2022屆曲靖市重點高考語文一模試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

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2.答題時請按要求用筆。

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4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的材料，完成文后各題。

材料一

茶起源于中國。雖然神農(nóng)氏最早發(fā)現(xiàn)并利用茶只是傳說，但中國茶文化的形成源于我國唐代卻是不爭的事實。

自唐開元年間起,唐人上自天子，下至黎民百姓，幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術，這

與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比，是一個質變的過程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是

餅茶，將餅茶加工成細末狀的茶末,再進行煎煮。陸羽的《茶經(jīng)》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)

節(jié)，每個環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了，并輔以美學思想，從而形成優(yōu)美的意境和韻律，

將飲茶上升到藝術的高度。

在宋代，茶不僅成為人們日常生活中不可或缺的物品，是“開門七件事”之一，而且飲茶的風俗深入到民間生活的

各個方面。當時，開封、臨安兩都茶肆、茶坊林立，客來敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比，宋代茶文化有了明顯的

變化，飲茶方法在唐代陸羽的基礎上又邁進了一步，由原來的煎茶法發(fā)展成為更為高雅的點茶法。點茶法比唐代煎茶法

更講究，追求茶的真香、真味,不捧任何雜質，當時的時尚還十分注重點茶過程中的動作優(yōu)美協(xié)調。較之于唐代煎茶，宋

人更喜愛典雅精致的點茶藝術。

元代雖然歷史較短,但在飲茶法上卻進一步走向成熟。唐宋時期人們飲茶時加入蔥、姜、鹽等調料與茶混煮的習慣，

到了元代逐漸被撰棄，采用更為簡單的“清飲”方式。元代人已開始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶，不加或少加調料。

這種簡便、純粹的“清飲”方式被越來越多的人接受。

茶文化發(fā)展到明代，發(fā)生了具有劃時代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡化，茶的品飲方式也走向簡單化,盛行了

幾個世紀的唐宋煎點飲茶法變革成了用沸水沖泡的渝飲法，“渝”有“浸、潰”的意思。渝飲法，即以沸水直接沖泡

茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了煎點法的主導地位,成為中國人至今都普遍使用的飲茶方法。

（取材于姜天喜《論中國茶文化的形成與發(fā)展》）

材料二

從詞義上說，茶道指基于茶自身的性質而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說事、以茶喻理、以

茶論道。從與中國傳統(tǒng)思想的關聯(lián)角度上看，中國茶道的具體內容可以表達為如下三個方面，即閑、隱、樂。三者統(tǒng)

一到人，媒介是茶。

“閑”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實。時間上的閑只是一個方面，重要的是

心理上、精神上的閑，關鍵在于一種生活態(tài)度，即從容應對，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或聲譽為身外物，置之度外，

心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長、自我發(fā)掘和自由意志伸張所必備的思想品質，

得閑之真諦的人才會在意向內觀照，求取獨立的自我。

茶道中的“隱”揭示的是茶人、飲者在社會生活中如何立身的大問題。隱后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進退，

隱與顯是一對相互依托的對立統(tǒng)一，隱后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘己身?！半[”要有強大的內心

支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在《茶經(jīng)》里說“茶之為用，味至寒；為

飲，最宜精行儉德之人”。他不是說喝茶后，人就自動獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最

宜飲茶的，陸羽的意思十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實物上。

“樂”是中國文化傳統(tǒng)的重要主張?？鬃釉?，“知者樂水，仁者樂山”，孟子提出“與民同樂”，《太平經(jīng)》云：“人

最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也?！敝袊幕瘋鹘y(tǒng)更加傾心于“德樂合一”，如助人為樂、樂于助人、

樂善好施，都是將行善、助人與快樂聯(lián)系在一起。這樣的快樂是一種因所認同的價值得到實現(xiàn)而產(chǎn)生的內心愉悅，是

一種精神快樂，體現(xiàn)了“眾樂樂”般的精神快感。中國茶道之樂重申了對人身處其中境遇的關切，因此，中國茶道具

有平實的表現(xiàn)形式和生活化的現(xiàn)實關懷。

（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）

材料三

明代的書畫家徐渭被世人稱為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認為物境、藝境、人境、心境

俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜

清雅的場所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄

簫的聲樂等共同構成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來客與主人的融洽關系，專心于飲茶，彼此聲氣

相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸

的物我兩忘、豁然開朗。

茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對生活情趣的關注，在匆忙、庸常的日常生活中

尋找情投意合的同道，在刻意營造出的人為環(huán)境中折射當事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的

隱和現(xiàn)世的樂。

中國傳統(tǒng)茶道的四境說所講的茶道不是在用時間來衡量，相反，只在乎空間。中國人喝茶可以從早

到晚，時間似乎停滯了，時間的意義消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環(huán)境和

心境，這些都是空間要素。中國茶道弱化了時間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充

分闡發(fā)。據(jù)說真正諳茶者在頭三杯不事任何言語，靜靜品茶，全身心關注茶主泡茶的一舉一動，用心體

會茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過程中茶者的思想溝通不是靠語言傳遞，而是

靠共感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在場為其表

現(xiàn)形式的。

（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）

1.根據(jù)材料一，下列對中國茶文化發(fā)展歷史的理解，不正確的一項是

A.茶起源于中國，茶文化的形成可追溯到神農(nóng)氏時期。

B.唐之前粗放型解渴的飲茶方式到唐代演變?yōu)榧宀璺ā?/p>

C.宋代點茶法比唐代更高雅，注重動作的優(yōu)美協(xié)調。

D.從元至明的飲茶法越來越簡單化，并流傳至今。

2.根據(jù)材料一，下列對從唐至今飲茶風俗的理解，正確的一項是

A.沸水沖泡是一貫的飲茶方法

B.中國人普遍喜歡飲茶

C.飲茶講究典雅精致的藝術

D.飲茶追求茶葉的真香、真味

3.下列對材料二中出現(xiàn)的字詞的解說，不1E琥的一項是

A.摩煉：淬，讀作“cui”?

