陋室銘公開課教案

《陋室銘》教案教學目的

1、朗誦、背誦文言課文。2、掌握某些文言詞語，理解短文的重要內(nèi)容。3、學習古人高潔的品格和情操。4、學習托物言志的寫法。

教學重點：

（1）朗誦、背誦文言課文。（2）疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

教學難點：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學習托物言志的寫法。教學過程

一、導入

老師在這里問大家一種問題，但愿大家能如實回答。你們有無因所居房子狹小、家中擺設(shè)簡陋而羞于提到自己的家，或不樂意同窗到自己家里去甚至不讓別人懂得自己的住處？老師也來說一說：我從教至今，始終租房而居，身在斗室之中，常有窮愁潦倒之感和抑郁不平之氣，甚至憤世嫉俗。但現(xiàn)在老師坦然了，踏實了，甚至尚有一種愉快的感覺，這種變化應(yīng)歸功于一篇千古文章——來自劉禹錫的《陋室銘》。（屏幕顯示：課題、作者）教師板書課題。2、介紹作者及寫作背景

（讓學生解決，師補充）。

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。作者寫此文時，唐王朝正在一每天地衰落下去?；鹿賹?quán)、牛李黨爭互相傾軋，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。面對此狀，他與交情深厚的柳宗元，共同輔助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。面對日益腐敗的官場，劉禹錫深感憂慮卻又無力回天，只能采用消極態(tài)度，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。政治革新失敗后，被貶官降職多次，這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。3、

解題，介紹“銘”。過渡語：題目對于文章，好比眼睛對于人體。我們一起來看看本文的題目“陋室銘”，“陋室”從字面上應(yīng)當比較好理解吧，是什么意思？

簡陋的房子。

較好，那么誰來告訴我什么是“銘”呢？

抽學生解決，師補充

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體普通都是用韻的。二、初讀陋室過渡語：我國古代的詩文有諸多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美。因此，古文往往需要大聲朗誦。請同窗自由朗誦本文，注意──大聲朗誦。

規(guī)定：1、注意節(jié)奏、語調(diào)與情感，讀出韻味。2、注意句式特點、銘文特點。（先讓學生找出押韻的字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）（自讀、小組內(nèi)讀、抽讀、齊讀）三、感受陋室過渡語：文意不通，就如霧里看花、水中望月，請大家明明白白、真真切切的地弄懂文章，不放過一句一詞一字。1、對照注釋，理解文意。（自主完畢）

