新教材2024版高考?xì)v史全程一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)3從三國(guó)兩晉南北朝到五代十國(guó)的政權(quán)更迭

課時(shí)作業(yè)3從三國(guó)兩晉南北朝到五代十國(guó)的政權(quán)更迭一、選擇題(每小題3分，共33分)1．[2023·湘西自治州三模]三國(guó)時(shí)期，揚(yáng)州由東漢時(shí)的3個(gè)郡分為8個(gè)郡級(jí)行政區(qū)，屬縣由40個(gè)增至近80個(gè)；贛江流域原東漢豫章郡則被分為7個(gè)郡級(jí)行政區(qū)，屬縣由21個(gè)增至58個(gè)。對(duì)這一現(xiàn)象解讀合理的是，當(dāng)時(shí)()A.統(tǒng)治疆域的進(jìn)一步拓展B.江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)興起C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響行政區(qū)劃D.經(jīng)濟(jì)重心南移加速2．[2023·永州市高三三模]南北朝時(shí)期，門第之風(fēng)盛極一時(shí)，擇偶必先看門第出身，高門大姓結(jié)成一個(gè)封閉的婚姻圈，只在圈內(nèi)通婚，不與庶族通婚，……與此同時(shí)，北朝不同民族之間的通婚卻越來越普遍，胡漢之間的婚姻風(fēng)俗也相互影響。據(jù)此可知，南北朝時(shí)期()A.宗法制度發(fā)展完善得愈加系統(tǒng)嚴(yán)密B.九品中正制強(qiáng)調(diào)出身門第血緣純正C.民族之間的文化認(rèn)同漸成時(shí)代潮流D.門第觀念不影響胡漢之間通婚關(guān)系3．[2023·懷化市高三一模]傳國(guó)玉璽是中國(guó)歷代正統(tǒng)皇帝的信物，相傳為秦始皇用和氏璧制成。西晉末至東晉初，傳國(guó)玉璽先后為匈奴建立的前趙、羯族建立的后趙所獲。他們譏諷沒有玉璽的東晉皇帝為“白板天子”。這一現(xiàn)象()A.根本上體現(xiàn)了民族沖突的階級(jí)實(shí)質(zhì)B.一定程度說明傳國(guó)信物是統(tǒng)治基礎(chǔ)C.充分體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹隘性特征D.側(cè)面反映了民族認(rèn)同在沖突中發(fā)展4．[2023·湖南岳陽一模]以避惡逐疫為主旨的端午節(jié)在魏晉南北朝被賦予紀(jì)念歷史名人的內(nèi)涵，如晉地紀(jì)念介子推，吳地紀(jì)念伍子胥等。最終，荊楚一帶祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同，龍舟競(jìng)渡、采艾插蒲等習(xí)俗也相繼為各地人民所采用。端午節(jié)的變化，主要反映出當(dāng)時(shí)()A.防疫和衛(wèi)生意識(shí)的逐漸普及B.民族融合與南北交流的趨勢(shì)加強(qiáng)C.中原地區(qū)民間風(fēng)俗成為正統(tǒng)D.儒佛道合流的局面促進(jìn)思想趨同5．[2023·河北邯鄲期末]《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中記載：“梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無學(xué)術(shù)……明經(jīng)求第，則顧人答策，三九公宴，則假手賦詩(shī)……自荒亂以來……雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬?！边@反映了南朝末期()A.家族門第觀念潛滋暗長(zhǎng)B.科舉制度影響擴(kuò)大C.階層固化局面得到改變D.經(jīng)濟(jì)重心開始南移6．[2023·山東濟(jì)寧一模]下表為歷史文獻(xiàn)中對(duì)魏晉南北朝時(shí)期依附民的部分記載。當(dāng)時(shí)大量農(nóng)民依附的意圖在于()文獻(xiàn)記載內(nèi)容《隋書·食貨志》(東晉)都下人多為諸王公貴人左右、佃客、典計(jì)、衣食客之類，皆無課役《南史·齊東昏侯紀(jì)》凡屬名(依附民)多不合役，止避小小假，并是役蔭之家《魏書·食貨志》魏初不立三長(zhǎng)，故民多蔭附，蔭附者皆無官役A.逃避封建剝削B．取得合法身份地位C．獲得主人蔭庇D．得到免役政治特權(quán)7．魏晉時(shí)期南方城市迅速崛起：會(huì)稽被譽(yù)為“晉之關(guān)中”，建康的繁華可與長(zhǎng)安、洛陽媲美，番禺(今廣州)成為進(jìn)出口商人云集的大都市。這一時(shí)期南方城市發(fā)展的主要原因是()A．北方人口的大量南遷B．對(duì)外貿(mào)易迅速發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方D．