B.基體：載，書寫的第九筆是撇（J）。

C.置之度外：度，義同“氣度不凡”中的“度”。

D.眾樂樂：樂，“快樂”之意。

4.根據(jù)材料二，下列詩句表達的意境不得令茶道中“隱”的一項是

A.結廬在人境,而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）

B.巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）

C.杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。（王維《田園樂》）

D.雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。（王建《雨過山村》）

5.根據(jù)材料二，下列對茶道內容的理解，正確的一項是

A.“閑”不是指時間上的閑，重要的是一種生活態(tài)度。

B.茶道中的“隱”是指要避開喧囂繁華而隱居山林。

C.陸羽認為飲茶可以使人成為“精行儉德之人”。

D.茶道體現(xiàn)了中國文化中“德樂合一”的樂觀精神。

6.根據(jù)材料三，下列對茶道四境的理解，正確的一項是

A.徐渭認為飲茶的物境包括使用的器具、沖泡的方法、聲樂氛圍等。

B.茶道四境不僅體現(xiàn)了生活的情趣，也體現(xiàn)了道德境界的追求。

C.傳統(tǒng)茶道的四境只在乎空間要素而弱化了時間維度。

D.真正懂茶的人在品茶的全過程中是不能用語言交流的。

7.閱讀下面《紅樓夢》片段，回答問題。

①妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小

茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是老君眉。”

②那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內，寶

釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團上。

③又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“〈分瓜＞脆肇”三個隸字，后有一行小真字是“晉王愷

珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府‘'一行小字。妙玉便斟了一瞿，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也

有三個垂珠篆字，鐫著"點犀｛喬皿｝”。妙玉斟了一｛喬皿｝與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。

④“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下,

今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了?！?/p>

根據(jù)上面《紅樓夢》片段，以及本大題三個材料的內容，下列分析不亞項的一項是

A.從賈母等人飲茶的方法可以判斷，他們的飲茶法不屬于煎茶法。

B.妙玉單叫寶釵、黛玉去耳房飲茶，體現(xiàn)了茶道四境中的“人境”。

C.妙玉給寶釵、黛玉的茶具很珍貴，只將自己用的茶具給寶玉，說明男女有別。

D.妙玉深諳茶道，對泡茶的用水非常講究，表現(xiàn)她恬淡、孤傲、清高的性格。

8.當代人應如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊含的文化精神呢？請根據(jù)三則材料的內容，提三條建議。

