為這16個(gè)字是為我陳光標(biāo)良心定做的,我都做到了。信仰,我這么多年來一直感覺好人一定有好報(bào)。舉簡(jiǎn)單一個(gè)小例子,汶川地震,那個(gè)孩子在廢墟樓板底下喊救命的時(shí)候,我想辦法去救,剛剛接觸到孩子的兩個(gè)膀子,余震就把我身子震得晃起來,這時(shí)候我就說阿彌陀佛。兩聲一喊,那個(gè)余震就停下來了。良心,大家也看到,溫家寶總理在災(zāi)區(qū)握著我的手說:你是個(gè)有良心、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家,我向你表示致敬?？偫碚f我是有良心的。道德,我是中國(guó)企業(yè)家里惟一由中國(guó)老百姓群眾選出來的全國(guó)道德模范。感恩,我這么多年來,作為貧苦農(nóng)民的孩子,兄弟五個(gè),我非常懂得感恩,感恩我們黨的開放政策,感恩我們好的法治環(huán)境,感謝我們員工的辛勤創(chuàng)造,成就了我們今天的富有。我這么多年來主要做環(huán)保產(chǎn)業(yè)、建筑垃圾和生活垃圾處理,這也是造就子孫后代的綠色養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。做了之后,我堅(jiān)持不懈地把企業(yè)凈利潤(rùn)的40%~50%拿出來回報(bào)社會(huì),到目前為止,我已經(jīng)捐款到位13.6億,來幫助困難群眾的生活。我們要懷有感恩之心回報(bào)社會(huì),我們要體現(xiàn)出人生的價(jià)值,要為子孫留下些什么。我們手上有大量的財(cái)富,這個(gè)財(cái)富是干什么的,是誰的?財(cái)富是身外之物,我要裸捐,就是人生光禿禿來,光禿禿走。包容,我們?nèi)艘獞阎葜?我?guī)椭四敲炊嗳?80%經(jīng)過我?guī)椭娜硕级酶卸?。但在我們老?我們要懷有感恩之心回報(bào)社會(huì),我們要體現(xiàn)出人生的價(jià)值,要為子孫留下些什么?！惞鈽?biāo)我們了解道德,首先需要去了解道德對(duì)我們自身生命價(jià)值的意義是什么。這也正是現(xiàn)在一部分人對(duì)道德認(rèn)識(shí)最缺失的一個(gè)環(huán)節(jié)?！獫?jì)群法師我?guī)椭?00多個(gè)人,可逢年過節(jié)我回到老家的時(shí)候,好多人都回避我。并不是我?guī)椭四?需要你對(duì)我回報(bào),我感恩的是這個(gè)社會(huì)。我一年就捐了六十多所希望小學(xué),當(dāng)朋友帶我去海拔5200米的地方見活佛時(shí),說請(qǐng)活佛開個(gè)光,活佛97歲了,結(jié)果見面后他說:這位先生不需要開光,他自己就是活佛。所以人做好事,做慈善,會(huì)越做越像佛。我到哪兒,很多人都說我長(zhǎng)得像活佛,這就是好人有好報(bào)。希望大家都做好事,共同努力來實(shí)現(xiàn)我們的和諧世界、和諧家園。希望我們有良知、有感情的企業(yè)家到西部去投資,去支持西部的青年創(chuàng)業(yè),有錢的出錢,有力的出力,有智慧的出智慧。我這一生,真正地感覺到我的生命太短暫了。企業(yè)存在的意義企業(yè)與道德,是個(gè)非常沉重但是又非常高尚的話題。做企業(yè)給我的感覺是,企業(yè)家確實(shí)很辛苦,但是大家每天忙,每天操勞,可能很少想一個(gè)問題:企業(yè)存在的主要意義是什么?我個(gè)人認(rèn)為:企業(yè)存在的意義就在于給社會(huì)和人類提供更好的服務(wù)和產(chǎn)品。因此我們要多向身邊的榜樣學(xué)習(xí),多做善事,多做好事。企業(yè)文化的形成比作用成功這兩個(gè)字在佛教里有個(gè)代名詞,就是擁有福報(bào)。這個(gè)福報(bào)是從哪里來的呢?不是憑空從天上掉下來的,是靠我們每一個(gè)人自己創(chuàng)造的。但是,福報(bào)不是一創(chuàng)永久的,當(dāng)你的福報(bào)一點(diǎn)點(diǎn)享盡的時(shí)候,也會(huì)發(fā)生墜落,甚至于要墜落到地獄里去。西方宗教沒說過上帝下地獄,神下地獄,但佛家說過:做了神,如果光享福,享盡了福報(bào),就要下地獄。所以,不要做神,那做什么,我們就做一個(gè)人。只有人才能成佛。佛就是一個(gè)覺悟的人,是有大覺悟、有大智慧的人,所以我們的成功者,不僅要有福報(bào),而且要有智慧。佛教里面講福慧雙修,更重要是要開智慧,知道財(cái)富是從哪里來的?應(yīng)該用到哪里去?佛教界有位本煥長(zhǎng)老很有意思,誰去朝拜他的時(shí)候,他會(huì)很干脆地說:發(fā)財(cái)、發(fā)財(cái)、發(fā)大財(cái),升官、升官、升高官。我們要理解老和尚為什么這么說?這是隨順共生。這個(gè)社會(huì),做企業(yè)誰不想發(fā)財(cái)?做官誰不想高升?但是老和尚還有一層意思:就是你發(fā)了大財(cái)要做善事,你做了高官要做好事,不要忘了民眾。你如果光想著升官發(fā)財(cái),忘了老和尚拍你腦袋的意思,那你就白去了。所以,做了企業(yè)家,就有自己的責(zé)任。什么是頭上三尺有神明,就是我們每個(gè)人都要有對(duì)自己的自律。良心是什么?我們歷史上有一位大哲學(xué)家叫王陽明,他從佛教里面吸收了很多智慧,他說什么叫做良知,什么叫做良心,就是不能忘了自己還是個(gè)人。我們要成佛,先要成人。而這個(gè)“人”,就是要知道自己有羞恥。在我們的企業(yè)里,要形成一種文化,就是信“因果”的文化。相信善有善報(bào),惡有惡報(bào),這個(gè)社會(huì)就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地變好,從而把我們幾十年的道德沉淪扭轉(zhuǎn)過來,讓中國(guó)成為世界上一個(gè)別人真正仰慕的禮儀之邦。企業(yè)道德的核心在于道德我們知道,道德是我們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)、一定的時(shí)空之內(nèi)人與人之間,人與團(tuán)體之間,人與社會(huì)之間,包括團(tuán)體與團(tuán)體,團(tuán)體與社會(huì)之間的一切行為規(guī)范的總和。企業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分,企業(yè)道德也構(gòu)成社會(huì)道德的一個(gè)重要基礎(chǔ)。今天我們正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型的社會(huì),企業(yè)的作用在當(dāng)今世界已不斷得到加強(qiáng),它的力量甚至是決定性的。企業(yè)道德要靠企業(yè)內(nèi)部人員的道德,特別是企業(yè)家的道德作為核心來發(fā)揮作用,同時(shí)它也要有一定的組織規(guī)劃,通過組織常年的積累