政治中心逐步南移8．十六國(guó)時(shí)期到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大，一些北方政權(quán)的君主普遍具有很高的漢文化造詣，例如：匈奴政權(quán)前趙的劉淵“《史記》、《漢書》、諸子，無不綜覽”，鮮卑政權(quán)前燕的慕容年皝“尚經(jīng)學(xué)，善天文”，氐人政權(quán)前秦的苻堅(jiān)“博學(xué)多才藝”等。這種現(xiàn)象()A．有利于鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)B．為統(tǒng)一全國(guó)準(zhǔn)備了條件C．導(dǎo)致了九品中正制確立D．受北魏孝文帝改革影響9．[2023·山東臨沂期末]太宗認(rèn)為：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主(君主)患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家，猜忌多則骨肉不免為仇敵。”為此唐太宗采取了()A．開明的民族政策B．互惠的開放政策C．公平的選官政策D．嚴(yán)密的監(jiān)察政策10．[2023·新疆維吾爾自治區(qū)高三三模]唐玄宗初年，西北、北方地區(qū)各民族活動(dòng)頻繁，邊地州府防務(wù)事重，朝廷組織軍事行動(dòng)也多跨地域，從內(nèi)地和邊地各州縣抽調(diào)包括府兵在內(nèi)的人力、物力。如何協(xié)調(diào)邊地各州、府防務(wù)，統(tǒng)一軍事管理，成為當(dāng)務(wù)之急。節(jié)度使制就是在此形勢(shì)下建立的。據(jù)此可知，節(jié)度使的設(shè)置()A．旨在削弱地方軍事權(quán)力B．適應(yīng)了鞏固邊防的需要C．導(dǎo)致出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面D．提高了地方的行政效率11．[2023·湖南懷化診斷]藩鎮(zhèn)是唐朝至關(guān)重要的軍事要地，藩鎮(zhèn)的統(tǒng)帥即為節(jié)度使，節(jié)度使不僅手握重兵，同時(shí)還兼管管理屯田的營(yíng)田使及管理軍需的支度使。天寶年間之后，又獲得了對(duì)道采訪使(監(jiān)督州縣)的掌管權(quán)力。這些現(xiàn)象()A．有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方控制B．標(biāo)志著郡縣制度的徹底廢除C．必然導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)D．表明中央集權(quán)制度面臨危機(jī)二、非選擇題(14分)12．唐朝重視對(duì)邊疆地區(qū)的有效控制和管理。閱讀材料，回答下列問題。(14分)材料為了加強(qiáng)經(jīng)略西域，唐太宗先后設(shè)置了伊州、西州、庭州等三州(治今新疆)；在這三州以西、帕米爾以東的地區(qū)，推行羈縻府州制度，即在這一地區(qū)的部落中設(shè)置州、都督府，州刺史與都督由各部首領(lǐng)擔(dān)任；在帕米爾以西的中亞地區(qū)有16國(guó)，唐以其國(guó)都為都督府所在地，以各國(guó)國(guó)王為都督府都督。安西與北庭都護(hù)府是更高一級(jí)的軍政機(jī)構(gòu)。兩大都護(hù)府代表朝廷在西域行使職權(quán)。在西域廣置屯田，鼓勵(lì)從內(nèi)地移民，興修水渠與坎兒井；內(nèi)地先進(jìn)的技術(shù)傳到了西域，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。唐朝在西域統(tǒng)治地位的鞏固與絲綢之路的暢通，使內(nèi)地與西域之間的商業(yè)貿(mào)易更加繁榮。西域諸國(guó)諸族派遣子弟入長(zhǎng)安學(xué)習(xí)漢文化，唐朝在西域地區(qū)興辦各類學(xué)校。唐朝包容開放的民族政策，更是促進(jìn)了西域地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)了西域各民族對(duì)中原王朝的向心力，使“華夷一家”的觀念深入人心?！幾远盼挠瘛短瞥绾谓?jīng)略西域》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代經(jīng)略西域的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)唐朝經(jīng)略西域做出合理解釋。(8分)課時(shí)作業(yè)3從三國(guó)兩晉南北朝到五代十國(guó)的政權(quán)更迭1．