2、閱讀下文，完成下面小題。

雨非雨，雪非雪

①在一個夜黑風高、雷電交加的夜晚……什么!你聽過這個故事？沒錯，是史努比寫的。這句話是老套中的老套，

早在大家喜愛的史努比立志當作家之前，這句話就是小說開頭的□詞口調。譬如維多利亞時代的暢銷小說家布沃里頓，

筆下某篇作品的開頭就是：“在一個在黑風高、雷電交加的夜晚……”真的是一字不差。

②為什么要這樣寫？為什么作家要讓大雨傾盆而下①狂風呼嘯而過②教疲憊的旅人在風雨中踽踽獨行

③讓農(nóng)舍在風雨中飄搖④

③你可能會說，每個故事都有每個故事的背景，而天氣正是背景的一部分。話是這么說沒錯，但是這樣的回答還

是不夠完整，依然有許多問題懸而未決。我是這樣想的：天氣絕對不只是天氣，雨也絕對不只是雨。依此類推，冷不

只是冷，熱不只是熱，雪不只是雪，太陽不只是太陽……

④問題來了：雨水有什么特別的嗎？自從我們的老祖宗上陸以來，水在我們眼里就一直是感化的力量。洪水定期會

發(fā)生，摧毀我們的文明，將我們拉回水中。你知道諾亞的故事吧？大雨、洪水、方舟、鴿子、橄欖枝、彩虹。我認為在

古人的心中，這則圣經(jīng)故事最有安定人心的效果，因為上帝在故事的結尾以彩虹跟諾業(yè)立約，保證再也不會讓洪水覆

滅大地，這聽在古人耳里，多么令人欣慰呀。

⑤身為陸生動物，溺死是我們最大的恐懼，水淹萬物更是放大我們對溺死的恐懼；因此，雨水會勾起我們古老的

回憶，撩撥我們內心深處的恐懼?；旧?，洪水的故事就是人類生存的故事。在勞倫斯的《少女與吉普賽人》中，有

一段描寫大水沖垮家園的段落，勞倫斯當年下筆時，心里想的一定是諾亞的故事；創(chuàng)世紀那場洪水既是毀滅的兇手，

也是新生的源頭。

⑥不過，雨水的功用不僅于此。據(jù)我推測，在路燈和霓虹燈普及之前，狂風暴雨的夜晚很可能伸手不見五指，在

那樣的時空下，一個夜黑風高、雷電交加的夜晚可以創(chuàng)造出迥然不同的氛圍。哈代是另一位維多利亞時代的作家，而

且是布沃里頓望塵莫及的作家。他寫過一篇輕松詼諧的短篇叫《三個陌生人》，內容講述一名死刑犯（在逃中）、一位劊

子手和死刑犯的哥哥，三個人在一位牧羊人家中撞見，引發(fā)一連串爆笑的捉拿行動，而這一切就發(fā)生在一個夜黑

風高、雷電交加的夜晚。

⑦哈代為什么要寫這場雨呢?一來是因為情節(jié)需要，二來是因為氣氛使然，三來則講求人人平等。首先，如果不是

這場大雨，這三個陌生人也不會在這么尷尬的情況下相遇。第二，相對于其他天氣狀況，雨天顯得神秘、朦朧、孤寂。

如果覺得下雨不好，起霧當然也是不錯的選擇，不過“凄慘”是很重要的，在下雨和起霧之間，哈代當然會選擇讓角

色愈凄慘愈好.在這方面，雨水傲視群雄。只要飄點雨刮點風，就足以讓人冷死在溫暖的七月中。第三，下雨使人人

平等。不管你代表的是公平正義還是不公不義，雨水總是大公無私地落在所有人的身上。因為下雨，劊子手和死刑犯

不得不找地方避雨，兩人因此在無形間締結友誼。

⑧雨水還有什么功能呢？雨水有潔凈的功能：雨水矛盾就矛盾在落地之前明明很干凈，落地之后卻變成滿地泥濘。

所以，如果你想（象征性地）凈化某個角色，就讓他從甲處穿過雨中走到乙處。淋了一場雨，他火氣也消了，頭腦也清

醒了，甚至幡然悔悟也不是不可能，你希望他變成怎么樣就怎么樣，他身上的污點也可借此滌除。相反地，如果他在

雨中跌倒了。就會沾得滿身泥濘，污點會變得更多。雨水還有復原的功能，主要原因是因為雨水讓人聯(lián)想到春天，次

要原因則和諾亞方舟的故事不無關聯(lián)。雨水可以讓大地恢復生機，讓萬物復蘇，讓世界回春。

⑨雪呢？雪跟雨一樣意涵豐富，但是兩者的意象又有不同：雪是荒涼的、沉悶的、拒人于千里之外的，同時又好像

在招手邀你去玩耍，雪既潔白又污穢（落地隔一陣子之后），既嚴寒又溫暖，隨你怎么寫就怎么寫。史蒂文斯在詩作《雪

人》中利用雪來表現(xiàn)抽象、疏離的思想，特別是用來象征“虛無”的概念，正如詩尾所述：“永遠無我/不為虛無所

動/始能洞見虛無的處所”，這真是嚴寒徹骨的意象。在《死者》的結尾，喬伊斯讓主角賈柏瑞頓悟；他在整篇小說

中自以為高人一等，然而，他的自信卻在情節(jié)推演中一點一點瓦解，最后，他看著窗外“大雪紛飛，鋪滿整個愛爾蘭

島”，這幅景象宛如當頭棒喝。他頓時明白：原來雪和死亡一樣，不分貴賤彼此。正如小說美麗的結語所言：“落在

所有的生者與死者身上?！?/p>

⑩往后探討季節(jié)時，一定還會再提到天氣？天氣的意象太多了，就算寫一本書也寫不完?，F(xiàn)在你只要記住一點就好：

下次讀詩或看小說時，別忘了看一看天氣。

1.第①段“□詞口調”一詞，應填入的兩字依次為0

2.在第②段畫線處，依序填入標點符號“"“”"”“”。

3.第④段“將我們拉回水中”在文中的意思是o

4.下列理解，符合文意的一項是（）

A.布沃里頓之所以成為暢銷作家，在于其作品的開頭善于制造懸念。

B.諾亞的故事，反映了古人對洪水的恐懼，以及對美好生活的向往。

C.哈代在《三個陌生人》中，著重用“雨”來推進凄慘的故事情節(jié)。

D.史蒂文斯用荒莽、沉悶的“雪人”意象，來隱喻嚴寒徹骨的冬天。

5.“雨”，和“雪”這兩個意象，有著相同的內涵，請根據(jù)文意加以概括。

6.請聯(lián)系學過的課文（如《在烈日與暴風雨下》、《林教頭風雪山神廟》、《最后一片葉子》等），舉例說明“雨非雨，雪

非雪”。（舉出一例，具體說明一個方面即可）

3、閱讀下文，完成第下列小題。

低語

朱以撒

①我必須穿過幾條小巷才能到達老家的門口，拐一個彎的時候，我又見到了很熟悉的場景：兩個老婦人倚在門邊，

頭挨得很近，正在交談。她們注視著過往行人，調整著本來就很低的音量，以致低到只限定在兩人的耳聽范圍內。一

方口中的氣息籠罩著對方的臉，如果是冬日，隨著密談的節(jié)奏，兩張臉之間不時升起一片薄薄的霧。

②少年時經(jīng)常遇到這么一種言說方式---悄悄地、竊竊地，有一種神秘在言說的背后。一有人靠近，話語戛然而

止。好幾次想逼近言談的內容，卻都徒勞。

③肯定是當時的生活狀態(tài)使人如此。一種語言不是推到廣大空間為人所知，而是有意控制在兩人之間——對話的

數(shù)量降低到最小值，也許就潛藏著戒備和保全的警覺。

④如果輕輕地言說也能傳達出內在的意緒，那么，這個世界永在寥廓和清靜之中。

⑤斂約、平和、徐徐溜由唇齒的話語，在耳際輕拂時，內心已開始溫暖。同樣地表明一種含蓄，如微風一般輕柔，

聽到了，甚至更為明晰。柔情似水，其中就包含了語言的柔軟性，還有表達時運用恰當?shù)乃俣?。對于強音的普遍使用?/p>

肯定是代表某一種權力，企圖壓倒傾聽的對方。噪音，有一部分就是這類話語的沉渣——那么多人在街市上沖著手機

叫嚷，這一段路程就都充滿了聲浪，人像浪中的泳者，污濁沒過頭頂，看不到寧靜的岸。

⑥一個人一般不會有太多的秘密，也不會有太多的人際關系，以前的人生在這方面趨于簡單。找不到適合傾訴的

人時，就一個人呆在田野上，直到黃昏才悄然返回——我自己就曾如此，只有面對曠野，才使自己輕快一些。而平日，

語言被收藏著，如同儲蓄罐中的硬幣，不輕易掏一枚出來消費。一個鄉(xiāng)村的孩童在前邊引路，一路無語，只是在客人

詢問時答上一句。談不上熱情也不顯出怯意，這種樸實得到了外鄉(xiāng)人的好感。想想自己城市里的孩童，經(jīng)常派出去充

當迎接客人的小天使，伶牙俐齒地說著套話，好像在戲臺上表演一樣，卻把自己很珍貴的童趣、稚氣，蛻皮般地蛻掉

了。一個人在她的孩童時期，看多了矯揉造作的表演和放縱張揚的渲染，不知不覺就收不住了。像家中有耳聾的老人,

全家大小的聲調都要拔高許多，到了單位也是如此，把人嚇了一大跳。

⑦趴在蓬松柔和的草坪上，有窸窸窣窣聲傳來，土地舒展著氣孔，花瓣輕輕綻開，枯枝清脆落地。經(jīng)過一片主人

遲遲不來收拾的豆英地，已經(jīng)失去了等待耐性的枝條，借助秋陽的余威，在豆殼打開的同時，豆粒彈射到周圍的土壤