2、學生互相質(zhì)疑、解答。（合作完畢）

3、提示學生要注意的詞、句翻譯：（點評）

名靈德馨鴻儒白丁調(diào)絲竹勞形①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上階綠，草色入簾青。③談笑有鴻儒，往來無白丁。④無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑤孔子云：何陋之有。4、翻譯全文。（點評）四、品讀陋室過渡語：現(xiàn)在，我們已跨越千年的文字障礙，就讓我們自信地走進陋室、品評陋室。請同窗們再讀課文，再現(xiàn)陋室。1、從世俗的眼光來看，這間陋室簡陋嗎？體現(xiàn)在何處？（空間小、景致少、人來少、擺設(shè)少:從圖畫上看，房子確實很小，一種人坐著彈琴，室內(nèi)就覺得擁擠，可見其??；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。）2、在作者自己看來，這間陋室簡陋嗎？為什么？請用文中的一句話總括。這句話在全文中有何作用？如何引出的？歸納：（1）陋室不陋。（2）“斯是陋室，惟吾德馨。”（3）這是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。（4）運用比方、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。3、作者是從哪幾個方面對陋室進行描述的？（合作完畢，可用文中的話，也可用自己的話，并分步板書，邊板書，邊提示學生進一步理解這幾個方面。）（1）寫陋室自然環(huán)境的是：苔痕上階綠，草色入簾青。提示語：苔痕即是，它普通生長在什么樣的環(huán)境里？（潮濕、陰暗）它生長的環(huán)境也是作者的生活環(huán)境。在普通人眼中這樣的環(huán)境是難以忍受的，而在作者眼里，他只看到苔痕的碧綠，小草的青蔥，這是詩意、是情趣、是雅致，含有幽雅恬靜之美。（板書幽雅），由此也驗證了一句頗有哲理的話：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。由此我們也深深地體會到了作者安貧樂道的情趣。（板書安貧樂道）（2）環(huán)境幽雅，來往客人亦超凡脫俗，你能從文中那些詞語看出來嗎？（鴻儒，無白?。┠隳苈?lián)系寫作背景，說說與他來往的具體是哪些人嗎？（柳宗元，唐宋八大家之一，博學能文寫出了許多膾炙人口的詩文。王叔文，政治革新領(lǐng)袖，含有雄圖大略，滿腹經(jīng)綸，憂國憂民）俗語云：物以類聚人以群分，由他交往之人，我們能夠推知作者也含有同樣的志趣和抱負。（3）客人走了之后，主人還能自娛自樂嗎？何以見得？（能，能夠調(diào)素琴，……，閱金經(jīng)。）素琴高雅、古樸，佛經(jīng)靜心。也可見作者愛好之高雅。但老師覺得劉禹錫不能自圓其說，前說能夠“調(diào)素琴”，后又“無絲竹之亂耳”，自相矛盾，大家與否有同感？（前者指他高雅的生活情趣，后者說的是官僚士大夫聲色犬馬的生活和庸俗無聊的靡靡之音。）作者對他們醉生夢死的生活態(tài)度很反感，由此可看出作者不與世俗同流合污的高潔傲岸。小結(jié)：以上我們從陋室環(huán)境、作者交友、愛好志趣三個方面感受到作者在陋室高雅、超凡脫俗的生活，也感受到作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。4、那么作者為什么又提到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”將自己的陋室與它們并論的用意是什么？文章結(jié)尾引用孔子的話又有何作用？提示語：（1）從表面上看，他的意思是自己的陋室和諸葛草廬、楊雄玄亭同樣簡陋，其言外之意則是自己也和諸葛亮、楊雄這些古代名賢同樣有著高潔的志趣和遠大的抱負。還是在為自己的德馨正名。（2）大家怎么看待孔子的那句話呢？原文是“有德者居之，陋室不陋”，這句話與前文哪句話呼應(yīng)？（斯是陋室，惟吾德馨）作者在文章結(jié)尾借用大圣人孔子的話總結(jié)全文，反問的語調(diào)無可辯駁地論證了“陋室不陋”，屬全文的點睛之筆。小結(jié)：由以上我們的分析能夠看出，這篇銘文字字緊緊圍繞“陋室”，句句圍繞“德馨”，到處皆可感觸作者的高潔傲岸、安貧樂道。5、寫作手法：托物言志過渡語：但作者這種高潔傲岸的情操、安貧樂道的情趣在文中并未直接寫出，而是暗含于對陋室生活情景的描述之中，這種寫作手法叫做。（板書托物言志）托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。本文運用了托物言志的寫法，托何物？言何志？托“陋室”之物，言“德馨”之志評價小結(jié)：很對的，那么通過對這篇文章的學習，我們平時寫作時也能夠通過對物的描繪，形容其特性，體現(xiàn)出你的心志和情趣。齊讀課文：體會作者崇高的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。五、裝扮陋室過渡語：現(xiàn)在，我們已經(jīng)理解了陋室主人的志趣和愛好，請投其所好來裝扮一下他的陋室，老師準備了某些簡樸的物件，供大家選擇，看看哪些適合擺在劉禹錫的陋室之中？選擇之后，請說出你的理由。（1）文房四寶（2）虎皮太師椅（3）官府的公文（4）佛經(jīng)（5）不加裝飾的琴（6）錦衣玉食（7）先秦諸子散文（8）金碧輝煌的牌匾小結(jié)：金銀于我若糞土，名利于我若浮云。斗室一間，雖簡陋異常，但是有青山綠水、知音相伴，如此愜意之境，正是我劉禹錫的鐘愛啊。六、背默陋室一人背一句。在此基礎(chǔ)上，讓學生默寫課文。但愿通過游戲游戲的方式激發(fā)學生記憶的能力。七、探究陋室（多角度解讀課文）過渡語：學到這兒，我們對陋室主人劉禹錫的美妙品質(zhì)充滿了崇拜之情，但金無足赤、人無完人，特別是千年之前的古人，更有其鮮明的時代局限性。我們能客觀的評價一下他嗎？從他身上我們學到了什么？我們贊揚他的：人品（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道）是崇高的。

我們批評他的：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志（----周恩來在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書）這種人在當代生活中，簡直不能生存給我們的啟示：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用當代的眼光去看待古人，對古人的道德品質(zhì)要批判的學習和接受，不停提高本身的修養(yǎng)。這是我們學習古人作品的最高境界。齊讀：再次體會作者崇高的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。八、小結(jié)：學習了本文，我相信：劉禹錫的陋室情結(jié)，劉禹錫的高潔傲岸、安貧樂道，劉禹錫的不與世俗同流合污、蓮花普通的純潔，都將深深感染著我們在座的每一位，也將隨著《陋室銘》的代代傳誦，而繼續(xù)感染著后世，成為永