解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，東漢到三國(guó)時(shí)期，江南地區(qū)的開發(fā)不斷加速，使得南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷上升，使得政府通過調(diào)整行政區(qū)劃的方式不斷強(qiáng)化對(duì)江南地區(qū)的控制，故選C項(xiàng)；揚(yáng)州地區(qū)、贛江流域在當(dāng)時(shí)本來就是封建王朝的統(tǒng)治范圍，排除A項(xiàng)；江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)興起是在明清時(shí)期，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐朝中后期，時(shí)間與材料不符，排除D項(xiàng)。答案：C2．解析：由材料“不同民族之間的通婚卻越來越普遍，胡漢之間的婚姻風(fēng)俗也相互影響”可知民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)，不同民族文化認(rèn)同進(jìn)一步發(fā)展，故選C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗法制就遭到破壞，排除A項(xiàng)；九品中正制是選官制，由材料“擇偶必先看門第出身”可知強(qiáng)調(diào)的是門閥制度，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期門第觀念影響胡漢之間通婚關(guān)系，排除D項(xiàng)。答案：C3．解析：從題干信息可知，傳國(guó)玉璽反映了中原漢族的王朝正統(tǒng)觀念。而匈奴、羯族進(jìn)入中原后，非常重視傳國(guó)玉璽，譏諷沒有玉璽的東晉皇帝，說明匈奴、羯族的統(tǒng)治者也接受了中原漢族的正統(tǒng)觀念，而這是民族認(rèn)同的具體體現(xiàn)，故選D；在封建社會(huì)，民族沖突的階級(jí)實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾，材料與此無關(guān)，排除A；政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)，而不可能是某種信物，排除B；正統(tǒng)觀念被少數(shù)民族統(tǒng)治者承認(rèn)，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除C。答案：D4．解析：“以避惡逐疫為主旨的端午節(jié)……被賦予紀(jì)念歷史名人的內(nèi)涵”，可見“避惡逐疫”的主旨其實(shí)是有所削弱的，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“荊楚一帶祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同”可知是各地文化不斷交流和民族融合的結(jié)果，B項(xiàng)符合題意；荊楚一般指今湖北一帶，不屬于中原地區(qū)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒佛道合流的局面出現(xiàn)在隋唐時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B5．解析：由材料可以看出南朝時(shí)期養(yǎng)尊處優(yōu)的士族階層逐漸衰落，也開始從事耕田養(yǎng)馬的生活，說明南朝時(shí)期固化的士族門閥政治出現(xiàn)了松動(dòng)，選擇C；題干體現(xiàn)的是士族階層的衰落，不涉及家族門第觀念，排除A；科舉制度出現(xiàn)于隋朝時(shí)期，排除B；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)重心，排除D。答案：C6．解析：據(jù)材料“皆無課役”“凡屬名(依附民)多不合役”“蔭附者皆無官役”可知，魏晉南北朝時(shí)期，依附民可以逃避賦役，即逃避封建剝削，選擇A；據(jù)《隋書·食貨志》中“皆無課役”等可知，此時(shí)官方已經(jīng)承認(rèn)依附民的合法地位，排除B；主人蔭庇與“皆無課役”“凡屬名(依附民)多不合役”“蔭附者皆無官役”不符，排除C；中國(guó)古代官員有一定的免役政治特權(quán)，他們不是依附民，排除D。答案：A7．解析：魏晉時(shí)期北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，北方人口大量南遷，帶去了大量的勞動(dòng)力和生產(chǎn)工具，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選A項(xiàng)；“迅速發(fā)展”的說法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是在兩宋時(shí)期完成的，排除；D項(xiàng)不是主要原因，排除。