里。沒有哪種擬聲可以發(fā)出這種生命躍動的輕吟，在輕吟中劃出一道優(yōu)美降落的弧線。在一個陌生的地方，運氣好的

時候，在古城老宅里走，有隔岸的簫聲幽咽，像一條絲線在夜風中起落。更多的時候，我們感到這個生存的自然環(huán)境

仍然可愛，就是這些低吟淺唱給予的——在人的聲調越來越高昂的進化中，那些藏身于瓦礫石縫、田疇籬角的小生物，

它們隨著季節(jié)到來又一次的喟啾、呢嘀，依舊是委曲婉轉，人坐在石階上聽著，一時不愿起身。

⑧接下來就是碰巧讀到幾幀弘一的墨跡，從落款處分析，離他圓寂時日已經(jīng)不遠了。幾根蕭疏的線條帶著對于彼

岸的眺望，靜靜地延伸，隨心而信手。精神生活發(fā)生如此大變故的人的遺留物，我只是十分驚奇，自知進入它的內部

毫無希望。從紅塵喧囂中毅然脫身來守候宸鐘暮鼓，從李叔同墨痕的尖峭到弘一的清寒枯瘦，調子越來越低，聲氣越

來越平，甚至就是旁人聽不清的自言自語了。寂靜的修行之路耗盡了朝覲者的體力，此時，筆墨里已經(jīng)脫離了我們常

規(guī)的體驗。所以，我坦然地說看不懂或者不好看。晚景中的人生大多是在低語中度過的，自說自笑，自問自答，使人

以為他正與另一個世界交流，屬于現(xiàn)實中的虛幻部分。因此，見到有人臨寫弘一晚年的墨跡，我就有一種絕望感——

這個世界上有許多東西是可以欣賞、贊美甚至懷疑它的構成是借助了超然的力量，可就是萬萬不能效仿——我一直固

執(zhí)地堅守著這種念頭。

⑨一個時期過去了，悄悄地帶走了低低的語調，還有低低的筆調。

（有刪改）

1.有人認為第⑥段畫線部分可以刪去，你認同嗎？請說說你的看法。

2.從修辭的角度賞析第⑦段畫線部分。

3.第⑧段在全文的構思中有重要作用，請加以分析。

4.評析本文所表達的思想意義。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

趙大訥①，字敬叔?？h人周恭肅王元儼②之十世孫也。起家譯曹掾，調泉州錄事。大盜起，寧都泉之無賴男子嘯眾

應之，遂謀來攻城。大訥作柵以御其沖，盜為引去。遷興化錄事，轉龍溪尹。俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民

將為奸利，必牲犬以祭。大訥投神江中.移石以修孔子原。庭縣多山畬洞猿，官稍侵之，輒弄兵暴掠，至煩。大將出

屯，經(jīng)年不解，大訥調御得其術，服從如良民。邑大姓怙勢殺人，郡守受其財出之。大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒,

陰中以他罪，大訥略無所懾。俄遷永嘉,永嘉計口賦鹽，民以為病，大訥建請令富商轉售之瑞安?；魝螢楣贂?，誣

平民盜販，民自殺者三人。府下大訥訊之，大訥徙之臨汀。州城枕大江水暴岸善崩大訥列植巨木先以箕芒殺浪勢然后

實土以石凳之岸凡數(shù)千尺得不壞。除溫、臺等處海運千戶，遭母喪，改知永新州，州民素豪，勢出守吏上，聞大訥至

皆畏服不敢吐氣。鄉(xiāng)飲酒之禮久廢，大訥講而行之，賓主就位，獻酬有節(jié)，揖拜有容，觀者嘆悅。在官二年，告老解

印綬而歸，時至正八年夏六月也。大訥性剛直，不憚大吏，屢典劇縣，皆有能聲，卒胥無敢出鄉(xiāng)，宿猾元豪亦相告遠

遁，數(shù)平反冤獄，民為立生祠?；蛞允氯邕h鄉(xiāng)，父老攜子弟聚觀曰：“此趙侯也！”其為人愛慕如此。大訥同時，有

金德潤君澤者，亦縣人，由湖南廉訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云。

黃日：丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢哉？藉祖父之勢而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也。奮自

布衣，卓然有立，小或作州牧，大或聞國政，使德澤簡在人心，聲聞流于后世，然后始無愧于斯名，善矣哉！

（選自（明）宋濂《浦陽人物記》）

（注）①趙大訥，元朝人。②周恭肅王元儼，指宋太宗趙匡義的第八子趙元儼，封周王，謚恭肅。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以箕芒殺浪勢/然后實土以石/整之/岸凡數(shù)千尺得不壞/

B.州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以箕芒殺浪勢/然后實土/以石凳之/岸凡數(shù)千尺得不壞/

C.州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以箕芒殺浪勢/然后實土/以石薨之/岸凡數(shù)千尺得不壞/

D.州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以箕芒殺浪勢/然后實土以石/幅之/岸凡數(shù)千尺得不壞/

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.廟古代本是供祀祖宗的地方，也常用來敕封、追謚文人武士。后來廟逐漸與原始的神社混在一起，蛻變?yōu)闉榧拦?/p>

神的場所。

B.鄉(xiāng)飲酒禮是周代以宴飲為形式的禮儀，主要是向國家推薦賢者，后融入了儒家尊賢養(yǎng)老的思想，使鄉(xiāng)人在宴飲時

受到教化。

C.揖拜是我國傳統(tǒng)禮儀，分揖與拜兩類。揖即拱手禮，多用于平輩、陌生人之間；拜即跪拜禮，常用于對君主、上

級、長輩。

D.贊是史書的一種體裁，用以表達作者或注家對人物的贊美之情。史書的紀傳篇總是先記述后評論，贊就是文后贊

美性的評論。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.趙大訥治理有方，退大盜服頑民。他在要沖之處設置柵壘，抵御攻城的盜匪，令其知難而退；修孔廟，興教化，

調御有術，使蠻源順服。

B.趙大訥性情剛直，勇斗大吏猾胥。不論是面對收受賄賂、包庇大姓豪族的郡守大員，還是誣陷平民，使平民自殺

的胥吏，他都嚴格執(zhí)法。

C.趙大訥德能兼?zhèn)?，深受百姓愛戴。他多次治理政務繁重的縣域，又多次平反冤假錯案，百姓愛慕他，在他活著的

時候就為他建立了祠堂。

D.趙大訥成就卓然，聲名流芳后世。雖然是憑借祖輩父輩的勢力進入仕途，但在此以后，奮發(fā)作為，廣布德澤，卓

然有立，終于成就美名。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。

（2）大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。

5.在本篇文章中，作者是怎樣表現(xiàn)趙大訥這一人物形象的？

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

贈彭州權別駕

蘇頻

雙流脈脈錦城開，追餞年年往復回。

只道歌謠迎半刺、徒聞禮數(shù)揖中臺②。

黃鶯急啪春風盡，斑馬長嘶落景催。

英愴分飛岐路別，還當奏最掖垣③來。

（注）①半刺：指州郡長官下屬的官吏，如長史、別駕、通判等。②中臺：中書省。③掖垣：意為朝廷的中央部門。

1.下列對這首詩的鑒賞，不正確的一項是（）

A.首句中“脈脈”一疊詞，既寫出了兩條河默默無聲地流過錦城，又寫出詩人綿遠深摯的送別之情。

B.頷聯(lián)“只道”與“徒聞”對舉，一迎一揖，本以為受到人們的夾道歡迎，卻只聽說友人拜見中書省的消息。

C.詩中“分飛”“岐路”都暗喻詩人與友人的離別，“莫愴”則強調了詩人對友人出京任職而離別的悲傷之情。

D.詩人最后希望他那位往別處任職的朋友能夠考績列為優(yōu)等，寄盼友人能帶著政績重返京城。

2.請簡要賞析“黃鶯急嘮春風盡，斑馬長嘶落景催”。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）子日：“,飲水，,樂亦在其中矣。”（《論語?述而》）

（2）悲夫！有如此之勢，,日削月割，o（蘇洵《六國論》）

（3）青泥何盤盤，,捫參歷井仰脅息，。（李白《蜀道難》）

（4）,到黃昏、點點滴滴。,怎一個愁字了得?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?/p>

（5）矮紙斜行閑作草，。,猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》

7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回

到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。

8、微寫作

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。

①小說中的細節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取

一個場景，展開想象，進行細節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點或精神風貌。

要求:描述生動形象，符合原著內容。

②春聯(lián)是我國特有的文學樣式，貼春聯(lián)是過年的習俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯(lián)貼在門口？請寫出來，并說明

理由。

要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。

答題格式如下：

③每當國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，醫(yī)護工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險，拯救人們于

危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。

要求:感情真摯，有文采。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

國慶閱兵儀式上，空中儀仗隊“米秒不差”、整齊步伐渾然一體、車速誤差肉眼難察……受閱部隊軍威雄壯、氣勢

如虹?，F(xiàn)場與屏幕前的觀眾，無不為這樣的“閱兵精度”所震撼。中國航空產(chǎn)品零件精度是0.003毫米,航天器手控交

會對接控制在18毫米范圍，這些精確的數(shù)字刷新著“中國精度”。

請以“精度”為主題，面向全校（統(tǒng)稱為“奮進中學”）同學寫一篇國慶后的晨會發(fā)言稿，倡議大家把握好“人生精度”，

體現(xiàn)你的思考與認識,寫出具體建議與舉措。

要求：自擬標題，自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案

1、1.A

2.B

3.C

4.D

5.D

6.C

7.C

8.①飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術享受；②飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的

人生態(tài)度；③飲茶時選擇幽靜的環(huán)境、精美的茶具、志同道合的飲者，在飲茶中注重心靈的感悟。

【解析】

1.試題分析：本題考查對文本內容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行

比較、辨析。A項，茶文化形成于唐代。故選A。

2.試題分析：本題考查對文本內容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行

比較、辨析。對從唐至今飲茶風俗的理解，A項沸水沖泡是明代至今的飲茶法；C、D項都是宋代飲茶風俗。故

選Bo

3.試題分析：本題主要考查字詞的解說。C項，置之度外：度，所打算或計較的；氣度不凡：度，人的氣質或

姿態(tài)。故選C。

4.試題分析：本題主要考查詩句表達的意境不符合茶道中“隱”，D項，句寫雨過山村時作者所見的景象。

故選D。

5.試題分析：本題主要考查對茶道內容的理解。立足材料二，A項，時間上的閑也是一方面；B項，“隱居

山林”原文無依據(jù)；C項，應為“精行儉德之人”最宜飲茶。故選D。

點睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意

思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位,

然后對讀，尋找細微的差別。

6.試題分析：本題主要考查文本信息篩選。對茶道四境的理解，A項，“物境”應為“藝境”；B項，原文

是“非道德之境”；D項，原文是“真正諳茶者在頭三杯不事任何言語”。故選C。

7.試題分析：本題考查對文本內容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行

比較、辨析。C項，“說明男女有別”有誤，妙玉把自己的茶具給寶玉用，說明她對寶玉情有獨鐘。故

選C。

8.試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內容，又要拓展。首先立足文本談談當代人應如

何繼承傳統(tǒng)茶道蘊含的文化精神，提出建議要切實可行，如飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的

藝術享受；飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態(tài)度。

2、1.陳濫

2."、”"，""，"“？”

3.人類滅亡（或人類倒退回野蠻原始的時代，或摧毀人類的文明）

5.①：無論是“雨”還是“雪”，所代表的都是公正與無私：在下雨或者下雪時，無論高低貴賤都是平等的。②：無

論是“雨”還是“雪”，都滌除了人性中的污濁與黑暗：雨水有潔凈的功能，雪的潔白也會讓污穢在它面前無所遁形。

或“雨”和“雪”既是潔凈的，又是污穢的。

6.示例1：“雪”不僅是自然現(xiàn)象，同時它的“嚴寒又溫暖，隨你怎么寫就怎么寫”可以讓我們對文學作品中的人物

形象有著豐富的解讀：例如《林教頭風雪山神廟》中的風雪不僅有渲染氣氛、推動情節(jié)發(fā)展的作用，而且“風雪的嚴

寒”與“陸虞侯等人的密謀陷害”相呼應，當林沖無意中聽到殺人計劃時，感受到的不僅僅是天氣的寒冷，還有忍辱

含垢、茍且偷生希望的徹底破滅，深入骨髓的寒意終于讓他走上了反抗的道路。在這里，風雪的嚴寒讓我們對林沖的

性格有了豐富的解讀。

示例2：“雨水可以讓大地恢復生機，讓萬物復蘇”，人也如此，《最后一片葉子》中瓊珊在疾病的困擾中喪失了生存

的信念，而凄風苦雨之夜貝爾曼用生命畫下的最后一片葉子讓瓊珊有了生存下去的熱望，從一蹶不振、沮喪絕望中恢

復了生機，從而走向新生?！坝晁€有復原的功能”大致在此吧。

示例3：雨或雪的描寫不只是單純的自然現(xiàn)象，還可以營造迥然不同的氛圍。如《詩經(jīng)?采薇》中的“今我來思，雨

雪霏霏”中的“雪”，將抒情主人公對生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭對生活價值的否定；以及歸路漫漫、道途險阻、

行囊匱乏、又饑又渴的生活困境和對父母妻孥的擔憂等憂傷情緒，全在這“雪”中得以充分的感悟和表現(xiàn)。

【解析】

1.本題考查成語的識記能力。成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞的含義更豐富而語法功

能又相當于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡短精辟易記易用，并常常附帶有感情色彩?？忌杵綍r多做