答案：A8．解析：依據(jù)“十六國(guó)時(shí)期到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大，一些北方政權(quán)的君主普遍具有很高的漢文化造詣……”可見這種現(xiàn)象有利于增進(jìn)北方少數(shù)民族政權(quán)的封建化，有利于增進(jìn)民族文化認(rèn)同、減少民族隔閡，從而為統(tǒng)一全國(guó)準(zhǔn)備了條件，B項(xiàng)正確；儒學(xué)只是這些北方政權(quán)君主具有漢文化造詣的表現(xiàn)之一，A項(xiàng)排除；九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期的選官制度，但題干沒有體現(xiàn)這一時(shí)期的選官制度，C項(xiàng)排除；北魏孝文帝改革實(shí)行漢化政策有利于推動(dòng)北方民族大融合，但是前趙、前秦、前燕這些政權(quán)都是在北魏建立并統(tǒng)一北方之前，因此不能說都受到孝文帝改革的影響，D項(xiàng)排除。答案：B9．解析：根據(jù)材料“其情與中夏不殊”“四夷可使如一家”可知，唐太宗認(rèn)為四夷與華夏百姓是一樣的，不應(yīng)猜忌他們，而主張給予少數(shù)民族恩惠，這樣四方少數(shù)民族可以和華夏族如同一家，這是開明的民族政策，故選A項(xiàng)；材料只涉及華夏族要給予少數(shù)民族恩惠政策，沒有體現(xiàn)少數(shù)民族對(duì)華夏族的恩惠，排除B項(xiàng)；選官政策是選拔官員的政策，與題干中唐太宗對(duì)民族問題的看法無關(guān)，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，監(jiān)察政策的主要對(duì)象是政府官員，與材料中的民族觀念無關(guān)，排除D項(xiàng)。答案：A10．解析：根據(jù)材料“如何協(xié)調(diào)邊地各州、府防務(wù)，統(tǒng)一軍事管理，成為當(dāng)務(wù)之急。節(jié)度使制就是在此形勢(shì)下建立的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這說明節(jié)度使的設(shè)置是為了適應(yīng)鞏固邊防的需要，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，節(jié)度使的設(shè)置并沒有削弱地方軍事權(quán)力，反而加強(qiáng)了地方軍事權(quán)力，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，節(jié)度使設(shè)置初期并沒有導(dǎo)致出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面出現(xiàn)在唐朝中后期安史之亂以后，排除C項(xiàng)；地方的行政效率提高與地方政府的運(yùn)作和辦事效率有關(guān)，而材料體現(xiàn)的是節(jié)度使的設(shè)置是為了適應(yīng)鞏固邊防的需要，排除D項(xiàng)。答案：B11．解析：節(jié)度使手握重兵，兼管營(yíng)田使、支度使及道采訪使，可知節(jié)度使掌握軍權(quán)、財(cái)政權(quán)等，其權(quán)力不斷增強(qiáng)，一定程度上威脅中央集權(quán)，選擇D；地方節(jié)度使手握軍權(quán)、財(cái)政權(quán)等，不利于中央加強(qiáng)對(duì)地方控制，排除A；“徹底廢除”說法錯(cuò)誤，郡縣制一直存在，排除B；“必然”說法過于絕對(duì)，有的藩鎮(zhèn)仍然效忠中央，排除C。答案：D12．解析：第(1)問特點(diǎn)，根據(jù)材料“唐太宗先后設(shè)置了伊州、西州、庭州等三州……安西與北庭都護(hù)府是更高一級(jí)的軍政機(jī)構(gòu)”可知，建立了相對(duì)完善的邊疆管理體系；根據(jù)材料“推行羈縻府州制度”可知，統(tǒng)治方式靈活多樣，因俗而治；根據(jù)材料“在西域廣置屯田，鼓勵(lì)從內(nèi)地移民，興修水渠與坎兒井……唐朝在西域地區(qū)興辦各類學(xué)?！笨芍菩蟹e極開發(fā)邊疆的政策等。第(2)問合理解釋，可以根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)從背景、措施及影響等方面去解釋，從背景方面來看：唐朝國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛；封建經(jīng)濟(jì)繁榮；疆域拓展，民族交往活躍；政府實(shí)行開明的民族政策。從措施上來看：唐朝在西域地區(qū)實(shí)行軍事、移民、經(jīng)濟(jì)、文化等措施。從影響上來看：促進(jìn)了西域