積累，提高自己的語文素養(yǎng)。

第①段“口詞□調”一詞，應填入的兩字依次為陳和濫。陳：舊，不新鮮；濫：空泛。陳詞濫調，貶義詞，指陳腐、

空泛的論調；在文中指小說的開頭老套。

2.本題考查正確使用標點的能力。作答時，應注意準確掌握常見標點符號的用法和作用；在正確感知句意、段意的基

礎上，弄清句與句之間的關系，以便準確判斷、合理使用標點符號。

所給句子中，“為什么作家要”決定了句子是一個單句，主語是“作家”，謂語是“要”o句子的賓語由三部分組成,

一，讓大雨傾盆而下、狂風呼嘯而過；二，教疲憊的旅人在風雨中踽踽獨行；三，讓農(nóng)舍在風雨中飄搖。因為前面出

現(xiàn)了表示疑問的“為什么”，句子又是單句，問號只能放在句尾表示結束。三個賓語之間用逗號，如果改成分號就是

復句，改變了單句的性質；賓語的第一部分又分為并列的兩小部分，之間只能用更小的表示并列的符號“頓號”。綜

上分析，標點應為：為什么作家要讓大雨傾盆而下、狂風呼嘯而過，教疲憊的旅人在風雨中踽踽獨行，讓農(nóng)舍在風雨

中飄搖？

3.本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位

置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

依據(jù)前句“洪水定期會發(fā)生，摧毀我們的文明”，可知“將我們拉回水中”在文中的意思是：摧毀人類的文明，或人

類倒退回野蠻原始的時代。也可以依據(jù)前文“自從我們的老祖宗上陸以來”，得出“將我們拉回水中”的另一層含義:

人類滅亡。因為“老祖宗上陸”，在作者的眼中，是人類誕生的一種委婉說法。

4.本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的

細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意

拔高等。

A項，作者列舉布沃里頓，是為了說明“在一個夜黑風高、雷電交加的夜晚”是小說開頭的常用技法。

C項，哈代在《三個陌生人》中，著重寫“雨”有三個作用：“一來是因為情節(jié)需要，二來是因為氣氛使然，三來則

講求人人平等?！?/p>

D項，“隱喻嚴寒徹骨的冬天”，理解錯誤；史蒂文斯用“雪人”意象，象征“虛無”的概念，來表達不為虛無所動

才能洞悉明察的道理。

故選B。

5.本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位

置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

依據(jù)“如果你想（象征性地）凈化某個角色，就讓他從甲處穿過雨中走到乙處……他身上的污點也可借此滌除”和“雪

跟雨一樣意涵豐富”，無論是“雨”還是“雪”，都滌除了人性中的污濁與黑暗：雨水有潔凈的功能，雪的潔白也會

讓污穢在它面前無所遁形。依據(jù)“雨水矛盾就矛盾在落地之前明明很干凈，落地之后卻變成滿地泥濘”和“雪既潔白

又污穢”，可知“雨”和“雪”既是潔凈的，又是污穢的。依據(jù)“原來雪和死亡一樣，不分貴賤彼此“，可知無論是

“雨”還是“雪”，所代表的都是公正與無私：在下雨或者下雪時，無論高低貴賤都是平等的。

6.本題考查學生對作品進行個性化解讀的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時，一定要依據(jù)文本內容和作者在

文中的觀點提出自己的見解，不要脫離文章觀點作答。

《雨非雨，雪非雪》這篇文章提出了“雨非雨，雪非雪”的觀點，在作者看來，雨水會勾起我們古老的回憶，撩撥我

們內心深處的恐懼，同時也會推動故事情節(jié)向前發(fā)展，還可以渲染氣氛，還要潔凈的功能等，正是因為雨雪這些功能,

所以作者說“雨非雨，雪非雪”。

在《在烈日和暴雨下》這篇小說中，作者通過烈日和暴雨下中的環(huán)境描寫，極力渲染環(huán)境之惡劣，如“在暴雨里，雨

是砸著他的頭與背，橫掃著他的臉，裹著他的襠。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步”“他像要立定在水

中，不知道哪里是路，……他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低著

頭一步一步的往前曳”，作者用暴雨襯托祥子拉車的悲苦境遇，揭露當時社會環(huán)境和倫理的黑暗。而祥子僅是舊社會

廣大勞動人民的一個縮影，造成祥子悲慘生活的根本原因不在天，而在于萬惡的社會制度，舊社會把勞動者祥子推到

苦難的深淵，才使他難以逃避和抗拒惡劣天氣。就像文章中所說：一來是因為情節(jié)需要，二來是因為氣氛使然，三來

則講求人人平等。暴雨中的樣子形象，更能引起讀者的反思：為什么樣子這樣勞苦，為什么人人不能平等？

在《林教頭風雪山神廟》這篇小說中，風雪為人物的活動渲染氣氛，林沖剛到草料場，”卻早紛紛揚揚卷下一天大雪

來”，說明矛盾沖突正在醞釀；沽酒時，“那雪正下得緊”，預示氣氛趨于緊張；林沖夜宿山神廟時，那雪“越下得

緊”，烘托出高潮的來臨，“風雪”渲染了林沖殺敵報仇，走上了反抗道路的悲壯氣氛；同時，暗示陸謙之流的陰謀

已經(jīng)開始實施，象征高俅之流構成的社會環(huán)境如刀風劍雪，極其惡劣。其次，“風雪”還可以推動情節(jié)的發(fā)展。林沖

到草料場時正是風雪交加，草屋“四下里崩壞”，“被朔風吹撼，搖振得動”，林沖“覺得身上寒冷”，想喝酒驅寒

才會“投東”而去，到市井去沽酒。也因此得遇山神廟。所以，“風雪”在這篇小說中，不單單是自然的風雪，更是

將林沖推向反抗之路的風雪，難怪《雨非雨，雪非雪》中說：“雪”不僅是自然現(xiàn)象。

“雨水可以讓大地恢復生機，讓萬物復蘇”，人也如此，《最后一片葉子》中瓊珊在寒冷的十一月患上了嚴重的肺炎，

并且其病情越來越重，瓊珊在疾病的困擾中喪失了生存的信念。作為畫家的她，將生命的希望寄托在窗外最后一片藤

葉上，以為藤葉落下之時，就是她生命結束之時。然而最后一片葉子一直掛在樹上，葉子經(jīng)過凜冽的寒風依然可以存

留下來，于是瓊珊又重拾生的信念，頑強地活了下來。可是故事并不是到此就結束了，真相才剛剛打開：原來是年過

六旬的貝爾曼，在一個風雨交加的夜晚，為了畫上最后一片藤葉，因著涼，染上了肺炎。作為而凄風苦雨之夜貝爾曼

用生命畫下的最后一片葉子讓瓊珊有了生存下去的熱望，從一蹶不振、沮喪絕望中恢復了生機，從而走向新生。正如

《雨非雨，雪非雪》中所說，“雨水還有復原的功能”，在雨水中我們看到的是人性的美好。

3、1.答案示例1：不認同刪去。此前寫低語這種言說方式的好，是就其音調斂約平和而言。而畫線部分重在表現(xiàn)低

語這種言說方式另一層面的好，即純真寡言、不說套話，這豐富了低語的內涵。

答案示例2：認同刪去。第⑥段開頭寫個人面對曠野的傾訴方式，以此表現(xiàn)低語的美妙，這與第⑦段所寫聆聽大自然

中的輕吟自然相接，而畫線部分則破壞了文意的連貫。而且畫線部分寫的是“少語”而非“低語”，并不切題（還可

增補一條：全文在寫法上也是用“低低的筆調”，而畫線部分寫的稍顯尖銳、張揚，與全文的筆調不完全一致）。

2.答案示例：畫線部分用了通感的修辭手法，以絲線在夜風中細微難辨而又飄揚不止的視覺形象，表現(xiàn)出隔岸簫聲輕

微低徊、似斷實續(xù)的聽覺效果，又以絲線的柔和感表現(xiàn)出心中對低語的簫聲的喜愛，從而巧妙地表現(xiàn)出“如微風一般

輕柔”的低語給人的美好感受。

3.答案示例：上文從人與人交談時的低語寫到自然環(huán)境中的淺吟低唱，是在實質聲響的層面上逐步深入地表現(xiàn)低語的

美妙。第⑧段所寫的低語不是表現(xiàn)在聲響中，而是表現(xiàn)在筆墨上，由實到虛，使全文對低語的描述更進一步，深入心

靈，極大地豐富了低語的內涵。

4.答案示例：本文通過對低語這種言說方式的懷念，表達了對現(xiàn)代社會喧囂、嘈雜、浮躁的生活狀態(tài)的憂思，這對我

們反思日常的生活狀態(tài)有啟示作用。我們應該懂得運用斂約、平和的言說方式，在內斂、本真的狀態(tài)中調適好自己的

內心。

【解析】

1.本題考查理解段落內容和個性化探究的能力。解答時，需要學生在通讀文本，分析段落內容理解作者觀點態(tài)度的基

礎上，形成自己的獨到見解，觀點要鮮明，論據(jù)要合理。

第⑥段開頭寫個人面對曠野的傾訴方式，以此表現(xiàn)低語的美妙，劃線部分對比描寫鄉(xiāng)村孩童的無語與城市孩童的套話。

如認為應當刪去，就應批評其內容，作者兩相對比意在批判城市孩童失卻天真，贊揚鄉(xiāng)村孩童的淳樸自然，與前文“低

語”不符，還導致與第⑦段內容聯(lián)系不緊密；如果認為不應當刪去，就應贊同劃線部分是對前文的有益補充，作者在

劃線部分贊揚鄉(xiāng)村孩子的“無語”“純真”“不說套話”，更能說明“低語”這種方式的美好。本題言之成理即可。

2.本題考查賞析句子的能力。首先分析句子所用手法，然后將句子放進特定的語境中，分析句子在表情達意或者突出

對象特征方面的作用。注意本題題干要求從修辭角度賞析。

“有隔岸的簫聲幽咽，像一條絲線在夜風中起落”運用了通感的修辭，“簫聲幽咽”是聽覺，“像一條絲線在夜風中

起落”是視覺，作者用絲線的柔軟描繪簫聲的輕柔；用絲線在風中時起時落描繪隔岸簫聲的時斷時續(xù)，從而表現(xiàn)作者

對如同隔岸簫聲般的“低語”的喜愛之情。

3.此題考查把握重要段落作用和分析文章思路的能力。通讀全文，重點讀指定段落，然后概括文本內容和段落內容，

進而分析該段在構思方面的作用。

本文僅§）段描寫人與人之間的交談，通過“低語”的寧靜與“強音”的喧囂來表現(xiàn)“低語”的美好；第⑥、⑦段描繪

自然界的“低語”，簡單、寧靜、輕快；第⑧段描寫弘一法師筆調的“低語”。就文章內容構思而言，是一個由“實”

到“虛”的過程，即由現(xiàn)實生活中聽覺角度的“低語”，到視覺角度的“低語”，內容上構成遞進，既豐富了“低語”

的內涵，又給人以深刻的啟迪。

4.本題考查理解文本思想和作者觀點的能力。解答時，需要學生在通讀文本，理解作者觀點態(tài)度的基礎上，結合現(xiàn)實

生活形成自己的獨到見解，觀點要鮮明，論據(jù)要合理。

本文第④段說“如果輕輕地言說也能傳達出內在的意緒，那么，這個世界永在寥廓和清靜之中”；第⑤段說“斂約、

平和、徐徐溜出唇齒的話語，在耳際輕拂時，內心已開始溫暖。同樣地表明一種含蓄，如微風一般輕柔，聽到了，甚

至更為明晰。柔情似水，其中就包含了語言的柔軟性，還有表達時運用恰當?shù)乃俣取?，從中可以看出，作者認為“低

語”的方式給人以寧靜輕柔之感。第⑤段”對于強音的普遍使用，肯定是代表某一種權力，企圖壓倒傾聽的對方。噪

音，有一部分就是這類話語的沉渣一一那么多人在街市上沖著手機叫嚷，這一段路程就都充滿了聲浪，人像浪中的泳

者，污濁沒過頭頂，看不到寧靜的岸”批判了現(xiàn)實生活中“強音”“噪音”帶來的浮躁、喧囂與污濁，啟迪讀者懂得

運用斂約、平和的言說方式。第⑥段中鄉(xiāng)村孩童的淳樸本真與城市孩童的伶俐套話對比，意在啟迪讀者思考自己的生

活狀態(tài)，啟示人民在內斂、本真的狀態(tài)中調適好自己的內心。

【點睛】

賞析句子

1、抓關鍵詞語賞析句子。

很多重點句的含義，往往是通過一兩個動詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等關鍵詞語傳遞出來的。抓住句中關鍵詞語去深

入理解句子，是常用的可取的一種賞析句子的方法。

2、從修辭的角度賞析句子。

修辭手法的運用，能使句子表達的意思更形象、生動、傳神。修辭常見的有八種(即比喻、比擬、夸張、排比、對偶、

反復、設問、反問)，它們在不同的語境中所起到的作用各不相同。

如比喻，是根據(jù)事物的相似點，用具體的、淺顯的、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物。其作用表現(xiàn)在

能將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，使深奧的道理變得淺顯易懂。

又如排比，把結構相同或相似、語氣一致，意思相關聯(lián)的三個或三個以上的短語或句子排列在一起。作用：增強語言

氣勢，加強表達效果。用它說理可使論述詳盡，條理清晰；用它抒情，能激發(fā)讀者的感情，增強文章的感染力；用它

敘事寫人，能使描寫細膩深刻。

3、從結構作用的角度賞析句子。

一個句子在結構上的作用有承上啟下、前后呼應、總結上文或總結全文等。我們應該抓住總領句、過渡句、總結句分

析其在結構上的作用。

4、從寫作藝術手法的角度賞析句子。

藝術手法是作家在創(chuàng)作中為塑造藝術形象，表達審美情感時所運用的各種具體的表現(xiàn)手段，如襯托、對比、借景抒情、

托物言志、聯(lián)想、想象、象征等。

5、從句式特點入手賞析句子。

4、1.B

2.D

3.D

4.(1)龍溪的風俗崇尚鬼神，當?shù)赜腥硕哑鍪瘔K建造神祠，來供奉紫衣神，狡猾的人想要通過這謀取非法利益，一定

要用牲畜和狗做祭品。

(2)趙大訥抱著案卷到州府，逐一指明其中的非法之處?？な卮笈?，暗地里用其他罪名中傷他，趙大訥一點都不畏懼。

5.①通過典型事例，正面描寫。如：作柵御盜，表現(xiàn)了他的有勇有智。②通過其他人物，側面襯托。如：用金德潤正

襯他的果毅有為。③通過精當評論，畫龍點睛。如：文末的點評，讓人物形象更鮮明。

【解析】

1.本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句

首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是

動詞，賓語后可以停頓。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞要特別注意。

作答時可先忽略選項中停頓一致的地方，分析停頓不一致的地方，用排除法進行選擇。

句意為：州城靠近大江，江水暴漲，堤岸很容易崩塌。趙大訥成行的排列巨大的木頭，先用箕芒止住浪勢，這樣之后

覆上實土，用石頭砌壘上，一共幾千尺的堤岸得以不被毀壞。“枕”是動詞，靠近的意思，“大江”是“枕”的賓語。

“水暴”是主謂結構，中間不能斷開。根據(jù)以上分析應在“水暴”前停頓，排除A、C兩項?！皬健笔莿釉~，砌的意思,

“以石”是介賓短語，作“裝”的狀語，中間不能斷開，應在“以石”前停頓。排除D項。

故選B。

2.此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、

謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。

平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。本題要求選擇”下列對文中加

點的詞語相關內容的解說，不正確的一項”。

D項，“贊就是文后贊美性的評論”說法有誤。這種文體一般用于頌揚，但在漢書，后漢書，晉書的結尾作總評用有

褒有貶。

故選D。

3.本考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。能力層級力分析綜合C。解答理解文言文內容的題型要基本了解

文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一

般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項

加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選擇“下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是"。

D項，“雖然是憑借祖輩父輩的勢力進入仕途”說法有誤。結合原文內容可知趙大訥“起家譯曹掾”，再聯(lián)系贊語“丈

夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢哉？藉祖父之勢而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也”可知，他并未憑借

祖輩父輩的勢力，而是靠自己的能力成就美名。

故選九

4.本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關

注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關鍵點有：

（1）尚，崇尚；壘，用磚、石、土塊等砌或筑；作，建造；奉，供奉；黠，狡猾；為，謀??；奸利，非法謀取的利益;

牲犬，名詞作狀語，用牲犬。

（2）抱案，抱持案牘、案卷；詣，前往、去到；歷，一個一個地；陰，暗中；中，中傷；中以他罪，狀語后置句，調

整為“以他罪中”；略，稍微，一點兒。

5.本題考查分析作品塑造人物形象的方法的能力。刻畫人物形象的方法有兩種：（1）正面描寫（直接描寫），是對人

物的外貌、語言、動作、心理、神態(tài)等作直接描述；（2）側面描寫（間接描寫），通過對其他人或環(huán)境的描寫，從側

面烘托所寫人物，從而收到“烘云托月”的效果。解答此題，首先要翻譯并理解文章內容；然后從直接、間接描寫兩

個角度思考文章所用手法；最后結合內容分析作答。

本文是一篇人物傳記，傳主是趙大訥。首先，根據(jù)文體特征并結合文章內容可知，本文通過寫趙大訥“作柵以御其沖,

盜為引去"''投神江中，移石以修孔子廟……大訥調御得其術，服從如良民?！笤G抱案詣府，歷指其奸”“大訥

列植巨木……凡數(shù)千尺得不壞”等事跡，直接展現(xiàn)人物形象特點。其次，文中還寫了“大訥同時，有金德潤君澤者，

亦縣人，由湖南廉訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云”，通過側面襯托來展現(xiàn)趙

大訥的形象特點。此外，還通過文章結尾“贊”的評價來展現(xiàn)趙大訥的形象特點。據(jù)此整理作答即可。

【點睛】

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯

為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的

詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。

參考譯文：

趙大訥，字敬叔。是縣人周恭肅王趙元儼的第十世孫。以譯曹掾的職位被征召出來，后調任泉州錄事。強盜四起,

寧都泉州的游手好閑、品行不端的男子呼召眾人響應他們，于是謀劃前來攻城。大趙訥制作柵欄用來抵御盜賊沖擊，

盜賊因此撤離。后調任興化錄事，又轉任龍溪府尹。龍溪的風俗崇尚鬼神，當?shù)赜腥硕盐锸瘔K建造神祠，來供奉紫衣

神，狡猾的人想要通過這謀取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。趙大訥把神像扔到江里，運來石頭修建孔子廟。

所屬庭縣中有很多生活在山中的少數(shù)民族，官府稍有侵犯，他們就起來作亂搶劫、掠奪，管理起來極為麻煩。派出的

大將出兵駐守，幾年情況也不能緩解，趙大訥管理駕御得法，這些人順服聽從和一般百姓一樣安分守己?？h里有一世

家大族依仗權勢殺了人，郡守收受了他的錢財為他開脫罪名。趙大訥抱著案卷到州府，逐一指明其中的非法之處?？?/p>

守大怒，暗地里用其他罪名中傷他，趙大訥一點都不畏懼。不久調任永嘉，永嘉按人口征收鹽稅，百姓因此痛苦不堪,

趙大訥建議讓當?shù)馗簧贪邀}轉賣到瑞安。奸猾的官吏偽造官府文書，誣陷百姓非法販賣，百姓因此自殺的有三人。官

府派人到趙大訥處責問他，趙大訥被調到臨汀。州城靠近大江，江水暴漲，堤岸很容易崩塌